高考语文二轮复习专题阅读Ⅰ信息类文本阅读创新点1挖掘教材题点创新命题角度课件

任务三创新思维·科学应对潜在题点创新点1挖掘教材题点，创新命题角度教材中的文本，蕴藏着多元命题线索。高考命题可聚焦教材文本的核心能力考查方向，以教材为依托设计新题型。这种考查方式既贴合学生学习实际，又能打破传统命题局限，实现基础与创新的有机融合，应引起我们的重视。所以我们要在扎实掌握教材核心内容，吃透文本精髓的基础上，打破学与考的壁垒，进而从容应对高考。一、分析比喻论证的表达效果题型阐释回归教材比喻论证是通过具体的事物或形象来比喻抽象的道理，从而增强论证的直观性和感染力。它能够将复杂的观点简单化，深奥的知识通俗化，帮助读者更好地理解作者的论点[统编版高中语文教材必修上册第六单元第12课“学习提示”]作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果分析比喻论证的表达效果可以从以下角度切入：1．弄清比喻论证表达效果的类型。一般说来，比喻论证往往能强化事物的特征，化抽象为具体，提升语言的感染力，增强说服力。2．结合文本具体内容分析表达效果。要在阅读文本的基础上，把握作者运用比喻论证的主要意图，从而找出表达效果。

[例1]

(2025·江西萍乡二模)阅读下面的文字，完成后面的题目。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创的都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上的，今后的中国建筑自亦不能例外。将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成为近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，建筑多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后应由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西方人相同，这一切的表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，用生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑更合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由古希腊古罗马文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。艺术研究可以培养美感，世界各国在最新结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。(摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》)材料二：北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。(摘编自公众号“北京中轴线”)材料一多处运用比喻论证，请结合材料中的一处内容简要分析其效果。(4分)[作答提醒]

①先要标出材料中使用比喻论证的地方，认真揣摩，体会作者的用意；②联系比喻论证常见的表达效果，结合文本具体分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

[讲评要点]第一步，读。材料一主要论述了中国建筑艺术的发展必须立足于传统基础，在吸收外来技术和材料的同时保持民族特色。作者在多处运用比喻论证，增强了文章的表达效果。

第二步，析。先在材料中标出关键性词句，再具体分析，并整合出答案。具体分析时，可从下面两个角度入手：增强说服力材料第四段“‘宫殿式’新建筑”，由“但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”“这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”→此处将“‘宫殿式’新建筑”比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑在形式和结构上生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点化抽象为具体第二段“如何发扬光大我民族建筑技艺之特点……老树上发出新枝，则真是问题了”→用“老树发新枝”来比喻中国建筑的发展，“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，形象地说明了中国建筑应有自己的风格才能不断发展，易于读者理解。第六段用“东施效颦”来喻指中国建筑对欧美的模仿，如“且那些仿制的洋式点缀……太像东施效颦，有伤尊严”→以此说明这种模仿让我们的建筑失去该有的特色而有伤尊严，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色[答案]

①增强说服力：将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，说明了这种建筑在形式和结构上的不足。②化抽象为具体，通俗易懂：将中国建筑的发展比作“老树上发出新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。|随

文

训

练|1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。B.采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。C.“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。D.传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上发扬欧美建筑的风格。D

解析：D

“发扬欧美建筑的风格”错误。由材料一“现在我们不必削足适履……我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀……太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴乃至发扬欧美的建筑。2．下列对材料内容的理解，不正确的一项是(

)A.西方建筑大多是欧美血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。B.梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族文化的决心。C.中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。D.梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。A解析：A

“这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因”错误。由材料一“许多建筑物便是我们文化的表现……便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。3．下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是(

)A.广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。B.青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。C.近日，北京北海公园、天坛公园等多个景点明确“禁止商拍扰序”，以营造文明游园环境。D.洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，运用现代科技手段设计灯光夜景。C

解析：C中国建筑发展措施：在采用现代科技的同时，注重融入本土文化特色进行创新设计。A.符合在现代科技基础上融入本土文化特色进行创新设计的理念。B.体现了结合本土特色和现代理念(创新设计)的特点，虽然是国外团队设计，但只要能融合当地特色和现代科技理念也符合要求。C.“禁止商拍扰序”“以营造文明游园环境”，这是对传统建筑的保护和游园环境的维护，与材料中主张的在采用现代科技的同时融入本土文化特色进行创新设计的措施无关。D.符合在继承传统工艺的基础上，运用现代科技进行创新设计的理念。4．2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：①由材料二“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城……传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进的特点，与材料一中梁思成的“艺术的进境是基于丰富的遗产上的，今后的中国建筑自亦不能例外”的观点一致。②由材料二“中轴线通过严谨的空间布局”“使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”“因地制宜的选址布局丰富了城市景观……相互映衬的独特景观”可知，北京中轴线选址布局因地制宜，景观独特，这与材料一中“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素……我们要创造适合于自己的建筑”的观点一致。③由材料二“以中为尊的礼制思想……突出了帝王的至高地位”“贯穿始终的城市建设主线……以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而材料一中梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”，强调要复兴民族文化，传承文化精髓。答案：①中国建筑的进境基于丰富的遗产：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑了中国的自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域的复兴。二、拟定访谈提纲题型阐释回归教材访谈提纲是采访者在采访前所草拟的任务大纲。访谈提纲涵盖了采访的对象、主要流程和内容，有时也包括采访的目的、采访过程的操作以及可能发生的情况等。访谈提纲对采访者完成采访任务起到重要的作用[统编版高中语文教材必修上册第四单元“学习活动”]……先要了解采写的对象，确定访谈的主题(如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等)，然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意访谈提纲可以让采访者在采访之前，对自己的采访目的有明确的认识和方向。如果采访前没有拟定一个相关的采访提纲，采访时就很可能会陷入盲目，导致采访的思路中断，难以继续进行有效采访。在访谈提纲的写作中主要应遵循以下几个步骤：1．依据访谈主题，查找资料，查看访谈主题的内容。2．根据访谈主题，在明确此次采访的目的后，以此目的为主线整理出一系列相关的采访问题。根据问题的由浅入深，依次形成问题链，初拟访谈提纲。3．进行预访谈，与模拟对象进行有目的的对话，根据被访谈者的对话体验和是否最后达成访谈目的两方面的参考来修正访谈提纲。

