【《传统文化在国产游戏中的创新应用研究-以“原神”游戏为例》16000字】

传统文化在国产游戏中的创新应用研究—以“原神”游戏为例摘要传统优秀文化的创造性转化和创造性发展既要发挥文化创意的优势，又要充分利用最为先进的技术，让优秀传统文化“入脑入心”。更多时候，一款以传统文化为核心的国风内容产品能否“出圈”，能否具备更深远的影响力，往往与传统文化本身无关，而取决于其内容载体以及再演绎的形式。而在今天，游戏这一载体，正在大放异彩，游戏与传统文化的结合，既是市场需求的结果，也传播了文化知识普及与认同感。因此基于中国传统文化所开发的游戏，实际上也具备类似的破圈潜力。在这方面，国产游戏《原神》已经取得了一定成就。本文以《原神》这款网络游戏为例，详细分析《原神》这款网络游戏在传播传统文化方面的表现与其成为中国文化输出新途径的代表。本文主要内容如下：第一部分为引言，主要阐述了网络游戏文化传播研究包括选题意义、研究综述、相关概念及理论、研究方法、游戏介绍。第二部分主要围绕《原神》这款网络游戏对于传播传统文化的亮点以及在游戏中的各个环节的具体表现，例如服饰造型、建筑风格方面分析了这款移动网络游戏中传统文化的具体表现。探究中国元素对国产游戏创新与推广的渗透和驱动，分析中国文化与游戏双轨融通的积极作用。第三部分对游戏与文化之间的关系进行分析，主要围绕文化赋予游戏的生命力、游戏成文文化输出的途径、移动网络游戏输出文化的重要元素、国民对文化的认知度低、国外文化对中国传统文化的冲击五个方面展开。第四部分主要阐述国《原神》对于利用国产网络游戏传播文化的启示。第五部分为结语总结本文的研究成果，探讨中国传统文化在网络游戏中传播的优化方案，更好地利用网络游戏这一新型途径弘扬与传播中国传统文化。关键词：国产游戏；传统文化；文化传播目录TOC\o"1-3"\h\u12273绪论 115758（一）研究背景 128207（二）研究目的和意义 2149321.研究目的 2154842.研究的意义 216431（三）相关研究现状 27362（四）创新之处与不足 332117第一章《原神》在推动传统文化“双创”方面做出的探索与实践 412237（一）构建游览中国风世界的沉浸式体验 4134081.环境塑造 4186932.音乐创作 411343.游戏细节设计 51241（二）传达充满中国特色的理念与价值观 7203671.世界观与故事情节设定 781202.角色形象设计 88656（三）文化输出 831105第二章游戏创新与传统文化“双创”的双轨融通 1030575（一）传统文化“双创”赋能游戏创新与产业高质量发展 10209511.丰富玩家体验，赋予网络游戏更强生命力 10236712.提升国产游戏平台的商业价值 10275853.激活游戏产业的文化价值 1031318（二）游戏创新赋能传统文化“双创”的落地推广 10315991.网络游戏成为历史文化传播新途径 1028282.“双创”融合的游戏出海助力文化输出 1159303.强化“文旅融合+游戏”生态平台作用 119955第三章对国产游戏传统文化“双创”的启示 1327825（一）还原与复制中国元素 1318637（二）对中国传统文化守正创新 1318066（三）利用文化接近性降低文化折扣 151763结论 172372参考文献 17绪论（一）研究背景网络时代已深入全球辐射到了各个角落，手机网络游戏就成为了人们一大消遣方式，中国互联网络信息中心第48次《中国互联网络发展状况统计报告》发布显示：截至2021年6月，我国网民规模达10.11亿，其中手机网民达3.65亿户，其中有5.0925亿人次接触网络游戏，也就是超过50.4%的手机网民会接触手机网络游戏，该数据为移动网络游戏的传播力度增添的说服力我国农村网民规模为2.97亿，农村地区互联网普及率为59.2%——第48次《中国互联网络发展状况统计报告》在京发布[J].南方农业,2021,15(25):94.。而随着越来越多的网络游戏产品走出国门，中国游戏产业在全球的影响力与知名度也在不断扩大。我国农村网民规模为2.97亿，农村地区互联网普及率为59.2%——第48次《中国互联网络发展状况统计报告》在京发布[J].南方农业,2021,15(25):94.2013年12月，习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话中首次提出要“努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”（以下简称“双创”）之后，这一概念开始在传统文化研究领域广泛使用林玉美.习近平中华优秀传统文化“双创”理论的立场方法及其价值定位[J].福建教育学院学报,2020,21(04):1-4.。网络游戏作为一种媒介，是一种大规模在线生产、群体协作且人机互动大众传播形式。