高考语文古代诗文阅读名篇名句默写检测素养提升教学课件

专题五名篇名句默写专题检测，素养提升热考类型1思想类（一）忧国伤时1.

《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“

无边落木萧萧下

，

不尽长江滚滚来

”。2.

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”从此之后，古典诗词常以“水”这一抒情意蕴来比喻时光流逝，如“

君不见黄河之水天上来

，

奔流到海不复回（汩余若将不及兮恐年岁之不吾与/无边落木萧萧下不尽长江滚滚来/浮云一别后流水十年间）

”。3.

屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是“

长太息以掩涕兮

，

哀民生之多艰

”。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来君不见黄河之水天上来奔流到海不复回（汩余若将不及兮恐年岁之不吾与/无边落木萧萧下不尽长江滚滚来/浮云一别后流水十年间）长太息以掩涕兮哀民生之多艰4.

魏征在《谏太宗十思疏》中运用了“木”与“流”两个形象性和哲理性都很强的比喻，继而引出了自己所要表达的观点“

思国之安者

，

必积其德义

”。5.

在《将进酒》中，气势惊人，以时间、空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，用黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是“

必积其德义

，

朝如青丝暮成雪

”。6.

《短歌行》中比喻人生短促的句子是“

譬如朝露

，

去日苦多

”。7.

《离骚》中，屈原以众女比喻朝中群小，他们嫉妒诗人的蛾眉，他们“

谣诼谓余以善淫

”，诋毁正直的诗人；荒唐没有准则的君王“

终不察夫民心

”，这种“民心”不被君王明了让诗人忧愁痛苦。8.

李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是“

小楼昨夜又东风

，

故国不堪回首月明中

”。思国之安者必积其德义必积其德义朝如青丝暮成雪譬如朝露去日苦多谣诼谓余以善淫终不察夫民心小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中9.

崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“

雕栏玉砌应犹在

，

只是朱颜改

”，由此勾起作者无穷幽怨和愁恨之情。10.

《登岳阳楼》中“

戎马关山北

，

凭轩涕泗流

”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。雕栏玉砌应犹在只是朱颜改戎马关山北凭轩涕泗流（二）建功立业1.

古诗多采用重叠复沓的形式，《诗经·秦风·无衣》共三章，语意是递进发展的，如，“与子同仇”，侧重表达同仇敌忾的情绪，而“

与子偕作

”则是行动的开始，“

与子偕行

”则指将士们奔赴前线共同杀敌。2.

《将进酒》中，表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“

天生我材必有用

，

千金散尽还复来

”。3.

“七一勋章”获得者张桂梅在颁奖仪式的发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了屈原《离骚》中的名句“

亦余心之所善兮

，

虽九死其犹未悔

”。4.

中华民族是一个从来就不缺英雄的民族，巍峨的喀喇昆仑见证了祁发宝等英雄誓死保家卫国、勇往直前的英雄壮举，充分印证了《论语·子罕》的“

勇者不惧

”。他们的思想境界用《礼记·大学之道》来说就是“

在止于至善

”。与子偕作与子偕行天生我材必有用千金散尽还复来亦余心之所善兮虽九死其犹未悔勇者不惧在止于至善5.

《书愤》中，“

楼船夜雪瓜洲渡

，

铁马秋风大散关

”两句表现了陆游抗击金兵的豪迈气概。6.

诸葛亮一代名相，足智多谋，助兴汉室，却壮志未酬，常引起后人无穷感慨和敬仰。杜甫在《蜀相》中对他的一生作了精辟的概括“

三顾频烦天下计

，

两朝开济老臣心

”，这两句是他平生功绩的真实写照。“

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟

”两句又表达了作者对诸葛亮壮志未酬的惋惜之情。诸葛亮对后世忠臣和爱国者影响也很大，南宋诗人陆游在《书愤》中写到“

出师一表真名世

，

千载谁堪伯仲间

”，不仅赞颂了诸葛亮一生的功绩，作者还以之自况，表达了自己矢志收复中原的志向。7.

