2026年上海市闵行区高三一模高考语文模拟试卷（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页上海市闵行区2025-2026学年高三上学期一模考试语文试题一、积累应用10分1．按要求填空。（1）固知一死生为虚诞，。（王羲之《兰亭集序》）（2）李密在《陈情表》中向皇帝提出期盼的句子是“，”。（3）小明戴上虚拟现实眼镜，感觉自己身在万米高空，紧张得双手抱胸，大气不敢出。这与李白在《蜀道难》中所写的“，”颇为相似。2．按要求选择。(1)将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（

）电脑等机器能以极高的速度和准确性完成原先属于人类思维独霸领域的任务。，如果有朝一日机器会在我们自以为优越的那种重要品质上超越我们，我们是否甘心于向自己的创造物双手奉上那唯一的特权呢？①机器的这些成就丝毫都不会伤害我们的自尊心②但是，思维是人类的特权③我们不会对机器在体力方面超过自己感到紧张④相反，我们还会为拥有大力士机器而感到高兴A．①④③② B．①③④② C．③④①② D．②①③④(2)下列选项中，能相对清晰、准确地表达自己诉求的一项是（

）A．小钱在课间思考数学题，后桌同学聊天打断了他的思路，他回头说：“你们烦不烦啊？”B．小李想要尝试学习直播带货，他向人工智能输入指令：“写一份推销苹果的稿子。”C．小张在运动器械上突然失去平衡就要摔倒，他对身边同学大喊：“快快快，救我！”D．小赵对在教室吃方便面的同学说：“这气味让我觉得上头，你最好拿到走廊上去吃。”二、阅读70分（一）（16分）阅读材料，完成各题。班会课上，主持人拟组织大家就“某知名大学教师被网络诈骗2000余万元”评论，并找到以下文章供同学们阅读、思考。“批判的价值次序”与评论的选题问题①曹林在《从造谣到黑客》中说道：“一个事件可能有许多值得批判之处，远的近的，弱的强的，直接的间接的，明显的隐含的，这样的排序就是批判的价值次序。”曹林提出“批判的价值次序”这一命题，反映了当代新闻评论进入了一个“反思”的层次，即深入地思考评论自身的问题。②虽然曹林的解释并不十分准确，比如“明显的”与“隐含的”只是反映了不同因素的存在方式和认识的难易程度，并不反映价值的高低。但曹林提出的这个命题符合不同事物的价值有高有低这一价值原理。因为价值反映客观事物满足人的需要的程度，它依赖于人的价值标准。持不同价值观的人，对于同一事物可能有不同的价值评价。③如果这种“不同”是绝对的话，那么提出“批判的价值次序”对评论来说就没有意义。因为这意味着我们不能以自己的价值次序来批评别人的价值次序。这个命题的前提在于：一个社会中的人们对于事物的一般价值排序应当是差不多的，人们通过社会交往和交流，接受了大致相同的价值观。④对于“批判的价值次序”的运用，曹林给出了具体的案例。比如：“某自媒体平台疯传一饭店使用地沟油导致食客腹泻。这纯粹是一则谣言，发帖者已承认是自己想吃霸王餐不得而造谣泄愤，并已被警方拘留。”对此事进行批判的价值次序是：首先最值得批判的是网络造谣者，无中生有地编造信息中伤别人是绝对违法且极不道德的。然后值得批判的是传播者，不问真假就四处传播，对饭店造成伤害。接下来该批判的是饭店未及时公开自己的食用油购买、使用证据，封闭的信息给谣言的散播提供了土壤。然后是餐饮安全问题，人们为什么轻易相信了这一谣言，因为这个谣言折射了真实的餐饮镜像，于是发酵并疯传。⑤而对此事错误的批判的价值次序则是：很少有人去批判造谣者、传播者这个在具体案例中最近的、最强的、最直接的、最明显的、最先应受批判的人，大多数人都对造谣之恶视而不见，而习惯性地把矛头指向了餐饮安全话题，执着地追问“为什么人们会相信谣言”，而刻意回避“有人制造了谣言”这个原初性的问题。⑥需要注意的是，上述价值次序标准针对的不是单个评论者个人的选题或视角，而是整个舆论倾向。个体评论者由于知识、情感结构和思维、感知倾向的不同，的确会有选题和视角的不同。这在整体上会形成多种视角和认识的互补，由此帮助人们形成全面的认识。因此，从某种程度上说，个体的论题和视角的选择无可厚非。⑦但是，当某一种视角偏离了事物的价值次序，只批判较小的恶而放掉了较大的恶，且这样选择的评论者又相对集中，并形成一种思维定势的时候，整个评论者群体提供给社会的认识就是偏离的，没有起到正确的舆论引导作用。只有在这种情况下，提出批判的价值次序才有意义。⑧也就是说，批判的价值次序的意义只是在于纠正评论者整体上可能出现的思维偏向，而纠正的途径，则在于通过讨论，形成评论者群体自觉的反思意识。这个过程的结果，应当是有利于形成观点的多元化，而不是观点的单一化。⑨当然，批判的价值次序不应该是独断的，而应当是在探讨中产生，是从基本的价值共识中推演出来的。虽然并非每一个事件都能在批判的价值次序上取得共识，但关于批判的价值次序的思考，对于评论者而言仍然是有意义的。它是一种反思的视角，它给评论者的选题（或者批判目标的选择）注入了对舆论倾向负责的意识。（改编自马少华同名文章）3．从全文看，“批判的价值次序”是指。4．根据本文观点，在评论“某知名大学教师被网络诈骗2000余万元”这一事件时，以下在“批判的价值次序”方面存在不妥的一项是（