中国文化以游戏的方式与世界对话，可以有效地传达中华文化的精神内核，消解因文化隔阂产生的误解和偏见，进而提升国家文化软实力。林玉美.习近平中华优秀传统文化“双创”理论的立场方法及其价值定位[J].福建教育学院学报,2020,21(04):1-4.中国互联网信息中心（CNNIC）第47次报告中特别提到以《原神》为代表的开放世界冒险游戏，创造性地将开放世界机制与网游和手游结合，为国内外玩家带来新颖的游戏体验。《原神》是一款通过手机连接网络进行的一款大型在线手机网络游戏，以人为单位参与。是米哈游研发的一款开放世界角色扮演游戏（即Role-playinggame，简称RPG），于2020年9月28日开启全平台公测。2020年11月13日，SensorTower的数据显示：2020年10月米哈游《原神》在全球AppStore和GooglePlay吸金2.39亿美元，位列全球手游畅销榜榜首。2021年4月13日，SensorTower发布了3月中国手游海外收入排名，《原神》移动端海外吸金将近1.16亿美元。2021年9月在47国游戏流水榜单登顶、100余国游戏流水榜单排到前三。米哈游科技有限公司自主研发的《原神》作为一款现象级的国产开放世界游戏，入选了2021-2022年度国家文化出口重点企业和重点项目，其构建的“高保真”游戏场景及蕴含的丰富文化内核也颇受赞誉张妍,李金昊,赵宇翔.文旅融合背景下国产游戏创新与推广的模式探索：基于《原神》的案例分析[J].图书情报知识,2021,38(05):107-118.。鉴于此，本文以《原神》为案例，研究《原神》这款游戏中文化传播的表现，分析其传播的经验和问题，并针对这些问题提出可操作化建议，更好地成为承载文化输出新途径。张妍,李金昊,赵宇翔.文旅融合背景下国产游戏创新与推广的模式探索：基于《原神》的案例分析[J].图书情报知识,2021,38(05):107-118.（二）研究目的和意义1.研究目的探究传统文化“双创”对国产游戏创新与推广的渗透和驱动，分析传统文化“双创”与游戏双轨融通的积极作用。2.研究的意义（1）理论意义当下都把国产游戏研究的重心聚集到产业研究邻域，在文化传播研究方面却很少。处在文化传播的困境，国产游戏作为一种新型的传播媒介，具备传播传统文化的可行性和研究价值。国产游戏的传统文化传播研究对于丰富和完善网络游戏的文化研究有积极意义。（2）实践意义国产游戏是以娱乐为主的一种形式，植入传统文化更能有效的吸引玩家，国产游戏的大量用户又都是青少年，然则可以把国产游戏这种寓教于乐方式作为是文化传播的一种新途径，通过游戏的文化传播方式去影响和得到游戏玩家对于文化强烈认同。（三）相关研究现状在中国知网内输入关键词“中国传统文化元素”“文化产业”进行搜索，从2010年到2022年1月，文献资料有1064篇，2015年至今，有785篇文献资料，由此可见近年来我国对中国传统文化元素的研究呈上升趋势，中国传统文化元素与各个领域都充分融合。输入关键词为“国产游戏”共有431篇相关文献，近10年来相关文献有382篇文献，近5年的相关文献有230篇相关文献，从数据中可以直观地看出国产游戏越来越成为关注的热点。付尧在《中西动画电影中中国元素的运用与表达》中指出，四书五经、琴棋书画、民间工艺等无不包含着博大精深的文化内涵和民族精神，在长期的历史发展中中国传统文化积淀成特定意象符号、风俗习惯等，如水墨画、传统音乐、中国功夫等蕴藏着中国文化特色，被称之为“中国元素”付尧.中西动画电影中中国元素的运用与表达[J].西昌学院学报(自然科学版),2016,30(03):63-66.。詹一虹在其著作《文化产业管理概论》中谈及我国文娱游戏面临的困境时，指出“中国有丰富的神话传说，历史典故，民间文化等创作资源，但是在实际创作上并没有对这些优秀名族题材进行深入挖掘，国产游戏仍处于盲目模仿、缺乏特色、故事情节简单、人物形象呆板的低水平阶段，无法吸引中国的青少年受众。”这一说法对我国目前的游戏创作现状做了准确的描述，也指出了我国游戏创作未来改进的方向詹一虹.文化产业管理概论[M].北京:中华书局，2017.27-29.。李森在《论网络游戏与传统文化融合的必要性》中分析并论述了网络游戏和传统文化融合的必要性以及对国家文化战略发展的重要程度。他提出“网络游戏具有社会性媒介这一个特质，具备表达、传承文化的重要能力，网络游戏在传播中国的历史文化与价值理念时能引发玩家历史文化共鸣感”李森.论网络游戏与传统文化融合的必要性[D].安徽大学,2010.。通过阅读分析文献，可见中国文化元素与国产游戏二者不可分割，《原神》作为我国国产游戏的一个代表，尽管有很多学者对其成功的原因进行分析，但是没有系统的阐述其在中国传统文化元素运用的成功与不足之处，因此本文从新的角度出发论述《原神》中我国传统文化元素与游戏创作融合的成功之处，并针对其不足之处为我国未来国产游戏的创作提供发展对策付尧.中西动画电影中中国元素的运用与表达[J].