《答司马谏议书》中，王安石表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度的句子是“

守前所为而已

，

则非某之所敢知

”。楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关三顾频烦天下计两朝开济老臣心出师未捷身先死长使英雄泪满襟出师一表真名世千载谁堪伯仲间守前所为而已则非某之所敢知8.

古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不能成功的。《荀子·劝学》中说：“

锲而不舍

，

金石可镂

。”欧阳修在《五代史伶官传序》中说：“

忧劳可以兴国

，

逸豫可以亡身

。”然而一个人努力了不一定能成功，只要尽力了，也就没有什么后悔的。9.

用典是古代诗词常用的表现手法，比如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“

遥想公瑾当年（三国周郎赤壁）

”和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的“

英雄无觅

，

孙仲谋处

”中提到的两位历史人物都是三国时期的英雄，诗人借此表达对英雄的仰慕之情。10.

古典诗词中常用“铁马”这一意象代指雄师劲旅，表达策马直驱、奋勇作战的昂扬斗志。南宋词人就写过这样的词句，如“

金戈铁马

，

气吞万里如虎（楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关）”。锲而不舍金石可镂忧劳可以兴国逸豫可以亡身遥想公瑾当年（三国周郎赤壁）英雄无觅孙仲谋处金戈铁马气吞万里如虎（楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关）（三）生活杂感1.

在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“

邪曲之害公也

，

方正之不容也

”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。2.

朱自清在《荷塘月色》结尾处写“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，以此表明自己在获得短暂“宁静”后不得不回归残酷现实。同是夜游的苏轼则自适太多，从他《赤壁赋》中“

相与枕藉乎舟中

，

不知东方之既白

”的结束出游的方式也可以看出。3.

在《离骚》中，屈原对投机取巧、违背规矩的世风痛心疾首，对自己怀才不遇的处境叹息不已，但他依然表示“

宁溘死以流亡兮

，

余不忍为此态也

”体现出自己信念之坚定。邪曲之害公也方正之不容也相与枕藉乎舟中不知东方之既白宁溘死以流亡兮余不忍为此态也4.

在《归去来兮辞并序》中，陶渊明把过去和未来对举，来表达自己的醒悟：“

悟已往之不谏

，

知来者之可追

。”5.

《将进酒》中藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是“

钟鼓馔玉不足贵

，

但愿长醉不复醒

”。6.

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“

以吾一日长乎尔

，

毋吾以也

。”7.

《归园田居》（其一）中，“

少无适俗韵

，

性本爱丘山

”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。8.

屈原在《离骚》中以水为喻，感慨光阴似流水，岁月不待人，借此表达强烈的使命感、责任感的句子是“

汩余若将不及兮

，

恐年岁之不吾与

”。悟已往之不谏知来者之可追钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒以吾一日长乎尔毋吾以也少无适俗韵性本爱丘山汩余若将不及兮恐年岁之不吾与9.

《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“

聊乘化以归尽

，

乐夫天命复奚疑

”两句表达了顺应自然、乐天安命的决心。10.

毕业在即，我们要珍惜生命中这美好的相遇，不要等时过境迁再如李商隐那样慨叹“

此情可待成追忆

，

只是当时已惘然

”。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑此情可待成追忆只是当时已惘然（四）其他思想1.

在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“

吾尝终日而思矣

，

不如须臾之所学也

”。2.

《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》既充分表现了屈原人格的伟大，又充分阐明了国家发展规律的句子是“

明道德之广崇

，

治乱之条贯

”。3.

《春江花月夜》中写个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长。表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是“

人生代代无穷已

，

江月年年望相似

”。4.

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“

风乎舞雩

，

咏而归

”两句描画了一幅在大自然中临风高台、酣歌而回的美好图景。吾尝终日而思矣不如须臾之所学也明道德之广崇治乱之条贯人生代代无穷已江月年年望相似风乎舞雩咏而归5.

