中考名著朝花夕拾和《西游记》名著试题试题带解析

中考名著朝花夕拾和《西游记》名著试题试题带解析一、名著阅读题1．下面的三条便签来源于七（1）班黑板报“走进《朝花夕拾》”板块。萱萱发现了每一条便签都有错误。请你指出并改正。①阅读《范爱农》，那位严谨正直、没有民族偏见的日本先生令人难忘。②阅读《二十四孝图》，我们被老莱娱亲、郭巨埋儿等故事震惊，深深感受到鲁迅对封建孝道的赞扬。③阅读《无常》，我们为医巫不分，故弄玄虚的庸医感到愤慨。这些理性的批判，辛辣深刻，引发深思。2．鲁迅在《朝花夕拾》中，回忆了童年生活里对自己影响深刻的几本书。请根据提示，在横线上填写书名。《_____》虽然刻印粗拙，却是作者最心爱的宝书，使他今后更爱搜集绘有图画的书籍；《______》虽是带图画的儿童读物，读后却令他生疑，甚至引起反感和恐惧。3．“读贵有法”。本学期我们学习了精读和跳读这两种读书方法。请你从下列中任选一部，在阅读分享会上，结合书籍内容，简要介绍你运用这两种读书方法的经验。字数600字左右。A．《朝花夕拾》B．《白洋淀纪事》C．《湘行散记》温馨提示：※《朝花夕拾》部分篇目：《五猖会》《琐记》《无常》※《白洋淀纪事》部分篇目：《芦花荡》《荷花淀》《光荣》※《湘行散记》部分篇目：《一个戴水獭皮帽子的朋友》《夜窠围的夜》《一个爱惜鼻子的朋友》4．名著阅读下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的两幅插图。请观察图片并完成后面的题目。①捕鸟②吹嘟嘟（1）根据画意和文字提示，你认为这两幅插图应分别放入《朝花夕拾》一书哪两篇文章中？图①：《____________》图②：《____________》（2）有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，任写一处能够表现作者温馨的回忆或理性的批判的内容。_____________________________________________5．根据阅读积累，选择与下列名著相对应的名家评论。（1）《朝花夕拾》____________（2）《白洋淀纪事》____________（3）《湘行散记》____________A．他是这样一位杰出的作家，每当我们屏息凝神欣赏他的作品，就会情不自禁地为他作品中那一股朴实、单纯、新鲜的生活气息所陶醉。他笔下的人物所展现出来的优美崇高的人性人情之美，令人惊叹。仿佛使人置身于一种诗情画意之中。——邵荃麟（现代评论家）B．这本书以还乡经历为“线”，以小船停泊处为“点”，点线相连，徐徐向我们展开了一幅地方山水长卷。作者感受着沿途风土人情，将一路所遇的风景、人物和发生的事倾诉于笔端。——张新颖（复旦大学教授）C．这本书，细致入微地刻画了一批栩栩如生的人物形象；这本书，使人从中看到了近代中国历史的若干重要而生动形象的侧面；这本书，涉及并记叙了那么多的城乡习俗。——王景山（北师大教授）6．班级开展“走进《朝花夕拾》”的综合性学习活动。请选择下面的一个专题，写一篇发言稿，与同学进行交流。150字左右。专题一鲁迅的童年专题二藤野先生小传专题三鲁迅的儿童教育观7．第一环节——“记忆长廊”。（1）“我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’。”这段文字节选自《朝花夕拾》中的______________。（填写篇目）（2）“他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。”这段文字中的“他”指的是______________。（3）“我看到一个高个子瘦人，脸上精神饱满，戴了副玳瑁边近视眼镜，站在我面前，伸出两只瘦手来表示要握手的意思。”这段文字中“我”看到的人是______________。（提示：热爱足球）8．阅读选段，回答问题。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。（1）乙语段的文字出自《朝花夕拾》中的哪一篇作品？（2）这段文字刻画了“我”当时怎样的心理？9．连线题：《西游记》中，脍炙人口的经典故事有很多，个性鲜明的人物也给我们留下来深刻的印象，请将下列人物和名著中相关回目连线配对。人物回目红孩儿唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉铁扇公主尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王白骨精婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空10．阅读下列语段，回答问题……她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”（A）说。“父亲！父亲！”我就叫起来。“大声！他听不见。还不快叫？！”“父亲！！父亲！！！”他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。“叫呀！快叫呀！”她催促说。“父亲！！！”“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。——节选自鲁迅《父亲的病》小语和小文在阅读《朝花夕拾》时读得不够细致，对《父亲的病》这一篇的人物印象较模糊，因此对于上面语段中的（A）到底是谁，她们产生了分歧，无法确定“她”是“阿长”还是“衍太太”。请你结合以上语段和名著阅读，替她们做出判断，并说明理由。我认为（A）处是______________（填人名），因为_____________11．阅读下面的语段，按要求作答。那怪一闻此言，丢了钉耙唱个大诺道：“那取经人在哪里？累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果，叫我等他，这几年不闻消息，今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”……那怪要请行者引见取经人，是为了“将功折罪”，他犯了什么罪被贬下天庭？请简述。12．阅读古典名著，回答问题。（1）下列有关名著叙述不完全正确的两项是（）（）A．《狗•猫•鼠》这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。B．《五猖会》中“五猖会”是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。C．《阿长与<山海经>》是为怀念长妈妈写的。她善良、朴实而又迷信、唠叨，她寻购赠送鲁迅渴望已久的《山海经》，鲁迅对她充满了尊敬和感激之情,同时作者也着重批判了她的愚昧。D．《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生对“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”两个故事最为反感。E.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。（2）阅读下面这段文字，回答问题。裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。“裙钗”指的是。她因何“为子怀仇恨泼猴”?请简述缘由（30字左右）13．名著阅读与综合性实践题。（1）回忆名著，选出内容表述正确的一项（________）A．《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部小说集，原名“旧事重提”。B．《西游记》的作者吴承恩是宋末元初人，他用夸张和幻想写成了这部小说。C．《朝花夕拾》从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况和风气。D．《西游记》前七回主要讲的是唐僧的身世和孙悟空大闹天宫的故事。（2）回忆《西游记》前30回的情节，下列排序正确的一项是（_______）①鹰愁涧收白龙马；②高老庄收八戒；③五行山收悟空；④流沙河收悟静A．①②③④B．③①②④C．①②④③D．③①④②（3）看图回答问题。a.下图中反映的是《西游记》中哪一个著名的故事情节：______________________________请你用简洁的语言介绍这件事情的起因、经过和结果。