山西省吕梁市部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题（含答案）

2025~2026学年高一年级12月冲刺考语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案签在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文学为中国农民立传，成为了当下作家们对现实或粗粝或温情的、见血见肉的关切、疼痛和欢欣。《白鹿原》《平凡的世界》《创业史》《美丽的南方》，以及中国作协推动的“新时代山乡巨变创作计划”中的作品，都不同程度地以丰沛情感和深厚精湛的艺术功力，从不同角度为当代中国农民立传，在乡土生活中发现中国，表现乡土中国。今天乡土中国的书写已经进入到新的阶段，或曰“新乡土叙事”。这个“新”在于无论表达内容还是表现方式，都呈现出新的美学样貌。新乡土叙事关注的是新时代的山乡巨变以及新旧乡土之间的传承与开新，这是时代巨变带来的乡村的巨变，包括生活方式、社会形态、自然生态，尤其是人们的精神需求和矛盾问题。在飞速发展的现实生活中，远离农村故乡的人们一面安逸生活在城市，一面原乡情结深植心底，城市化生活里年节吉日、故乡风俗时隐时现，季节之食召唤不断。因此，作为“根”之角色的故乡，一直就是一种源远流长的审美资源，并显示出强劲的文学力量，成为当代作家们的精神原乡，如高密东北乡之于莫言、关中原上之于陈忠实、商州之于贾平凹、胶东半岛之于张炜、大兴安岭之于迟子建、中原大地之于刘震云，等等。作家的根在故乡，而乡土中国的根在土里。一代代农村出身的作家，对乡土生活充分了解和熟悉，哪怕大部分人早从乡村出来了，但青少年的生活记忆使他们不断书写着“进城”与“返乡”，这一传统贯穿了百年中国乡土小说的发展。（摘编自张燕玲《新乡土叙事中的返乡者形象》）材料二：创新是文艺的生命。新乡土叙事区别于传统乡土叙事的关键，体现在“创新”二字上。新乡土作家对于“新”的理解不尽相同，但都致力于让古老的乡土叙事焕发出新的审美活力，致力于在理念和思想上进行更深入的开掘。作家以一种直面现实的叙事策略和姿态，注重塑造“时代“新人”。尽管这些新人大多不同程度遭遇生活困境，普遍在时代的巨大变迁中有些难以适应，需要及时调整生活状态和精神状态，但他们整体上闪烁着共同的精神光芒，特别是勤劳朴素、厚道仗义、公正无私、朝气蓬勃、热情乐观的优良传统，对故土的一往情深，对乡亲的真挚热爱，对美好生活的憧憬向往，在他们身上得以传承和发扬。总体上说，新乡土叙事读来让人感觉有了更多“思辨”的意味。这主要是因为新一代作家有相对而言更为全面的知识储备，能将理性与感性进行有机结合，从而在故事讲述和人物塑造中融入自己对历史、人生、命运的哲学思考，从而赋予作品一种别样的深刻性和哲理性。新乡土作家在艺术表达上可谓匠心独运、各显神通，通过不同方式和手段让新乡土叙事别具一格，从而丰富了新乡土叙事的审美意蕴。作家王松以乡土文学创作的方式寻找地方文化的“胎记”。他认为文化“胎记”决定着人们独特的情感表达方式，甚至决定人们的思维方式乃至语言的表达方式。沿着文化“胎记”这条曲径，能够将人引向生活的深处。在他的长篇小说《热雪》中，评剧艺术的振兴被推重为乡村文化振兴的醒目标志。他在具体的叙事当中，充分吸收评剧这一地方戏曲艺术的文化特色，将之转化为婉转曲折、跌宕起伏的故事情节，从而营造出新乡土叙事的独特叙事魅力。“纵横交错，触类旁通，这就是我们这个民族传统文化的博大精深所在，也是我们应该拥有坚定的文化自信的理由。”作者使用“十二律”作为各章节标题，——“十二律”与“十二个月”“二十四节气”相对应，而二十四节气又象征着中国几千年的农耕文明，——实现了文学叙事和优秀传统文化相互交融、相互取法的审美效果，并以此展现出对乡村传统文化的深刻理解和深厚情感。这情感，如同田野里一场铺天盖地的冬雪，积蓄着无限而热烈的能量。文化传统的怀抱可以孕育出新的、活泼泼的生命，只要作家拥有足够的生活积淀和生命感悟，以及灵活的技法和创新的胆识。而大自然也是催生作品审美新质的一个巨大“基因库”。比如，老藤的长篇小说《草木志》以生物学作为乡土叙事的全新视角，通过植物与人类共生关系的形象叙事，衍生出原始乡土与城乡并行的叙事轨迹。小说采取植物分章的叙事和结构方式，以草木喻人，以人拟物，打通植物和人的精神关联，从而生成新的叙事维度。牵牛花、打碗花、塔头花、谎花、拉拉秧、杨铁叶子、四角菱、钢笔水花、冻青、达子香等三十余种植物构成整体性的叙事隐喻，形成乡土叙事的植物学谱系，活用了中国传统审美“比兴”手法和庄子的“齐物”理念，重新定义乡土叙事的审美格调。