屈原《离骚》中，“

鸷鸟之不群兮

，

自前世而固然

”两句以猛禽和一般的鸟为喻，形象地说明了道不同则不相为谋的道理。6.

在《答司马谏议书》中，作者以“

名实已明

，

而天下之理得矣

”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。7.

在《答司马谏议书》中，“

度义而后动

，

是而不见可悔故也

”可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。8.

在《答司马谏议书》中，王安石欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“

如曰今日当一切不事事

，

守前所为而已

，

则非某之所敢知

。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。9.

温庭筠在《菩萨蛮》中描写女子梳妆打扮、容颜姝丽的两句是“

照花前镜

，

花面交相映

”。鸷鸟之不群兮自前世而固然名实已明而天下之理得矣度义而后动是而不见可悔故也如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知照花前后镜花面交相映热考类型2情感类（一）离愁别恨1.

《春江花月夜》中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是“

谁家今夜扁舟子

？

何处相思明月楼

”。2.

《春江花月夜》中白云、青枫浦托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦上忧愁的句子是“

白云一片去悠悠

，

青枫浦上不胜愁

”。3.

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年死别，苦苦思念，一旦相见，纵有千言万语也不知从何说起，只有相视无语，默默凝咽，此情此景正应了“此时无声胜有声”的意境的两句是“

相顾无言

，

惟有泪千行

”。谁家今夜扁舟子何处相思明月楼白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁相顾无言惟有泪千行4.

苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“

料得年年肠断处

，

明月夜

，

短松冈

”，借设想亡妻思念自己来表现自己对亡妻的深刻思念，用的是从对方写己方的手法。5.

“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的《鹊桥仙》中“

两情若是久长时

，

又岂在朝朝暮暮

”两句词却将这种常情升华到了一个哲理的高度，即短暂与永恒的辩证法。6.

“雁”是古代诗歌常用意象，常用来表达离别思念、孤寂落寞、忠贞不渝等情感，比如唐代诗句的“

鸿雁长飞光不度

，

鱼龙潜跃水成文（征蓬出汉塞归雁入胡天/千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷/雁引愁心去山衔好月来/鸿雁几时到江湖秋水多/因思杜陵梦凫雁满回塘）

”。料得年年肠断处明月夜短松冈两情若是久长时又岂在朝朝暮暮鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（征蓬出汉塞归雁入胡天/千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷/雁引愁心去山衔好月来/鸿雁几时到江湖秋水多/因思杜陵梦凫雁满回塘）7.

七夕是我国具有浪漫主义悲怆色彩的传统节日，但秦观在《鹊桥仙》中却用“

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数

”来赞叹牛郎织女的七夕短聚胜过了人间凡俗之爱。8.

洛阳作为十三朝古都，频繁在唐代诗词中出现，如“

乡书何处达

，

归雁洛阳边（洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶/洛阳城里见秋风欲作家书

重）

”。9.

中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中“

无边落木萧萧下

”以叶落纷纷生发悲秋之意；李煜《虞美人》中“

春花秋月何时了

”则由明月触发思念故国之情。金风玉露一相逢便胜却人间无数乡书何处达归雁洛阳边（洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶/洛阳城里见秋风欲作家书意万重）无边落木萧萧下春花秋月何时了10.

古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫的《登高》中用“

万里悲秋常作客

，

百年多病独登台

”渲染出他凄苦的身世遭遇；白居易的《琵琶行并序》中用“

浔阳江头夜送客

，

枫叶荻花秋瑟瑟

”烘托出作者与友人离别时的伤感。万里悲秋常作客百年多病独登台浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟（二）羁旅行役1.

同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行并序》则是“

大漠穷秋塞草腓

，

孤城落日斗兵稀

”的凄凉与悲壮。2.