________________________________________________________b.根据下面情境，写出人物的语言，主要要运用合适的敬语。回到花果山,看到被烧焦的家园，孙悟空正非常伤心时，突然跳出七八个小猴，围住他叩头，高声喊道：__________________。为了让花果山重新变得鸟语花香，孙悟空准备向东海龙王借些甘霖仙水，如果你是悟空，你会怎样跟东海龙王说？_______________________。唐僧被妖精变成老虎关进笼子里，八戒在白龙马的请求下去请悟空捉拿妖精。悟空假装不认识猪八戒，要让他做个自我介绍。八戒要怎么说，才能使悟空回心转意接受这个爱挑拨是非的兄弟呢？_______________________________14．下列对于名著《朝花夕拾》的评述不正确的一项是（）A．《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生追忆童年时救的一只隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。B．《二十四孝图》中，鲁迅忆述儿时阅读的感受，赞美了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事。C．《无常》一文中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子”们进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。D．《父亲的病》中，鲁迅回忆了为父亲请医生治病的情景，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。15．下列对名著《朝花夕拾》的表述中，错误的一项是（）A．《阿长与<山海经>》把一个纯真善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写活了。B．《琐记》写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对不近人情的所谓“孝道”的批判。C．《狗·猫·鼠》中作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对施虐者的憎恨。D．《朝花夕拾》的作者鲁迅，他原名为周树人。这是一部回忆性散文集。16．下列对名著有关内容的表述正确的一项是（）A．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王—孙行者—齐天大圣—弼马温—孙悟空—斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。B．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。C．鲁迅在日本留学时认识了范爱农，两人一见如故，成为好朋友。后来，鲁迅还因爱农溺水身亡感到悲伤。D．《五猖会》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《鉴略》的感受，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。17．《朝花夕拾》中，“他”是一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，他的内心痛苦、悲凉，最终凄凉地离开了人世。“他”是（）A．寿镜吾 B．范爱农 C．藤野先生 D．鲁迅18．阅读下文，回答问题。进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己。（《朝花夕拾》）请问文中的“黑瘦的先生”是谁？19．判断题。（对的打“√”，错的打“×”）（1）唐僧西天取经，出发时唐太宗送给他一个紫金钵盂，作途中化斋之用。（_____）（2）藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（_____）（3）鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。（_____）20．简答。“大家同时活动起来，脸上露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛祝贺我的成功一般，快步走在最前面。我却并没有他们那样高兴……”（1）这段文字选自《朝花夕拾》中的哪一篇？（2）“我的成功”是指什么事？（3）我为什么没有那么高兴？21．名著阅读。（1）《西游记》中唐僧师徒一路降妖除魔去西天取经。请将下列事件①平顶山逢魔、大战金角大王、银角大王②大战黄袍怪、救出宝象国公主③大战红孩儿④乌鸡国救主。请按先后顺序排列，正确的是：A．②①④③B．③②①④C．④③①②D．①④③②（2）《西游记》里的那只石猴，除了法名“孙悟空”外，还有下列称呼①美猴王②弼马温③齐天大圣。请从中选择一个，依据原著简述与该称呼的由来相应的故事情节。22．行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”⑴《西游记》的作者是。⑵以上选段内容出自：（）A.第十七回《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪》B.第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》C.第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》D.第六十一回《猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇》⑶八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策？从中能看出八戒怎样的性格特点？23．阅读《西游记》节选，回答后面的问题。巨灵神道：“我把你那欺心的猢狲！你是认不得我！我乃高上神灵托塔李天王部下先锋，巨灵天将！今奉玉帝圣旨，到此收降你。你快卸了装束，归顺天恩，免得这满山诸畜遭诛；若道半个‘不’字，教你顷刻化为齑粉！”猴王听说，心中大怒道：“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信；且留你性命，快早回天，对玉皇说：他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依时，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”这巨灵神闻此言，急睁睛迎风观看，果见门外竖一高竿，竿上有旌旗一面，上写着“齐天大圣”四大字。（1）选文中玉帝派巨灵天将教降孙悟空的原因是什么？（2）请你写出孙悟空的其他两个称号。（选文中出现的除外）24．阅读《西游记》的节选文字，概括孙悟空在不同阶段的形象特点（节选文字一）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。石猴（形象特点）：_____________________________________（节选文字二）大圣道：“他虽年幼修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”齐天大圣（形象特点）：________________________________25．名著阅读。修行是一种成长。《西游记》中的孙悟空，在修行路上遇到了众多山。请从下面选项中任选一座山，结合相关的故事情节，说说它对孙悟空成长的意义。①舒适——花果山②磨练——五行山③坚持——火焰山26．名著阅读根据《西游记》阅读单，完成相关任务。回目任务一：写出“调芭蕉扇”的结果第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇得假扇，火焰山上扇火第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇（1）_________________，但未得扇变小的口诀第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇（2）_________________，后在众神帮助下成功第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童任务二：（3）铁扇公主与孙悟空为什么结仇不借芭蕉扇？