“朝看花开满树红，暮看花落树还空，若将花比人间事，花与人间事一同。”在作者看来，“草木情”同样是人物情、乡土情，乡土不仅仅意味着社会层面的人情世故，同样也意味着一草一木的情怀。新乡土叙事还在不断成长的过程中，发展路径和基本形态还尚待观察。可以肯定的是，以新乡土叙事为观察样本可以发现，文学创作依然注重与时代同频共振，依然高高扬起现实主义精神，依然重视艺术上的不懈探索，依然焕发出理想主义、人文主义的光芒。（摘编自袁勇麟、叶思敏《新乡土叙事注重时代内涵和审美表达》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．《白鹿原》《平凡的世界》《创业史》等，以深厚的艺术功力书写乡土生活，是为当代中国农民立传的代表作品。B．新乡士叙事聚焦新时代山乡巨变，涵盖生活方式、社会形态等诸多领域，尤其关注人们的精神需求与矛盾。C．作家的故乡是其精神原乡，青少年时期的生活记忆促使他们坚持乡土书写，迟子建对大兴安岭的书写便是例证。D．新乡土叙事中“时代新人”虽都遭遇生活困境，难以适应时代变迁，但传承了勤劳朴素、热爱故土等优良传统。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．百年中国乡土小说始终围绕“进城”与“返乡”主题展开，深刻表现远离故乡的人们深植于心底的原乡情节。B．新乡土叙事更具“思辨”意味，因而新一代作家知识储备相对全面，他们能将理性思考与感性表达有机结合。C．小说《热雪》以“十二律”为各章节标题，融合二十四节气等元素，体现了作家对乡村传统文化的深刻理解。D．老藤《草木志》以植物与人类共生为描写对象，采用城乡并行的路径叙事，延续了传统乡土叙事的审美格调。3．下列选项，不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．某作家在乡土小说中，以日记等新形式描述乡村教师的日常，细腻展现新时期乡村教育的变迁与坚守，带有“思辨”意味。B．某作家的乡土小说聚焦乡村脱贫攻坚，真实表现村干部带领村民修路、建厂，摆脱贫困的奋斗历程。C．某作家在作品中大量使用霓虹灯、咖啡馆、摩天楼等物象，生动表现了现代人在钢筋森林中的生活悲欢。D．某作家通过访谈乡村老人，搜集整理民间故事，并以此为基础，创作了一系列视角独特的反映乡村历史变迁的短篇小说。4．材料一认为，新乡土叙事在内容与表现方式上呈现出新的美学样貌。请结合材料二的相关内容，对这一观点加以分析。（4分）答：__________________________________________________________________________________5．部编版高中语文教材中“家乡文化生活”单元要求学生关注家乡变迁、挖掘家乡文化内涵。请结合两则材料，谈谈开展“家乡文化探寻”活动时，可搜集哪些素材，并说明理由。（6分）答：_________________________________________________________________________________（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。隐姓埋名（节选）陈楫宝20世纪80年代初，毛银鹏高考落榜，很长一段时间，他大门不出，窝在家里看书创作，阅读世界名著。他打算把此生献给文学。一天上午，阳光普照，毛银鹏在房里看书，父亲催他外出干农活，催了多次无用，父亲一时气急了，突然闯进房间，在他座椅旁扑通一声双膝跪下，“啪!咧!”给他磕头。老子向儿子磕头，毛银鹏窘得无地自容，本能地抓起书逃出房间，跑到野外。父亲逢人就摇头，仰天长叹，白生了一个儿子，啥都干不成，咋办？一次争吵之际，父亲愤怒到极点，冲进房间，把他桌子上的书本扫落在地，狠狠地踩上几脚，驱逐他外出干活。如果没有文学，生命还有什么意义？这是他与父亲对峙时的怒吼，差点儿敲碎他父亲的心脏——20世纪80年代是中国文学的黄金时代，莫言、余华、迟子建等众多中国作家时常共同缅怀的最美好的文学时光。为了生存，毛银鹏还是乖乖走出家门，外出谋生。