）A．从“网络诈骗可恨、可恶，危害巨大”角度开展评论的同学，占全体人数的2.5%。B．从“大学教师这么容易被骗实属不该”角度开展评论的同学，占全体人数的20%。C．从“大学教师这么高的收入从何而来”角度开展评论的同学，占全体人数的15%。D．从“知名大学在反诈宣传上是否到位”角度开展评论的同学，占全体人数的12.5%。5．以下推断符合文意的一项是（

）A．批判的价值次序是在事物的不同价值序列中确定的，并应考虑整体价值共识。B．相比而言，藏在深处不易被发现的议题比关系到大多数人利益的议题价值低。C．与谣言相关的事件中，首先应追责谁制造了谣言，其次才是谣言滋生的背景。D．在就新闻事件撰写评论时，应首先考虑从主流舆论一致认同的角度开展批判。6．梳理本文的行文思路。7．针对“某知名大学教师被网络诈骗2000余万元”这一事件，小明从“这位教师可能有贪小便宜的心理”这一角度开展评论，而被指责为“不注重批判的价值次序。”请依据本文观点，代小明进行反驳。（二）（16分）阅读下文，完成下面小题。亲爱的粮食——荞麦毛云尔①很多植物，并不是我们通常所说的朴实无华。在水渠边，一眼望去，是成片成片的辣蓼草。到了夏天，将辣蓼草割倒，在阳光下晒干，便可以派上用途了。点燃这些晒干的辣蓼草，源源不断冒出缕缕青烟，气味十分刺鼻，肆无忌惮的蚊子刹那间逃之夭夭。②这种对蚊子颇具震慑力量的草本植物，看上去十分秀气。它们的枝干苗条纤细，叶子也很寻常，似乎没有可圈可点的地方。然而，它们的枝干却是一种深红色，叶子也隐隐泛着红色的光泽。目光落上去的那一刻，你会觉得，那是一个瘦瘦的孩子，身穿鲜红的棉衣棉裤，楚楚动人地站在那儿，有一种说不出的干净与美丽。③荞麦也是如此。和辣蓼草相比，在大家心中，荞麦的地位不可同日而语，这是因为荞麦可以做成果腹的荞麦饼，还可以酿制成荞麦酒。然而，这些荞麦，却和水渠边的辣蓼草一样，见缝插针，只能够生长在其它农作物的空隙地带，或者，选择那些偏远且贫瘠的土地作为它们的栖息之所。记得小时候放牛，薄雾缭绕的清晨，跟随着牛的步伐，我们顺着山坡越走越远，不知不觉，到了一个阒寂的山坳。那里，冬茅草铺天盖地，有着人迹罕至的寂寥与荒凉。④就在这个山坳里，突然，眼前一亮，只见一大片荞麦，像一群衣着光鲜的女孩子，在早晨的微风里，摇曳不止。这些排列整齐的荞麦，和辣蓼草一样，枝干也是深红色，叶子同样泛着红色的光泽，就连它们开出的花朵，也有几分相似的地方。是的，和辣蓼草一样，荞麦的花朵也是白色的，像一层薄薄的雪从天而降，落在它们的枝叶间。当荞麦轻轻摇曳的时候，这些雪一样的花朵，从隐藏的枝叶间裸露出来，那情景简直妙不可言，让你第一时间联想到诸如明眸皓齿或者欲言又止之类的词语。⑤这些秀气好看的荞麦，之所以将它们播种在偏僻的山坳，主要是由于这种农作物的产量极低，别看整个山坳都是它们挤挤挨挨的身影，收获下来的果实却是少之又少。当雪一样的花朵凋谢了，空出来的位置，便有棱角分明的小果实取而代之。⑥母亲将这些晒干的荞麦籽，储藏在一个大肚子的瓦罐里。下雨的天气，无所事事的我们，经常玩捉迷藏的游戏。我们一个个像身手敏捷的黄鼠狼，在狭小的阁楼里钻来钻去，一不小心，将大瓦罐推倒在地，荞麦籽在瓦罐里面滑动，身体互相摩擦，发出一阵沙沙的声音。这时，我立马想起一件事情来，开始在心里嘀咕，什么时候母亲给我们做荞麦饼呢？⑦到了冬天，天气很冷了，早晨起来，山坡上和田野里，都覆盖着一层白霜。这个时候，几乎所有的农事都暂时告一段落，母亲便开始给我们做荞麦饼。母亲将铁疙瘩一样的荞麦籽，不断倒进石磨里，随着吱嘎的碎裂声，立即有荞麦粉像雪一样纷纷飘落下来，随之弥漫开来的，是荞麦粉的甜香的气息。当做成了荞麦饼，并将它们放进锅里蒸熟，这种香甜的气息会变得越发浓烈。倘若仅仅凭着这个气息判断，你会觉得，这荞麦饼，一定是这个世界上少有的美味珍馐。事实上，出锅之后的荞麦饼，咬一口，满嘴都是粗糙的感觉，使着劲才能勉强咽下去。⑧我们这些孩子，总是盼着吃荞麦饼，可是，往往吃了几口，便弃之如敝屣。这些荞麦饼就这样冷落在厨房里。不过，有时候，当我们在山坡上放牛回来晚了，饥肠辘辘，一眼瞥见这些荞麦饼，便不管不顾，抓起一个塞进嘴里，咀嚼起来后突然发现，这荞麦饼虽然口感还是那样粗糙，但味道却迥然不同了，那是一种特别甜腻的味道，尤其荞麦饼很容易填饱肚子，仅仅吃过几口之后，身体深处那种如潮水一样奔涌的饥饿感顿时平息下来。⑨大约是父亲过世的第二年，山坳里，我们再也没有播种荞麦了。这块土地，无偿给了村子里的其他人。