如果要探究其原因，主要应该选择阅读哪一回？任务三：在“读名著·知人物·赏情节”活动中，请你阅读下面片段，回答文后问题。他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。（4）结合选段中的语句分析孙悟空的性格。（5）整部小说写到孙悟空三次离开取经团队，选段写的是第一次。请写出孙悟空另一次离队时的表现，并结合选段说明他的成长变化。27．《西游记》十八回行者又道：“你这样行装，不是个走近路的。你实与我说你要往那里去，端的所干何事，我才放你。”这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有个女儿，年方二十岁，不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，有半年，再不放出与家里人相见。”选段是发生在___________（地点）的故事。高才口中的妖怪是___________，他的前身是天上的___________，请写一个和他有关的故事情节：___________。28．沙僧却也上前道:“哥哥，这是一阵旋风。”又问:“师父在那里？”八戒道:“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道:“如今却往那里去了？”沙僧道:“是个灯草做的，想被一风卷去也。”行者道:“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道:“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道:“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱体，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道:“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他摜得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。”有人戏称，电视剧《西游记》中沙僧只有五句台词:“大师兄，师父被妖怪抓走了。”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了。”“大师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了。”“师父，你放心，大师兄会来教我们的。“大师兄说得对。”因此，有人认为，西天取经路上，没有沙僧也可以，对此，你怎么看？请结合以上文段内容，说说你的理由。29．年关将近，鲁迅笔下的这些人物穿越时空来到了我们中间，你觉得他们会怎样来过这个春节？请从下面选项中任选一个，结合作品内容说明理由。A.陈莲河B.长妈妈C.衍太太D.藤野先生30．名著中也有关于牛的形象。根据要求，完成小题。（1）《西游记》善于塑造人物。下列属于对“牛魔王”进行描写的一项是：A．他在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。B．你看他公然不惧，东一头，西一头，直挺挺，光耀耀的两只铁角，往来抵触；南一撞，北一撞，毛森森，筋暴暴的一条硬尾，左右敲摇。众多神四面打，他便就地一滚，复本相，便投芭蕉洞去了。C．那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直，系一条花布手巾。一边走一边笑道：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？”（2）《西游记》故事引人人胜。请写出与“牛魔王”有关的一段故事情节。（50字左右）31．名著阅读（1）根据语段写出相应人物。①这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。②这个人脸上不疤不麻，身个儿比平常人略长一点，肩膀宽宽的，且有两只体面干净的大手。③这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。我选择_______，语段中的人物是_______，请写出与其有关的一个事件_______。（2）《朝花夕拾》中饱含了鲁迅先生的“爱”与“憎”，请结合文章的具体情节分别阐述这两种情感。①解读“爱”：从（填情节）_______________表达了鲁迅先生（填感情）________________②解读“憎”：从（填情节）_______________表达了鲁迅先生（填感情）________________32．其实，《西游记》所写的称王称霸，残民虐民的妖魔，也是社会上各种黑暗、邪恶势力的幻化，当时的社会宦官权臣、地方豪绅横行。以下情节体现了这一点的有哪几项（）A．常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！（第七回孙悟空所说）B．都城隍常与他会酒，海龙王与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。——因此这般，我也无门投告。（第三十七回乌鸡国国王所说）C．我却没奈何，径往海内告他，原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。（第四十三回黑水河河神所说）D．那妖精一封书到灵山，五百个阿罗都来迎接：一纸简上天宫，十一大濯个个相软。四海龙王曾与他为友，八仙洞曾与他作会。十地阎君以兄弟相称，社令、城隍以宾朋相爱。（第七十四回太白金星所说）33．选出下列关于课外名著表述有误的一项（）A．《藤野先生》一文写了“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。B．孙悟空号称“美猴王”“天蓬元帅”，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，忠诚不二，为取经的成功立下了汗马功劳。C．一借芭蕉扇被骗后，沙僧认为“进退两难”，为取经前途担忧，猪八戒散伙想法再次复燃，唐僧表达了坚定不移的取经决心。D．《朝花夕拾》中鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，有一些给人留下了深刻印象，如长妈妈、寿镜吾老先生、范爱农等。34．《西游记》的取经史其实也是孙悟空的成长蜕变史，请按照时间顺序，将以下语句排序。（1）忽辣的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，经至南天门。众天丁知他受了仙篆，乃是个弼马温，不敢阻挡，让他打出天门去了。（2）美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。（3）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（4）行者听见道：“是也禁不得。假若就一棍打杀一个，我师父又怪我行凶了。且等我另寻一个什么打与你看看。”（5）齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。正确的顺序是：_____________________________________________35．将以下地名填入相应的回目，了解简单取经路线（1）第二十回唐僧有难_______半山中八戒争先（2）第二十四回万寿山大仙留故友________行者窃人参（3）第四十五回三清观大圣留名________猴王显法（4）第五十九回唐三藏路阻_________孙行者调芭蕉扇（5）第七十二回______七情迷本濯垢泉八戒忘形（6）第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶A．车迟国B．黄风岭C．五庄观D．盘丝洞E.火焰山36．阅读下列语段，完成相关内容。行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”选文出自《西游记》，作者是___________。