他干过短暂的村会计，因为他是村上为数不多的高中毕业生；他去了碎石场，戳石头时他只用左手，右手缩在袖笼里，人家问他为何，他说担心右手一旦受伤，以后没法写字创作……人家玩法他看书，他成为同事眼里的怪人；他学过理发，开过理理发店；他赚钱最多的是开遍店，那年头城乡建新房，流行在堂屋正面墙上挂一张大匾，两边挂上条幅，以示庄重……他在区内安一个或圆或方的金色石英钟，在墙壁上钉钉子，把匾挂起来，雅观、亮堂、实用——这个小小的创新一下子打开了局面，让他成为县城里卖匾最多的个体户，人人都知道他的“月月鸟”匾店（店名取自他名字“鹏”的折解），生意兴隆。很快，这位在父亲眼里做不成事的书呆子在村里建起一栋三层红砖大楼，震动方圆五公里，穷小子翻身，成为村里首富。我认识毛银鹏，是在县文化馆搞创作辅导的老师家遇见的。正值青春叛逆期，我为即将到来的高考焦虑、彷徨，身陷“文学少年”的虚妄，去文化馆老师处寻求“人生良方”。在那个狭小的卧室，没有电风扇，南方初夏潮热，窗外热浪翻腾。那位老师刚午睡起床，对我的问候“哦哦”敷衍，无心谈话；坐在他身旁高椅上的男人，三十多岁，剥着板寸，鼻梁挺拔，目光如矩，听说我也爱好文学，主动打开话匣子，聊起鲁迅，高谈阔论，声音响亮，仿若缪穆女神附体，忘却了汗水浸透白背心——他就是毛银鹏，一个在县城做小生意发了财的商人，在《长江文艺》发表短篇小说的文学痴迷者——有那么一刹那，他澎湃的文学激情迅猛而激烈地把不诸世事的我完全淹没，以至于我忘却周遭的燥热，沉浸于轻舞飞扬的文学。此后不久，他突然放弃火爆的门店生意，无偿转让给了弟弟，带着老婆和三岁的女儿回到乡下，去过文学的生活。高考结束的那个暑假，冒着酷暑，我骑着一辆借来的单车，到他的村庄去看看他，触摸文学。二楼书房中，倚墙四周竖立着高大的玻璃推拉门书柜，托尔斯泰、马克·吐温、巴尔扎克、狄更斯、伍尔夫、海明威、菲茨杰拉德、契诃夫、大仲马、小仲马等世界文坛大臣站成一排排，仿若等待检阅的世界一团，庄重、浩荡、神圣。抚摸着这些巨著，一个爱书少年，此刻涌起卑微而磅礴的欲望：如果没有衣食之忧，我多想和他们睡在一起，哪怕一辈子!《鲁迅全集》独占一排，那是他的最爱，是他的文学导师。不过我很快发现贴在玻璃门上一张纸条告诉“概不外借”，遂心凉半截。但临走时，他还是把书借给我了，说“概不外借”主要针对那些假爱书、伪读书的，对我可以例外，大胆借，但必须有借有还。那个暑假，我经常去他家。一个如风少年，怀揣着一本本世界名著，穿梭在尘土飞扬的土路上，享受着朝圣般的喜悦——这幅风景，至今出现在我的梦里，曾经实实在在发生过的片段美好，在梦里循环往复。他想上鲁迅文学院。只是北京太远，家里诸多羁绊，一时只能仰望。他去省城，找到武汉大学中文系，打听能否跟班读，不需要文凭……这些想法还未付诸实施，家里经济状况就亮起了红灯，老婆告诉他，手上钱用得差不多了。他再次出山做买卖。在他眼里，赚钱容易，比文学创作容易多了。钱没了，可以继续做生意再挣；文学没了，就等于人生失去了方向。他跟老婆约法三章，做生意可以，但绝不能干涉他搞文学。这是他神圣的私域领地，无论如何都不允许被影响，无论是谁都不能横加干涉。举家从村上搬回县城。这次他改行卖“处理鞋”，也就是尾货鞋。他看着天然的商业嗅觉，在县城最热闹的步行街；租赁百货大楼门面，鞋店再度火爆。但好景不长，做了两三年后，又因百货大楼经理的嫉妒，毛银鹏不得不转到隔壁县，继续做起小生意。人生地不熟，他时常觉得天昏沉沉、冷飕飕的。后来因合作方赖债，他负债累累，众叛亲离，走投无路时产生过轻生的念头。但想到如果一个人连放弃生命都可以做到；还有什么做不到呢？除了家人，他还有文学。文学就是他的生命。文学没有同意他死，他怎么能够去死？他回到生活，想起了许多故去的一生困厄的友人，他们一个个涌现在他的笔下，于是《故人西辞》诞生了。这篇作品堪称当代最触动人心的短篇小说之一，写了六个故友的一生，这些底层人物曾经在世间生活过，挣扎过，热爱过，留下坚强的生命痕迹。这些看似沉重的文字，我们从中读到的却是热爱，是对脆弱的生命轻易飘逝的叹息，也是对美好生活的呐喊，对梦想的呵护。（选自《天津文学》，有删改）【资料链接】毛银鹏，1963年生于湖北武穴，现居北京。短篇小说《故人西辞》获《北京文学》奖、老舍文学奖。6．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章开门见山，简介毛银鹏重要的人生经历和他对文学的热爱，引起下文对其痴迷文学的书写。B．毛银鹏开匾店时在匾内安装石英钟，这个小创新让他生意兴隆，成为县城里卖匾最多的个体户。C．毛银鹏在负债累累、众叛亲离时，觉得他的文学梦想无法实现，人生没有意义，所以产生轻生念头。D．文末对《故人西辞》的评价，与前文毛银鹏的人生经历呼应，表达作者对小人物坚守梦想的敬意。7．下列对文中人物形象的分析，正确的一项是（3分）（）A．