刚开始，这里，还会看见农作物的身影，但是不久之后，这个偏远的山坳，就彻底荒废了。一眨眼，过去了快三十年，我们这些孩子都已经两鬓斑白。这个暑假，我回到村子里，特意去山坳里看了看，眼前，只有铺天盖地的冬茅草，像波浪一样此起彼伏，发出一阵阵空洞的震耳欲聋的喧哗声。⑩有那么一刹那，我脑海里冒出一个念头，同时，有一个声音在耳边悄悄告诉我，如果条件许可的话，要将这些荒废的土地重新开垦出来，重新播种荞麦的种子，到时，我便可以目睹许久未曾欣赏过的荞麦们在风中摇曳生姿的身影了。但当我转身离去的时候，这个让人怦然心动的念头，像划过的流星那样，须臾功夫，便黯然了，熄灭了。8．作者写辣蓼草在文中有何作用？请加以分析。9．②④段画线句以孩子为喻体写植物，第⑥段画线句以动物为喻体写孩子，请对此加以评析。10．第⑨段画线句很有表现力，请加以赏析。11．第⑩段是如何在前文所表现主旨的基础上开拓新主旨的，请加以分析。（三）（8分）阅读下面的作品，完成下面小题。新野道中[唐]黄滔[1]野堂如雪草如茵，光武城[2]边一水滨。越客归遥春有雨，杜鹃啼苦夜无人。东堂[3]岁去衔杯懒，南浦[4]期来落泪频。莫道还家不惆怅，苏秦[5]羁旅长卿[6]贫。注释：[1]黄滔：福建莆田（古属百越之地）人，年轻时科举不顺，55岁方中进士。[2]光武城：在新野北，是刘秀起兵之地，刘秀，刘邦后裔，平民，后建立东汉，称光武帝。[3]东堂：指科举场所。[4]南浦：本指水边之地，《楚辞·九歌》有“送美人兮南浦”，后指送别之地。[5]苏秦：《史记》载：“（苏秦）出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之。”[6]长卿：司马相如，字长卿。后世尊称为“辞宗”“赋圣”，早年赤贫。12．这首诗的韵脚有个。（

）A．3 B．4 C．5 D．613．对这首诗的理解正确的一项是（

）A．本诗作于主人公赴京赶考之时。B．抒情主人公在寒冷中盼望春天。C．抒情主人公因下雨而暂驻郊野。D．抒情主人公回家了，感到惆怅。14．请分析本诗是如何表现失落与期许之情的。（四）（19分）阅读下文，完成下面小题。陆先生传（节选）[明]归有光①先生故大家。世父冢宰[1]水村公，当正德时，以少司马用兵齐鲁、江淮中，剪平巨寇，威声震天下。入掌铨衡，位望益隆。先生以公从子，能自饬，未尝生贵作气势。②武宗末年，公以忤权宰，为所诖误，下诏狱，且藉其家。家大惊，仓卒走。先生舍其子，携其兄之子匿小舟中。及闻父东州君与母夫人俱就执，两兄尚窜他所，未有从者，遂复属所携侄邻媪家，挺身诣部使者，愿偕二亲以北。冒风雪，晨夜驰三千里，涕泣匍匐，扶掖共馈，惟恐少失其所。既系获，劳悴益至，几于骨立。京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。③督学萧御史高先生行，与禀食学宫，以为世砺。其后卒业成均，两试郡佐，不取民一钱，亦不妄笞一人。有当道故人怜先生官贫，属以犯赃吏，俾拷掠之，意令有所没，先生心谓其然，竟以他辞还其狱。其廉介类如此。④致政家居，未尝问生产有无，日惟饮酒，怡然自适。喜诵古人陶渊明、杜子美、李太白诗，终卷不倦。或令其孙甥男女绕膝环听，歌呼鸣鸣，不知其日之昳也。先生性恬愉，无忤于物，平居煦煦，与人语，恐伤其意。人视之若怯夫，□顾不知其少年孝义，大节落落，蹈危难不顾生死，若勇士之赴敌。同里好名自喜砥行之士或所不逮。呜呼，可谓贤者矣。⑤今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之。注释：[1]世父：伯父。冢宰：《周礼》中冢宰为六官之首，辅佐君王治理天下。15．解释下列加点词在句中的意思。（1）公以忤权宰()（2）遂复属所携侄邻媪家()16．结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。（1）不知其日之昳也()A.朝阳升起

B.太阳偏西

C.阳光和煦

D.岁月流变（2）平居煦煦()A.温暖

B.温和

C.淡泊

D.勤学17．以下哪个字可以填入文中“□”处。（

）A．乎 B．耶 C．然 D．矣18．第⑤段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之19．将第②段画浪线句子翻译成现代汉语。京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。20．请分析陆先生不同凡俗的特征。（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。义斋记（节选）[宋]邹浩①元祐四年五月，西北群山之水骤集，南注府城，决鄢陵门以出。故庐室之在东北隅者率以漂败，民之压溺死者甚众。时资政殿学士曾公知府事，具以闻，且请发仓廪以拯细民，给度牒以完官舍，从之。