《临安春雨初霁》中，“

素衣莫起风尘叹

，

犹及清明可到家

”两句不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。3.

《燕歌行并序》中采用视听结合，表现军容整齐的两句是“

金伐鼓=关

，

旌旆逶迤碣石间

”。4.

《燕歌行并序》中，“

相看白刃血纷纷

，

死节从来岂顾勋

”写士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀素衣莫起风尘叹犹及清明可到家金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋5.

高适《燕歌行并序》中“

铁衣远戍辛勤久

，

玉箸应啼别离后

”两句一实一虚，既写出了战士们戍边的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念。6.

张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写自己虽然年老孤寂但是却安稳地泛舟于洞庭之上，没有一点动摇的句子是“

短发萧骚襟袖冷

，

稳泛沧浪空阔

”。7.

古人常以“管弦”“丝竹”代指音乐，白居易在《琵琶行并序》中以“

举酒欲饮无管弦

”表达送客无音乐的遗憾，又以“

终岁不闻丝竹声

”表达在远谪之地无音乐的苦闷。8.

羌笛是古代西部羌族使用的一种乐器，常在边塞诗中出现，具有寂寞、悲凉的象征意蕴，如“

羌笛何须怨杨柳

，

春风不度玉门关（中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛）

”。9.

“文章憎命达”，这是杜甫对李白的评价，而自己又何曾不是这样呢？《登高》中“

万里悲秋常作客

，

百年多病独登台

”；《登岳阳楼》中“

亲朋无一字

，

老病有孤舟

”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔举酒欲饮无管弦终岁不闻丝竹声羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关（中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛）万里悲秋常作客百年多病独登台亲朋无一字老病有孤舟（三）其他情感1.

古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如《六国论》中“

以赂秦之地封天下之谋臣

，

以事秦之心礼天下之奇才

，

并力西向

，

则吾恐秦人食之不得下咽也

”表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情；《永遇乐·京口北固亭怀古》中“

想当年

，

金戈铁马

，

气吞万里如虎

”反映了辛弃疾对英雄刘裕的无限景仰。2.

《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“

出师未捷身先死

，

长使英雄泪满襟

”。3.

（2021·全国乙卷）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非的句子是“

雕栏玉砌应犹在

，

只是朱颜改

”。以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也想当年金戈铁马气吞万里如虎出师未捷身先死长使英雄泪满襟雕栏玉砌应犹在只是朱颜改4.

《锦瑟》一诗的颈联是“

沧海月明珠有泪

，

蓝田日暖玉生烟

”，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅恨。5.

对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居》（其一）中的“

羁鸟恋旧林

，

池鱼思故渊

”；李白《梦游天姥吟留别》中的“

安能摧眉折腰事权贵

，

使我不得开心颜

”。6.

苏轼在《赤壁赋》中“

寄蜉蝣于天地

，

渺沧海之一粟

”用比喻手法感叹生命之短暂，个体之渺小。7.

《六国论》在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对“以地事秦”的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“

用武而不终

”的惋惜，对为国者“

为秦人积威之所劫

”的痛惜、激愤，都溢于言表。沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟羁鸟恋旧林池鱼思故渊安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟用武而不终为秦人积威之所劫8.

杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“

戎马关山北

，

凭轩涕泗流

”。9.

古人登高，情怀各异：杜甫在《登高》中以“

万里悲秋常作客

，

百年多病独登台

”两句，从时间和空间着笔，极写漂泊孤独与年老多病之悲；黄庭坚在《登快阁》中则以“

万里归船弄长笛

，

此心吾与白鸥盟

”两句，表明自己决意归隐江湖、不存世俗机心的情怀。10.

荀子《劝学》中“

吾尝跂而望矣

，

不如登高之博见也

”两句，与王国维“读书三境界”的第一重境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”意思颇为相近。戎马关山北凭轩涕泗流万里悲秋常作客百年多病独登台万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟吾尝跂而望矣不如登高之博见也热考类型3意象类1.