西昌学院学报(自然科学版),2016,30(03):63-66.詹一虹.文化产业管理概论[M].北京:中华书局，2017.27-29.李森.论网络游戏与传统文化融合的必要性[D].安徽大学,2010.（四）创新之处与不足本文以具有代表性的国产游戏作为案例分析，分析了国产游戏《原神》对传统文化“双创”的探索，总结出中国传统元素在国产角色设计中运用的改变，毫无疑问，传统优秀文化只有通过不断的创新和迭代，才能焕发活力以更鲜活的生命力来传承发展。然而本研究只是对国风游戏影响用户中国传统文化认同的初步探索，尚存在较大的不足——缺乏有效的数据调研支持，没有触及到《原神》游戏的外籍用户，用户体验了解不够深入，对游戏影响用户传统文化认同的心理过程了解较浅。第一章《原神》在推动传统文化“双创”方面做出的探索与实践（一）构建游览中国风世界的沉浸式体验《原神》的世界设定以及游戏的玩法通过利用人的感官体验和认知体验带来不错的沉浸式体验，然而在方面出色的表现依靠的不仅只是策划的功劳，其中内在世界及背后文化的植入，即便是背景音乐都是功不可没的。让玩游戏的人就好像自己就在游戏的虚拟世界中一样。1.环境塑造《原神》中无论是自然景观还是人造景观都是参照中国真实风貌设计的，璃月最具中国风特色的代表性区域，如“绝云间”取景于张家界，是虚拟世界中的仙人隐居之所，常年的云雾缭绕地形险奇诡谲独特的环境，人迹罕至；为守护璃月的仙人隐居之所，其中“绝云间”取材于张家界；“渌华池”则是巧妙还原了我国黄龙自然保护区也被“渌华池”巧妙的还远；像“璃月港”“轻策庄”等这些城市村庄的建筑也是来源于中国传统居民的原型设计。游戏场景中风俗人情营造的沉浸感主要体现在建筑艺术和生活方式两个层面。在建筑艺术的时空关联方面，开发团队借助数字化技术，集成了多种历史人文数据，为玩家打造了多时空交错的全新体验。“荻花洲”场景中的望舒客栈以桂北的干栏建筑为设计原型，并吸收了武侠电影《龙门客栈》中的相关要素。“荻花洲”在视觉交互设计方面充分吸纳桂林人文风光特质，如渔舟、渔歌、芦苇、炊烟等，建构的世界更加细腻且富有生气。玩家能够在虚拟游戏世界中感受桂林山水的风俗人情，提升玩家对中式旅游元素的接受度。2.音乐创作《原神》自上线以来，一直广受欢迎，除了开放世界、ARPG、卡通渲染等元素，其背景音乐也是该游戏的重要出彩点。创作团队巧妙地运用音乐营造出多样性地区文化，《原神》世界有七座城邦，每一座有不同的文化特色、美术设定，最先公布的两个城，一个是“璃月”，一个是“蒙德”，“璃月”有东方风格的特色，有美丽的祖国山河风景，连绵石林，奇俊的山峰等等。蒙德是象征着欧洲的自由风，像欧洲小镇中世纪建筑风格，因此《原神》音乐创作也需要寻找与之匹配音乐语言用来诠释丰富的《原神》世界，游戏创作团队用管弦乐为主基调加入世界音乐元素。如《蒙德城的一日》这首配乐中，玩家在蒙德城停留的时候可以仔细听一下。配乐的那种轻松却又带着一点严谨的味道，与蒙德城的特点十分相符。璃月有中国景色，所以选择用中国民乐，古声调式的旋律结合西方的浪漫派的和声支体加管弦乐配签，蒙德城有中世纪建筑，田园诗般乡村风景，音乐创作很自然的借鉴印象派风格的语言与节奏律动，有复合拍子，我喜欢用钢琴，中世纪风格的鲁特琴，艾尔兰哨笛乐器等等。各种场景的配乐与环境风格都能够很好的融合在一起，值得一提的是，这些配乐都是由国内顶级音乐制作人陈致逸老师为《原神》量身打造，米哈游还邀请了伦敦爱乐乐团专门录制，所以《原神》才能有这么好听的BGM。在充满中世纪氛围的蒙德城内，音乐旋律为自由又不失理性的Lydian调式；在充满中国古典元素璃月港内，音乐旋律为传统的大调五声音阶。场景与声音的的完美融合，塑造了一个具有沉浸感的开放世界。同时在《原神》中，根据一天的时间不同，背景音乐也会有不同对变化，比如白天的配乐会充满希望，夜晚就会静谧轻松。玩家在游戏内体验到更多的互动与反馈，持续变化的听觉刺激增加游戏沉浸感空灵美妙的背景音乐给人一种沉浸感，所有的主题及背景曲都会让人觉得这就是这款游戏里应该有的音乐，尤其是女生哼唱版，更让人有一种原神世界正在对着玩家轻声的哼唱似的。随着地图开放，音乐会加入中东、中亚、南美洲音乐元素。游戏创作者也希望用多样性的音乐语言，向世界玩家传递一种信息，《原神》这一款游戏的音乐由中国人创作，邀请世界各地乐手协同演奏录音制作，象征中国文化开放与包容，也体现中西文化的融合与碰撞。3.游戏细节设计通过试玩《原神》这款从放出宣发视频开始就争议不断的游戏，在游玩的过程中，发现这是一款优点与缺点都非常明显的游戏。提到游戏，它往往与“快乐”“沉浸”“竞技”等词相勾连。亚里士多德就认为游戏是劳作后的消遣和休息，是本身不带有任何目的性的一种趣味活动，而席勒更是认为人只有在游戏时才完全是人。斯蒂芬森也提出游戏主要与自我娱乐、自我体验、自我快乐相关联，体现出强烈的主观性。尤其随着数字技术的发展，游戏本身的确赋权玩家，让其可以跳脱出现实世界的组织框架，在虚拟世界中以新的数字化个体获得“流动性资源”以及“纯粹的快乐”。