父亲“下跪磕头”“踩书本”等行为，表现他对儿子“不务正业”的极度愤怒，是个不近人情的人。B．将文化馆老师对“我”敷衍了事而毛银鹏却跟“我”热情交谈进行对比，意在突出老师的傲慢无礼。C．毛银鹏放弃火爆的生意回乡专心搞文学，说明他是一个不切实际、不懂珍惜现实生活的人。D．毛银鹏的藏书概不外借，但他破例将藏书借给“我”，体现了他对文学的虔诚与对“我”的慷慨。8．文中描写毛银鹏的书房和藏书，有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）答：________________________________________________________________________________9．毛银鹏说“如果没有文学，生命还有什么意义？”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（6分）答：________________________________________________________________________________（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：夫还乡者心务见家不可以一步至也慕学者情缠典素不可以一读能也。故为山者，基于一箦之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。灵珠初如小豆粒，长大径寸，光明一室。人能读学，及成明，神智自明。如斯也。（节选自刘昼《刘子·崇学》）材料二：夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书辟立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，历中益知，以分别理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠①，不能自任；人才虽高，不务学问，能不致圣。（节选自刘向《说苑》）材料三：人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十始学易、论语；皇甫谧二十，始授孝经、论语，皆终成大儒。此并早迷而晚窹也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙②，亦为愚尔。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎暝目而无见者也。（节选自颜之推《颜氏家训》）【注】①排檠：指通过机械装置对弓箭进行系统性校正的工具。②面墙：比喻不学而见识浅薄。10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）夫还乡[A]者心务[B]见家[C]不可以[D]一步至也[E]慕学者情[F]缠典素[G]不可以一[H]读能也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．就，挖成，和《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思不同。B．明，照亮，和《梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹”中的“明”用法不同。C．“厉中益知”和《师说》“是故圣益圣”两句中的“益”意思相同。D．当，应该，和曹操《短歌行》“对酒当歌”中的“当”意思不同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．材料二认为，《诗经》《尚书》等典籍虽不是我们自己创作出来的，但它们却能磨砺我们的心智。B．材料二和《荀子·劝学》都提到了“骐骥”，二者所论述的道理相同，即学习需要不断地积累。C．材料三认为，世人成年后还没学习，就自称为时已晚，因循守旧，不思进取，这是很愚蠢的做法。D．材料一和材料三从不同的角度论述“学习”，材料一从学习方法的角度，材料三侧重学习时机。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）人才虽高，不务学问，不能致圣。