②仆初教授頖宫，于是得钱一十五万完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰义斋。后二年，客或致诘曰：“子欺予哉。予观古义士，大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去。其气节凛凛与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死；庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉！”③仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至其居。是斋也，取六经读之则圣贤之旨明，取诸史读之则治乱之迹明，取百家众氏之书读之则邪正是非之趣明。以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。此其为义，孰与客读者多？”21．下列选项对文意理解错误的一项是（

）A．作者能修缮义斋是得益于曾公请求朝廷赈灾。B．本文所谈及的“义斋”并非作者的私人房产。C．客人责备作者的“义斋”之名与实际不相符。D．作者相信自己将来能学有所成造福天下后世。22．赏析第③段画线句的表达效果。23．本文主客二人对“义”有不同的理解，请评析这两种“义”的现实意义。三、写作70分24．按要求写作。预期，是指对未来的估计。人们常因达到或超过预期而喜悦，因未达预期而沮丧。因而有人就说：“左右你喜怒哀乐的，不过是你对人、对事、对己的预期而已。不如降低预期，别让自己不开心。”你是否赞同这种说法？请谈谈你的认识与思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．齐彭殇为妄作愿陛下矜愍愚诚听臣微志（乌鸟私情，愿乞终养）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“彭殇”“矜愍”“扪”“胁”“膺”。2．(1)C(2)D【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。③先说明人类对“机器在体力方面超过人类”不紧张，④用“相反”进一步强调人类反而为此高兴，形成逻辑递进。①“机器的这些成就”承接机器在体力方面超过人类，指出这些成就“不会伤害自尊心”。②“但是”表转折，承接前句，引出“思维是人类的特权”这一核心，与后文重要品质（即思维）被超越的担忧紧密衔接，使文意连贯、通顺。故选C。（2）本题考查学生语言表达之简明、准确的能力。A.“你们烦不烦啊”只有情感抱怨，未说明诉求（如“请安静”），表达模糊。B.“写一份推销苹果的稿子”指令较清晰，但“推销苹果”可能歧义（如：苹果品牌），诉求细节不准确。C.“快快快，救我！”在紧急情境下表达求助，但“救我”过于笼统，未说明具体需求（如“扶住我”），不够准确。D.清晰准确地表达了诉求。清晰：明确指出问题（气味干扰）。准确：直接提出具体行动建议（拿到走廊吃）。诉求明确、易于理解。故选D。3．按照价值高低对批判目标、评论角度（或评论的选题与视角）进行排列所得的顺序。4．A5．A6．首先转述曹林的话语提出批判的价值次序这一议题，再从命题提出的现实依据和前提角度阐释该命题的合理性，然后通过具体的案例分析阐释命题，强调命题的适用范围是指向整体，最后提出次序出现偏离时的纠正办法是探讨而非独断。7．我所选择的批判角度或许不是最先应选择的，但我只是众多批判者中的一个个体，批判的价值次序标准不是针对单个评论者的视角，只要我所在的群体没有形成整体的批评受害者的舆论倾向，不至于形成一个整体的思维定势，且我选择的角度可以从整体上与同学们的其他角度形成互补，以帮助大家形成全面的认识，因而不应该受到指责。【导语】材料围绕“批判的价值次序”展开论述。先介绍曹林提出该命题，指出其反映评论反思自身，符合价值高低原理，前提是社会有大致价值共识；接着以饭店谣言案例说明正确（先批造谣者等直接恶）与错误（避原初问题转批餐饮安全）的批判次序；最后阐释其意义——纠正舆论整体思维偏向，让评论者注入对舆论负责的意识，且需探讨形成而非独断。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。原文第①段提到“一个事件可能有许多值得批判之处……这样的排序就是批判的价值次序”，明确“批判的价值次序”是对批判对象的排序。第②段指出这一命题符合“不同事物的价值有高有低”的价值原理，说明排序依据是价值高低。第④段案例中，批判次序从“网络造谣者”到“传播者”再到“饭店”等，对应“批判目标”的排列；第⑥⑦段提到“选题和视角”“视角偏离”，说明也涉及评论角度的排序。