这也是《原神》游戏本身的特性：去意识形态化消除戒备心理郝婧灼,王圣华.开放世界游戏中的节日空间建构——以游戏《原神》为例[J].科技传播,2022,14(13):108-112.。郝婧灼,王圣华.开放世界游戏中的节日空间建构——以游戏《原神》为例[J].科技传播,2022,14(13):108-112.除此之外，《原神》游戏的“交流方式”更倾向于是一种具身交流，并非是思想的交锋，更强调的是玩家游戏技术的竞技与比拼。由此可见《原神》游戏由于其独特的运行机制和操作机制，就决定了很多人不会把它当作一种信息和观点的输出渠道，其蕴含的思想倾向和意识形态也在娱乐性中被遮蔽了。例如《原神》中以中国为原型的璃月地区，首先从城市形象塑造上，利用轻松欢快的背景音乐、繁华热闹的港口形象，反应出整个地区一片安居乐业的景象；而剧情塑造上，比如父母双亡的孤儿小姜会被当地的军队“千岩军”妥善照顾；面对灾难和外敌，璃月全民毫不退让，和身为领导者的“璃月七星”携手击退强敌。从本质来看这些内容其实反映的就是我国最深层次的文化气质和思想内涵，但是套上游戏的外壳，当玩家在享受音乐、美景和剧情的时候，这种意识形态的偏向也就在无形中被隐藏了。但隐藏不代表消失，而是在潜移默化中让外国玩家接触了中国的文化内涵，甚至被这种文化气质所打动所影响。因此游戏这种去意识形态化的特点，可以在对外传播中有效的消除他人对外来文化的抵抗甚至反叛心理，实现一种自然的渗透。但随着数字技术对人们视觉观感的延伸，人们从“文字时代”跨入“视频时代”，故事的展现方式也由“叙述”向“景观”开始转变。相较文字的抽象性表达，视觉符号以更加直观简洁的感官刺激实现信息的传递。在2022年春节期间初，《原神》的过场动画《神女劈观》引发现象级的讨论和热议。整段动画取消以往的外国配音，而是统一使用原汁原味的中文原音，以中国特色的“皮影戏”作为呈现形式，并融合戏曲特技动作与传统武术的特点，制作了舞花枪表演。其中的戏曲唱段由上海京剧院国家一级演员杨扬配音，打造了一段中国传统文化艺术的精品。虽然整段唱词使用了大量例如“巾帼”“天伦”“知音”等一系列专有词汇，但当中国戏曲艺术文化通过游戏场景和游戏过场动画呈现在全世界面前时，不仅体现出汉字遣词造句的独有魅力和中国文化的博大精深，而且引发了海外玩家对中国传统文化的关注和兴趣，甚至出现了关于台词解读的攻略。由此可见，在跨文化传播中，比起“娓娓道来”的文字表达，或许“简单粗暴”的视觉刺激更符合受众的心理预期，尤其涉及“中华文化”这类抽象概念，具象化表达更易让海外受众定位和了解我国文化冯鸣,童威.以网游为载体的中国传统文化输出研究——以《原神》云堇角色设计为例[J].新媒体研究,2022,8(12):87-90+110.。冯鸣,童威.以网游为载体的中国传统文化输出研究——以《原神》云堇角色设计为例[J].新媒体研究,2022,8(12):87-90+110.这也是这款游戏的核心驱动力引起的，一般来说，游戏的核心驱动力可大致分为四个部分：挑战（challenge），探索（explore），创造（create），社交（community）。大多数游戏都或多或少包含这四大驱动力，但其最主要的驱动力决定了它的游戏受众。比如魂类游戏的核心驱动力是挑战，大部分网游的重心则是社交，沙盒游戏的重心是创造。每一个玩家所青睐的重点不同，也就使得每一个玩家的游戏品味不同。很明显，《原神》的核心驱动力是探索，这也是大部分开发世界游戏的核心驱动。但是有些遗憾的是，《原神》的开放世界其实没有那么自由。最大的一个体现就是没有达到一定的探索等级就无法去挑战高等级秘境，这与此前风靡世界的《塞尔达传说》中神庙没有解决顺序相比，有明显的活动限制。这样的做法非常明显的反映了游戏的完成度不高，因为如果可以进入高等级区域，那么玩家就可以更快地获得一些较好的装备或是材料，亦或是前期可以快速开图。如此就大大加快了玩家的游戏进度，而一些后面的内容开发组是没有做完的，这样的做法确实是开放世界和玩家自主付费的免费游戏之间的固有矛盾。于是我们引出了《原神》的第二个问题，那就是游戏的定位不明确。明明做的是开放世界游戏，却又和MMORPG网游一样限定玩家的探索区域；明明玩家可以和场景元素进行交互（比如用冰元素技能可以冻住水面，降雨可以扑灭大火），但是到头来战斗时又要拼角色数值，元素最主要的作用就是挂一个状态拿来打combo。这些矛盾很容易导致不同玩家对其的评价的起伏。需要提前明确的一点是，《原神》的弱点，是除了技术美术以外的大多数版块。诸如氪金体系、养成体系和开放世界的衔接，这些浅层表现是所有人都看得到的，往深了说，比如世界的塑造，《原神》的颗粒度做得足够高，但核心思想的统筹和表达能力还不够。个人而言，其早期在表达开放感时的塞式表现手法，更像是没有其他更好方式的妥协方案，现在，其内容呈现已经转入传统二次元的片段堆积模式，不谈开放与否了。