译文：_________________________________________________________________________________（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。译文：________________________________________________________________________________14．三则材料都论述了“学习”的相关道理，请综合材料内容简要概括。（3分）答：_____________________________________________________________________________________（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。次韵子由三首（其三）·椰子冠①苏轼天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。规模简古人争看，簪导轻安发不知。更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。【注】①这首诗写于宋绍圣四年（1097）九月。此时苏轼已被贩谪至海南儋州三个月，正处于“食无肉，病无药，居无室，出无友”的艰难境地。15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．首联写诗人每日饮用海南椰林产出的椰子酒，为全诗奠定轻松愉悦的基调。B．颔联下句写诗人把空壳给冠师制帽，既呼应标题，又为后文写椰子冠作铺垫。C．众人争看椰子冠和诗人感觉不到椰子冠的存在形成对比，突出椰子冠的独特魅力。D．椰子冠造型简古，既是儋州风物，更是苏轼的人格投射，苏轼写此诗以和子由。16．这首诗是如何体现诗人旷达情怀的？请简要分析。（6分）答：_____________________________________________________________________（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶渊明《归园田居（其一）》中，“___________，___________”两句以动衬静，通过描写动物的叫声来突出乡村的宁静祥和。（2）语文课上，老师引用韩愈《师说》中“___________，___________”两句告诉我们谁懂得道，谁就可以做我们的老师。（3）含有下图意象的诗句可以是“___________，___________”两句。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。方言土语里的一些词，是某个地方常用的，别的地方不用或者不常用的。这种词在写作中可以不可以用呢？总的原则是：写作应该用普通话，不苴使用方言土语。方言土语流行于一个小区域内，写作中使用方言土语，无异乎①，替作品画一个圈子，使它只能在这个圈子里产生作用，一跑出圈子去，人家就不懂了。这显然削弱了作品的力量，反而②。由于社会发展的需要，我们应当题倡说普通话，用普通话写作。然而，这并不等于说方言土语决对用不得。首先要看作品的性质，其次还要区别方言土语的性质。文学作品里，为了特定的目的需要用语言来表现地方色彩，或是用语言来表现人物特点时，适当运用一些必要的方言土语是许可的。非文学作品，不大有这种需要。（），但并不排斥方言土语里的若干优秀的成分。事实上，民族共同语总是以最有力量的、使用范围最广的某一种方言为基础，吸收别的一些方言来加强它自己而形成的。因而，正如鲁迅所说，“方言土语里，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话’，用起来是很有意思的，恰如文言的用古典，听者也觉得趣味津津。各就各处的方言，将语法和词汇更加提炼，使他们发达上去的，就是专化。这于文学，是很有益处的，它可以做得比仅用泛泛的头头的文章更加有意思。”方言土语里的有些词固然是只能用于这个方言区域的，出了这个区域，人家就不懂了。但是另外也有些词，尽管别的地方本来不用或是不常用，可是用起来大家也能懂。像这种词，因为它们有一定的用处，那就不仅能在写作中使用，而且很有可能吸收进民族共同语，成为民族共同语的词汇的构成成分。18．文章第二、三段有多处错别字，请找出并修改。