高考语文二轮复习专题阅读Ⅱ文学类文本阅读突破点4“找定析”速破谋篇布局题课件

突破点4“找定析”速破谋篇布局题散文阅读中的“谋篇布局”类试题，重在考查考生分析文章结构的能力，即要求考生学会分析文章每一部分之间的逻辑关系，并能加以归纳整理。考查这类题一般有两个角度：一是分析散文行文线索的作用，二是分析散文的句段作用。解答这类题，可以运用“找定析”法：一、分析散文行文线索的作用[例1]

(2025·辽宁丹东一模)阅读下面的文字，完成后面的题目。去浦市王跃文仲秋时节，我去了浦市，先就在沅水中央康家洲河滩上听了半日的水。沅水从南往北流过来，到浦市打了个弯，立时就柔声碎语，放低了声音。一只灰白色的鸟，一跳一跳撩着水，缓缓飞过河去。临洲处河水清浅，稍大的鹅卵石就突出水面。河中水芋、水葱傍着水里的石头长。七只毛茸茸的小鸭子在浅水里学扎猛子，嫩嫩的黄色，与河草河水的绿色相配，再明丽温柔不过。这时候，河滩上有人唱起了歌。歌词听不清，声音却高亢热烈，颤抖急切，仿佛心里堆积着无数燃烧得通红的火球，必须以这样的歌声吐出，不然心会被这炽热的火焰烧融。这歌声，沈从文在《湘行散记》写浦市的文字里写到过，他写的是浦市繁华时期黄昏回荡在码头江面上的催橹歌。湘西四大古镇，若皆以沈从文作品中的人物比，则茶峒是翠翠，小黄麂般自然天真；王村是龙朱，美丽强壮像狮子，温和谦逊如小羊；里耶仿佛没有合适的人物比，一定要比的话，《萧萧》中见过世面、智慧而又宽仁的祖父差可拟。浦市呢？也许有几分像《长河》中萝卜溪橘子园主人滕长顺，识得字，懂风水，草药时事皆能了解，水上陆上都是里手，富而仁，为人义道公正，有风骨，又能变通。沈从文《长河》《边城》等许多写湘西的小说，都是可以当地方志读的。若说跨文体写作，沈从文早已史志而散文，散文而小说，且处处浸润诗意，随心而化，无影无痕，仿佛天然。走在湘西的任何地方，有一道风景看不见，却时时伴你左右。这风景，便是沈从文。茶峒、王村、里耶，皆古朴纯净，浦市却有几分富贵、驳杂与洋气。好码头好风水，旧时来浦市建大宅子的多是外省商人。吉家大院吉氏是山西人，建三井三堂十二房；李家大院李氏是山东人，建院子，祠堂，书屋；周家大院周氏是江西人。天下商人逐利而来，浦市曾经的繁华自不必说了。三街四十五巷，六座古戏楼，十三省会馆，五十多家有着高高封火统子的窨子屋，七十二座寺庙道观，九十多个作坊，二十四座通江码头，舳舻蚁行，洞庭直下，商贾辐辏，烟火万家。旧时的浦市人，商而富，富而学，读诗书，重礼义。一个人或是一个地方，但凡有了读书底子，自是别有一番淡定闲雅。因了这份淡定闲雅，造访浦市的时节，宜秋，且雨。我从康家洲坐船在浦市水码头登岸，秋雨恰在这时来了。雨中往李家巷里走，红条石铺的地面刚被濡湿，细润如女子的胭脂。巷子窄而幽，宽不足一人伸展两臂。两侧封火墙斑驳，灰黑或灰白，细看如写意山水。墙头薜荔依依，欲拂人面。站在李家书院门前，吸引人的倒不是“派衍撰书”的青石门额，而是呈八字敞开的老旧木门后满厅盈盈欲燃的绿色。封火墙里亦爬满薜荔，如毯如瀑，直泻而下，颓败的院墙便隐而不露。绿与灰，生与寂，仿佛互为因果。前厅地面，靠墙根处是铁树，长在绿釉大缸里，做张做势，如剑如戟。疏朗温柔一点的，是棕榈、天竺葵与芭蕉。我爱芭蕉，满绿时也爱，褴褛时也爱。眼前有芭蕉，就不怕雨。雨若不打在芭蕉上，便只可打在荷叶上。雨除却这两处，打到哪里都似委屈。前厅地面上，矮盆里正开着贴梗海棠，琉璃般半透明的红花。再往里走几步，堂屋前一截矮墙，横排一列兰花，不是什么贵重品种，墨兰三，建兰四，皆种在紫砂盆里，叶子疏而有致，顾盼有姿，洒脱如林下之美人。矮墙边，兰花盆旁的木椅上坐着一个人，清瘦，旧灰蓝中山装，闲闲地望着我进来。您姓李吗？我姓周。李家的人哪里去了？哪里去了？谁知道。兰花是您养的吗？当然是我养的，这院子里花草都是我养的。他的眼睛亮了，坐直了身子。养花草做什么用啊？不做什么用，要做什么用呢？只是养着，好看。夜里便投在一个叫“遇见”的民宿，我住的房间恰好命名“从文”，颇叫人忐忑。1934年初，沈从文因母亲重病赶回湘西，坐车到桃源，又雇船沿沅江逆水而上，十一天后在浦市登岸，再走一天多路才回到凤凰。他那时的心境，虽有新妇安慰，触目绿水青山，却为着母亲的病，哀愁忧虑。那时的浦市已然衰落，古街上砧板大小的红条石依然鲜艳光滑，布铺里却只坐着白发皤然、庄严沉默如一尊古佛的老妇人，街檐下站着两脚成一个八字，再无本钱可做生意的老板。虽如此，沈从文的笔下，却是对浦市强勃壮美生命力的颂赞：“大帮货船从上而下，摇船人泊船近岸以前，在充满了薄雾的河面，浮荡在黄昏景色中的催橹歌声，正是一种如何壮丽稀有充满欢欣热情的歌声。”沈从文的湘西笔墨里，那图画般妥帖安放的山水，那长养在风日里在梦里听情歌摘虎耳草的女孩，那吃酸菜牛肉唱俗歌的水手，这一切都有着深沉的悲悯与哀愁。但是，先生更竭力赞颂湘西人血液里的爱与善，纯与美，力量与自由，生命态度的庄严与神圣。如今的浦市，依然安安闲闲，融融泄泄。我走在浦市巷陌，看寻常人家门前盛开的三角梅，老宅子台石水坑里倒映的天光，雕傩戏面具的老师傅用画笔给傩面上色，万寿宫里人头挤挤挨挨，我心里也隐隐回荡着歌声，分不清是沈从文笔下浦市码头的催橹歌，还是今天康家洲上的野歌子。(有删改)本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。(6分)[作答提醒]