又如自洽性，《原神》的团队体量太大了，设计中夹杂了太多不同人的想法，无法用自身的一套核心理念去对所有借鉴部分做“经典+1”的吸收进化，所以很多细节经不起推敲，原力爬墙是很典型的一类。（二）传达充满中国特色的理念与价值观原神所传达的中国特色的理念与价值观就是它自身。中国人做的、中国人爱玩的文化产品。里面的每一个梗，每一个热搜，随着它的流行都成为了文化。就像不是全中国人春节都吃饺子一样，这不重要，重要的是它根基在中国。从内容方面讲，原神最大的特色是久远浓厚的历史感，或许这是大陆主体民族才拥有的叙事方式，世界上没有几个民族一样能像中华民族，有史以来一直居住在祖先的土地，发展持续的文化。日系二次元里一向欠缺这种观感，即使有架空“史诗”也感觉格局太小，欠缺说服力。有五星物语这种宏大久远的，但它是把连续或不连续的故事拉伸到宇宙尺度，也让玩家逐渐理解中国独特的人文风情与价值观念。1.世界观与故事情节设定《原神》设定在架空的奇幻世界观下，在游戏中玩家需要扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在游历七国的探索和冒险中邂逅各类性格迥异、能力独特的同伴，和他们一起击败强敌，最后找回失散的亲人并探寻世界的真相。制作团队想要以多元化的风格来丰富这个世界，这样来自世界各地的玩家都能在游戏中找到乐趣。例如，受中国文化启发璃月的主要设计是以商业贸易闻名遐迩的的港口，这与古代中国东南沿海诸多世界贸易大港的地位相映照，古代中国“日出而作，日落而息”的生活规律被璃月其他地区的聚落均是以农业为主的生产方式效仿，在主线剧情中，岩王帝君与其代理执政者“璃月七星”为璃月经年累月的付出赢得了人民的普遍信任与爱戴，民众与神明和执政们的关系十分和谐，能够做到相互理解和支持，带有儒家“居其所而众星拱之”的理想色彩，而米哈游希望海外不同文化背景的玩家都能感受这一历史悠久的文化。《原神》中，蒙德的发展乍看非常西式，但故事中，曾带领蒙德子民推翻暴君和贵族统治的风神温迪，最终将蒙德事务交于骑士团打理，自己化身吟游诗人游走于尘世，他放弃了统治者的身份，却记得每一个蒙德子民的姓名。而在蒙德的龙灾平复后，风神将自由交还给了蒙德城的四风守护之一特瓦林，他道：“被自由之神命令的自由，还能算自由吗？”从这两处设定来看，蒙德的“自由理念”与今日西方的自由理念是不同的，它更公平、更美好、更尊重个体，也更符合国人对自由的认知，而风神的执政理念，细看其实与道家的“无为而治”很是相似。可以说，《原神》各个地区的文化背景和文化符号虽是多元的，但背后潜藏的究极思考与文化价值观，却都是国人熟悉的。这在游戏中的稻妻地区也体现得非常明显。在玩家，也就是旅行者的干预下，雷神最终意识到，牺牲民众愿望换取的永恒是死寂式的，于是她走出了自己的意识空间“一心净土”，去亲眼见证稻妻人民的生活，去聆听他们的愿望，明白了在每一个瞬间的传承与变化中，永恒才有其价值所在。2.角色形象设计原神在人物设计上确实是很花功夫的，通过多维度来展现角色的性格，让角色的人设“立起来”，。首先给角色蒙上一层好看的皮——不是说外表了，而是性格或者说人设的皮。这个皮可以是一些显而易见的性格特点，比如安柏的开朗跳脱，迪卢克的高冷，凯亚的玩世不恭。然后，高明的创作者需要创造出第二层第三层内在性格来作为角色的“馅儿”。比如安柏的荣誉感，迪卢克的热情，凯亚的正义感。作为一个二次元游戏，原神的人物基本都有丰富的内涵，外表也很戳，算是很成功的人物塑造。又例如游戏角色钟离的服装设计，作为璃月的守护者，其服饰上主要设计元素都与古代皇帝的龙袍相关。如长衫正面的盘扣汲取了马褂元素，尾部的龙鳞设计融入了中国龙图腾文化；长衫背面纹路设计的母本则是以我国古代具有吉祥寓意的传统祥纹——方胜纹、回纹，象征无穷尽的美好。角色的服饰设计将传统文化元素进行现代化设计，深化国内玩家尤其是年轻群体对传统文化的认知。其次在表现手法上，游戏还是有得天独厚的优势。在推动剧情发展的过程中，角色是会伴随着玩家一同成长的，自己通过方方面面了解到的角色特点和靠别人“转述”而来的感觉肯定不同。通过细节刻画人物而不是生硬刻板的描述，让玩家参与到与角色的互动中，对角色的特质也就有了更加深刻的理解。（三）文化输出依靠别致的中国风设计打动玩家，已是《原神》的基本操作。更有趣的是，《原神》展现出一种独特的能力，即将游戏中的玩家转化为现实中的“实践家”，用游戏带动文旅、带动非遗文化传承。在《原神》开放世界中，开发团队前期进行大量影像资料收集和实地采风后，将张家界、黄龙、桂林等中国风景被“搬”进了游戏。游戏中，璃月仙人隐居之地“绝云间”参考了张家界地貌。场景中有高耸的砂岩峰林，峰林之间有云雾留白，近似中国传统山水画中的写意手法，借鉴黄龙地区海拔跨度大、生态系统复杂多样的特性，《原神》还对璃月地区进行全面的生态规划。最终呈现出的璃月，高海拔地区有槐松平原及河滩生长着竹、梅、银杏类植物，野外生物则包括鹤、蜥、鱼蟹。“以游戏传承非遗文化”是米哈游进行文化传播的另一个有趣案例。作为影响力巨大的文化艺术形式，游戏已不仅是玩家用于打发闲暇时间的数字娱乐方式。以米哈游通过《原神》进行一系列文化输出实践为代表，游戏逐渐承担起连接全球各地玩家传播优秀文化带动城市文旅的新使命。以米哈游为代表的游戏企业，正在积极探索挖掘游戏之外的社会价值。