“蛟”“龙”是古代神话传说中的神异动物，古人常将其引入诗文，或绘其威仪，或喻其祥瑞，如“

上有六龙回日之高标

，

下有冲波逆折之回川（积水成渊蛟龙生焉/舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇/熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅/玉壶光转一夜鱼龙舞/鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文）

”。2.

“猿啼”是古诗文之常见意象，如杜甫《登高》中的“

风急天高猿啸哀

”，白居易《琵琶行并序》中的“

杜鹃啼血猿哀鸣

”。3.

陶渊明《归园田居》（其一）中，“

狗吠深巷中

，

鸡鸣桑树颠

”两句化用《老子》“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，描绘心中的理想世界。4.

《论语》中，用“云”作比喻，形象地表述对“富贵”的态度的句子是“

不义而富且贵

，

于我如浮云

”。上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川（积水成渊蛟龙生焉/舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇/熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅/玉壶光转一夜鱼龙舞/鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文）风急天高猿啸哀杜鹃啼血猿哀鸣狗吠深巷中鸡鸣桑树颠不义而富且贵于我如浮云5.

父母是人的根本，人们处境窘迫就会追念本源，所以《屈原列传》中的“

疾痛惨怛

，

未尝不呼父母也

”，就表达了这个意思。6.

“英雄”是古诗词中常见的意象，在作品中常用来表达对某人的敬仰或作者的某种抱负，如“

千古江山

，

英雄无觅孙仲谋处（出师未捷身先死长使英雄泪满襟）

”。7.

我国古代诗歌中用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法较为常见，如“

风急天高猿啸哀

，

渚清沙白鸟飞回（其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣）

”。8.

“舟船”意象常见于古诗词中，杜甫因战争与亲友隔绝，漂泊孤独之余登楼慨叹“

老病有孤舟

”；苏轼夜游赤壁，抒发了在万顷碧波上“

纵一苇之所如

”的快意；陆游描摹当年“

楼船夜雪瓜洲渡

”的战斗盛况，书写“有心杀贼，无力回天”的愤懑。疾痛惨怛未尝不呼父母也千古江山英雄无觅孙仲谋处（出师未捷身先死长使英雄泪满襟）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣）老病有孤舟纵一苇之所如楼船夜雪瓜洲渡9.

自古以来，诗词与音乐都是相辅相成的，古诗词中提到乐器的诗句数不胜数，如“

我闻琵琶已叹息

，

又闻此语重唧唧（我有嘉宾鼓瑟吹笙/羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关/二十四桥明月夜玉人何处教吹箫/独坐幽篁里弹琴复长啸/葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催）

”。10.

“梦”是古典诗歌的常见意象，诗人们经常借助各种梦境来抒情达意，寄托感慨，如“

昨夜闲潭梦落花

，

可怜春半不还家（我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月/梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞/小楫轻舟梦入芙蓉浦/夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来）

”。我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧（我有嘉宾鼓瑟吹笙/羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关/二十四桥明月夜玉人何处教吹箫/独坐幽篁里弹琴复长啸/葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催）昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家（我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月/梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞/小楫轻舟梦入芙蓉浦/夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来）热考类型4手法类（一）借景抒情1.

下图是丰子恺依据杜甫诗《客至》所画，与画中情形对应的诗句是“

肯与邻翁相对饮

，

隔篱呼取尽余杯

”。肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯2.

说到洞庭湖，我们会想起唐诗中的“

吴楚东南坼

，

乾坤日夜浮

”两句，诗句出自杜甫的《登岳阳楼》。作者以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。3.

《琵琶行并序》中点明诗人送别友人这一事件并渲染悲凉气氛的诗句是“

浔阳江头夜送客

，

枫叶荻花秋瑟瑟

”。4.