（3分）答：__________________________________________________________________19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）答：①_______________________②______________________20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（）A．方言土语在文学作品中经常被使用B．民族共同语是服从于方言土语的C．民族共同语虽然重视规范统一D．方言土语增强了文学作品的表达效果21．文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出并做修改。（4分）答：_____________________________________________________________________________22．某作家在描写西南地区乡村生活的小说中，适当使用“巴适”（意为舒适、惬意）“搞快点”（意为赶紧、加快速度）等方言词；在叙述情节时，又用“他眉头紧锁，半天没吭声”这类普通话来叙述故事。这位作家的方言词使用是否恰当？请结合文中观点简要分析。（6分）答：_____________________________________________________________________________三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）课堂上，我们学习了《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《以工匠精神雕琢时代品质》等文章，感受到袁隆平院士深耕田间、用劳动哺育苍生的坚守，读懂了工匠们以精益求精的劳动雕琢时代底色的执着。生活中，劳动的身影无处不在；农民在田垄间孕育着丰收的希望；工匠在机床旁打磨着品质的精度；教师在讲台前浇灌着成长的幼苗；我们在学习中锤炼着成长的本领。劳动不仅创造物质财富，更塑造精神品格，沉淀生命厚度。以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求，选准角色、确定文章，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800字。

2025~2026学年高一年级12月冲刺考·语文参考答案、提示及评分细则1．D（“都遭遇生活困境，难以适应时代变迁”以偏概全，表述绝对。材料二原文“这些新人大多不同程度遭遇生活困境，普遍在时代的巨大变迁中有些难以适应”。）2．C（A项，“始终围绕”表述错误，根据材料一原文“一代代……乡土小说的发展”可知，“进城”与“返乡”贯穿百年中国乡土小说史，但百年乡土小说并没有“始终”围绕“进城”与“返乡”来写；B项，因果颠倒，“新乡土叙事更具‘思辨’意味”是果，“新一代作家知识储备相对全面，他们能将理性思考与感性表达有机结合”是因；D项，“延续了传统乡土叙事的审美格调”错误，材料二原文是“重新定义乡土叙事的审美格调”，“延续”和“重新定义”意思不符。）3．C（A项，日记等新形式属于叙事形式的创新，契合“艺术表达创新”的观点，“带有‘思辨’意味”属内容层面的创新；B项，聚焦脱贫攻坚，真实表现“时代新人”，是内容层面的创新，C项，表述的内容跟城市相关，与乡村无关，因而与材料二观点无关，D项，创作了一系列视角独特的反映乡村历史变迁的短篇小说，属于艺术表达的创新。故选C项。）4．①内容上，新乡土叙事聚焦新时代山乡巨变，塑造闪烁着优良传统与生活热情的“时代新人”，并融入哲学思辨，体现了作家对乡土现实的直面与关切。②表现方式上，新乡土叙事通过融合地方文化、创新叙事视角等艺术手法，形成了独特的审美意蕴，呈现出新的美学样貌。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）5．①搜集家乡产业发展、生活方式的变革等素材，记录返乡创业者、乡村建设者等“时代新人”的奋斗经历，体现家乡的当下活力。②搜集家乡的传统戏曲、民俗礼仪、特色技艺等内容，挖掘家乡独特文化印记，彰显文化根源与自信。③搜集家乡的特色动植物、传统农具、时令美食等素材，这些自然与生活元素承载着乡亲的情感，是乡土情怀的鲜活体现。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）6．