第二章游戏创新与传统文化“双创”的双轨融通（一）传统文化“双创”赋能游戏创新与产业高质量发展1.丰富玩家体验，赋予网络游戏更强生命力游戏是一种特殊的娱乐活动，所谓娱乐就是让参与者能够通过感受到快乐的活动，置身于游戏中不仅能体会到游戏闯关的乐趣还能体验游戏构造的世界，这个架构起来的虚拟世界自己的规则，只有按照游戏规则行动才能走到最后，游戏也会塑造很多角色形象，作为游戏玩家，就是在不断地对自己所扮演的角色一步步进行深化，把游戏风格赋予给所扮演的角色。同时角色本身所具有的特性也会潜移默化地变成玩家自身的一部分，游戏中的文化也会逐渐变成游戏玩家的认知体系的一部分。近年来，随着手机网络游戏越来越流行，技术的不断发展，在对游戏玩家认知的促进方面的研究也更进一步。认知神经研究发现“游戏可以作为一种视觉训练的工具，以促进大脑皮层的塑造和知觉学习”这项研究从医学的角度说明，用游戏作为传播传统文化是有一定的依据的，并且可以从人的认知层面进行改善。2.提升国产游戏平台的商业价值近几年，我国游戏产业步入高速发展阶段。以移动和网络游戏为代表的数字文创逆势而上，成为文化产业的重要经济体。SensorTower数据显示，《原神》作为一款融入文旅IP的开放世界游戏，自发行以来，其移动端6个月收入超过10亿美元，是全球收入最高的角色扮演游戏。可见游戏正在成长为游戏市场的新风尚，拉动国产游戏平台的商业价值，发展前景广阔刘姝秀.游戏环境下的中国文化输出探索——以《原神》为例[J].科技传播,2021,13(08):112-114。刘姝秀.游戏环境下的中国文化输出探索——以《原神》为例[J].科技传播,2021,13(08):112-1143.激活游戏产业的文化价值随着数字传播的发展以及游戏质量和形象提升，游戏在公众视野中的曝光度激增且接受度也有了较大的改观。游戏本身作为一种数字文化产品的观点亦被大众所认可。相较于传统文化形式，游戏作为一种参与式文化，其在故事叙述及艺术传达方面更具优势，已然成为中国输出文化和价值观的重要载体。在文旅融合联动游戏开发的思潮下，传统文化基因与自然人文风貌通过游戏中的故事线、角色、场景、音乐等内容予以呈现，丰富游戏产品的文化底蕴。在文旅融合的思潮下，游戏中融入文旅元素，一方面加强游戏的文化认知属性，优化游戏产业的发展格局；另一方面助力游戏从小众文化走向主流文化，普及大众，突破ACG（二次元文化）的次元壁，成长为数字文化的中坚力量。（二）游戏创新赋能传统文化“双创”的落地推广1.网络游戏成为历史文化传播新途径移动网络游戏具有强大互动性，这就是传播的巨大动力，也是传播传统文化的重要能力。移动网络游戏具有庞大的用户群体，意味着移动网络游戏中的文化内涵可以传播给更多的受众，这些大量的受众之间还有着强大的互动性和群体认同感，其他的传播形式并不能对受众形成这样的影响和传播效果。对于传播传统文化来说，这是一个优势。另外，群体认同感是一种文化被认可很重要的一个因素，游戏之所以可以把数量庞大的游戏玩家聚到一个战场里，就是因为他们有着对这个游戏群体的认同感，他们认可这个游戏中的文化内涵，愿意成为这个游戏世界的一份子。在这种状态下，传播的传统文化就更容易被玩家接受。所以手机网络游戏的群体认同感是传播传统文化的另一个优势。国内游戏处于一个成熟期，成熟的表现在于：一些品牌与企业把握机遇，令优秀的游戏产品经受时间考验，最终脱变为经典IP；玩家即便是消费者，也充当着质检员，能够与加工愈加熟练精准地从成堆的游戏里。中国游戏想要跟上一层楼，就需要结合中国古代文化给游戏灵魂，才能在游戏的同时，长盛不衰，更加让大众接受。这也许是我们游戏行业的下一个趋势。2.“双创”融合的游戏出海助力文化输出随着国产游戏产品“出海”规模逐渐扩大，游戏已然成为中国文化“走出去”的新举措。而当一款以传统文化为基石的游戏做的足够精品，拥有足够内容“厚度”时，也同样拥有穿透海外不同文化语境的潜力。《原神》2.0版本的前瞻直播中，国外直播平台twitch实时在线观看人数超过50万，钟离的角色演示视频播放次数也已突破2,000万。并且，米哈游公司携《原神》参加各种国际游戏大展，如日本的TGS、韩国的G-STAR等，收获种子玩家对游戏的一致好评。在前文中已阐述，文化作品中的文化输出重要的不是堆砌元素符号，而是以文化本身的视角去诠释这些元素符号。所以我们常说国外文化作品中的中国都带着些许异味，就是因为以他们的价值观，实在无法理解一些只有中国人才会做的事，最后只能让人物披着中国的皮做着外国的事，使中国人看了汗颜。