苏东坡在赤壁下把酒对歌时，看到自然天地的永恒美景，发出“

哀吾生之须臾

，

羡长江之无穷

”（《赤壁赋》）的哀叹；杜甫虽年迈体衰，仍然登高吟啸，用“

无边落木萧萧下

，

不尽长江滚滚来

”（《登高》）歌颂长江之景的壮阔；白居易登临浔阳江头，泪湿青衫，抒发了一个贬谪官员与琵琶女之间“

同是天涯沦落人

，

相逢何必曾相识

”（《琵琶行并序》）的人生慨叹。吴楚东南坼乾坤日夜浮浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟哀吾生之须臾羡长江之无穷无边落木萧萧下不尽长江滚滚来同是天涯沦落人相逢何必曾相识（二）运用典故1.

《短歌行》中借用《管子·形势解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是“

山不厌高

，

海不厌深

”。2.

《将进酒》中，以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的诗句是“

陈王昔时宴平乐

，

斗酒十千恣欢谑

”。3.

《梦游天姥吟留别》中，描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的句子是“

谢公宿处今尚在

，

渌水荡漾清猿啼

”。4.

辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以历史人物自况，流露出有志报国却不被重用的苦闷与惆怅的两句是：“

廉颇老矣

，

尚能饭否

？”，借助典故抒发了为国立功的决心与抱负。山不厌高海不厌深陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼廉颇老矣尚能饭否5.

《书愤》中通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负的诗句是：“

出师一表真名世

，

千载谁堪伯仲间

！”6.

黄庭坚《登快阁》中，“

朱弦已为佳人绝

，

青眼聊因美酒横

”两句化用伯牙和阮籍的典故，表现了诗人内心的烦忧和孤独。出师一表真名世千载谁堪伯仲间朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横（三）借古讽今1.

《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子是“

至今商女

，

时时犹唱

，

后庭遗曲

”。2.

建筑旧迹见证历史兴衰，《阿房宫赋》中“

可怜焦土

”一句表达了对宫殿被焚的惋惜。3.

欧阳修在《五代史伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“

举天下之豪杰

，

莫能与之争

”，而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。4.

史论贵在立论精警，如唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼！

灭六国者六国也

，非秦也；

族秦者秦也

，

非天下也

”，宋代苏洵的《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，

弊在赂秦

”，皆借古讽今，发人深省。至今商女时时犹唱后庭遗曲可怜焦土举天下之豪杰莫能与之争灭六国者六国也族秦者秦也非天下也弊在赂秦5.

在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“

终苟免而不怀仁

，

貌恭而不心服

”，不利于国家的稳定。终苟免而不怀仁貌恭而不心服（四）手法相通1.

《木兰诗》中“归来见天子，天子坐明堂”使用了顶真手法，白居易《琵琶行并序》中“

冰泉冷涩弦凝绝

，

凝绝不通声暂歇

”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。2.

李煜《虞美人》中，用形象的比喻表现了词人无尽愁绪的句子是“

问君能有几多愁

，

恰似一江春水向东流”。3.

陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，留下了很多描写田园生活，反映隐逸情趣的诗文。如《归去来兮辞并序》中，“怀良辰以孤往，

或植杖而耘耔

。

登东皋以舒啸

，

临清流而赋诗

”几句写自己归隐后的生活状态，是诗人理想生活的集中描写。4.

《蜀道难》中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是“

连峰去天不盈尺

，

枯松倒挂倚绝壁

”。5.

