2018年高三语文模拟考题附详解

一、模拟考题设计说明这份模拟题严格遵循2018年高考语文《考试大纲》要求，涵盖论述类、文学类、实用类文本阅读，文言文、诗歌鉴赏、语言文字运用及写作七大模块。既考查基础知识的积累，又注重思维能力与审美鉴赏的提升，助力高三学生精准把握高考命题方向，夯实应考能力。二、具体考题与详解（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）文本阅读：阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日的文化内涵与现代传承传统节日是民族文化的重要载体，其现代传承既需坚守精神内核，也需适应时代变迁。商业活动是传承的途径之一，但精神性才是核心——若过度商业化，节日易沦为“消费狂欢”，失去文化认同的功能。仪式感是传统节日的灵魂。古代仪式承载着敬畏自然、感恩祖先的精神，但当代人无需复刻古代仪式，而应结合现代生活重构仪式感。例如，春节贴春联可融入环保理念，中秋赏月可结合线上团圆活动，让仪式既有文化底蕴，又具时代温度。传统节日的文化认同功能，能有效增强民族凝聚力与文化归属感。当人们在端午节包粽子、赛龙舟时，不仅是参与民俗活动，更是在传承“家国情怀”的文化基因。这种认同，对青少年文化自信的培养尤为重要。商业性与精神性并非对立。平衡二者的关键，在于让商业活动服务于精神传承。例如，故宫文创将传统元素与现代设计结合，既满足了消费需求，又传播了文化内涵。唯有如此，传统节日才能突破“形式化”困境，实现活态传承。题目1：下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日的现代传承完全依赖商业活动，失去了原有的精神内核。B.仪式感是传统节日的核心，当代人只需复刻古代仪式即可传承文化。C.传统节日的文化认同功能，能有效增强民族凝聚力与文化归属感。D.商业性与精神性的矛盾不可调和，传统节日传承必须摒弃商业元素。解析：本题考查“信息筛选与整合”能力，需警惕绝对化表述与曲解文意。A项“完全依赖”“失去内核”表述绝对，原文强调“商业是途径之一，精神性才是核心”；B项“只需复刻古代仪式”曲解文意，原文主张“仪式需结合现代生活重构”；C项对应原文“传统节日通过集体仪式强化文化认同，成为民族凝聚力的纽带”，表述准确；D项“矛盾不可调和”“必须摒弃”错误，原文主张“平衡商业性与精神性”。答案：C题目2：下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用“总—分—总”结构，先提出论题，再从三个维度论证，最后总结传承路径。B.作者在论证“仪式感的现代转化”时，运用对比论证，突出古今仪式的差异与联系。C.文章引用民俗学家的观点，增强了“传统节日需兼顾商业与精神”这一论点的说服力。D.文章以春节、中秋等节日为例，具体阐述了传统节日在当代的文化价值与传承困境。解析：本题考查“论证方法与结构分析”能力。A项文本结构符合“总—分—总”，分析正确；B项论证“仪式感的现代转化”时，采用举例论证（如春节贴春联的现代演变），而非“对比论证”；C项引用民俗学家观点属于“道理论证”，增强论点说服力；D项以春节、中秋为例阐述价值与困境，属于“举例论证”。答案：B题目3：根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若能平衡商业性与精神性，传统节日的现代传承或可突破“形式化”困境。B.传统节日的文化认同功能，对增强青少年的文化自信具有重要现实意义。C.现代科技（如线上祭祖）可作为传统节日仪式的补充，而非替代其精神内核。D.只要重构传统节日的仪式感，就能实现文化传承与现代生活的有机融合。解析：本题考查“基于文本的推理能力”，需警惕绝对化逻辑。A项对应原文“平衡商业与精神是突破形式化的关键”，推理合理；B项文化认同与文化自信的逻辑关系成立；C项原文认可科技作为“补充”，而非“替代”，推理合理；D项“只要……就……”表述绝对，文化传承需仪式、精神、商业等多维度协同。答案：D（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）文本阅读：阅读下面的散文《瓦檐上的月光》，完成4～7题。瓦檐上的月光瓦檐是时光的琴键，雨落其上，弹出童年的韵律。