单纯地堆砌元素只会适得其反，最后留下一堆“刻板印象”《原神》在这方面，稻妻外有锁国令，内有眼狩令，雷元素肆虐，领导者贪污腐败，独断专横，民不聊生。这样的环境下，能看到讲仁义的武士，放下执念的武学家，热情奔放的烟花店主，为了爱人等待一生的浪客……看上去这里是稻妻，其实又这些稻妻人又何尝不是怀着璃月的精神呢？米哈游在用中国的视角叙述着稻妻的众生相，他们都在追寻着人性中真善美的一面。而这是国外近些年愈演愈烈的政治正确作品所根本不可能呈现的。我们的文化作品长久以来的问题就是走不出去，走出去的，又往往停留在堆砌中国元素的表面。3.强化“文旅融合+游戏”生态平台作用《原神》创新文旅跨界融合发展的新业态。在文创生态平台化战略方面，《原神》与肯德基发起线上线下的联动活动。线上以“KFC×原神联动”为主题，在新浪微博向玩家广泛征集创作。该活动引发热烈反响，参与人数多达近4,000人，讨论次数高达6.4万余次，阅读量超过1.6亿。线下方面，玩家购买肯德基商品可获得《原神》限定纪念徽章。线下活动期间，肯德基产品供不应求，引发玩家的广泛参与。这场文创IP与快消品牌的跨界合作取得了“破圈式”成功，极大地展现了“游戏+文旅融合”生态平台的优势胡钰,朱戈奇.网络游戏与中华优秀传统文化的当代传播[J].南京社会科学,2022,(07):155-162.。文旅与游戏的联动能够释放巨大的文化价值和商业价值。胡钰,朱戈奇.网络游戏与中华优秀传统文化的当代传播[J].南京社会科学,2022,(07):155-162.第三章对国产游戏传统文化“双创”的启示（一）还原与复制中国元素经济全球化的不断发展，带来了文化的全球化。只有民族的，才是世界的。我国国产游戏不仅要传达中国文化元素和中国精神，还需要与其他国家优秀文化相结合，只有这样才能与文化全球化相适应。在文化全球化的趋势下，我国国产游戏要想走出国门，必须在本民族文化的基础上积极创新。首先，我国国产游戏要重视民族精神的呈现。民族精神作为民族文化的精髓，也是一个民族强大的精神支柱。在中华文化几千年的发展过程中，民族精神始终是推动中华民族走向复兴的精神动力。对于国产游戏中文化元素的应用不应该仅仅停留在生硬的形式主义上，而应当将文化的精髓和民族的灵魂渗透到作品之中。只有这样，才能创造出更具影响力和感召力的作品。游戏创作者在挖掘传统文化元素时，应该以愈加开放和包容的心态面向未来，创造符合当代人审美的动漫作品。朱清华概括为厚重的民族精神支撑文艺创作的内涵，民族文化精神要得到充分“童话化”。对当前网络游戏产业来说，传统文化元素是其创作设计的根本，必须深入挖掘文化元素背后的文化内涵，赋予国产游戏独特的审美意境，把我国的民族精神融入到国产游戏中，通过游戏元素如人物形象、服装造型、环境、音乐等表现出来，进一步加深人们对中华民族精神的理解。此外，在作品中把民族精神和时代精神相结合，使社会主义核心价值观念更加深入人心。国产游戏要“走出去”“走进去”，游戏中水、火、雷、冰、风物种元素之间的组合反应都是相互的，就和中国传统文化中的五行相克相生的原理一样，只要两种属性同时存在就会触发效果，而草、岩不会触发元素反应，但可以赋予其他特色的元素效果需要中国元素在游戏中呈现。（二）对中国传统文化守正创新文化发展应当坚持传承与创新“两条腿”并行。抚今追昔，中华五千年的文化发展史就是一部中华民族的奋斗史，记载着根植于民族心中的最深沉的理念，这是我们需要守住的“初心”，也让我们前行的脚步更坚定。着眼当下，创新为文化的成长也注入了不竭的动力，并赋予文化更多自由与新生。由此，身于当代生活的每个人，面对已有的文化都应“一身兼二任”——既要“传承”又需“创新”。相比外在的呈现，中国优秀文化在世界观与价值观中的渗透更有价值。约翰赫伊津哈认为“文化以游戏的形式出现，文化从发轫之日起就是在游戏中展开的，”现在国产文化市场面临着守正与出新的两难抉择，不在守正中出新，就在守正中衰颓。游戏的价值观与世界观是游戏的灵魂，国产游戏需要在核心价值观上守正，流血明显的暴力与其他过于成人化的表现形式，永远不是构成故事深度的必要条件，中国传统文化中的“契约”“诚信”等精神是中国人民古老智慧的结晶，在数千年的历史中依旧熠熠生辉。有这些优秀传统文化做基底但不能一味地去移植，在保证中国优秀传统文化内核的同时挖掘新时代下的正能量，例如改革创新精神等作为游戏故事剧情的核心理念和游戏所展现价值观。让国外玩家在游戏中感受中华传统文化魅力，引导玩家去理解去认识中国文化的精神内核。当然，也有部分游戏作品秉持优秀的创作价值观，致力于表达游戏作品中所蕴含的传统文化、人生哲理。但有的游戏作品往往会因为没有平衡好游戏性与文化性，使得游戏作品过于枯燥、苍白，文化思想的硬性植入很难让玩家清晰的、自然而然、由心而发的感知到游戏作品中所具备的精神层面、文化层面的审美性。