[例2]

(2025·河北保定联考)阅读下面的文字，完成后面的题目。材料一：在探索文明的源流时，谁也不能无视河流的作用，这种作用在人类文明之初，往往是决定性的。我们固然可以在河流流域以外的地方发现早期文明，但只有形成于大河流域的文明才有可能壮大发展成为在时间、空间上都具有重大影响的文明。先民无论是从事采集、农耕、养殖，还是从事狩猎、畜牧，都能在河流旁获得适合的场所，充足的水源使人们可以聚居，形成村落，发展为城市。在生产力低下、地理知识贫乏的年代，要在陆地上作长途迁移是相当困难的，顺河流而下却要方便得多，并且不会迷失方向，便于保持与原地的联系，是人类拓展生存空间最有效的手段。溯流而上也不失为一种可行的选择，往往是一个群体、一种文明从下游向中游、上游延伸的主要途径。河流文明与海洋文明相得益彰，离开了河流文明，海洋文明就会缺乏具体的内容，其影响的范围也会受到影响。因为在现代机械交通工具问世之前，人类在海洋的运动速度和活动范围都相当有限，而且有很大的风险，远不如在河流活动那样顺畅安全。如果海洋不能通向其他文明，或者离其他文明太远，海洋就不具有传播文明的优势，地球上滨海地区很多，大多数地方并没有产生发达的古代文明。黄河在中华文明的形成和发展过程中起着无可替代的作用。考古发现已经证明，古代文明如满天星斗，遍布中国各地，但这些文明大多没有延续到今天，不是中断了，迁移了，消失了，就是被来自黄河流域的文明所融合，所替代。这是由于形成和发展于黄河中下游的文明具有巨大的优势，较早成为中华文明的主体。而这一优势的物质基础正是黄河中下游的特殊地理条件。黄土冲积平原最适合早期的农耕，当时气候温和湿润，黄河及其支流水量充沛，使中华各族得以拥有东亚最大的农业区，形成了最发达的文化。当然，河流总会决溢泛滥，造成生命财产的损失。水上运输也有风涛之虞，免不了会有人葬身鱼腹。各个民族几乎都有洪水、水神、治水英雄的古老传说，还有大量防洪、治水的历史记载。另一方面，就像尼罗河每年的泛滥给埃及农民带来下一年的丰收一样，黄河挟带的泥沙也是两岸大量农田的基础。在人口稀少的古代，黄河下游没有堤岸约束，河道摆动，泛滥无常，先民也相应采用休耕轮作，充分利用淤泥形成的肥力。人类或为了生存的必需，或由于愚昧无知，或陶醉于自身“征服自然”的能力，曾经向河流过度地索取，如盲目扩大灌溉面积，无节制地使用河水，破坏流域的植被，污染水源和河床，任意建造水利设施或开辟航道，随意改变流向或流量，用耕地或堤坝限制河道，诸如此类，在破坏、影响河流的生命力的同时，也给人类本身造成不可弥补的损失，导致或加快了河流文明的衰落。这类惨痛的教训已经越来越多地引起人类的重视和思考，也使越来越多的人开始探索人类与河流和谐相处的理念和具体途径。(摘编自葛剑雄《水文明与水文化》)材料二：黄河文化是中华文化的摇篮和重要组成部分，是中华文明的深厚底蕴与重要表征，体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等重要特征与文化特质，是今天坚定文化自信、坚守中华文化立场，深入推进马克思主义与中华优秀传统文化实现“第二个结合”，建设中华民族现代文明的重要思想资源。2023年11月25日，由山东广播电视台牵头，沿黄九省(区)电视台联合制作的《黄河文化大会》第二季开播。节目深入传承黄河文化基因，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，站在中华民族永续发展和构建人类命运共同体的高度解读黄河文化，全面展现大河之治、大河之美、大河之要、大河之魂，讲好新时代黄河故事。《黄河文化大会》第二季强化主题设计，每期聚焦一个沿黄省份，通过答题比拼、人物故事、嘉宾解读、现场展演、实地探访等深入挖掘沿黄各省(区)的地域特色文化，邀请文化学者对黄河文化进行解读，展现沿黄九省(区)壮美的自然风光、独特的人文景观，以及新时代沿黄地区人民群众的美好生活，充分彰显黄河文化的多源性、多样性、互鉴性，生动诠释黄河的多彩与多元。《黄河文化大会》第二季节目首创全流程、全沉浸式虚拟拍摄，将高精度XR(拓展现实)录制专用屏幕与普通屏幕无缝衔接，通过与虚拟服务器搭配做到拍摄色彩高度还原，摄像空间及艺术表现空间、想象空间都得到无限拓展。让“行走大河上下”从一句节目口号变成可视可感的场景，让厚重的黄河文化也展现出青春时尚的一面，赢得了年轻受众的喜爱。《黄河文化大会》第二季多层次、多领域、多维度组合出击，打造立体互联、全网覆盖的宣传矩阵。“可可西里巡护员说希望能活到45岁”“行万里路就是读万卷书”“千名民间艺人绣64米长黄河衣裳”等节目短视频及话题引发全网热议，多个节目视频被新华社、环球时报等政务号、媒体号转发推荐。截至2023年12月9日，节目主话题在某社交媒体、某短视频社交软件双平台阅读量已超5亿，全网收获热搜热榜360多个。(摘编自王忠《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》)假如你是《黄河文化大会》节目组的记者，来沿黄地区针对黄河文化进行采访，请你从水利专家、历史学家、渔民、农民、学生中选定一位访谈对象，拟写一份访谈提纲。(6分)

