8.1《 梦游天姥吟留别》 教学课件统编版高中语文必修上册

第三单元李白

了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。

正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。了

领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。学习目标重点难点素养李白你要写纸卷，长安，月夜，写梦笔生花写青冥浩荡，浮云长安白鹭洲写孤灯欲绝，卷帷望月空长谈你要写美酒，狂饮，潇洒，酩酊大醉写兰陵美酒郁金香，玉碗琥珀光你要写不羁，轻狂，谪仙，写意气风发写辞游远行，仗剑天涯写云想衣裳花想容，拂槛露华浓写我辈岂是蓬蒿人，落笔摇五岳，直为斩楼兰你要写李白，就不能只写李白字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年）14岁

立志“安社稷”“济苍生”

“奋其智能，愿为辅弼，

使寰区大定，

海县清一”25岁

仗剑远游，求仕无果42岁

奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁

安史之乱，从军报国56岁

兵败流放，中途遇赦61岁

再请从军，因病折回62岁

病逝当涂知人论世旅行达人天才诗人天下第二的剑客社交达人少能作诗赋，自称诗作万篇，现存千余首。唐代浪漫主义诗歌高峰，“诗仙”，与杜甫并称“李杜”“十五好剑术，遍干诸侯”“少任侠，手刃数人”“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名开元十二年秋，李白（25岁）“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布全国18个省（自治区和直辖市），到达过二百多个州县，八十多座山，六十多条江河上至社会名流、下至市井商贩诗友圈、道友圈、酒友圈、亲朋戚友圈……鲁迅：我以为一切好诗，到唐已经被做完。蒙曼：李白承载了一代又一代中国人的梦想，就像杜甫承载了一代又一代人的慈悲。余光中：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”骄傲、天真、落寞、狂放、不羁..不屈!如果能重来，我要学李白写作背景天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。

同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。

离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。梦游的地点古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别《别东鲁诸公》《梦游天姥山别东鲁诸公》《梦游天姥吟留别》解题

古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。诗体

《梦游天姥吟留别》：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化。导入新课"如果李白此刻要发朋友圈：

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定位：______

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文案：”_____________"正字音梦游天姥吟留别

[唐]李白海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng

。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn溪。谢公

宿sù处今尚在，渌

lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī

,身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn

路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn

兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán

崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng

然中开。青冥míng

浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè

兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍

huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!梦之因叹乐惊梦之境梦之叹来时无由却有由，神游仙山浇块垒。重重梦境重重意，难成儒士明道心。梦起梦灭缘何梦，绝境高呼彰人格。理清思路全诗三节各写何内容？整体感知1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？梦2.全诗可以分为几部分？梦梦游之因（起）——叙述梦游之景（见）——描写梦醒之感（叹）——议论、抒情

海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑤五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。整体感知：梦之由瀛洲①：古代传说中东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。微茫②信语③明灭④或横⑤拔古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。景象模糊不清。确实，实在。谈论忽明忽暗。灭：暗有时横，遮蔽。拔，超出《辞源》中“信”的部分义项：①诚实。②信任。③的确。④任意。例句：①《出师表》：“愿陛下亲之信之。”②《兰亭集序》：“信可乐也！”③《琵琶行》：“低眉信手续续弹。瀛瀛洲的“信难求”让人怯步天姥天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑洲烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，以瀛洲衬托天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。为下文入梦作了铺垫。

1.诗人游的是天姥山，为何要先从瀛洲写起？【深入研读——梦由】探究2：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

---------交待入梦之由3.本段后四句，诗人笔下的天姥山是怎样的，运用了何种手法？衬托：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我们的思考再进一步，诗人为什么这么写天姥山？请同学们把这个批注补充完整。（