不论是过度的商品化导致的浅薄内容，或是游戏改编中出现的“魔改”现象，游戏作品的审美低俗现象，以及游戏性与文化性的表达不平衡，都是因为没有把握好电子游戏创作中的“度”，从而造成了审美上的失衡，玩家感受到的都是基于视听系统反馈的身理、心理上的快感和狂欢，而不是悦耳悦目、悦心悦情、悦志悦神的“美”的感受。当然长期处于“电子海洛因”语境下的电子游戏在互联网时代逐渐褪去了“精神成瘾”、“百害无一利”的认知，向着“休闲娱乐”、“寓教于乐”、“游戏文化”等兼顾“娱乐性”与“审美性”的方向发展。电子游戏不再是毒害青少年的精神鸦片，它变成了具备文化属性、审美属性，可作为审美教育、文化传播的新型文化产品。电子游戏的沉浸性和交互性特征为游戏创作者表达游戏内容，游戏文化内核提供了得天独厚的优势，也为玩家通过游戏完成深层次的审美体验创造了无限可能。但电子游戏在发展的过程中，既要看到广阔天地大有可为的未来，更要正视当下陷入的困境和瓶颈。游戏创作者应该注重游戏题材的精品性和可塑性，在服从监管和政策允许的前提下深耕游戏内容，对游戏作品中潜藏的文化价值、艺术价值进行深入的挖掘，避免盲目跟风市场上火爆的游戏产品形成抄袭、换皮的现象，既要取长补短，又要独具一格，深化落实精品内容创作，在世界观、剧情、画面、玩法等方面用心耕耘；在产品包装和价值引导的过程中，既要考虑显性的审美受众，又要挖掘出隐性的审美受众，突破玩家对电子游戏的既有成见，真正发挥电子游戏的娱乐价值、文化价值和审美价值。此外，电子游戏中应该平衡好“娱乐性”和“审美性”，通过游戏的技术语言和艺术语言将游戏作品的叙事，表达的思想，蕴含的文化价值，包含的艺术元素等符号巧妙的融入到游戏中去，但是在转化和传达的过程中，要避免生搬硬套，强买强卖，不应单纯的以传达“美”为目的，从而让游戏的玩法流于形式，而应使玩家在游戏世界内体验和玩耍的过程中“潜移默化”、“顺其自然”的获得文化知识的积累和审美体验的感染。若是电子游戏只注重审美表达而忽视娱乐传递，那它只是一个空有其表的美丽的躯壳，无法受到玩家的青睐；若是过分重视娱乐传递，忽略了电子游戏的审美价值，就有可能令电子游戏重归“电子海洛因”的语境。因此，电子游戏“娱乐性”和“审美性”的平衡是当下电子游戏发展的重中之重。（三）利用文化接近性降低文化折扣文化折扣也称“文化贴现”，是指任何文化产品的内容都源于某种文化，因此对于那些生活在此种文化之中以及对此种文化比较熟悉的受众而言，具有很大的吸引力。而对那些不熟悉此种文化的人来说，吸引力则会大大降低。简而言之，即指因文化背景差异、国际市场中的文化产品不被其他地区受众认同或理解而导致其价值减损，从而产生文化折扣现象。1988年，霍金斯等人第一次正式提出了“文化折扣”这一概念北京大学互联网发展研究中心著.游戏学[M].北京：中国人民大学出版社，2019.4北京大学互联网发展研究中心著.游戏学[M].北京：中国人民大学出版社，2019.43.网络游戏作为数字技术与艺术结合的产物，虽然游戏内的世界观、玩法设计、规则设定、秩序架构都和现实社会不一样，但不可否认的是，其都是从现实社会既有的价值体系、话语体系、认知中衍生出来的虚拟世界设定，同样能给玩家带来自由度高的创作体验和交互式、沉浸式的体验。电子游戏和元宇宙一样，以用户体验为中心，能够给用户带来线上化、虚拟化、社交化、开放化的沉浸性和交互性十足的体验。信息时代产生的网络游戏初步具备的元宇宙的雏形，VR/AR等技术的运用也日趋成熟，其十分有可能成为实现元宇宙的第一站。在未来，电子游戏会变成类似斯皮尔伯格创作的《头号玩家》中的虚拟世界，玩家通过类似VR等高科技设备“进入”这个虚拟世界，在虚拟世界内扮演虚拟角色来演绎不同于现实世界的人生。在这个世界内，现实世界的我暂时被虚拟世界的我所取代，在虚拟世界中实现了世界、物、我之间的重构，来自于虚拟世界的反馈不仅仅是通过手、眼、耳的人机交互带来的反馈，更是来自于大脑，来自于身体每一个部位，直击灵魂的类真实的反馈，电子游戏的沉浸性和交互性被成千上万倍的放大。玩家能够感受到的“美”是虚拟世界内真真切切的“美”，玩家可以驻足于美丽的风景前进行欣赏，在虚拟世界内结识新的朋友，收获友谊，甚至可以在虚拟世界内观看艺术展、欣赏音乐会乃至于进行艺术创作等等一系列的行为。玩家能够获得真实的交互感，真正进入“境”中，实现物与我合为一体最强烈的沉浸效果。元宇宙思潮下的游戏基于虚拟世界的真实体验，电子游戏的审美由人机交互带来的交互美、沉浸美进化为拟真实体验带来的身体上、心灵上、思想上全方位的美的感知。玩家能在电子游戏中获得更直接、更沉浸、交互感更真实的美的体验。在元宇宙思潮的冲击之下，创作者应该慎思电子游戏的审美传递，把握好美的表达尺度，更真实的体验意味既不能成为现实，又不能脱离现实，否则一不小心就会令电子游戏成为宣扬绝对自由、暴力美、血腥美等脱离社会价值与话语体系的“毒品”。电子游戏的审美在元宇宙思潮的影响下需要革新与进化，使未来的“元宇宙游戏”真正的成为能给玩家带来源于生活却又高于生活的美的愉悦。因此，提高我国文化