[作答提醒]

①不同的访谈对象，提出的问题应有所不同，要注意访谈对象的身份地位；②访谈内容应围绕“黄河文化”，提问题时要有一定的层次。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

[讲评要点]第一步，读。材料一谈的是河流文明对于人类文明发展中的重要意义，材料二谈的是黄河文化对于我们中华文化的重要意义。本题要求以《黄河文化大会》节目组记者的身份沿黄地区针对黄河文化进行采访。

第二步，析。访谈时要紧扣主题“黄河文化大会”，注意问题要具体，切口要小，不要提大而空的问题；问题要有启发性，能够让访谈对象有话可说；问题要精炼易懂，让对方能够快速把握问题。水利专家专家应该熟悉黄河的水流特点，并研究黄河径流状况和对流域经济和生态环境的影响，对于黄河治理也应了解具体措施，可从这些地方提问历史学家着眼于“历史”研究，应该了解黄河的历史，包括黄河河道等的演变及在中国文明发展中的作用，熟悉与黄河有关的历史典故等，可从这些地方提问渔民应该经常在黄河打鱼，可从捕鱼的感受出发提问，比如在这里捕鱼的时间、其间感受到黄河水的哪些变化，从他的身份出发思考如何保护黄河生态等农民应该在黄河沿岸耕种，可以提问种植作物、黄河的气候变化对于生产的影响，今后黄河沿岸农业的发展方向等学生侧重从知识角度提问，如对于黄河的了解，有没有参加过关于黄河的实践活动，有没有思考过如何保护黄河生态环境等[答案]

(示例)水利专家：①黄河流域的水循环特点是什么？②黄河的径流状况对流域经济和生态环境有哪些影响？③您认为黄河的水资源管理应该如何做？历史学家：①从历史的角度看，黄河在中国的发展中扮演了什么样的角色？②您最喜欢哪些黄河相关的历史故事？③您认为黄河对中国文化的影响有哪些？渔民：①您是从什么时候开始在黄河中捕鱼的？②黄河的水质、水位对您的捕鱼有哪些影响？③您认为保护黄河的生态环境应该怎样做？农民：①您在黄河流域种植什么农作物？②黄河的气候和水位对农业生产有哪些影响？③您认为黄河流域的农业应该如何发展？学生：①你对于黄河有什么样的了解？②你参与过哪些与黄河有关的实践活动？③你认为应该如何保护黄河的生态环境？(任选一位即可)|随

文

训

练|5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.河流是人类早期文明发展壮大的决定因素，远离河流的早期文明无法产生重大影响。B.顺流而下和溯流而上是人类辨识方向、拓展生存空间、延伸文明的重要途径。C.很多滨海地区未能产生发达的古代文明，是因为缺少现代机械交通工具。D.深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，是建设中华民族现代文明的重要路径。C

解析：C

“是因为缺少现代机械交通工具”原因错，材料原文“因为在现代机械交通工具问世之前……海洋就不具有传播文明的优势”，可见很多滨海地区未能产生发达的古代文明的原因应为“远离河流文明”。6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(

)A.河流不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，而且也是人类迁移的主要通道。B.人类对河流进行干涉与改造，破坏了河流的生命力，加剧了河流文明的衰落。C.黄河决溢泛滥给先民带来灾难的同时，也为中华文明的发展提供了特殊的地理条件。D.借用现代先进技术和融媒体讲述黄河故事，能更好地吸引青年群体关注黄河文化。B

解析：B

“人类对河流进行干涉与改造”错，材料原文“曾经向河流过度地索取……导致或加快了河流文明的衰落”，可见应为“盲目任意地干涉改造”。7．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(

)A.尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河、黄河等，都孕育过具有重大影响力的文明。B.历史上，在尼罗河下游和地中海沿岸，埃及、巴比伦、希腊、罗马等多种文明交相辉映。C.中国有近2万公里的海岸线，但考古证明，在古代沿海地区未出现有重大影响的文明。D.10世纪后，长江流域的环境优势得到发挥，长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明。D