孙悟空想借“芭焦扇”的目的是：（1）___________；（2）___________。37．阅读《西游记》的节选文字，概括孙悟空在不同阶段的形象特点。节选文字形象特点那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。石猴：_____________________大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”齐天大圣：_______________行者道：“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我！”孙行者：__________________38．八百流沙界，三千弱水深。鹤毛飘不起，芦花定底沉。师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑—一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹤黄氅，腰束双攒露白藤。项下黏髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗——九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是诸下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。以上选段出自《西游记》，作者是明代著名小说家______。选文中提到的“卷帘将”指的是____。请写出除以上选文外的和他有关的一个故事情节___39．根据下列各句描写的内容写出相应名著中的人物。（1）那怪笑道：“睡着，睡着！莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕什么法师、和尚、道士？”（《西游记》）______（2）头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。（《西游记》）_______（3）假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”（《朝花夕拾》）__________40．下面是《西游记》反映“一调芭蕉扇”情节的四幅画面，请你分别为四幅画面配写简洁的说明性文字。（一）（二）（三）（四）【参考答案】***试卷处理标记，请不要删除一、名著阅读题1．①阅读《藤野先生》，那位严谨正直、没有民族偏见的日本先生令人难忘。②阅读《二十四孝图》，我们被老莱娱亲、郭巨埋儿等故事震惊，深深感受到鲁迅对封建孝道的厌恶。③阅读《父亲的病》，我们为医巫不分，故弄玄虚的庸医感到愤慨。这些理性的批判，辛辣深刻，引发深思。【详解】（1）《藤野先生》中鲁迅在文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。《范爱农》中作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。故错误的是文章名字，应该改成《范爱农》。（2）《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。故错误的是“深深感受。到鲁迅对封建孝道的赞扬”这句话，应该改成“深深感受到鲁迅对封建孝道的厌恶”。（3）《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。故文章名字错误，应该改成《父亲的病》。2．《山海经》《二十四孝图》【详解】考查对名著《朝花夕拾》相关内容的掌握。一空，指的是在《阿长与〈山海经〉》一文中，长妈妈寻购赠送鲁迅渴求的图《山海经》。《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。二空，在文章《二十四孝图》中鲁迅说，所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书。配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪和残酷。3．示例：跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”跳读的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。跳读课文，概括内容。如《五猖会》《琐记》《无常》三个篇目，通过跳读，可以迅速的了解文中的主要内容。《五猖会》——记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。揭露了封建教育扼杀儿童天性的本质。《无常》——记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以辛辣的嘲讽。揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。《琐记》——主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。精读：就是正常的较慢的阅读速度，利用工具书，扫清文字障碍，深入钻研全书内容，尤其是重点内容，集中精力精细地读。如：可以精读“我”去看五猖会前的情感变化经历的四个阶段。（1）高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。（2）“忐忑”、“担心”地强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。（3）梦幻“铁钳”的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者梦似的背完了。（4）热闹，但没有什么大意思。文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。揭露了封建教育扼杀儿童天性的本质。【详解】本题考查阅读名著的方法。限定篇目，三部名著，任选一部，根据题干提示的部分题目介绍经验即可，作答时需按照题干要求，写明自己在阅读时交替运用精读和跳读两种方法，写明精读的内容是什么，交代人物的部分要精读，重要情节要精读精当的描写要精读，跳读的内容一般不影响我们对整体内容的理解。示例：跳读是在阅读中，跳读是有取有舍，跳跃前进，有意识的跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住读物的关键性材料的速读方法。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”跳读的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。精读。宋代的朱熹对精读是这样描述的：“字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”逐字逐句仔细地读，细读多思，反复琢磨，反复研究，最终达到“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”的效果。著名教育家叶圣陶先生把精读解释为“细琢细磨的研读”，他与朱熹一样的观点，强调“精”就是酌字酌句。如：读《湘行散记》中《鸭窠围的夜》。可以通过跳读，理清思路，文章内容、结构层次。据此从整体上把握它是一篇游记散文，通过作者夜宿鸭窠围一夜间的见闻和思绪，描写了湘西地区特有的自然景色和独异的人生形态，寄托作者深沉的生命感叹。然后可以精读部分段落，赏析水手。如：沿河吊脚楼成为长年与流水斗争的水手们的落脚处、下船途中与妇人的对话、“赶白”场面描写和反思历史的议论，体现水手们的人性美。这样节选散文集中的一个章节片段，通过跳读掌握文章大意，通过精读加深对作品的理解和感受作者情怀。4．从百草园到三味书屋五猖会示例：温馨的回忆：①《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景；②《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，吡吡地吹它两三天，享受一份游戏的快乐。