C（“毛银鹏在负债累累、众叛亲离时，觉得他的文学梦想无法实现，人生没有意义，所以产生轻生念头”错，毛银鹏虽在负债累累、众叛亲离时产生过轻生念头，但最终因“文学没有同意他死”而放弃轻生，文学是他的精神支柱，而非“觉得人生没有意义”。）7．D（A项，“不近人情”错，父亲的行为是出于对儿子生存的担忧，是传统观念与个人梦想的冲突；B项，“意在突出老师的傲慢无礼”错，对比的目的是凸显毛银鹏对文学的热情，而非贬低老师；C项，“不切实际、不懂珍惜现实生活的人”错，放弃生意回乡体现了他对文学梦想的执着。）8．①形象上：对书房的“高大书柜”“世界名著”“《鲁迅全集》”“概不外借”等的描写，凸显了毛银鹏对书籍的喜爱与珍视；②主题上：藏书是文学梦想的象征，毛银鹏经商赚钱后，拥有如此丰富的藏书，突出他对文学梦想的坚守，深化文章对坚守梦想的赞美的主题。（每点3分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）9．①文学是毛银鹏的精神追求，从高考落榜后沉迷阅读创作，到碎石场保护右手只为创作等内容可以看出，文学是他人生的重要方向；②文学是他面对困境的精神支柱，经商受挫、负债累累、众叛亲离时，是文学让他放弃轻生念头，重新振作；③文学让他的生命更有价值，他最终将生活经历融入创作，写出触动人心的作品，实现了自我价值；④这句话体现了毛银鹏对文学的极致热爱与坚守，说明精神追求能让生命更有意义。（每点2分，答出三点给6分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）[0．CEG（原句标点为：夫还乡者心务见家，不可以一步至也；慕学者情缠典素，不可以一读能也。）11．C（A项，“金就砺则利”中的“就”是靠近的意思。B项，“云霞明灭或可睹”中的“明”是形容词，明亮。C项前一个“益”是增加的意思，后一个“益”是更加的意思。D项，“对酒当歌”中的“当”是对的意思。）12．B（“二者所论述的道理相同，即学习需要不断地积累”错，材料二提到“骐骥”，论述了资质很好的人也需要作乐的指点教导才能成为圣人的道理，强调勤于请教的重要性，二者所论述的道理不同。）13．（1）有才能的人虽然（资质）高，（但如果）不致力于学习，也不能成为圣人。“务”“致圣”各1分，句意2分）（2）晚年时学习的人，就像拿着蜡烛在夜间行走，仍然比闭上眼睛什么都看不见的人才德优秀。“秉烛夜行”“乎”各1分，句意2分）14．①学习是渐进积累的过程，不可急于求成；②学习是立身成名的根本，能磨砺心智、增长智慧，且要勤于请教；③学习需把握时机，幼年学习效果最佳，但若错失盛年，晚年学习仍有价值，不可自弃。（每点1分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）文言文参考译文：材料一：想要回乡的人一心盼着见到家人，却不能一步就到达；热爱学习的人情思牵挂典籍，却不能一读就精通。所以堆山的人，从一筐泥土开始积累，最终建成千丈高的陡峭山峰；挖井的人，从三寸深的小坑起步，最终挖成万仞深的水井。灵珠起初像小豆粒那么小，逐渐长大到直径一寸，它的光能照亮一间屋子。人通过读书学习，等到学有所成，神智自然会变得清明。就是这样的道理。材料二：学习，是尊崇名声、立身行事的根本。身形相貌相同的人，注重修饰仪表的更受人喜爱；本性资质相近的人，勤于学习的更有智慧。因此，磨砺打磨的工具本身不是金属，却能让金属变得锋利；《诗经》《尚书》等典籍本身不是我们开创的东西，却能磨砺我们的心智。那些勤于请教的人，日夜勤勉奋进，砥砺内心、增长见识，来明辨事理，所以安身立命能保全自身、没有危险。士人如果想做到洞察事理、学识渊博来留下荣耀的名声，却不喜好请教的方法，就是砍伐智慧的根本、堵塞智慧的源头，凭什么立身呢？千里马虽然跑得快，不遇到伯乐，也到不了千里之外；干将宝剑虽然锋利，没有人使用就不能自行斩断事物；乌号之弓虽然优良，不经过校正调试，也不能发挥作用；有才能的人虽然（资质）高，（但如果）不致力于学习，也不能成为圣人。材料三：人在幼小的时候，精神专注集中，长大成人后，思虑就容易分散，所以必须尽早教育，不要错失时机。我七岁时，背诵《灵光殿赋》，直到现在，每十年温习一次，仍然没有遗忘；二十岁以后，所背诵的经书，只要一个月搁置不复习，就会变得生疏遗忘。但人生难免有困顿不顺，即使在盛年时错失了学习机会，晚年也应该学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易经》，就可以不犯大的过错了。”魏武帝曹操、袁遗，年纪越大学习越勤奋专一。这些都是从小学习、到老不倦怠的人。曾子七十岁才开始