解析：D材料一观点是河流文明在人类文明之初的巨大作用。D.“长江文明的发达程度逐渐胜过黄河文明”体现的是黄河文明的衰落，不能作为论据证明材料一论点。8．请简要说明《黄河文化大会》第二季海报的主体元素。答：______________________________________________________解析：①图片左侧用醒目的字体写着节目名称：黄河文化大会。②名称下面是节目主题(口号)：行走大河上下共享盛世中华。③图片右侧是黄河的流程。沿岸涉及的省份，每个省份下面都有这个节目的播出时间，其中节目牵头者山东卫视的播出时间：每周六20：30。④图片左上角写着播出频道：山东卫视。⑤海报背景：穿山越岭奔流而来的黄河图案。答案：①节目名称：黄河文化大会。②节目主题(口号)：行走大河上下共享盛世中华。③播出时间：每周六20：30。④播出频道：山东卫视。⑤海报背景：穿山越岭奔流而来的黄河图案。三、撰写论文提要题型阐释回归教材论文提要通常位于正文之前，用简明扼要的语言概括研究的核心要素，包括研究背景、目的、方法、主要结论和意义。它更强调逻辑性和完整性，既要让读者快速把握论文全貌，又要体现研究的创新点和学术价值[统编版高中语文教材选择性必修下册第四单元“单元研习任务”]科学论文发表时，一般都有提要或摘要，可以让读者迅速了解研究成果，也便于论文的归类、整理。搜集并阅读一些论文提要，看看它们有什么共同的特点。选择本单元的一篇文章，为其写一段提要论文提要也就是论文的摘要，是每篇论文必不可少的组成部分。有时候摘要不规范或者过于简单，即使论文水平高、有价值、有创新，也可能被读者忽略或被编辑放弃。所以，写作论文一定要掌握规范的论文提要写法。论文提要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。具体来说：1．内容要完整，即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏。提要应写成一篇完整的短文，可以独立使用。2．重点要突出。提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容，其他各项可写得简明扼要。3．文字要简练。提要的写作必须字斟句酌，用精练、概括的语言表述，每项内容不宜展开论证说明。4．陈述要客观。提要一般只写课题研究的客观情况，对工作过程、工作方法以及研究成果等，不宜作主观评价，也不宜与别人的研究作对比说明。一项研究成果的价值，自有公论，大可不必自我宣扬。因而，实事求是也是写作内容提要的基本原则。5．语言要生动。提要既要写得简明扼要，又要生动活泼，引人入胜，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能体现文采，以求唤起读者阅读正文的欲望。[例3]

(2025·山东青岛三模)阅读下面的文字，完成后面的题目。心理学有一个由来已久且不曾间断的争论，就是关于人类意识的建构。一种观点是通用智能说，即人类意识是“万能解题器”，意识中有一套通用的解题技巧，意识把它们运用于无限多的认知任务上。不管人们是在计数，还是要决定去哪家饭馆吃饭，抑或是在努力学一门外语，所使用的都是同一套认知能力。另一种观点是模块性假说，即人类意识中包含大量专门的子系统或模块，每一种都被设计用来执行非常有限的一类任务，而不能执行其他任务。例如，人们普遍相信有一个特殊的语言习得模块，这一观点源自语言学家诺姆·乔姆斯基。他认为，儿童并不是通过听取成人的谈话后用他们的通用智能来找出所说语言的规则；而是他们的意识中有一种独特的、自行运转的“语言习得机制”，它唯一的功能是，在适当刺激的情形下，让儿童学会语言。模块性假说提出的一些最有说服力的证据来自对脑损伤病人的研究，这种研究也被称为“缺陷研究”。如果人类意识是万能解题器，我们就能预知，脑损伤会大致同等地影响所有认知能力。现实却并非如此。相反，脑损伤通常削弱某些认知能力而不伤及其他认知能力。例如，被称为“韦尼克区”的脑部伤害会使得病人不能理解言语，尽管他们仍然能够说出流畅的、符合语法的句子。这就表明，句子的生成和理解有独立的模块。另外一些脑损伤的病人失去了长期记忆，但是短期记忆以及说话和理解能力丝毫没有受损。这似乎再次支持了模块性观点而否定了把意识看成万能解题器的观点。这种研究尽管很有说服力，却没有一劳永逸地解决模块性的问题。一方面，这种研究的证据比较稀少——显然不能只是为了了解认知能力受影响的状况而随意损坏人脑。另一方面，关于数据应该如何解释存在着严重分歧。一些人认为，所观察到的脑损伤病人的认知障碍模式并不意味着意识是模块性的。他们声称，即使意识是万能解题器，即不是模块性的，脑损伤不同程度地影响不同的认知能力仍然是可能的。所以他们主张不能仅从缺陷研究来“轻率判断”意识的结构，这种研究最多只能提供有瑕疵的证据。美国心理学家杰里·福多尔在研究模块性假说时，认为大脑模块有三个重要特征：它们是领域化的，运行是强制性的，信息是分隔的。首先，认知系统是领域化的，即它是专门化的：它负责一组有限的、精确划定的任务。乔姆斯基所提出的“语言习得机制”就是领域化系统的一个很好的例子。这种机制的唯一功能就是使儿童学会语言——它并不帮儿童学会下棋、数数或者做其他任何事。其次，认知系统是强制性的，即我们不能选择是否让该系统运作。语言的感知是一个很好的例子。如果你听到一个用你所通晓的语言说出的句子，你就不得不把它听成是一个句子。如果有人要你把该句听成“纯粹的噪音”，不论如何努力，你都无法做到。第三，信息是分隔的，即大脑模块分隔强调某些特定的信息，存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。拿恐蛇症来说，人类普遍对蛇有一种恐惧，即使明知有些蛇不危险，也很难克服这种恐惧症。因为蛇对于灵长类动物来说非常危险，所以通过自然选择，就很容易进化出对蛇的本能恐惧，存储在认知意识的一块区域中。即使你知道特定的一种蛇没有危险性，你仍然很可能害怕这条蛇，而且不愿意触摸它。该蛇不危险的信息不能进入你意识的这一部分，该部分在你看到蛇时会引起害怕的反应。这说明，每个人身上可能都有与生俱来的、信息分隔式的“恐蛇”模块。最热衷地赞成模块性假说的人相信意识完全由模块构成，但是这种观点并不被广泛接受。福多尔认为，人类意识虽非全部但部分是模块化的，感知和语言是模块化的，但思考和推理不是。为什么不是？假设你正参加陪审团，在裁决被告有罪还是无罪。你将怎样处理这一任务？你会考虑的重要问题是，被告的陈述在逻辑上是否一致，是否没有矛盾，你可能问自己，现有的证据是否刚好与被告的罪行相符，或者是否很强地支持了罪行的成立。显然你在此所用的推理技巧——检查逻辑一致性和评估证据——是通用的技巧，它们不是专门设计出来用于陪审团的，你在许多领域都使用这些技巧。所以你在仔细裁决被告的罪行时所运用的认知能力不是领域化的。同样它们的运用也不是强制性的——你必须有意识地思考被告是否有罪，并且能够在任何你想要停止的时刻停止这种思考。最重要的是，这里同样也没有信息分隔。你的任务是全面考虑，决定被告是否有罪，所以你也许必须运用所拥有的任何背景信息，只要你认为相关。例如，如果被告在审问下紧张痉挛，并且你相信紧张的痉挛总是有罪的一种标志，你就可能会利用这一推论来作出裁决。简言之，这里不存在决定一名被告是否有罪的模块，你是用“通用智能”解决这一认知问题的。意识的模块性问题一直争论不休，它在根本上是一个哲学问题。赞成模块性的人认为意识包含执行不同认知任务的特定模块，反对模块性的人否定这一点。但是我们如何判定两个认知任务是同一类还是不同类呢？脸部识别是单一的认知任务还是由两个不同的认知任务(识别男性的脸和识别女性的脸)构成的？做除法和乘法是不同的认知任务，还是都是一般的算术运算任务的一部分？这类问题是概念上的，或者说是哲学上的，而不是直接经验上的，它们对于模块性争论可能非常重要。福多尔的观点，即意识尽管不是全部但部分是模块化的，这样看来便十分合理。但是确切说来有多少模块、这些模块具体负责什么，在当前的研究状况下还是无法回答。(摘编自萨米尔·奥卡沙《科学哲学·意识是模块化的吗？》，韩广忠译)学术论文发表时，一般都有提要，便于读者迅速了解研究的主要内容、研究方法、研究结论等。请在文段横线处填写合适的内容，为本文写一段提要。(4分)人类意识的建构一直是心理学领域争论不休的话题。文章主要探讨____①____，在与通用智能说的比较中，从“缺陷研究”、大脑模块特征以及哲学本质等方面加以论证。最后得出结论：____②______。[作答提醒]