理性的批判：①《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书；②《五猖会》一文中去看迎神赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦。【详解】考查学生对名著内容的积累能力。名著学习中要注意积累的深度与广度。既要注意内容与结构，把握主题；又要掌握表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。（１）本小题考查《朝花夕拾》的细节熟悉度。观察《捕鸟》这幅图画，表现的是《从百草园到三味书屋》中的“用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着”场景，所以《捕鸟》图应放入《从百草园到三味书屋》；观察《吹嘟嘟》图，表现的是《五猖会》中的“花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作‘吹嘟嘟’的，吡吡地吹它两三天。”所以《吹嘟嘟》图应放入《五猖会》。（2）本小题考查主题的理解。“温馨的回忆”指关于童年到青年时期的亲友和师长的回忆，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现对他们的深切怀念之情。“理性的批判”指作者对历史与现实的深刻思考与认识，对社会现实中种种丑恶不合理现象的揭露与批判。示例：温馨的回忆：①《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在三味书屋后的小园子里折腊梅寻蝉蜕喂蚂蚁的情景；②《五猖会》一文中描述了一回亲见过的较盛的赛会，看到内中也有孩子，觉得这些都是有光荣的事业，羡慕他们出风头。理性的批判：①《从百草园到三味书屋》一文中老师对“我”好奇的提问只是回了一句很不高兴的“不知道”，压抑孩子的探究天性；②《五猖会》一文中提到看赛会路上的两座庙，梅姑庙塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。五猖庙里面列坐着五位太太，与丈夫却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。批判了在百姓眼中毫无意义的封建礼教。5．C解析：CAB【详解】考查对名著内容的理解和赏析。王景山（北师大教授）：刻画了一批栩栩如生的人物形象：如《阿长与<山海经>》中的阿长，她是鲁迅的保姆，没有名姓，她愚昧无知，不拘小节，讲究封建迷信，却深深关爱着鲁迅，为他买来心爱的“宝书”--《山海经》。近代中国历史的若干重要而生动形象的侧面：《滕野先生》一文中，从清国留学生的东京的装束打扮，所作所为可以感受到当时清朝的腐朽没落，从促使鲁迅弃医从文的匿名信事件，可以感受到当时国际社会对中国人的鄙视与偏见。从看电影事件，可以感受到当时国人的麻木。涉及并记叙了那么多的城乡风习：如《五猖会》，描写热闹的赛神会；《阿长与<山海经>》中记叙的死人的屋子不能去。新年的早晨要吃福橘等礼仪规矩，展现了当地特有的民风民俗。故这是对《朝花夕拾》的评价。邵荃麟（现代评论家）：“他笔下的人物所展现出来的优美崇高的人性人情之美，令人惊叹”，水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽爱丈夫，爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。“文章对芦花荡的描写，唯美，仿佛使人置身于一种诗情画意之中”。故邵荃麟这是对《白洋淀纪事》的评论。《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼的味道。1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。张新颖是针对《湘行散记》做的评论。6．示例：我选专题一。鲁迅的童年是快乐和束缚并存的，他有爱他的长妈妈，有充满了趣味的百草园，但是也有对他进行封建教育、束缚他行为和思想的父亲。一方面鲁迅童年时收到了传统的教育，读者传统的书籍；另一方面，他又渴望着自由的、奇异的生活，在百草园里，在三字经里。同时他还遇到了像长妈妈、闰土这样可爱的、质朴的下层民众，丰润了他的心灵。【详解】答题思路：选择一个专题，结合《朝花夕拾》中的具体内容，写出自己对这个专题内容的看法，字数在150字左右，语言通畅，内容充实。示例1：我选专题二。藤野先生是一位正直、严谨、具有大爱、具有国际主义精神的人士。在教学中，他能够去指出鲁迅解剖图中的微小错误，看出他在工作中的严谨认真；在生活上，他主动关心一位弱国来的学生，给予他真挚的关心和爱护，让他在异国他乡感到温暖，看出他的大爱、国际主义精神。一颗善良的心才能孕育出这样的品格。示例2：我选专题三。在《五猖会》中，鲁迅描写了父亲在其出门看迎神赛会时，强迫其背诵文章，完全打散了幼年鲁迅看赛会的兴趣，留下的只有恐惧。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描写了自己在百草园自由自在的幸福生活，与之相对的是对三味书屋这个封建私塾的抗拒。这一切都表明鲁迅的儿童教育观是：要顺从儿童的天性，要给予儿童自由。他反对那种专制的、封建的教育观。7．《琐记》老头子一个爱惜鼻子的朋友【详解】（1）本题考查对名著《朝花夕拾》各篇的阅读理解。由文段内容可知，此语段出自《朝花夕拾》中的《琐记》。原文写到：举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。（2）本题考查学生对名著内容的积累能力。《芦花荡》其中情节之一讲述了芦花荡里划船的“老头子”为了给女孩报仇，装作不经意采莲蓬，划进鬼子洗澡的水里，孤身一人用铁钩设置陷阱，把鬼子大腿划伤，勇斗鬼子的英雄事迹。结合“在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒正在迎风飘撒”环境描写正是烘托了老头子痛打鬼子后轻松、愉快的心情。（3）本题考查学生对名著内容的积累能力。《一个爱惜鼻子的朋友》是选自《湘行散记》之中的一篇散文。文中“我”的朋友中有三个，一个姓杨、一个姓韩，还有一个姓印，眼睛有点近视，大家很亲密的称呼他“印瞎子”！姓印的可算是个球迷了，任何人邀他踢球，他必高兴奉陪。玩的极厉害，成绩也极好，因此全校一切正当活动少不了他。从“我看到一个高个子瘦人，脸上精神饱满，戴了副玳瑁边近视眼镜，站在我面前，伸出两只瘦手来表示要握手的意思”的“戴了副玳瑁边近视眼镜”以及题干的提示“热爱足球”可知他就是那个爱惜鼻子的朋友。8．（1）《五猖会》（2）最初往船上搬东西时，“我”非常高兴；父亲出现和教“我”读书时，“我”心情忐忑；父亲要求“我”读熟后才能去看会，“我”心里难受。【详解】（1）本题考查的是对名著文学常识的识记。结合文段描述的父亲让鲁迅背书的情节可以判断这是选自《五猖会》。《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。（2）本题考查揣摩人物心理。人物心理要结合语境和儿童的年龄特点进行揣摩，可提取文中关键性词语作答。从原文“我”的动作、心理描写“我笑着跳着，催他们要搬得快”“我忐忑着”“我担着心”“我似乎从头上浇了一盆冷水”看出作者的心情变化经历了“高兴——忐忑——难受”的心理变化过程。9．红孩儿——婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空；铁扇公主——唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉；白骨精——尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王【详解】从回目“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉”中的“火焰山”和芭蕉扇可判断这是三调芭蕉扇的故事，所以人物应该是铁扇公主；从回目“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的“尸魔”和“三戏”可判断，这是三打白骨精的故事，所以人物应该是白骨精；从“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”中的“婴儿戏化”可判断，这是孙悟空大战红孩儿的故事，所以人物应该是红孩儿。据此分析进行连线配对即可。10．