）笔墨源自（

）胸襟。

飘逸笔墨源自豪放胸襟。浪漫笔墨源自豪放胸襟恢宏笔墨源自豁达胸襟。【知识链接——夸张】【定义】故意言过其实,对客观的人、事物做扩大或缩小或超前的描述,这种修辞手法叫夸张。(1)扩大夸张。故意把事物说得“大、多、高、深、强”等的夸张形式。【举例】蜀道之难,难于上青天。(2)缩小夸张。故意把客观事物说得“小、少、低、浅、弱”等的夸张形式。【举例】乌蒙磅礴走泥丸。(3)超前夸张。在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。【举例】农民们都说:“看见这样翠绿的麦田,就嗅出白面包子的香味来了。”【知识链接——对比】对比也叫“对照”，就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。分为两体对比和一体两面对比两类。表达效果：揭示矛盾，对比鲜明，反差强烈，震撼人心。例如：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（高适《燕歌行》)野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》杜甫）【知识链接——衬托】衬托也叫“映衬”，为了突出主题事物，用类似的或相反的、相异的的事物陪衬。分为正衬、反衬和互衬两类。正衬：用同类的相似的事物来衬托，此乃“烘云托月”之法。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。反衬：用相反、相对的事物进行衬托，此乃“山高月小”之法。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。互衬：两个事物相互映衬，无主次之分，此乃“绿叶衬红花”之法。如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。【知识链接——衬托】表达效果：使所要表现的事物显得更加突出、形象。例如：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》)瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托景仰向往烟涛微茫内容赏析以虚衬实李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？梦游之因基于表达方式和结构特征把握思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。【深入研读——入梦】我想依越人的话梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。谢灵运住宿过的地方现在还在,清清的溪水荡漾,岸边的猿猴发出凄清的啼叫声。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。想依据清澈凄清【深入研读——入梦】我脚上穿着谢灵运当年登山穿过的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，还听到半空中天鸡报晓的啼叫。山岩千折万转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，我迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色很快就暗了下来。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。昏暗谢公屐【深入研读——入梦】熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。使动用法震动黑沉沉的将要层层山峰波浪起伏的样子闪电断裂门扇形容声音大熊在怒吼，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰都震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门訇的一声从中间打开。【深入研读——入梦】天空广阔无际看不到尽头，日月照耀着金银装饰的仙阁楼台。用彩虹做衣裳，把清风当作马，驾乘着云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得像麻一样。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。天空驾乘云彩的神仙弹奏回转齐读第二节小组交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了哪几幅图景？（二）品读鉴赏——梦游（虚写）月夜飞渡图山中夜景图

登山奇观图

洞中奇景图分小组讨论：诗人通过这四幅图景，分别营造了怎样的意境?表达了怎样的情感?是如何表达的?提示：①景——寻意象；②境——组画面，用l－2个词归纳每一幅图景的特点；③如何（怎样）表达——表达技巧；③情——悟情感。诗歌中形象的鉴赏【深入研读——傍晚山中】熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟、列缺霹雳、丘峦、洞天石扉特点：惊心动魄、光怪陆离情感：悸动惊恐【深入研读——夜晚仙府】青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人特点：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐情感：惊叹艳羡图景景境技情月夜飞渡图登山奇观图

山中夜景图

洞中奇景图

梳理文本，填写表格。湖、月、影、溪水、猿声寂静清幽夸张（飞）、拟人（送）、想象、用典（谢公）愉悦神往日出、天鸡、千岩、迷花壮美奇绝寓情于景、视听结合、用典、夸张、想象迷醉神荡熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟

离奇险怪视听结合、想象、夸张、寓情于景、楚辞句式悸动不已霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、

云君纷纷、虎鸾、仙人如麻壮丽辉煌视听结合、想象、夸张、拟人、比喻、寓情于景惊叹艳羡【梦境·小结】景境情月夜剡溪白昼山中傍晚山中夜晚仙府恬静幽美壮观美丽惊悚震撼盛大欢乐愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡大胆的夸张，奇特的想象，集中体现了浪漫主义风格。【深入研读——梦醒】猛然间我心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。只有醒来时见到的枕头床席还在，刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。感叹醒原来连词,表并列探究：诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？

失意留恋、痛苦惆怅【深入研读——梦感】人世间行乐也是(像梦中的幻境)这样的，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开东鲁啊，什么时候才能再回来呢？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不开心呢？世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？山崖等到侍奉探究一：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？探究二：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？探究三：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？①美梦说

“一夜飞度镜湖月”：飞度月夜，表达对梦中生活的迫切向往。“脚著青云梯”：表现直上云霄的无尽快乐。“半壁闻天鸡”：日升而鸣，意象美好，显示出诗人的愉悦

。“霓为衣兮风为马，仙之人兮列如麻”：诗人在长安三年并不得志，描绘梦中的理想世界，表露诗人的向往与追求，以美梦反衬现实的不如意。思考：本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？