①梳理文本的行文思路，概括文章的主要内容；②要注意运用提取关键词句的方法，摘取文中重要内容重组成答案要点。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[讲评要点]第一步，读。文章探讨了心理学中关于人类意识结构的两种对立理论——“通用智能说”和“模块性假说”，通过脑损伤研究、福多尔的模块理论等证据分析，最终得出“意识部分模块化”的折中结论。第二步，析。本文采用的是提出问题、分析问题、解决问题的论证结构：第一段“心理学有一个由来已久且不曾间断的争论，就是关于人类意识的建构……另一种观点是模块性假说……而不能执行其他任务”→本文主要论述了关于人类意识建构的模块性假说观点第二至五段“模块性假说提出的一些最有说服力的证据来自对脑损伤病人的研究，这种研究也被称为‘缺陷研究’”等→先后通过“缺陷研究”和“恐蛇”“裁决罪行”这些事例得出福多尔的“意识虽非全部但部分是模块化”的观点的合理性第六段得出意识的模块性问题在根本上是一个哲学问题的结论第七段“福多尔的观点……在当前的研究状况下还是无法回答”→意识可能部分模块化，但确切的模块数量和功能尚待进一步研究[答案]

①模块性假说在意识中的合理性②意识可能部分模块化，但确切的模块数量和功能尚待进一步研究|随

文

训

练|9．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(

)A.人们普遍相信，儿童主要靠意识中的语言习得模块找出所说语言的规则，从而学会语言。B.“缺陷研究”最多只能为研究者提供有瑕疵的证据，它不能完全证明模块性假说的观点。C.被告在审问下紧张痉挛，这是有罪的一种标志，我们可利用罪犯这一反应特征作出裁决。D.赞成模块性假说的人认为脸部识别是一个认知任务，而反对者认为是两个不同认知任务。B

解析：B

A．“儿童主要靠意识中的语言习得模块找出所说语言的规则”偷换概贪，根据“儿童并不是通过听取成人的谈话后用他们的通用智能来找出所说语言的规则”可知，“找出所说语言的规则”的是通用智能，而非语言习得模块。C.根据原文“例如，如果被告在审问下紧张痉挛……你就可能会利用这一推论来作出裁决”，可见本句运用了假设论证，假设人们相信紧张的痉挛总是有罪的一种标志，可能会利用这个推论作裁决。D.根据原文“赞成模块性的人认为意识包含执行不同认知任务的特定模块……而不是直接经验上的……”，可见原文并没有就选项中提及的话题给出论断，选项犯了过度推断的错误。10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(

)A.根据人类意识是万能解题器的观点，如果人脑受损，就有可能影响到他的所有认知能力。B.模块性假说研究者根据脑损伤病人的表现推断，长期记忆、短期记忆属于不同的模块。C.“语言习得机制”具备大脑模块的三个重要特征，这使儿童在学习语言的时候更加专注。D.裁决被告是否有罪，基本上要靠“通用智能”解决，这一论断反驳了模块性假说的观点。C