行太太衍太太在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲的名字。【详解】本题考查名著情节。片段出自名著《朝花夕拾》中的文章《父亲的病》文中她是“衍太太”，关于衍太太四件事：鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字；鼓励小孩子吃冰；怂恿鲁迅看黄色书籍；唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。根据“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”分析，可知是“衍太太”。11．蟠桃会上酒醉调戏嫦娥【详解】本题考查名著积累。由文段中“钉耙”“我本是观世音菩萨劝善受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果，叫我等他”可知他是猪八戒。猪八戒，武功高强，力大无穷，精通三十六般变化，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。猪八戒前世为执掌天河十万水兵的“天蓬元帅”，因酒醉后调戏嫦娥并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。12．C解析：（1）CD（2）铁扇公主。因她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离。【详解】（1）本题考查识记文学常识。C．《阿长与<山海经>》此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。故C项中“着重批判了她的愚昧”说法错误。D．《二十四孝图》是鲁迅从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，批判了封建的孝道。故D选项中“主要目的是宣扬封建的孝道”说法错误。故选C、D。（2）本题考查对《西游记》的掌握。本语段节选自《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”，主要写了前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵古菩萨处。悟空得到定风丹再次索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，彼罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。所以这里的“裙钗”指的是铁扇公主，罗刹恨孙悟空是因为：孙悟空战红孩儿不胜，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来李天王的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子。罗刹想儿子，又见不着面，就恨猴子了。这就是“裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。”13．C解析：（1）C（2）B（3）a.孙悟空三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妪和老翁，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次变成老翁又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。b.众猴：大王，您终于回来了！悟空：龙王，我花果山被天宫烧毁了，请您借些甘露，让花果山重新变得鸟语花香。八戒：猴哥儿，是我呀！我是您在高老庄降服的师弟呀！以前都是我的错，现在师父有难，请猴哥大发慈悲，和我回去吧！【详解】（1）A.有误。《朝花夕拾》一部散文集；B.有误。吴承恩明朝人；D.有误。《西游记》前七回主要讲的是孙悟空大闹天宫的故事，唐僧还没有出现；故选C。（2）首先在五行山下收了大徒弟孙悟空，法号“行者”。孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。其次，在鹰愁涧收白龙马。又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。第三，在高老庄收了二徒弟猪八戒，观音菩萨赐法号“悟能”。又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。第四，在流沙河收沙僧，观音赐法号“悟净”。在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。因此顺序为③①②④。故选B。（3）a.图中，举棒的是孙悟空，将要倒地的是白骨精变成的少女，飞到半空的是白骨精的真身，因此这个情节是“孙悟空三打白骨精”。概括起因、经过和结果，比较容易，用简洁的语言把整个过程写下来即可。如：起因：唐僧师徒四人西天取经，行至白骨岭前。谁知在白骨岭白骨洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的尸魔白骨精，白骨精想吃唐僧肉。经过：白骨精先后变成女儿、母亲、父亲来欺骗唐僧，被孙悟空识破，前两次白骨精化风逃走，最后一次被悟空定住元神打死。结果：白骨精被孙悟空打死。唐僧一怒之下赶走了悟空。b.孙悟空三打白骨精后，被唐僧赶回花果山。接下来的这三个情境，都是要求补充人物语言。补写时，要想像当时的情境揣摩说话人的心理，多用口语，注意称呼使用敬词和语气委婉。如，孙悟空刚回到花果山时，家园被毀，那七八个小猴看到孙悟空，一定激动难抑，可能会高叫：“大王，您终于回来了!”或“大王，可把您昐来了！”等。孙悟空见到东海龙王说：老龙王，老孙前来借点东西，使我的花果山重新变得鸟语花香；猪八戒自我介绍时：猴哥，我是老猪呀，刚分别几天就不认识二弟了。真是！赶紧给我弄点吃的，我饿呀！14．B解析：B【详解】B.“卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿”等孝道故事，作者不是赞扬，而是斥责这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。故选B。15．B解析：B【详解】B．《二十四孝图》写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对不近人情的所谓“孝道”的批判，不是《琐记》；故选B。16．B解析：B【详解】A.“美猴王”名号的由来是因勇闯水帘洞被众猴拥立为王，原称石猴大王，后觉得“石猴”二字体不雅，改称美猴王。“孙悟空”是拜入菩提老祖门下由恩师菩提赐名。“弼马温”太白举荐孙悟空上天为官，玉帝封为弼马温，属于垫底的，无品级，职责是照顾天马。西游路上的妖怪和八戒骂悟空时都称其为弼马温。“齐天大圣”因其在天宫被人侮辱愤而出走，回到花果山后自称“齐天大圣”，后天庭也封该职予孙悟空。“孙行者”唐僧给起的法号。“斗战圣佛”是取经结束后在雷音寺，如来赐予。因此，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—斗战胜佛，选项表述错误；C.选项情节选自鲁迅的《范爱农》，文章讲述了范爱农革命前的愤激、革命胜利的喜悦和革命后的失望、灰心、到最后被吞噬的过程。通过范爱农在辛亥革命前后的遭遇，抨击了当时封建势力对正直知识分子的摧残，表达了对辛亥革命失败的悲愤。鲁迅在日本留学时认识了范爱农，当时彼此都没有好感，鲁迅甚至还憎恶范爱农。回国相遇后，两人交往甚密，成为好朋友。后来，鲁迅还因范爱农溺水身亡感到悲伤，选项表述错误；D.选项应该是：《五猖会》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《鉴略》的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《二十四孝图》着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，选项表述错误；故选B。17．B解析：B【详解】根据题干对人物的性格概括，可知是“范爱农”。鲁迅在《范爱农》中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。