综上，“批判的价值次序”就是按照价值高低对批判目标、评论角度进行排列的顺序。4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。材料核心观点是：批判的价值次序应优先指向具体事件中最近、最强、最直接的作恶者，纠正整体舆论对核心恶的偏离。A.网络诈骗者是事件最直接的作恶者，应优先批判，但仅2.5%的同学选择此角度，说明整体舆论未优先指向核心恶，违背价值次序。B.批判受害者“容易被骗”是次要角度，占比合理，未违反次序。C.质疑收入来源是更次要角度，占比不影响核心次序。D.批判学校反诈宣传是次一级角度，占比合理。故选A。5．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“藏在深处不易被发现的议题比关系到大多数人利益的议题价值低”错误。原文提到“‘明显的’与‘隐含的’只是反映了不同因素的存在方式和认识的难易程度，并不反映价值的高低”，“藏在深处不易被发现的议题”属于“隐含的”，不代表价值低。C.“首先应追责谁制造了谣言，其次才是谣言滋生的背景”错误。原文举例中正确的批判价值次序是先批判造谣者，其次是传播者，并非“谣言滋生的背景”；同时“追责”与“批判”概念不同。D.“应首先考虑从主流舆论一致认同的角度开展批判”错误。原文说个体视角不同无可厚非，批判的价值次序是纠正整体思维偏向，而非要求从主流舆论一致认同的角度开始。故选A。6．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。文中开头转述曹林“一个事件可能有许多值得批判之处……这样的排序就是批判的价值次序”，提出“批判的价值次序”议题。接着第②段指出命题符合不同事物价值有高低的价值原理，第③段提到其前提是社会有大致相同的价值观，阐释命题合理性。随后通过具体案例深化论述，第④⑤段以饭店被造谣使用地沟油为例，清晰对比了正确与错误的批判价值次序；第⑥⑦段则界定了命题的适用范围，强调其针对的是整体舆论倾向而非个体评论者的视角选择。最后给出解决路径，第⑧段提出纠正舆论思维偏向的方式是通过讨论形成群体反思意识，第⑨段补充说明批判的价值次序应在探讨中产生，而非独断，让整个论述形成完整的逻辑闭环。7．本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。原文第⑥段指出，批判的价值次序标准针对的是整个舆论倾向，而非单个评论者的选题或视角。“我”作为个体评论者，选择“这位教师可能有贪小便宜的心理”的角度，属于个体视角的差异，符合文本中个体评论者由于知识、情感等不同，会有选题和视角不同的论述。文中提到，个体视角的不同会形成多种视角的互补，帮助人们形成全面认识。“我”的角度只是众多视角之一，只要群体未形成“批评受害者”的思维定势，未偏离价值次序，这种互补就是合理的。综上，“我”并未违背“批判的价值次序”的要求，不应受到指责。8．通过介绍辣蓼草的生长环境、用途和外形特征，引出下文对荞麦的描述；并通过与荞麦的比较，凸显植物并非朴实无华，彰显作者对植物的热爱，衬托荞麦在作者心中的地位更重要。9．将辣蓼草比作“瘦瘦的孩子”，写出了作者对它的疼惜；把荞麦喻为“一群衣着光鲜的女孩子”，写出了作者对它们的欣赏与喜爱；将“我们”比作“身手敏捷的黄鼠狼”，写出了对儿时顽皮淘气的我们的调侃。这些喻体的选择表明我的内心深处打破了人与动植物的界限，关注外在和内在、形似与神似浑然联系等，也让文学富于亲切自然之感/陌生化/乡土气息/新颖。10．用拟人手法，写出铺天盖地的冬茅草占据了整个山坳；运用“空洞”“喧哗”等带有贬义色彩的词语，“震耳欲聋”略带夸张，强化了视听震惊感，也表达了作者对未播种荞麦而陷入“荒废”状态山坳的一种遗憾伤感与落寞之情。11．前文主要表达了对昔日质朴时光的眷恋、对粮食的敬重、对土地荒废的遗憾。最后写重新开垦荒地播种荞麦的念头刹那间冒出但须臾间消失。一方面，表明自己的眷恋、敬重和遗憾感较为微薄，无法促动行动；另一方面，也表明人的生活观念和生活方式的变迁，往往合乎自然之理，不必刻意追寻/理想无法实现/不得不割舍的释怀。【导语】这篇散文以荞麦为情感载体，通过细腻的植物描写与童年记忆交织，展现了人与土地的深刻羁绊。作者运用拟人化手法赋予植物灵性，以辣蓼草为映衬突出荞麦的坚韧与美丽，最终在荒芜景象中升华出对消逝农耕文明的追忆与怅惘，形成质朴而诗意的乡土叙事。8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的作用的能力。文章开篇介绍辣蓼草，写它生长在水渠边，外形纤细秀气却枝干深红、叶泛光泽，兼具实用价值与美感。随后以“荞麦也是如此”过渡，借辣蓼草的生长特质和外形特点引出对荞麦的描述，让荞麦的出场更自然流畅，为下文详细刻画荞麦的生长环境、外形风貌做了铺垫。