①从空间转换角度着手，理出行文思路，分析层次结构；②从时间交错角度着手，突出散文主题；③不能混淆“空间”与“时间”的边界，空间线索侧重“物理位置的移动”，时间线索侧重“时间维度的跳跃或延续”，需清晰区分。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

[讲评要点]第一步，读文本，找线索。题干已给出“空间和时间”两条线索，阅读文本，找出两条线索是如何贯串全文的。

第二、三步，定方法，析要点。具体解答时，可从空间转换、时间交错两个方面阐释：空间转换文章由“仲秋时节，我去了浦市，先就在沅水中央康家洲河滩上听了半日的水”开篇，作者从康家洲河滩写起，这是作者游历的起点，为后续进入浦市作了铺垫。“我从康家洲坐船在浦市水码头登岸，秋雨恰在这时来了”，作者从康家洲出发，乘船到达浦市水码头，正式进入浦市。“雨中往李家巷里走，红条石铺的地面刚被濡湿，细润如女子的胭脂”，作者沿着李家巷深入浦市，描写了李家书院的景象。文章最后“夜里便投在一个叫‘遇见’的民宿，我住的房间恰好命名‘从文’”，作者在“遇见”民宿落脚，将空间线索延伸到夜晚的浦市。这一段不仅描写了民宿的环境，还通过回忆沈从文的经历，将空间线索与时间线索相结合时间交错文章描写了浦市从古至今的历史变迁，先通过描写旧时浦市的繁华景象，展现了浦市在历史上的辉煌。又引用沈从文的经历和笔下的浦市，展现了浦市在20世纪30年代的风貌。尽管此时浦市已经开始衰落，但沈从文的文字依然记录了它的生命力和美丽。文章最后回到当下，描写了浦市的现状。尽管繁华不再，但浦市依然保持着一种宁静与和谐。作者通过历史的变迁，展现了浦市的文化底蕴和生命力的延续[答案]