故乡的瓦檐下，祖母的故事像月光一样流淌，落在青石板上，也落在我童年的梦里。雨打瓦檐的声音，是故乡的心跳。幼时我总趴在窗沿，看雨水顺着瓦当滴成水帘，祖母坐在藤椅上，摇着蒲扇讲嫦娥奔月的故事。她的声音温柔，像月光抚过心湖，泛起层层涟漪。月光洒在瓦檐上，银粉似的落在青石板路，也落在祖母的银发上。她总说：“月光是时光的邮差，把思念寄给远方的人。”后来我离开故乡，每次抬头望月，总能看见瓦檐的剪影，听见雨打瓦檐的轻响。如今，瓦檐老了，祖母也走了，但月光仍在瓦檐上流淌。记忆是时光的倒影，而瓦檐是记忆的相框，框住了故乡的温情，也框住了生命里最柔软的感动。题目4：下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开篇以“瓦檐是时光的琴键”设喻，奠定了全文诗意、怀旧的情感基调。B.文中多次描写“雨打瓦檐”的声音，既渲染氛围，又串联起童年与成年的回忆。C.祖母的形象通过“讲故事”“缝补衣裳”等细节塑造，体现了传统女性的温婉坚韧。D.文章结尾“月光仍在瓦檐上流淌”，以景结情，暗示时光永恒，乡愁终将消逝。解析：本题考查“内容理解与艺术手法分析”能力。A、B、C项分析均符合文本逻辑；D项“乡愁终将消逝”错误，结尾的月光流淌，实则强化了乡愁的绵长与永恒。答案：D题目5：赏析文中画线句子“瓦檐上的月光，是时光筛下的银粉，落在青石板上，也落在我童年的梦里”的表达效果。（5分）解析：本题考查“语句赏析”，需从修辞手法、意象内涵、情感表达切入：比喻：将“月光”比作“银粉”，生动写出月光的柔和、纯净；意象内涵：“瓦檐”“青石板”“童年的梦”串联故乡场景与记忆，凸显月光作为“时光载体”的意义；情感表达：通过月光的“落”，传递对童年、故乡的眷恋，使抽象的乡愁具象化；结构作用：呼应标题，为下文回忆祖母、故乡生活做铺垫。题目6：文章为何以“瓦檐上的月光”为标题？请结合全文分析。（4分）解析：本题考查“标题的作用”，需从线索、意象、主题、艺术效果分析：线索作用：“瓦檐上的月光”串联雨打瓦檐、祖母讲故事、童年回忆等场景；意象内涵：月光象征故乡温情、时光永恒，瓦檐承载童年与亲情记忆；主题表达：通过月光与瓦檐的结合，抒发对故乡、亲情的眷恋，及对时光流逝的感悟；艺术效果：标题富有诗意，引发读者对“月光”“瓦檐”意象的联想，增强文学性。题目7：作者说“记忆是时光的倒影，而瓦檐是记忆的相框”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。（4分）解析：本题考查“文本语句的深层理解”，需结合意象象征意义分析：“记忆是时光的倒影”：记忆是对逝去时光的复刻，如同倒影般真实又缥缈，暗示记忆与时光的依存关系；“瓦檐是记忆的相框”：瓦檐作为故乡的标志性意象，框定了童年、亲情等核心记忆，使记忆有了具体的承载物；整体内涵：时光流逝中，瓦檐与月光成为记忆的载体，承载着故乡的温情与生命的感动，表达了作者对时光与记忆的深刻感悟。（三）实用类文本阅读（本题共4小题，16分）文本阅读：阅读下面的文字，完成8～11题。材料一：非遗传承人的现状与困境据调查，我国非遗传承人老龄化严重，45岁以下传承人仅占28%。资金不足、传播渠道单一等问题，导致许多非遗项目面临“人亡技失”的风险。传承人普遍希望政府加大投入，同时借助现代科技扩大传播，但又担心过度商业化会削弱文化内核。材料二：某省“非遗进校园”的创新实践该省将非遗纳入校本课程，编写《非遗文化读本》，成立剪纸、皮影等社团。通过短视频、VR技术展示非遗，学生对非遗的认知度从30%提升至70%。但资金投入不足、师资短缺仍是主要瓶颈。题目8：下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.材料一指出，非遗传承人老龄化严重，45岁以下传承人占比不足三成。B.材料二的图表显示，“非遗进校园”后，学生对非遗的认知度提升了40%。C.资金不足是制约非遗传承的主要因素，材料一、二均提及此问题。D.数字化传播能扩大非遗影响力，但材料一认为其会削弱非遗的文化内核。解析：本题考查“非连续性文本的信息筛选”，需警惕无中生有。A、B、C项表述均符合材料内容；D项材料一仅指出“数字化传播需避免形式化”，并未说“削弱文化内核”。