解析：C

“‘语言习得机制’具备大脑模块的三个重要特征”错，根据原文“美国心理学家杰里·福多尔在研究模块性假说时……精确划定的任务”“乔姆斯基所提出的‘语言习得机制’……它并不帮儿童学会下棋、数数或者做其他任何事”，可见语言习得机制是领域化的例子，是否具备其他特征，文中并未提及。11．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(

)A.文章从哲学的高度探讨了诺姆·乔姆斯基提出的模块性假说，剖析其内涵和重要特征。B.第三段运用“尽管”“却”“一些”“即使”“最多”等词语，体现了论述的严谨性。C.文章列举了大量人类意识如何建构的具体事例，从而有力地证明意识是模块化的观点。D.文章采用了提出问题、分析问题、解决问题的结构，文末指出模块性假说的研究方向。B

解析：B

A．“诺姆·乔姆斯基提出的模块性假说”错。根据原文“另一种观点是模块性假说……这一观点源自语言学家诺姆·乔姆斯基”，可见诺姆·乔姆斯基的观点是“人们普遍相信有一个特殊的语言习得模块”，模块性假说并非诺姆·乔姆斯基提出。C.“有力地证明意识是模块化的观点”错，文章所应用的论据，都是基于心理学中的其中一种观点“意识是模块性的”，具体展开讨论了在这一观点下的争论。最后结论是“意识尽管不是全部但部分是模块化的”比较合理，所以选项表意与原文不符。D.“解决问题”错。根据“但是确切说来有多少模块、这些模块具体负责什么，在当前的研究状况下还是无法回答”可知，本文并未解决问题。12．下面是米勒-莱尔错觉图，人们普遍感觉上面的横线更长，即使被告知两条横线一样长，这种错觉也不会消失。请结合材料，解释上述现象。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：①大脑模块信息分隔的特征是：强调某些特定的信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。②在米勒-莱尔错觉图中，我们的大脑在处理两条横线的长度信息时，由于人的认知机制是信息分隔的，两条横线不一样长的错觉认知被信息分隔，该认知信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。③尽管我们知道它们实际上等长，但这个认知信息却进入你意识的这一部分、无法触及我们感知机制中负责判断长度的那一部分。因此，当我们看到这两条横线时，我们的大脑会产生上面那条横线看起来更长的错觉。答案：①上面的横线更长的认知被大脑分隔强调，并存储在人的感知机制所不能达到的一块区域中。②即使知道两条横线一样长，但该信息不能进入这一区域，因此错觉不会消失。34567891012(时间：40分钟分数：38分)一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)材料一：“什么时候结婚啊？”“每月工资多少啊？”每至年关，亲戚们的“嘘寒问暖”让年轻人叫苦不迭。近年来，新世代的“90后”特别是“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来越普遍的现象。主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。青年“断亲”背后的原因不能简单化理解，需要从中国社会结构嬗变的大环境和新世代生活方式变化等多重因素去思考。限时规范训练34567891012在漫长的传统社会中，由于生产力低下和市场经济体制缺失，很多家庭都需要依托家族、宗族来获取谋生的资源。中国经过40多年的改革开放，总体实现了国民经济的巨大发展，大量的核心家庭都有车有房，进入中产阶层群体。与此同时，国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育等保障性制度，银行推出的各种贷款工具，使几乎每个核心家庭都能够在经济上实现自由独立，而不再需要依托亲戚网络的帮助。这种因经济独立而带来的安全感，冲淡了中国社会堂表兄弟这种“二代亲”“三代亲”的心理认知。34567891012城市化和社会流动加速了城市居民的跨区域形态的居住分离。城市化是一个人口不断聚居于城市，最终导致社会结构变迁的过程。随着高等教育的普及，城—城流动持续增加，加速了居民的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小就形成了亲戚之间因空间距离而情感疏离的社会交往状态。城市化解构了传统社会中的大家庭小范围空间的相邻居住形态，为青年世代之间的面对面交往带来更大难度。34567891012“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”。他们的生活在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。很多青年大学生吃饭经常依托网络平台叫外卖，学习全部依托电子书或网络资源，交友也大多通过网络游戏、粉丝群等得以实现。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，走亲访友这种长辈所坚持的方式，他们已经逐渐放弃。34567891012互联网世代的青年和青少年，在中国现有的经济社会生活体系中，还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是，亲缘关系是生物性的连接和社会性的关系，是一种现实存在的基础社会结构形式，在人们的生活中直接或间接发生作用。即使亲缘关系已经不再如传统那般，但是人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。(摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》)34567891012材料二：在社会快速转型的背景下，青年群体中开始流行一种新的社交方式——“找搭子”，如“徒步搭子”“逛街搭子”“饭搭子”等。青年将“搭子”泛指一种特定场景下给予特定陪伴的人。双方之间并非传统意义上的朋友关系，但却能提供情绪价值和场景陪伴。在大城市生活，部分年轻人脱离了传统以血缘、地缘为主的强关系网络，嵌入到以业缘、趣缘为主的弱关系网络。深度社交需要依靠大量的时间和情感投入进行维系，而部分年轻人被高速发展的社会压力裹挟，生活节奏加快、时间碎片化，较难有充足的时间和心情去建立长期的社交关系。加上身处异乡的漂泊感、工作压力的焦虑感、无人倾诉的失落感等，让部分年轻人希望获得情感陪伴的同时又无力支付超额的人际关系成本。“搭子社交”的出现恰好弥补了这部分的情感缺失，在某种程度上契合了部分年轻人的社交需求以及大城市的生活节奏。34567891012而新技术又赋能青年，让他们得以通过网络寻找志同道合的“搭子”。新技术在带给青年虚拟世界的同时，也在改变他们参与现实世界的方式，青年的社会关系网络也由血缘、业缘、地缘，扩展到趣缘和意缘，只要大家兴趣相投、三观相似，就可以组成“搭子”。近年来，青年社交关系中的“同人”“圈子”“群”“组”“部落”等表达方式，就鲜明地反映出青年依托移动互联技术进行陌生人之间圈群化再聚合的特点。34567891012当代青年注重人与人之间的边界感，在多样的生活模式中维持基本的社交距离，追求一种有分寸、有底线和高质量的社交。“搭子社交”短暂的接触不会干涉对方的生活，这符合部分青年注重个人生活隐私的特点。从这个意义上讲，“搭子”是部分青年不迎合人情世故，借以实现自我表达的交往载体，为快节奏的现代生活提供了一份精致而有温度的友情“代餐”。不过，“搭子社交”在带来更多交往对象的同时，也在一定程度上压缩了深度社交的时间。“搭子社交”虽然可以在短期内吸引那些在某一领域有需求的个体，但却不能取代深度关系带给人的情感需求。(摘编自廉思《“搭子社交”：青年社交模式的新表征》)34567891012材料三：在强调家文化和亲缘关系的中国传统文化语境下，人们“断亲”后该何去何从？实际上，亲戚之间的走动“断”了之后可以通过一些时间节点象征性地连接。例如，乔迁、结婚等家庭重大事件，会使得一家人在固定的时间节点重新团聚。亲属关系的“伸缩弹簧”