①文章以空间的转换为行文结构，先在康家洲河滩上听水，然后坐船在浦市水码头登岸，到李家书院(李家巷)，最后住到叫“遇见”的民宿，按作者的行踪逐一展开对浦市的描写，层次清晰。②文章以时间的交错为线索行文，以“我”去浦市为主线，把浦市过去的盛衰与当下自然景观、人文景观、日常生活交错来写，突出浦市人一直以来的淡定闲雅和浦市强勃的生命力。|随

文

训

练|1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(

)A．首段写自己仲秋时节来到浦市，听水声，看飞鸟，赏鸭子……，为读者展现了湘西明丽幽美的自然环境。B．作者雨中造访浦市，看到生机勃勃的薜荔下颓败的院墙，感悟到繁盛终将黯淡，内心充满了伤感与失落。C．文章第六段，写作者与一位爱花的周姓浦市人闲谈，问到李家人，他一脸不屑；问到兰花，他则颇感兴趣。D．作者认为在秋雨时节造访浦市比较合宜，是因为他喜欢“雨打芭蕉”“枯荷听雨”那份淡定闲雅的意趣。A 解析：A B．“感悟到繁盛终将黯淡，内心充满了伤感与失落”错误，原文“绿与灰，生与寂，仿佛互为因果”体现的是对生命循环的淡然，并非消极情绪。C.“一脸不屑”错误，曲解文意，周姓浦市人回答“哪里去了？谁知道”是平静陈述，而非不屑。D.“因为他喜欢‘雨打芭蕉’”错误，原文提到“因了这份淡定闲雅”指浦市人的文化气质，非单纯自然意趣。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A．文章第三段画横线句，详细罗列浦市建筑的具体数量，巧用繁笔，展现旧时浦市的繁华，引发读者联想与想象。B．文章开头写听到康家洲上的歌声，结尾再写心里“回荡着歌声”，首尾呼应，使文章浑然一体，结构严谨。C．结尾两段，作者将20世纪30年代浦市的衰落破败与如今浦市的安乐祥和作对照，突出了它的崭新风貌。D．文章综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式以及比喻、拟人等修辞手法，句式灵活多变，感染力强。C

解析：C

“作对照，突出了它的崭新风貌”错误。不是为了突显浦市的崭新风貌，而是凸显出外界变化不能改变浦市人骨子里延续不变的淡定闲雅和浦市强勃壮美的生命力。3．作者运用沈从文作品中的人物来作比湘西四大古镇，这样写有何用意？请结合文本进行分析。答：_____________________________________________________________________________________________________________答案：①用人们熟悉的沈从文作品中的人物作比，可以更形象地展现四大古镇的风貌，有助于读者更深入地了解。②突出湘西与沈从文密不可分的关系，他与湘西互相成就，让他也成为湘西一道独特的文化风景。③突出浦市的特点，为下文写浦市富贵、驳杂与洋气作铺垫。

二、分析散文的句段作用[例2]