答案：D题目9：下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一采用对比论证，将非遗传承的困境与成功案例对比，突出问题的严峻性。B.材料二的“非遗进校园”措施，能从根本上解决非遗传承的所有问题。C.两则材料均认为，非遗传承需政府、学校、社会三方协同，形成合力。D.非遗传承的核心是“原汁原味”，任何创新都可能破坏其文化价值。解析：本题考查“材料的概括与分析”，需警惕绝对化表述。A项材料一以“问题呈现”为主，无“成功案例对比”；B项“根本上解决所有问题”表述绝对；C项材料一呼吁政府、社会参与，材料二体现学校作用，三方协同的分析合理；D项“任何创新都破坏价值”错误，材料二的创新实践证明合理创新能促进传承。答案：C题目10：根据材料二，概括“非遗进校园”的具体措施。（4分）解析：本题考查“信息整合与概括”，需从材料中提取关键措施：课程开发：将非遗纳入校本课程，编写特色教材；社团活动：成立非遗社团（如剪纸、皮影社），开展实践活动；数字化传播：利用短视频、VR技术展示非遗，扩大影响力；师资建设：邀请非遗传承人进校园授课，培训教师。题目11：结合两则材料，谈谈如何破解非遗传承的困境。（6分）解析：本题考查“基于材料的问题解决能力”，需整合对策：人才培养：通过“非遗进校园”吸引青少年参与，培养后备人才；为传承人提供培训，增强创新意识。资金支持：政府加大财政投入，设立非遗专项基金；鼓励企业赞助、众筹等社会力量参与。传播创新：举办非遗展览、民俗活动增强体验感；利用新媒体（短视频、直播）、数字化技术（VR、AR）扩大传播。政策保障：完善非遗保护法规，明确传承人的权益与责任，优化传承环境。（四）文言文阅读（本题共4小题，19分）文本阅读：阅读下面的文言文，完成12～15题。《明史·王守仁传》（节选）守仁至江西，甫下车，即檄福建、广东会兵，剿横水、左溪、桶冈贼。贼闻大兵至，悉窜匿山谷。守仁乃简锐卒，分道捣其巢。凡破巢八十有四，俘斩六千有奇。守仁以心学训士，士多从之游。时人或非之，守仁不为所动。其学传至日本、朝鲜，后世仰之如泰山北斗。题目12：下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）守仁至江西/甫下车/即檄福建/广东会兵/剿横水左溪桶冈贼/A.守仁至江西/甫下车/即檄福建/广东会兵/剿横水左溪桶冈贼/B.守仁至/江西甫下车/即檄福建广东/会兵剿横水/左溪桶冈贼/C.守仁至江西/甫下车即檄/福建广东会兵/剿横水左溪桶冈贼/D.守仁至/江西甫下车即檄/福建广东会兵剿/横水左溪桶冈贼/解析：本题考查“文言文断句”，需结合语法、句式、实词含义分析：“江西”是“至”的宾语，故“守仁至江西”应连为一句，排除B、D；“檄”是“发檄文”的意思，“福建、广东”是并列宾语，需断开，“会兵”是谓语，故“即檄福建/广东会兵”结构完整，排除C。答案：A题目13：下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“檄”，古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，此处指“发檄文”。B.“下车”，指官员到任，与《张衡传》“衡下车，治威严”中“下车”同义。C.“心学”，明代王阳明创立的哲学流派，主张“心即理”“知行合一”。D.“明史”，纪传体断代史，由清代张廷玉等编撰，属于“二十四史”之一。解析：本题考查“文化常识”，需结合课本知识与历史背景判断：A、B、D项表述均正确；C项心学由陆九渊开创，王阳明集大成，故“创立”表述错误。答案：C题目14：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王守仁文武双全，既精通儒学，又善于用兵，平定多地叛乱。B.王守仁推行心学，虽遭朝廷官员质疑，但仍坚持传播其思想。C.文中详细记载了王守仁平定横水、左溪贼寇的过程，体现其谋略。D.王守仁的学说影响深远，不仅在国内传播，还传入日本、朝鲜等国。解析：本题考查“文言文内容概括”，需比对原文与选项的细节：A、B、D项概括均符合文本；C项原文“甫下车，即檄……会兵剿贼”，仅写决策，未“详细记载过程”。答案：C题目15：把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（