(摘编自陈友华、宗昊《“断亲”：概念、问题及思考》)345678910121．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

)A.过年时亲戚们的过分关心逾越了年轻人的社交边界，年轻人和亲戚走动来往渐渐减少，但这并不是彻底断绝亲戚关系。B.国民经济飞跃，大量家庭具备一定的经济基础，社会保障和金融服务又增强了家庭抵御风险的能力，使家庭经济独立成为可能。C.“搭子社交”帮助部分年轻人在城市生活的困境中获得情感陪伴，适应了大城市的生活节奏，比深度社交更具有时代价值。D.通过兴趣结识朋友的方式丰富了青年的社会关系网络，而移动互联技术在社交网的扩展中起到了不可忽视的作用。C

34567891012解析：C

“比深度社交更具有时代价值”无中生有，材料二最后一句“但却不能取代深度关系带给人的情感需求”表明深度社交在当下时代依然有其不可替代的价值。213456789102．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(

)A.相较于以往，如今年轻人和老家的兄弟姐妹关系或许稍显疏离，主要是因为核心家庭有了经济独立带来的安全感。B.无论时代如何变化，人类依然需要生物性的连接和社会性的关系，但不可否认的是，“断亲”现象也依然会持续出现。C.“徒步搭子”“逛街搭子”在短暂接触中提供了场景陪伴，不会干涉对方的生活，这是一种新型的朋友关系。D.乔迁、结婚等重大事件会让断开的亲戚关系又重新紧紧地连接在一起，家庭重大事件是家庭关系的有效黏合剂。C

21345678910解析：C

A．“主要是因为核心家庭有了经济独立带来的安全感”错误，由材料一“城市化和社会流动加速了城市居民的跨区域形态的居住分离……情感疏离的社会交往状态”可知，除了经济独立的安全感之外，城市化和社会流动也是其原因。B.“‘断亲’现象也依然会持续出现”错误，由材料一“在中国现有的经济社会生活体系中，还可能持续出现新的‘断亲的一代’”可知，“断亲”现象在现有经济社会生活体系不变的情况下才有可能持续出现。D.“又重新紧紧地连接在一起”错误，材料三“可以通过一些时间节点象征性地连接”明确了是象征性连接，并不是紧紧连接。231456789103．下列选项对图表解读不恰当的一项是(3分)(

)访谈对象基本情况一览表访谈对象年

龄职

业是否成家仍亲密联系的亲属“断亲”态度Q125岁学生否(外)祖父母、父母、叔、伯、舅、堂(表)兄弟姐妹主动“断亲”Q226岁媒体工作者否外祖父母、母亲被动“断亲”Q325岁辅导员否(外)祖父母、父母、伯、叔、亲兄弟姐妹主动“断亲”23145678910访谈对象年

龄职

业是否成家仍亲密联系的亲属“断亲”态度Z131岁学生是(外)祖父母、父母、叔、伯、姑、舅、姨被动“断亲”Z242岁经理是(外)祖父母、舅、女儿主动“断亲”Z353岁媒体工作者否父母、堂(表)兄弟姐妹、侄子(女)、外甥(女)主动“断亲”23145678910访谈对象年

龄职

业是否成家仍亲密联系的亲属“断亲”态度L173岁退休是未发生矛盾的亲戚主动“断亲”L280岁退休是子女、儿媳、女婿、孙子(女)被动“断亲”23145678910A.“断亲”现象具有主体多样性的特点，不仅年龄跨度大，职业类型也多种多样。B.“断亲”使青年人成家欲望降低，不想处理复杂的家庭关系，倾向于独身。C.三代内的直系亲属更易维持亲密联系，说明这种至亲关系是难以割舍的。D.有的“断亲”可能与迁徙流动、父母离异等因素有关，导致“被动”断亲。23145678910解析：B