(2025·广东肇庆一模)阅读下面的文字，完成后面的题目。河流李达伟那时，天是湛蓝的，蓝色堕入谷底。出现在眼前的是怒江。众多支流从高黎贡山深处流出来，穿过一些甘蔗田，穿过一些芒果林，那些支流的声息与一些鸟鸣交杂在一起，一些支流独自流入怒江，一些支流交汇后流入怒江。河流弯曲奔流，河流的名字不停地变化着，怒江流到我面前时叫“潞江”。雨季，在雨水的漫漶下，高黎贡山下的那几条大河变得混浊，一直清澈的是在高黎贡山中流淌着的那些溪流。怒江是混浊的，盈江是混浊的，瑞丽江是混浊的。我知道这几条河流，只是在雨季暂时变得浑浊而已，当雨季结束，它们又将恢复清澈和幽蓝。特别是在冬日，在开得火红的攀枝花的映照下，它们清澈得发蓝。我们所在的怒江边，熟悉的清澈透蓝，河面宽阔，河流貌似缓慢地流淌着，我从河流偶尔裹挟着的一点点泥沙中，意识到了一条河流将要涨起。我们在惊慌中逃离，毫发无损。我们抵达一个山坡，我以为看到的是自己所熟悉的世界，那个我们偶遇的人却说那并不是我所熟悉的世界，即便我看到了闪烁的灯火，但那里依然很原始落后，我感到恐怖。我猛然惊醒，我旁边睡着的是让我变得柔软，轻易就把我融化的女儿。有一会儿，她咯咯地笑着，我不知道她梦见了什么。她会不会梦见那条我既在现实中遇见，又在梦中不断看到的河流。梦境中不止出现河流，还出现了在河流边漫游的诗人、漫游的僧侣、漫游的民间艺人，还有那些土生土长的人，以及其他众多的生命。所有生命的目光，在某一刻都朝着河流的方向，似乎河流便是我们的一切。我们只知道，我们的幸福与苦痛都在那河流边发生着。现实中，我们出现在河流边，既看着河流的流淌，同时让自己与不只是河流的世界之间发生碰撞。即便我也深知那些河流，已经与过往有了一些变化，但由于在雨季河水流量大，让我总觉得那些河流一如往常地流淌着，不竭地流淌着，不需要担心枯竭。这像极了高黎贡山中的那些生命，至少是一个世界在整体上呈现出的生命力的旺盛与不竭。我也深知很多时候，我们已经无暇顾及它的某些细部。在高黎贡山生活与漫游的时间里，我进入了它的某些细部，一些人的命运以各种各样的方式被我目睹或者耳闻。一些人的命运，并不会因地域的不同而不同。在高黎贡山中，河流一开始的出现就已经让人诧异。我看到了怒江，于我而言它是真正意义的大河。一条大河对我的冲击太大了。我的童年时期，安抚我的只是一条很小的河流。在高黎贡山下，一些人的童年因为怒江而与我不同，一条大河的流淌安抚着他们的童年。我喜欢河流，很难清晰地说出是为什么。我既喜欢河流的隐喻，也喜欢河流的现实。河流以各种姿态在流淌，或汹涌，或平静，或是涓涓细流，或是滔滔江河。它们从源头开始，或者只是从其中一段开始，它们最终汇入大海。我出现在河流边的很多时间里，变得静默异常，那是我的静默，河流却不是静默的，而是流动的、诉说的、澎湃的、低回的，诉说着生命的完整与残缺。我听到的是一条河流在流淌(以一种应该是恒久的姿态，我们希望河流能一直那样流动着)，我感受着与河流有关的对于生老病死的态度，我似乎渐渐看淡了生老病死。我正在阅读《沿河行》，还随笔写下了这样的阅读笔记：沿河行。奥利维娅·莱恩。原来读的是她的《孤独的城市》，城市越大人越小，一些孤独的艺术家，一些孤独的个人在城市的喧闹庞杂与堕落与不齿中孤独地活着，有些人会被吞没，有些人也在清醒、努力和不屈地活着。《沿河行》中，作家沿着乌斯河行走，在还没有遭到很大破坏的自然中，她陶醉于沿河的那些美丽自然之中，爱情带来的沮丧也被河流慢慢治愈，她在寻求治愈的同时，也在思考着自然世界对于整个人类的影响。我带着这本书出现在梦中的河流边。现实与梦中，我往往是不一样的，我甚至怀疑梦境中的自己是另一个“我”(是一个我从未想象过和感知到的自己，是另外一个世界另外一个维度中的自己)，是另一个“我”在面对另外一种真实。我说不清楚自己为何会对河流如此痴迷。在一些时间里，我不断回溯着，不断思考着，最终唯一能给出的解释是，我长时间生活在这些河流边，同时，我的思想我的个性不断被这些河流重塑着。河流在我的世界中占据很重要的位置。一些在这之前我们从未发现的动物，突然出现在了高黎贡山。我们暗自激动。世界深邃庞杂，我们深知很多生命早就已经存在其中，只是我们暂时或者永远都无法发现而已。对于高黎贡山中的那些生命，就像我们对这个世界本身一样，一直处于不断认识的过程中。令我们感到高兴的是不断有新的生命被认识，我们也知道还有一些生命已经从那个世界离开，或者消失。进入高黎贡山，在高黎贡山自然保护所中，我们遇见了一些人。我们才意识到是有那么一些人，真正热爱着这个世界之中的一切生命，他们的工作日常就是关注新的生命的出现，以及一些一直存在的生命的变化。有新的动物或植物出现时，他们近乎狂喜。(节选自《迁徙的鸟》)这篇散文的最后一段跳转到高黎贡山中的生命，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。(6分)[作答提醒]