写作时间是“京城三载，赐金放还”的第二年，诗人用噩梦映照现实。“云霞明灭或可睹”：曾经心目中帝京长安的模样。“一夜飞度镜湖月”：李白由一介布衣跃为万众仰慕的卿相。“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”：进入朝廷，君心难测，阴森逼人；权贵倾轧，明争暗斗。李白处境孤危。“仙之人兮列如麻”：达官贵胄齐聚，桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，名士风度难以在朝廷存留。“忽魂悸以魄动”：内心深受震动，实则赐金还山。②噩梦说③梦与噩梦综合说

可以把梦境看成是李白向往的生活，也可以把它看成李白的半生的写照。从他游历大川的悠游，到长安求仕的辗转曲折，再到成为御用文人的迷失自我，三年宫廷生活的惝恍迷离，最后梦醒嗟叹，情境一一对应。梦中既有对理想社会的向往，又有对不如意的现实的折射，所以悲喜交集，忧乐共存。

联系资料：

这首诗的奇特就在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”——北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》【深入研读——梦感】探究一：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？探究二：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？探究三“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？世事无常、人生如梦的感伤蔑视权贵、追求自由的反抗精神。对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。不管是美梦还是噩梦，都映射出现实困境。他的困境是什么呢？困境：①儒家“修齐治平”“入世济时”观念和难酬

壮志之间的矛盾。

②名士风流与官场秩序之间的矛盾。如何解决？解决方法：①快乐转瞬即逝，浮生若梦，及时行乐。②由儒转道，游访名山，寻仙问道。③追寻精神自由，坚守卓越人格。【深入研读——梦感】“古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道，过隐居生活,万事不关心。“安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。消极积极旷达【知识链接——儒、道、侠思想】“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。【深入研读——梦感】

总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。【深入研读——梦感】安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。摧眉：折腰：人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。某种意义上，李白是封建社会的特立独行者，是卓异的存在，他替我们说出了心中压抑已久的话语，他在各个时代都能找到知音，就在于他的诗句穿越时空，获得了一种恒久的生命力。【课堂·小结】梦游天姥吟留别

入梦缘由梦中见闻梦后神伤感慨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托浪漫主义笔调积极---蔑视权贵、追求自由消极---世事无常、人生如梦月夜剡溪--白昼山中--傍晚山中--夜晚仙府--梦醒神伤【课堂·小结】李白以梦游为线索，运用虚实结合，丰富的想象，大胆夸张的手法描绘了梦游天姥山的奇特景象，传达出作者对山水的向往之情、对权贵的厌恶之情【知识链接——虚实结合】虚实结合古人云：“有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；现实为实，梦幻为虚。”简而言之，“实”指客观世界中存在的实景、实事、实境，是眼见的、已知的、具体的、客观的；“虚”指通过诗人主观想象得到的部分，是已逝的、未来的、抽象的、主观的。【知识链接——虚实结合】主要分为以下几种：一是当前之景为实，过往之景（回忆）为虚例如：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）二是眼前之景为实，未来之景（想象）为虚例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）三是客观之景为实，幻想之景（虚幻世界，梦境，愿望）为虚例如：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言。（苏轼《江城子•十年生死两茫茫》）写作特点

从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥

4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。5.多变的句式：杂言相间，兼用骚体，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美。巩固积累用原文诗句回答以下问题入梦的原因梦由现实转入梦境的过渡句由梦境转入现实的过渡句揭示全诗主题海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

梦因

梦境

梦感

山境仙境知识整合

词语释义之列忽事云之君兮纷纷而来下

我欲因之梦吴越知识整合词类活用1.云青青兮欲雨

2.虎鼓瑟兮鸾回车

3.对此欲倒东南倾

4.古来万事东流水

5.栗深林兮惊层巅

6.天姥连天向天横

雨:名词活用作动词,下雨鼓:名词活用作动词,弹着东南:名词活用作状语,向东南方向东:名词活用作状语,向东栗、惊:使动用法,使……战栗,使……震惊横:形容词活用作动词,遮蔽知识整合古今异义1.烟涛微茫信难求2.