李白《将进酒》中，“

君不见高堂明镜悲白发

，

朝如青丝暮成雪

”两句运用夸张手法，极言人由青春到衰老的短暂。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇问君能有几多愁恰似一江春水向东流或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪冲刺集训六

名篇名句默写练案

牛刀小试——名篇名句默写1.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“热爱自然”的主题班会上，主持人小刚以一组描写各种类型自然美景的名句开场，其中就引用了姚鼐《登泰山记》中的“

苍山负雪

，

明烛天南

”两句形容雪后山景的壮丽。（2）某山顶酒店取名“天鸡阁”，大堂壁画题写着李白《梦游天姥吟留别》中“

半壁见海日

，

空中闻天鸡

”两句，再现诗中闻天鸡报晓的奇幻景象。苍山负雪明烛天南半壁见海日空中闻天鸡（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“

戎马关山北

，

凭轩涕泗流

”。解析：易错字词：苍、壁、戎、凭、轩。戎马关山北凭轩涕泗流2.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）儒家和道家都重视提升个人修养，但方式有所不同。《论语》中主张“

见贤思齐焉

，

见不贤而内自省也

”，强调通过向他人学习和自我反思来提高品德修养；《＜老子＞四章》则认为了解他人是智慧，了解自己才是真正的明达，更注重内在的自我认知。（2）诗人陆游的心境在诗作中清晰可辨，早年“楼船夜雪”“铁马秋风”，常怀收复壮志，而《临安春雨初霁》中“

矮纸斜行闲作草

，

晴窗细乳戏分茶

”两句，却将报国无门的无奈融入笔墨茶盏之间，前后对比道尽英雄迟暮之悲。见贤思齐焉见不贤而内自省也矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“

云树绕堤沙

，

怒涛卷霜雪

”。解析：易错字词：焉、作、涛、霜。云树绕堤沙怒涛卷霜雪3.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）秦观《鹊桥仙》中，“

纤云弄巧

，

飞星传恨

”两句，借自然天象暗示手艺高超的织女也不免遭受分离之苦。（2）“多年前课文射出的子弹，今日击中了我的眉心”这一说法表现出文本阅读的延后性特点，譬如归有光《项脊轩志》末段中“

吾妻死之年所手植也

，

今已亭亭如盖矣

”两句对庭中枇杷树的补充交代和描绘，用字平实却不失情感的厚重，让很多学生在毕业多年后仍记忆犹新。纤云弄巧飞星传恨吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“

吴质不眠倚桂树

，

露脚斜飞湿寒兔

”。解析：易错字词：纤、矣、倚、露、脚。吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔4.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊在《过秦论》中，“

伏尸百万

，

流血漂橹

”两句运用夸张的手法，摹写出秦灭六国时死伤无数的惨烈场面。（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登亭北望，深感北伐收复失地的必要，只因当下已经出现“

佛狸祠下

，

一片神鸦社鼓

”的景象。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“

乌鸟私情

，

愿乞终养

”。解析：易错字词：橹、祠、鼓、乞、终。伏尸百万流血漂橹佛狸祠下一片神鸦社鼓乌鸟私情愿乞终养5.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》作者认为蚯蚓能够“上食埃土，下饮黄泉”，其原因是“

用心一也

”；螃蟹如果没有蛇鳝的洞穴就没有藏身之地，其原因是“

用心躁也

”。（2）韩愈在《师说》中之所以褒古代圣人，是因为他认为古代圣人“

其出人也远矣

，

犹且从师而问焉

”。用心一也用心躁也其出人也远矣犹且从师而问焉（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“

三径就荒

，

松菊犹存

”。解析：易错字词：躁、焉、就、犹。三径就荒松菊犹存6.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊《过秦论》中，写秦始皇死后而遗留的威势仍在的两句是“

始皇既没

，

余威震于殊俗

”。（2）柳永《望海潮》中“

异日图将好景

，

归去凤池夸

”两句歌颂了地方长官的施政功绩，也含有预祝地方长官早日高升之意。始皇既没余威震于殊俗异日图将好景归去凤池夸（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“

无边落木萧萧下

，

不尽长江滚滚来

”。解析：易错字词：既、殊、萧、滚。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来7.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）大雪初霁，小明和几个同学一起去爬山，登上山顶，看到山上覆盖着白雪，照亮了天空，于是就吟出了《登泰山记》里的“