①在通读文本的基础上，要从叙写对象、文章主题和文体特点的角度分析；②具体阐释时，要紧扣“生命”这一核心主题。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[讲评要点]第一步，读文本，找位置。从题干要求中可以看出，“最后一段”与前文是“跳转”关系，阅读文本时，要找出这种变化。

第二、三步，定方法，析要点。具体作答时，可从叙写对象、文章主题和文体特点等角度考虑：叙写对象散文最后一段从对河流的描写转向对高黎贡山中的生命的叙写，打破了单一叙述河流的局限性，展现了生命不止于河流，而是普遍存在于自然与世界中的特性，从而拓宽了文章视野，也让读者意识到生命的多样性和普遍性，强调了生命在自然界中的重要地位文章主题文章最后一段对高黎贡山新生命的发现与关注，象征着自然界的神秘和丰富，令读者看到生命发展与变化的多样性和复杂性，从而唤醒人们对生命尊重与自然保护的意识，这种表达深化了对生命与河流的敬畏之情，深化了文章主题文体特点作者在前文中写阅读体验与河流的哲思，最后转入对生命的书写，则是从自然思考到人文内涵的一种自然过渡，这种转向既维系了结构上的连贯性，体现了散文的灵活性和深刻性。文章尽管在形式上看似散乱，但在思想上却紧密相连，始终围绕着对生命和自然的思考，保持了内在的统一性，突显了散文“形散而神聚”的特点，加深了文章叙述的层次感[答案]

①通过叙写对象的转换，表明生命存在具有普遍性。②通过对高黎贡山中有关生命的叙写，进一步说明生命的变化，重塑时代应有的对自然、河流的敬畏之情，深化了主题。③由上文阅读引发的思考转入对生命的思考，充分彰显了散文形散神不散的特点。|随

文

训

练|4．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(

)A．“我”曾在怒江边遇险，在惊慌失措中逃离，安全抵达一个山坡，以为看到了自己熟悉的世界。B．因为女儿梦见了与“我”在现实中遇见又在梦中不断看到的河流，她睡着也咯咯地笑了。C．在高黎贡山生活与漫游的经历，让“我”对生命有了更深的体悟，也萌发了归乡怀旧意识。D．“我的思想我的个性不断被这些河流重塑着”是作者对河流作用的认识，是充满哲思的自省。D

解析：D

A．“‘我’曾在怒江边遇险”错，曲解文意，这段是作者描述的梦境。B.“女儿梦见了与‘我’在现实中遇见又在梦中不断看到的河流”错，此项将作者的猜测变为肯定的说法。C.“也萌发了归乡怀旧意识”错，于文无据。文中没有提到“我”萌发了归乡怀旧意识。5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A．作者在写怒江时，用了“穿过一些甘蔗田”“穿过一些芒果林”，呈现了当地风物，具有画面感。B．文章以“梦境”为线索，串联起高黎贡山的种种生命，现实与梦境交织，虚实相间，令人陶醉其中。C．作者立于生命的视角与立场，细腻的笔触里有热望与落寞、忧伤与欢喜，最终形成祥和的平衡。D．文章语言叙述有一种陌生化又似曾相识的错杂效果，以语言的诗性，感觉的灵性，传达丰富的意蕴。B

解析：B

“文章以‘梦境’为线索”错，文章是以“怒江”为线索。6．本文在写河流时一再写到生命，请简要分析二者的内在联系。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①河流与生命相伴相随。在现实中遇见河流，在梦中不断看到河流，生命在某一刻都朝着河流的方向，生命的幸福与苦痛都在河流边发生。②河流象征着生命。河流成为生命起源与沧桑变迁的象征。河流弯曲奔流，清澈幽蓝，以各种姿态流淌，诉说着生命的完整与残缺。③河流治愈生命，生命被河流重塑。河流能治愈沮丧，思想个性不断被河流重塑，帮助人们看淡生老病死。

