《鱼我所欲也》默写理解与练习集

《鱼我所欲也》默写理解与练习集一、原文呈现（准确默写）《鱼我所欲也》（孟子）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。二、重点字词解析（夯实基础）（一）通假字1.故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）2.万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别）3.所识穷乏者得我与（“得”通“德”，感恩、感激；“与”通“欤”，语气助词）4.乡为身死而不受（“乡”通“向”，先前、从前）（二）古今异义1.一豆羹（古义：古代盛食物的容器；今义：豆子）2.万钟则不辩礼义而受之（古义：古代量器；今义：计时器具或响器）3.非独贤者有是心也（古义：这种；今义：判断动词“是”）（三）词类活用1.所识穷乏者得我与（名词作动词，感恩、感激）2.由是则生而有不用也（动词作名词，生存的手段）（四）重点实词欲：喜爱、想要舍：舍弃甚：超过、胜过苟得：苟且偷生恶：讨厌、憎恨患：祸患、灾难勿丧：不丧失蹴：踩踏不屑：轻视而不肯接受加：益处、好处（五）虚词辨析1.之：结构助词“的”：如“鱼，我所欲也”；主谓间取消独立性：如“二者不可得兼”“此之谓失其本心”；代词：如“呼尔而与之”（代“行道之人”）。2.而：表顺承：如“舍鱼而取熊掌者也”；表转折：如“由是则生而有不用也”；表修饰：如“呼尔而与之”（连接状语与中心语）。3.于：表比较：如“所欲有甚于生者”；表对象：如“万钟于我何加焉”。三、名句默写训练（强化记忆）（一）直接型默写1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，________________。2.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，________________。3.生亦我所欲，所欲有甚于生者，________________；死亦我所恶，所恶有甚于死者，________________。（二）理解型默写1.孟子认为人能“舍生取义”的根源是：“________________，________________。”2.体现“性本善”、人人有向善之心的句子：“________________，________________，________________。”3.用“不食嗟来之食”论证“义重于生”的句子：“________________，________________；________________，________________。”（三）情境型默写1.文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，呼应了文中“________________，________________”的观点。2.劝诫他人坚守道义、不贪利益时，可用：“________________，________________！”四、文意理解探究（深化认知）（一）主旨与结构文章以“鱼”“熊掌”设喻，引出中心论点“舍生而取义者也”。先从正反论证“义”重于“生”，指出人人有“本心”；再以“箪食豆羹”“万钟”事例对比，批判见利忘义，最终告诫人们“此之谓失其本心”，强调坚守道义的可贵。（二）论证方法1.比喻论证：以“鱼”喻“生”、“熊掌”喻“义”，用“舍鱼取熊掌”类比“舍生取义”，化抽象为通俗。2.对比论证：正反对比：“生亦我所欲……”与“如使人之所欲……”对比，突出“义”的价值；今昔对比：“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之……”对比，批判见利忘义。3.举例论证：以“行道之人”“乞人”不食嗟来之食、“万钟受之”为例，论证“义”的重要性。（三）重点句子赏析1.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”赏析：强调“舍生取义”的本心人人皆有，贤者能坚守。既体现“性善论”，又为批判见利忘义铺垫。2.“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”赏析：以反问谴责见利忘义，指出其“失本心”，呼吁回归道义，点明主旨。（四）文意理解题1.文章开头用“鱼”“熊掌”作比的作用？答：设喻引出“舍生取义”的论点，将抽象道理具象化，便于理解。2.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……”用了什么论证方法？作用？答：对比论证（排比）。将“乡为”与“今为”对比，批判见利忘义；排比增强语势，论证更有力。3.“本心”指什么？如何守住“本心”？答：“本心”指“羞恶之心”（舍生取义之心）。守住它需在抉择时坚守道义，不被利益诱惑，做到“勿丧”其心。五、拓展练习提升（学以致用）（一）材料分析题材料：某网红为博流量，直播食用国家保护动物，称“为流量，风险不算什么”。答：孟子认为“义”重于“生”，做人应坚守道义。该网红为利益违法违德，是“失其本心”的表现，终将受法律制裁与道德谴责。（二）比较阅读（《论语·里仁》选段）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”1.孟子“义”与孔子“仁”的联系？答：“仁”是儒家核心，“义”是“仁”的体现，二者都强调坚守道德准则。2.谈谈“道义”与“利益”的关系。答：利益可求，但需以“道”（道义）获取；违背道义的利益，会失去做人根本。正如孟子“舍生取义”、孔子“不以其道得之，不处也”，均强调道义为先。（三）开放探究题当今“舍生取义”是否有现实意义？结合实际谈谈。答：有意义。生活中，面对职场贿赂、网络谣言，坚守道义（如拒贿、不传谣）就是“舍生取义”的体现。它提醒我们在利益前守本心，做有原则的人，对构建和谐社会至关重要。参考答案（助力自查）三、名句默写（一）1.舍鱼而取熊掌者也2.舍生而取义者也3.故不为苟得也；故患有所不辟也（二）1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳3.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也（三）1.二者不可得兼，舍生而取义者也2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉四、文意理解（四）1.设喻引出论点，化抽象为具体，便于理解。2.对比论证（排比）。批判见利忘义，增强论证力度。3.“本心”指“羞恶之心”。守住它需坚守道义，不被利益诱惑。五、拓展练习（一）示例：该网红为利益违法违德，违背“舍生取义”，终将受制裁。（二）1.“义”是“仁”的具体体现，二者都强调道德坚守。2.