“‘断亲’使青年人成家欲望降低”错，从表格信息无法判断“断亲”与“没有成家”存在因果联系，青年人大多没有成家，年龄也是影响因素之一。23415678910★4.请结合材料三，分析配图标题中“伸缩弹簧”这一比喻的构成及论证效果。(4分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23456789101解析：①“断亲”后的亲属关系是本体。这里所说的“断亲”并非真正意义上的断绝亲属关系，而是青年群体表现出的懒于、疏于、不屑于同二代以内亲戚互动和交往的现象。这种特殊状态下的亲属关系具有不确定性和动态变化的特点。“伸缩弹簧”是喻体。弹簧具有可伸缩的特性，在受到外力作用时会伸长或缩短，外力消失后又会恢复到一定状态。②将“断亲”后的亲属关系比作伸缩弹簧，生动地展现了“断亲”后亲属关系并非一成不变，而是随着时间和特定事件的发生而不断变化。重大节点事件就如同作用在弹簧上的外力，使亲属关系在这些时刻变得亲近；而事件结束后，又逐渐恢复到相对疏远的状态。这种动态变化的过程通过“伸缩弹簧”的比喻被清晰地呈现出来，使作者关于“断亲”后亲属关系在特定时间节点会发生变化的观点更加鲜明突出。读者通过这个比喻，更容易接受和理解作者的观点，即虽然青年群体存在“断亲”现象，但在一些重大事件的影响下，亲属关系仍会有所波动，而不是完全断裂。23456789101答案：①构成：将“断亲”后的亲属关系比作“伸缩弹簧”。②论证效果：生动形象地论证了重大节点事件对“断亲”后亲属关系的影响，重大节点事件使亲属关系变亲近，事件结束后随即变疏远，使观点更为清晰，读者更易理解。23451678910★5.假如你是一名记者，要针对材料中的现象对你周围的人进行采访，请拟写一份访谈提纲。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例)①您如何看待当下青年中“断亲”与“搭子社交”现象频发的情况？②您认为这背后的社会原因是什么？③若已出现“断亲”，又该通过哪些方式维系亲属关系？23456178910二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)材料一：对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”，但这种认识存在着比较明显的漏洞，没有形成系统的学说。替代“天圆地方”说的是宣夜说。现在人们所知道的宣夜说，是汉代负责图书管理的高级官员郗萌根据其老师一代一代的讲述而记载下来的。宣夜说认为日月星辰自由飘浮在虚空之中，没有共同的规律可循。该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能给人们提供有用的信息，更重要的是，它在本质上是反理性的，它认为天体的运动无规律可循。这杜绝了人们探寻自然规律的可能性。23456178910中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比，盖天说有其经典流布于世，那就是《周髀算经》。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。盖天说提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。23456178910盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑盖之争自此拉开了帷幕。在此后的一千多年的时间里，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。西汉末年，扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。23456178910但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：________王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。面对王充的责难，晋朝的葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，证明盖天说是错误的。他提出的判据是有说服力的。从观测的角度，只能承认浑天说是较为正确的。23456178910浑盖双方的激烈争辩，引起了人们的关注。一直到12世纪的南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟谁是正确的这一问题。他的态度很明确：有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。(《朱子语类》卷第二)朱熹是从天文观测仪器的制作角度反对盖天说的。他的话表明，从公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台，一直到公元12世纪，学者们仍然在讨论浑天说和盖天说的孰是孰非。23456178910纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。(摘编自关增建《天文学上的旷世之争》)23456178910材料二：“盖天说”和“浑天说”在汉代进行过较为激烈的较量，绝大多数天文学史工作者都认为从此浑天说一统天下。而笔者认为盖天说在中国天文学史上一直占有重要地位。汉代之后盖天说依然存在并受到天文学家的重视。证据之一是详载盖天说的著作《周髀算经》成为天算家的经典。从汉代到明末西方天文学传入中国之时约1600年里，《周髀算经》一直是人们研习的重要参考书。浑天说如何呢？在长达一二千年的历史中没有出现过一本有关浑天说的权威性著作，没有任何一本浑天说著作能与《周髀算经》相匹敌。这就足以说明问题了。23456178910盖天说之所以长期存在，是因为它有用场。盖天说的应用主要体现在绘制天文图和天文计算等方面。天文学研究离不开天文图，盖天说以北极为中心，与二十八宿、三垣相结合，形成了一个现成的天文图构架，这就是“盖天图”。盖天图在中国被长期采用，直到西方天文图传入中国仍未立即退出历史舞台。例如乾隆年间由钦天监绘制的呼和浩特石刻蒙文天文图仍是一幅典型的盖天图。23456178910在《周髀算经》中与盖天说相伴的计算法主要是相似勾股形理论。其核心是勾股定理。盖天说给勾股定理的建立提供了理论基础，即大地为平面。后来在天文历法研究中广泛应用了这一定理，就连被认为是浑天家的一些天文学家也是如此。在中国历史上，差不多从浑天说一出现，盖天说与浑天说就合流了，实际上形成了“浑天盖地”的折中思想。盖天说的“天”只有半个，与实际有悖。浑天说的“天”是完整的，而对“地”的说法是糊涂的。赫赫有名的浑天家张衡的名言：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸；地如鸡子中黄，孤居于内。”“鸡子中黄”一语似乎是比喻“地”为球形，可是在进行计算时，张衡依据的却是盖天说的“平地”。2345617891