34567812(时间：35分钟分数：32分)一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)灯影王月鹏胶东元宵节有个习俗，新媳妇不能见自家的灯光，要到亲戚家去“躲灯”。这给我留下了很特别的童年记忆。那时生活贫苦，父母经常吵架，家里来了躲灯的亲戚，他们碍于面子，尽量不再争吵。那时我并不懂得“躲灯”的具体含义，只觉得躲灯让父母变得克制，让家里的氛围祥和了许多。如今想来，所谓躲灯，是让新媳妇远离灯光，变得模糊，不必那么清晰。这份含蓄，既有一种羞怯和美，又有善意和包容在里面。现在的很多表达，都过于直白了。限时规范训练34567812光与影的牵连与互动，在某些情境下可以成为一种独特的讲述。有一种灯影戏，艺人在白色幕布后面，一边操纵以纸板做成的人物剪影，一边用当地流行的曲调唱述故事。在没有电影和电视的年代，这种灯影戏在民间很受欢迎。灯影戏的来历，相传是两千多年前汉武帝爱妃李夫人病故，大臣为了缓解他的思念之情，制作了李夫人画像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。夜里请汉武帝端坐帐中观看，栩栩如生，如见真人。这个爱情故事是载入了《汉书》的。用最虚幻的影子，呈现最真实的人。灯影所讲述的，是他内心最无法言说的，也是在现实中永远无力抵达的那一部分。他看得潸然泪下。34567812站在光里，拥抱影子。循着影子，去坚执地寻找光。只有看到了影的存在，才会真正理解“光”；或者说，对光的真正理解包含了对影的看见与思考。影与光同在，很多人在逐光的同时，总想拒绝影子，总想把光与影割裂开来，只拥有想要拥有的那一部分。最珍贵的光，是万物共享的，比如阳光。每个人都可以免费享用阳光。但是真正拥有阳光的人，不是太多，而是太少。34567812凡事摆到阳光下，就会敞亮。有一种说法，遇到妖怪，只要喊出妖怪的名字，妖怪就不会伤害你了。妖怪之所以神秘和可怕，主要是因为妖怪并不常见，是一个陌生物，它更多地存在于人的想象中。倘若妖怪的形象变得具体，变得清晰，失去了神秘感，也就不可怕了。所以这世上有些原本简单的事，会被神秘化，变得暧昧不清。不清——看不清也说不清，即是他们所追求的那个效果。这是处世态度，亦是处事策略。那些写妖怪的文章，真正旨意并不在妖怪本身，他们是借助妖怪来谈现实，表达对于现实的一种态度。就像我们谈历史，大多意在当下。34567812灯是一盏一盏亮起来的。那天我开车走在回家的路上，疲倦，且有些麻木。天是阴沉的，要下雨的样子。车里播放的，是一首说不上名字的歌。似乎早已习惯路上的拥堵，我像是跟着一种惯性在走。这条路太熟悉了，穿过红绿灯路口，路边楼房某个窗口的灯一下子亮了起来。①那些灯似乎有个约定，一盏接一盏亮起来，像是一种接力仪式。这让我走在熟悉的回家路上，突然有了一种仪式感。万家灯火，这是最日常也最浪漫的城市表情。每盏灯光的后面，都是具体的人与事。那个老渔民每天晚上都去山上守护灯塔。②微弱的光，在巨大的夜色里，在无边的海浪中，照亮了远航者回家的路。他看过海上日出，也看过太阳沉没到海里，夜与海融为一体。巨大的暗黑。星星点点的渔火，萤火虫一般，在海浪里发出倔强的光。34567812这是何其熟悉的光啊。乡村的夜晚，萤火虫在天上飞，影子却落在那个孩童的眼里。他躺在院子里看天，这是他所能看到的最远的距离。他的心比天还要高。③他固执地数星星，他相信终有一天，他可以数清楚对应着他家院落的那片天空，究竟有多少颗星星。这是一个乡下孩童的坚执。有萤火虫的夏夜，他的院落里布满了星星。那是他的整个世界。他在自己的世界中进入睡梦，分不清哪是星星哪是萤火虫。而今，萤火虫不见了。没有萤火虫的夏天，还是夏天吗？他偶尔这样问自己。34567812在一个科研机构参观，一个博士说他们的团队研制了人造萤火虫，主要用于制作景观，唤起人的怀旧情结。④曾经，这是乡村最常见的飞虫，它们漫天飞舞，整个夏天的夜晚都变得扑朔迷离。有萤火虫的童年，伸手即可摘得星辰。这是记忆中最生动也最不可复制的一部分，如今只剩下了回想。在20世纪80年代，乡村的附近一般都有一片树林，树林里什么小动物都有，松鼠、野兔、刺猬……那时有适合它们生长的环境。如今，这种环境没有了，依附于这种环境的小动物也消失了。有一天，我在小区里看到一只刺猬，它大约是从海边防护林跑来的。我看着它在小区绿植下缓慢蠕动，觉得这是人世间最孤独的刺猬。34567812因为黑暗的存在，我们遇到光，并且珍惜每一缕光。曾看过一段视频，一辆车停在路边，司机把车灯打开，照耀路人走过前面的一段泥泞路。一个背着书包的孩子转身，鞠躬致谢。这是一个路人对另一个路人的态度，是两个陌生人之间的相互帮助和理解。灯影变得幽长且清晰起来。一束光，照亮那个孩子回家的路。而这束光的源头处，是这个善良司机的一双凝望的眼睛。对这一幕，对这微弱的光，我心存感激。这是一个夜行者的朴素想法。从黑暗中走出来，越过高山，穿过深水，更重要的，是越过自己。他置身黑暗中，没有忘记摸索和寻找那根灯绳，希望让灯亮起，让光降临，充满整个空间，照耀每一个人。那些烛照，那些微弱的光，都是暗夜的锐角。(有删改)345678121．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