苍山负雪

，

明烛天南

”两句。（2）课堂上老师在赏析《雨巷》、讲解“雨”“巷”等意象时，小刚同学联想到了陆游《临安春雨初霁》里的“

小楼一夜听春雨

，

深巷明朝卖杏花

”两句。（3）鸥，喜欢群居，却常被古代诗人用在表达隐居之情的诗句中，如“

舍南舍北皆春水

，

但见群鸥日日来（万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟）

”。解析：易错字词：苍、烛、船、笛。苍山负雪明烛天南小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花舍南舍北皆春水但见群鸥日日来（万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟）8.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）小王因为前段时间表现不好被老师批评，同桌用《归去来兮辞并序》中的“

悟已往之不谏

，

知来者之可追

”两句劝慰他调整心态，改正行为。（2）《礼记·礼运》中，与《孟子》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思相似的两句是“

故人不独亲其亲

，

不独子其子

”。（3）龙是中华民族的一个传统文化意象，带有神话色彩，在古诗文中常常用以指宏伟博大的神奇力量。比如“

长桥卧波

，

未云何龙（水不在深有龙则灵/上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川/积水成渊蛟龙生焉）

”。解析：易错字词：谏、卧、逆、渊、蛟、焉。悟已往之不谏知来者之可追故人不独亲其亲不独子其子长桥卧波未云何龙（水不在深有龙则灵/上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川/积水成渊蛟龙生焉）9.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）音乐老师在合唱课上引用白居易《琵琶行并序》中“

银瓶乍破水浆迸

，

铁骑突出刀枪鸣

”两句，赞叹学生歌声骤然爆发、激越雄壮的震撼效果。（2）王老师的朋友面对人工智能采取回避态度，王老师用《劝学》中的“

君子生非异也

，

善假于物也

”鼓励朋友要善于借助技术手段，加强专业能力，获得成长。（3）明明正在阅读《十七史百将传》，在阅读的过程中，他不禁联想起课本中提及名将的诗文“

遥想公瑾当年

，

小乔初嫁了（后秦击赵者再李牧连却之/乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里/君不见沙场征战苦至今犹忆

军）

”。解析：易错字词：浆、生、瑾、初、恬、藩篱。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣君子生非异也善假于物也遥想公瑾当年小乔初嫁了（后秦击赵者再李牧连却之/乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里/君不见沙场征战苦至今犹忆李将军）10.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司马谏议书》的开始，先说“

（窃以为）与君实游处相好之日久

”，再说“

重念蒙君实视遇厚

”，从而为后面的解辩作了必要的情感铺垫。（2）李密在《陈情表》中，指明朝廷以孝治天下，接着反复陈述自己受朝廷厚爱，转而以祖母刘氏时日无多为对照，从而道出母、孙二人“

更相为命

，

是以区区不能废远

”的决心。（3）春天是百花盛开的季节，在古代诗歌中，诗人们对桃李梨杏等常见花的描写比比皆是，如“

小楼一夜听春雨

，

深巷明朝卖杏花（桃之夭夭灼灼其华/桃李忽成阴荠麦秀已繁/洛阳城东桃李花飞来飞去落谁家/人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开/竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知）

”。解析：易错字词：蒙、巷、灼、荠、菲、暖。（窃以为）与君实游处相好之日久重念蒙君实视遇厚更相为命是以区区不能废远小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花（桃之夭夭灼灼其华/桃李忽成阴荠麦秀已繁/洛阳城东桃李花飞来飞去落谁家/人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开/竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知）11.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代诗歌中常以动作写情，如《蜀道难》中“

扪参历井仰胁息

，

以手抚膺坐长叹

”以夸张的动作表现行路高危的惊悚感。（2）陶渊明与归有光皆借庭院植物寄托志趣，陶渊明在《归去来兮辞并序》中以“

松菊犹存

”来暗喻其对高洁品格的坚守，而归有光在《项脊轩志》中以“

又杂植兰桂竹木于庭

”后使旧栏