文中明确提到荞麦与辣蓼草生长习性相似，都扎根贫瘠之地、外形好看，但荞麦可食用酿酒，“地位不可同日而语”。这种对比既印证了首段很多植物并不是通常所说的朴实无华的观点，又衬托出荞麦在作者心中的重要地位，暗含作者对荞麦的特殊情感，深化了文章的表达主旨。9．本题考查学生赏析修辞手法的能力。第②段将辣蓼草比作“瘦瘦的孩子”，契合其枝干纤细、红装素裹的外形，暗含作者对这株秀气植物的疼惜；第④段把荞麦喻为“衣着光鲜的女孩子”，呼应其红白相映、摇曳生姿的模样，流露对荞麦的欣赏与喜爱；第⑥段将捉迷藏的孩子比作“身手敏捷的黄鼠狼”，精准刻画孩子钻阁楼的灵动淘气，尽显对儿时时光的怀念与调侃。作者以人喻植物、以动物喻孩子，模糊了人与动植物的边界，实现了外在形态与内在神韵的浑然相融。这种比喻手法跳出常规表述，让文字充满乡土生活的亲切感与自然气息，既赋予植物鲜活的生命力，又让童年场景跃然纸上，使文章表达新颖灵动，感染力十足。10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。画线句赋予冬茅草人的行为特质，以“发出一阵阵空洞的震耳欲聋的喧哗声”，生动描摹出冬茅草在荒废山坳里肆意疯长、遍布山野的状态。这与前文山坳中荞麦花开、摇曳生姿的鲜活景象形成强烈反差，凸显出土地荒废后的萧瑟与寂寥，让读者直观感受到荞麦消失后环境的巨大变化。“空洞”“喧哗”两个带有贬义色彩的词，搭配“震耳欲聋”的夸张表述，从听觉角度放大了山坳的荒芜感。“喧哗”本是热闹的声响，却因“空洞”的修饰，更显山坳的冷清孤寂，暗含作者对荞麦消失、故土变迁的遗憾与伤感，也寄托了对逝去的童年时光和乡土记忆的落寞怅惘。11．本题考查学生分析理解文章主旨的能力。前文通过回忆荞麦的生长、母亲制作荞麦饼的场景，以及山坳从种满荞麦到被冬茅草吞噬的变迁，表达出对质朴童年时光的眷恋、对粮食的敬重，以及对土地荒废的深切遗憾，为结尾段的情感延伸奠定了基础。第⑩段写重新开垦荒地播种荞麦的念头乍现又迅速熄灭，这一情节一方面点明，前文的眷恋与遗憾终究只是情感层面的怀念，并未强烈到转化为实际行动的程度；另一方面也升华出更深层的思考：随着时光流逝，人的生活观念和方式已然改变，过往的美好不必刻意追寻，这种念想的熄灭，暗含着对岁月变迁的释怀，让文章主旨超越了单纯的怀旧，更添一份理性的通透。12．C13．C14．首联描绘“野堂如雪草如茵”的清冷空阔之景，奠定了失落的情感基调；颔联写归途路遥、春雨阻碍、孤夜闻杜鹃悲啼，借景抒情，抒发了作者的惆怅与孤独；颈联将当下无心饮酒与昔日亲人送别情景并置，虚实结合，将失意怅惘之情推向深处；尾联先直抒胸臆，直接表达惆怅，再用典，以苏秦、长卿自比，一方面哀叹自己的失意，另一方面，又期许自己终将像苏秦、长卿那样实现理想抱负。【导语】黄滔此诗以“新野道中”为背景，通过野堂、春草、杜鹃等意象勾勒羁旅孤寂，借光武城暗含功业未就之憾。后联以“东堂懒”“南浦泪”直抒科举失意与离愁，尾句用苏秦、长卿之典，将个人贫窘与历史人物相映，既叹现实困顿，又透露出不甘沉沦的期许。全诗情景交融，用典自然，哀而不伤。12．本题考查学生分析古诗韵脚的能力。韵脚是诗歌中押韵句子的最后一个字，且这些字需属于同一韵部（韵母相同或相近）。“茵（yīn）”“滨（bīn）”“人（rén）”“频（pín）”“贫（pín）”，韵母均含“in”，为押韵字，共5个。故选C。13．本题考查学生理解诗歌内容的能力。A.“赴京赶考之时”错误。尾联“还家”可知本诗写于归家途中，非赴考时。B.“盼望春天”错误。“春有雨”点明季节，无“盼春”之意。D.“抒情主人公回家了”错误。“莫道还家不惆怅”意思是即便归家了仍感失意，而非“回家了”。故选C。14．本题考查学生鉴赏文学作品表达技巧的能力。可以从下面几个方面分析：借景抒情，烘托失落。首联“野堂如雪草如茵”以乐景（繁花似雪、绿草如茵）反衬哀情，暗含物是人非之叹。颔联“杜鹃啼苦夜无人”以杜鹃悲啼（象征哀伤）和夜雨孤寂，渲染漂泊无依的凄凉。直抒胸臆，强化失意。如“东堂岁去衔杯懒”直言科举失利后借酒消愁的颓唐；“南浦期来落泪频”以“南浦”（送别之地）暗示理想落空的悲慨。用典自喻，暗含期许。尾联以苏秦、司马相如自比：二人早年贫贱，终成大业。诗人借典故暗示：虽暂处困境（“羁旅”“贫”），仍怀才不遇之憾与未来建功之志，暗含对时运转机的期待，用典寄托终将施展抱负的信念。15．违背、触犯（违逆）托付、嘱托（委托）16．BB17．C18．今先生年且七十/闻其神完气凝/步履矍铄/犹尚如少壮时/人窃为喜而慕之19．京城的人认为他孝顺而同情他，过了一年左右，当今皇帝刚即位，（那个）有权势并得宠的人（奸佞之人）被处死，水村公最终得以洗刷冤情，陆先生父子二人都被放回家。20．