范爱农，名斯然，鲁迅同乡，在日本留学时与鲁迅认识。后因交不起学费，辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫害，几乎无地自容。民国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请他当学鉴。鲁迅辞职后，他被后来的校长辞退，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。范爱农内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心，最终与这个社会妥协，他的内心是痛苦、悲凉的。故选B。18．藤野先生【详解】本题考查名著人物识记。选文出自《藤野先生》，文章是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了深切的怀念之情。另外，文中热烈赞颂藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。由“八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”可知，这是对藤野先生外貌的描写。故“黑瘦的先生”是藤野先生。19．√×√【详解】（1）正确。（2）藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，表现他对骨学的兴趣和治学严谨、求实精神。故错误。（3）正确。20．（1）《五猖会》（2）我终于背出了《鉴略》（3）背书扫了我看迎神赛会的兴致【详解】本题考查对名著内容的把握能力。（1）由“大家同时活动起来，脸上露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起”“我却并没有他们那样高兴”可知这段文字选自《朝花夕拾》中《五猖会》。（2）《五猖会》写作者小时候要去看到盛大的庙会——五猖会，兴奋得不得了，但在出发前，父亲却让鲁迅背一字也不懂的《鉴略》，最后他还是成功地背了出来。（3）但“我”已经没有了之前的兴趣，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。21．A解析：（1）A（2）示例一石猴勇敢跳入瀑布中探洞，并引群猴入水帘洞，被拥戴为美猴王。示例二悟空向龙王借得“金箍棒”和披挂，在地府将所有猴属从生死簿上一笔勾销，龙王和冥司秦广王向玉帝告发，玉帝派人把他骗到天庭，封给他一个牧马的小官“弼马温”。示例三悟空得知“弼马温”只是一个看马的小官后，知道自己上当受骗，心头火起，打出天门，回到花果山并竖起了“齐天大圣”的大旗。【详解】（1）考查把握文学名著内容的能力。《西游记》是按照故事发生的时间顺序安排情节的。①出自《西游记》第三十二回(平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾），②出自《西游记》第二十八回至三十一回；③出自《西游记》第四十一回（心猿遭火败木母被魔擒），④出自《西游记》第三十六回到第四十回中唐僧师徒路经的国家。排列先后顺序为②①④③，故选A。（2）考查对孙悟空称呼由来的掌握。从给出的美猴王、弼马温、齐天大圣中选择一个，依据原著简述与该称呼的由来相应的故事情节即可。示例：“美猴王”——在与群猴玩耍时，偶然发现水帘洞，众猴约定谁能入水帘洞中探个究竟，谁便可被拥为王。石猴勇敢跳入瀑布中探洞，并引群猴入洞，终被拥为美猴王。“弼马温”——孙悟空拿了东海的定海神针。东海龙王上告玉帝，玉帝要捉拿他，太白金星出来为他解围说要招安，也就是弄个官给他做做，就封给他一个小官“弼马温”，弼马温就是管理天马的一个官吏。“齐天大圣”——孙悟空被天庭招安作弼马温，自以为官大，得知实为小官后。大闹天宫，回花果山后自认为与天同齐，称“齐天大圣”。22．C解析：⑴吴承恩⑵C⑶激将法；聪明，有计谋【详解】(1)《西游记》的作者是明代文学家吴承恩。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。(2)根据选段内容，这是行者与八戒的对话，八戒为了请回悟空，使用激将法，谎称妖怪骂了悟空，悟空听完，“就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳”。并且选段中还点明了妖怪的姓名“黄袍怪”，所以选段应出自第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》。故选C。(3)根据选段中的“请将不如激将，等我激他一激”可知八戒使的法子是激将法。八戒原来想以师徒之情感化悟空，好让悟空跟他回去，解救师父，后发现此法行不通，于是想到悟空心高气傲，最受不得别人轻视，于是转用激将法，成功将悟空激怒，最终请回悟空。可见他是一个外表粗憨，实则机智多谋，智计百出的人。23．（1）孙悟空嫌弃弼马温官职小，再度回到了花果山称王。（2）示例：斗战胜佛、孙行者。【详解】（1）本题考查对名著情节的分析。根据“他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依时，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”分析得出原因，孙悟空嫌弃弼马温官职小，再度回到了花果山称王，树立旗号“齐天大圣”。（2）本题考查对人物形象的把握。联系原著分析即可。孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。经万水千山拜菩提祖师学艺，得名孙悟空。示例1：美猴王，孙悟空在水帘洞称王时被众猴尊称为美猴王。示例2：孙行者，这个名字是他的师父唐三藏为他而取，也只有唐三藏这样称呼孙悟空。示例3：斗战胜佛，是孙悟空在完成西天取经任务后如来佛祖封的，和“齐天大圣”一样，以后佛教中人叫孙悟空都要叫“斗战胜佛”了。24．石猴：活泼好动、机灵可爱。齐天大圣：蔑视权威，具有反抗精神。【详解】考查对名著人物的分析。根据节选文字一的“那猴在山中，却会行走跳跃”可以看出，孙悟空活泼好动，身手敏捷；根据节选文字一的“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲”可以看出，孙悟空机灵可爱，能够与山中其它动物友好相处。根据节选文字二的“只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平”可以看出，孙悟空蔑视权威，具有反抗精神，连玉皇大帝都不放在眼里。25．示例：①花果山是孙悟空的诞生地，他通过勇闯水帘洞成为美猴王，生活舒适，自由自在。但是，有一天他心生无常之虑，于是出海拜师学艺，终于在菩提祖师的教导下学会了长生之道、筋斗云和七十二变。成长意义：下定决心离开舒适的圈子，才能摆脱束缚，实现人生的飞跃。②孙悟空大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百余年，被压山下虽然剥夺了孙悟空的自由，但是也磨练了他的心性，让他反思自己的错误，在观世音菩萨提出让他入佛门修行的时候他欣然同意。成长意义：失去自由之时正是磨练心性反思自我之刻！磨练可以使人更加沉稳自律。③路阻火焰山，孙悟空想尽办法向铁扇公主借芭蕉扇，虽然前两次借扇都失败了，但这并没有阻挡孙悟空的步伐，他又在猪八戒、托塔李天王、哪吒太子及佛兵天将的帮助下战胜牛魔王，终于借来芭蕉扇，灭了火焰山之火。成长意义：面对困难，坚持不懈，方法一定比困难多。【详解】本题考查名著阅读。题目要求结合相关故事情节，说说“花果山”“五行山”“火焰山”对孙悟空成长的意义。因此先要熟悉相关的故事情节，然后根据情节以及题目中的提示“舒适”“磨练”“坚持”来谈这些地方对孙悟空的成长的意义。如：①孙悟空出生于花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、七十二般变化和筋斗云等，其用时二十年。在花果山，孙悟空有了自己的目标，离开这舒适之地，四处寻师学艺，最后练就了一身本领。成长意义：确立目标，离开舒适圈，才能练就一身本领。②孙悟空大闹天宫后，被二郎神的哮天犬咬了一口，于是被擒拿。孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反，让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。