)A．开篇写新媳妇“躲灯”的习俗，既引出童年特别的记忆，又为后文探讨灯影蕴含的情感与意义作铺垫。B．很多人在逐光时想拒绝影子，把光与影割裂开来，他们没有认识到影与光相互依存的关系。C．阳光是万物共享的光，但真正拥有阳光的人太少，是因为阳光可以免费享用，人们不懂得珍惜。D．作者将烛照和光比作暗夜的锐角，表明这些微小的美好能突破黑暗，给人以指引和慰藉。C

34567812解析：C

“是因为阳光可以免费享用，人们不懂得珍惜”错，根据原文第四段“最珍贵的光……而是太少”可知，无因果关系，每个人可以免费享用阳光，按理拥有阳光的人应该很多，可见真正拥有阳光的人太少另有原因。213456782．下列对文中画横线句子的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)(

)A．句子①运用拟人的修辞手法，生动形象地描绘出灯光依次亮起时的有序与庄重，为平凡的夜晚增添了浪漫色彩。B．句子②描写老渔民守护灯塔，用“微弱的光”和“巨大的夜色”“无边的海浪”形成对比，突出了光的力量。C．句子③中“固执”一词本含有贬义色彩，在这里贬词褒用，生动地展现出孩子的天真与执着。D．句子④中“扑朔迷离”一词描绘了萤火虫漫天飞舞时乡村夜色模糊难辨，烘托出童年生活的虚幻不实。D