陆先生是冢宰水村公的侄子，却不倚仗伯父的显贵地位而自视甚高，体现出他独立自尊；伯父入狱，先生带侄子逃难却抛下了自己的孩子，体现他牺牲精神；父母被抓，先生为照顾父母，主动要求与父母同行、同押，体现他至孝；担任辅佐官时，不取民钱吏财，不滥用刑法，体现他为政清廉公正；不问生产，饮酒自适，性情恬淡，体现他情志高雅；七十岁精神矍铄，体现他仍如少壮，达到了常人所不能及的生活状态。【导语】这篇《陆先生传》以归有光特有的简淡笔法，塑造了一位兼具孝义与风骨的士人形象。文章通过“舍子救侄”“冒雪赴难”等典型事件，展现其危难中的勇毅；又以“不取一钱”“拒拷赃吏”等细节，凸显其清廉刚正。晚年怡然诵诗的描写，更添名士风范。作者善用对比手法，将“若怯夫”的外表与“蹈危难”的实质并置，深刻揭示了传统士大夫“外柔内刚”的精神品格。15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：水村公因触犯有权势的宰相。“忤”，违背、触犯（违逆）。（2）句意：先生便又把所带的侄子托付给邻居老妇家。“属”，托付、嘱托（委托）。16．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。（1）句意：竟不知太阳已经偏西。“昳”，太阳偏西。故选B。（2）句意：平时待人温和。“煦煦”，温和。故选B。17．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。语境为“人视之若怯夫，□顾不知其少年孝义……”，前句写他人误解，后句转折显其真性情，此处需要填表转折的虚词。A.“乎”常用于句末和句中，不用于句首，不符合语境，不恰当。B.“耶”为句末语气词，表疑问，不用于句首，不符合语境，不恰当。C.“然”可作连词，表转折，符合语境，恰当。D.“矣”句末语气词，表感叹，不用于句首，不符合语境，不恰当。故选C。18．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如今先生年近七十，听说他精神饱满、气息沉稳，步伐矫健，还像年轻时一样。人们私下里为他感到高兴，并且十分仰慕他。“先生”是主语，“年且七十”是谓语，故应在“七十”后断开；“其”是主语，“神完气凝”与“步履矍铄”结构相似，为并列短语，分别描述“其”的状态，故应在“气凝”和“矍铄”后断开；“犹如”是谓语，“少壮时”是宾语，故应在“少壮时”后断开；正确断句为：今先生年且七十/闻其神完气凝/步履矍铄/犹如少壮时/人窃为喜而慕之19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“怜”，同情；“御极”，即位；“伏诛”，被处死；“皆释还”被动句，被放回家。20．本题考查学生分析人物性格的能力。独立自尊：作为显贵伯父的侄子，“未尝生贵作气势”，不倚仗身份自傲，可见其独立自尊；牺牲精神：逃难时“舍其子，携其兄之子”，优先保全兄长后代，可见其具有牺牲精神；至孝无畏：父母被抓后，“挺身诣部使者，愿偕二亲以北”，冒风雪驰三千里照料，不惧牢狱之灾，可见其至孝；清廉公正：任郡佐时“不取民一钱，亦不妄笞一人”，拒绝拷掠犯赃吏以谋私利，可见其清廉公正；情志高雅：致政后“未尝问生产有无”，“喜诵古人陶渊明、杜子美、李太白诗，终卷不倦”，怡然自适，可见其情志高雅；身心健朗：年近七十“神完气凝，步履矍铄，犹如少壮时”，远超常人状态，可见其身心健朗。参考译文：陆先生原本出身世家大族。他的伯父是曾任冢宰的水村公，正德年间，水村公以少司马的身份在齐鲁、江淮一带用兵，平定了大股盗贼，威名震动天下。后来入朝掌管官吏选拔，地位和声望更加显赫。先生作为水村公的侄子，能自我约束，从未凭借显贵身份摆架子、显气势。武宗末年，水村公因触犯有权势的宰相，被其诬陷，皇上下诏将他投入监狱，并且查抄家产。家中人极度惊慌，仓促出逃。先生舍弃了自己的儿子，带着兄长的儿子藏匿在小船里。等到听说父亲东州君和母亲都被逮捕，两位兄长还逃窜在别处，没有随从照料，先生便又把所带的侄子托付给邻居老妇家，自己挺身而出拜见负责办案的部使者，愿意陪同父母一同北上。他冒着风雪，日夜兼程奔驰三千里，哭泣着匍匐前行，搀扶、侍奉父母饮食，唯恐有丝毫照顾不周。被关押后，他更加劳累憔悴，几乎瘦得只剩骨头。京城的人都认为他孝顺而同情他。过了一年左右，当今皇帝刚即位，那些有权势且得宠的奸佞之人被处死，水村公最终得以洗刷冤情，先生父子都被释放回家。督学萧御史高先生很推崇他的品行，让他在府学享受廪膳，把他作为世人的榜样。后来先生在国子监完成学业，两次担任郡府佐官，任职期间不搜刮百姓一分钱，也不随意鞭打一个人。有当权的老朋友怜悯先生为官清贫，把一个犯了贪污罪的官吏交给她，让他拷打审问，意图让他从中获取赃款，先生心里明白对方的用意，最终用其他理由把这个案件驳回了。他的正直无私就是这样。辞官回乡后，先生从不关心家产有无，每天只饮酒自乐，心境怡然。