孙悟空反抗天庭，最后却没能逃出如来佛祖的手掌心，被压在了五行山下五百年。他感觉到了自己的渺小和无力，以他移山架海的本领，本可以把五行山掀翻，可小小的六字真言的帖子就使山生根合缝，悟空对此可说是一无所知。被唐僧救出的孙悟空不再狂妄自大，变得沉着冷静，为取经立下汗马功劳，可以说五行山成就了斗战胜佛。在五行山这五百年，可以是说悟空独自己思考，自我反省的五百年，而这反省也正是他走上修行之路的关键所在。成长意义：磨练与自我反省可以使人更加沉稳、自律。③唐僧师徒行至火焰山，火焰山的火只有芭蕉扇可以扇灭。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。第二次孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；第三次孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。成长意义：机智勇敢、不屈不挠，终会成功。26．任务一：（1）得真扇；（2）得真扇；任务二：（3）选择阅读第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》任务三：（4）示例：选段通过“按不住心头火发”“使一个性子”“将身一纵”等语句，表现了孙悟空任性（急躁、率性）的性格。（5）示例：孙悟空打死白骨精后，唐僧赶他走，孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了孙悟空重师徒之情。与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，说明他成长了。【详解】任务一：（1）本题考查名著情节内容。《西游记》第六十回《牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇》写悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。据此得出答案。（2）本题考查名著情节内容。联系原著内容分析即可。《西游记》六十一回《猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇》写悟空在众神帮助下取得真扇，熄灭了火焰山的大火。据此得出答案。任务二：（3）本题考查名著《西游记》具体故事情节。根据“孙悟空一调芭蕉扇”的具体内容可知，红孩儿因为想吃唐僧肉被孙悟空请来的观音菩萨收走了，做了散财童子，铁扇公主见不到孩子，迁怒到孙悟空身上，故不肯借扇子。所以应该选择阅读第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》。任务三：（4）本题考查分析人物形象特点。结合选段中的动作、语言等描写分析即可。示例：选段通过孙悟空“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了！”等语言，表现了孙悟空任性（急躁、率性）的性格。（5）本题考查学生对情节的识记能力。解答此题，首先概述第二次或第三次孙悟空离开取经团队的经历，然后与第一次的离队进行比较，分析出其成长变化。示例：孙悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，孙悟空苦求不成，离开后又回来向师父求饶，被拒后，向观音菩萨求助。与第一次离队的表现相比，孙悟空能理性地处理问题，说明他成长了。27．高老庄猪八戒天蓬元帅八戒大战流沙河/四圣试禅心/猪八戒义激猴王【详解】这道题考查对名著内容的了解。根据“我是高太公的家人”“三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法”等内容可知，选文出自《西游记》中猪八戒高老庄的故事：本是天蓬元帅的猪八戒被玉皇大帝贬到了人间。猪八戒到了云栈洞，抢占了高老庄高太公的女儿。高太公请求降妖，悟空变为太公之女，迷惑妖怪。又现出原身，妖怪化作狂风而逃，悟空紧追，那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战。当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取名为猪八戒。《西游记》中猪八戒的故事有：八戒大战流沙河，四圣试禅心，猪八戒义激猴王，开路荆棘岭。28．我认为不能没有沙僧，沙僧最重要的是他的存在缓和了师徒矛盾，在取经路上遇困难时悟空和八戒喊着散伙，沙僧保证了取经的顺利进行。【详解】考查对名著人物的理解。沙僧是取经团队中不可或缺的一位。根据选段中悟空说的话可知，悟空认为唐僧肉眼凡胎，识不得妖魔，屡屡不听自己的劝阻，如今又被红孩儿使风拿去，心灰意冷，因此提出散伙。沙僧认为他们三人受菩萨点化，保唐僧取经，应有始有终，否则会让人耻笑。悟空听了沙僧的劝解，才改变了主意。可见在取经团队中，沙僧最重要的作用就是缓和了师徒之间的矛盾。在因为几人的矛盾，取经难以为继时，是沙僧保证了取经的顺利进行。29．示例1：陈莲河会打着养生的幌子骗点钱过年。理由：他的那点“医术”恐怕在当今社会无法养活他自己，年关将近，他总得想办法弄点钱来过年吧，于是他又故弄玄虚地开出药方来骗钱了，药方上写：蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者；平地木十株；败鼓皮丸。示例2：藤野先生会加入社区门诊，和大家一起为防止疫情扩散而努力。理由：他是日本仙台医学院的老师，曾经严格要求鲁迅，希望为中国带去新的医学，他是医者仁心，对中国人很友好。【详解】本题考查名著阅读能力。题目设置了情境，鲁迅笔下的人物穿越时空来到了我们中间，他们会怎样来过这个春节？这道题目既考查人物身份、性格等，也要结合名著中的某些情节来设想。比如陈莲河在鲁迅笔下就是一个骗钱的江湖郎中，即使来到现代，他同样也改不了本性，因此可以设置让他继续用莫名其妙的“药方”来骗钱。比如长妈妈，她是旧时代妇女，有点迷信，因此过春节恐怕还是要包红包，枕头边放上福橘，正月初一要说拜年的吉祥话。再如衍太太，她是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的市侩，过春节时恐怕又要怂恿小孩子们去偷东西了。最后是藤野先生，他是鲁迅在日本学医时的老师，他是一个令人尊敬的医生，因此可以设计让他帮助我们抗击疫情。总之，设计要符合人物形象，既然是穿越时空，当然也可以让人物有所改变。30．B解析：（1）B（2）示例：因为记恨孙悟空降服了自己的孩子红孩儿，牛魔王不愿借芭蕉扇，并因此与孙悟空展开大战，惊动天上众神。【详解】（1）A.根据“会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”可知是孙悟空。B.根据“光耀耀的两只铁角、筋暴暴的一条硬尾、芭蕉洞”等信息判断是牛魔王。C.根据“生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直，系一条花布手巾”“我有天罡数的变化，九齿的钉钯”可知是猪八戒。故选B。（2）本题考查学生对名著常识的积累能力。根据要求写出相关故事情节即可。牛魔王性格憨厚，大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，孙悟空受天庭招安，又因嫌弼马温官小，反出天宫，在独角鬼王建议下自称为齐天大圣，于是牛魔王就自称做平天大圣，其他五大魔王也都各称大圣，并称七大圣。后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，悟空第二次借芭蕉扇，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇，却被牛魔王所变的猪八戒夺回。悟空第三次借扇，悟空与牛魔王大战，八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。31．第一段水生嫂丈夫要去参军，她虽然不舍，但也不拖丈夫的后腿。《阿长与山海经》中长妈妈给鲁迅寻购并赠送《山海经》对长妈妈的尊敬和感激《父亲的病》中两个“名医”药引独特，加重父亲病情对庸医误人、草菅人命的深切痛恨【详解】（1）本题考查学生对名著知识的掌握。语段①描写的人物是《荷