他喜欢诵读陶渊明、杜甫、李白等古人的诗歌，读完整卷也不感到疲倦。有时让孙子、外甥等晚辈环绕在膝前听他诵读，歌声婉转，竟不知太阳已经西斜。先生性情平和愉悦，不与外物发生冲突，平时待人温和，与人交谈时，唯恐伤害到对方的感情。人们看他好像是个懦弱的人，然而却不知道他年轻时孝顺义气，节操高尚，面对危难不顾生死，就像勇士奔赴战场一样。同乡中那些好名自夸、砥砺品行的士人，有的也比不上他。唉，先生真可以称得上是贤能之人啊！如今先生年近七十，听说他精神饱满、气息沉稳，步伐矫健，还像年轻时一样。人们私下里为他感到高兴，并且十分仰慕他。21．D22．示例：运用排比，写出了义斋是明圣贤宗旨、知治乱轨迹、辨是非正邪的读书之所，强调了在义斋中读书的多重作用。句式整齐、音韵和谐、节奏明快，增强了说理的气势。23．示例：客认为的“义”是不恋生死、不吝钱财、救人危难、不慕虚名。客的这种侠义观在利己的氛围中有促人反思自省的作用。主认为的“义”是读书明理、修德养性，以期成才成事，造福世人。这是常人更易触及之义，对常人有很强的引导性和实践价值。两种“义”形成补充，丰富了“义”的内涵，给人们提供了不同的选择。【导语】本文以“义斋”为引，通过主客对话展现了两种“义”的深刻内涵。客以古义士的壮烈为标尺，质疑斋名之虚；作者则以文化传承为己任，视读书明理、经世致用为更高层次的“义”。文章构思精巧，以水灾赈济为背景，自然引出“义”的讨论。语言质朴有力，排比句式层层推进，彰显儒家“修身齐家治国平天下”的理想。这种对“义”的辩证思考，体现了宋代士人将个人修养与社会责任相统一的精神追求。21．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“相信自己将来能学有所成造福天下后世”错误。根据“乡闾亲旧……以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世……不愧所学与天下后世”，作者说的是来义斋读书的人能成才成事、造福天下，而非作者自己。故选D。22．本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。句子由三个结构相同、意义相关的分句构成，运用了排比的修辞手法。三个分句分别对应“六经”“诸史”“百家众氏之书”，层层递进地写出了在义斋中阅读不同类型书籍的作用——通晓圣贤宗旨、明晰治乱规律、辨明是非正邪。句式层面：排比句式整齐对称，音韵和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感和表现力。说理层面：排比的运用铺陈了读书的多重价值，强化了义斋之“义”在于读书明理的观点，让说理更充分、更有气势，也为后文“蔚有事业”、造福天下的论述奠定基础。23．本题考查学生分析评价文中观点的能力。根据“大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去”可知，客认为的“义”是不恋生死、不吝钱财、救人危难、不慕虚名。在当下利己主义、功利主义的氛围中，能够促使人反思自身行为，鼓励人们在他人危难时伸出援手，具有警醒和引领作用。根据“取六经读之则圣贤之旨明，取诸史读之则治乱之迹明，取百家众氏之书读之则邪正是非之趣明”“简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业”，主认为的“义”是读书明理、修德养性，以期成才成事，造福世人。它倡导通过学习提升自我，以学识和能力服务社会，通过积累知识、锤炼本领，为社会贡献力量，具有普遍的引导性。二者关系：两种“义”并非对立，而是互为补充。侠义精神为人们树立了道德的高标，士人之义则为人们提供了践行道义的具体路径，让不同的人都能找到属于自己的“义”的追求。参考译文：①元祐四年五月，西北方向群山之中的洪水突然汇聚，向南倾泻涌入州府城池，冲开鄢陵门奔涌而出。因此，位于城东北角的房屋住宅大都被洪水冲毁淹没，百姓被洪水淹死、压死的人数极多。当时，资政殿学士曾公担任州府长官，把灾情详细上报朝廷，并且请求打开粮仓救济百姓，发放僧道度牒来筹措资金修缮官署房舍，朝廷批准了他的请求。②我当初在州立学校担任教官，这时得到十五万缗钱，用以修缮自己的居所，于是改建厅堂东边的小屋，用来招待宾客友人，把它命名为“义斋”。过了两年，有位客人对此提出质问：“你在欺骗我吧。我看古代的义士，往大处说，把牺牲自己的性命看得像鸿毛一样轻；往小处说，把价值千金的财物看得如同粪土一般贱。他们能直接把人从艰难危急的处境中解救出来，事成之后便拂袖而去，毫不留恋。他们的气节刚正严整，堪比秋日寒霜，你果真能做到这样吗？你不过是一个卑微的读书人，一生只为君主与双亲效命，本来就难以做到牺牲性命；厨房里没有旺盛的炊烟，脸上带着饥饿的神色，又哪里来的千金之财？仅仅凭