21345678解析：D

“烘托出童年生活的虚幻不实”错。“扑朔迷离”并非说童年生活“虚幻不实”，而是表现夜晚景色因萤火虫而变得神秘、美妙，给童年增添了梦幻色彩。23145678★3.《灯影》谋篇布局别具匠心，请结合文本分析作者独特的构思。(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：①文章以“灯影”为线索贯串全文。文中先后写了胶东元宵节“躲灯”习俗、民间灯影戏及汉武帝的传说、夜晚城市灯光、老渔民守护的灯塔、乡村萤火虫、人造萤火虫、司机开灯照亮路人等与“灯影”相关的事物和场景，围绕“灯影”展开叙述，使全文结构紧凑，主题明确。②在时间维度上实现跨越。文中讲述了两千多年前汉武帝时期23145678灯影戏的传说，这是古代；作者回忆了童年时胶东乡村关于“躲灯”和萤火虫的场景，属于过去；又写现在城市的灯光、科研机构的人造萤火虫等现代社会的情况。不同时代与“灯影”相关的故事依次呈现，拓宽了文章的时间跨度，丰富了文章内容。③进行了空间维度的转换。文章写胶东乡村的“躲灯”习俗和乡村夜晚萤火虫的场景；写城市街道上夜晚灯光亮起的情景；还写了海上老渔民守护灯塔的场景，“灯影”在乡村、城市、海上等不同空间穿梭，让读者从多个空间角度感受“灯影”的存在和意义，使文章内容更加丰富多彩。23145678答案：①文章以“灯影”为线索，作者围绕与灯影相关的各种事物和场景展开叙述。②时间维度的跨越：文章讲述了两千多年前汉武帝时期的灯影传说，回忆了作者的童年时代，再切换至现代社会，不同时代的“灯影”相关故事依次呈现。③空间维度的转换：场景从胶东乡村转换到城市街道，又延伸到海上，“灯影”在不同空间穿梭。234156784．贾平凹曾说过：“失去了真情，散文就消失了。”文中哪些情绪感染到了你？请结合文本谈谈你的理解。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：①对童年时光的怀念之情：文中回忆童年时家里来“躲灯”的亲戚，父母不再争吵，家里氛围祥和，以及躺在院子里看萤火虫、数星星的场景，如“他固执地数星星……究竟有多少颗星星”，这些充满生活气息的细节，生动地展现了童年的纯真与美好，字里行间洋溢着对那段无忧无虑时光的深切怀念。②对传统习俗和文化的珍视之情：作者23456781开篇详细描述胶东元宵节“躲灯”的习俗，认为其蕴含“含蓄”“羞怯和美”“善意和包容”，不同于“现在的很多过于直白的表达”；又讲述灯影戏的历史渊源及汉武帝与李夫人的传说，如“用最虚幻的影子，呈现最真实的人”，体现出对传统习俗和民间艺术所承载的文化内涵与情感价值的珍视。③对乡村变迁和美好事物消逝的感慨：文中对比20世纪80年代乡村“有适合它们生长的环境”，如今萤火虫、松鼠等消失，“只剩下了回想”，甚至看到小区里的刺猬都觉得“孤独”，通过“曾经，这是乡村最常见的飞虫，它们漫天飞舞，整个夏天的夜晚都变得扑朔迷离”等表述，流露出对乡村生态变化和童年美好不再的惋惜与怅惘。④对温暖、爱与希望的赞美和追求：老渔民守护灯塔“照亮了远航者回家的路”，司机把车灯打开“照耀路人走过前面的一段泥泞路”，孩子鞠躬致谢，这些情节如“一束光，照亮那个孩子回家的路”，以小见大，展现了陌生人之间的善意与温暖，作者“心存感激”的表述，直接抒发了对人性美好和生活希望的赞美与向往。23456781答案：①对童年时光的怀念之情：表达对那段无忧无虑、充满温馨的童年生活的深深怀念。②对传统习俗和文化的珍视之情：文中提到元宵节新媳妇“躲灯”的习俗，以及灯影戏这种传统民间艺术，展现出作者对传统习俗和文化所蕴含的含蓄、善意等情感的珍视。③对乡村变迁和美好事物消逝的感慨：作者感慨萤火虫等乡村常见飞虫和小动物的消失，以及乡村环境的改变，流露出对乡村曾经美好生态和纯真童年环境消逝的惋惜与无奈。④对温暖、爱与希望的赞美和追求：文中描写老渔民守护灯塔照亮远航者回家的路、司机打开车灯照亮路人等情节，表达了作者对人与人之间相互帮助、温暖人心的行为的赞美，以及对爱与希望的追求。23451678二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)重庆往事苏枕书我毕业后，万州师兄回到重庆市内工作，升迁很快，也有了妻儿。前年初春回重庆时，见了他一面。重庆的地铁真的修好了，读大学最后几年，懒洋洋的挖掘机与似乎半途而废的混凝土装置让我屡屡怀疑工期是否无限长。双龙、回兴、长福路、翠云、园博园、鸳鸯、金童路——在三号线内回复师兄短信：“我到某某站了。”啊翠云，必然是翠云水煮鱼的翠云，是读书时难得一去的好馆子，水煮鱼与红油兔肉饺给我留下的印象多么深刻。23451678在红旗河沟换六号线，到江北城，哦江北，阳光城，读书时搭乘报废再利用的中巴车无数次来过的市区，现在可以搭地铁。那中巴车从两路开来，路过大学前门与后门，飞奔向江北。售票员总将身体挂在车门边，拿一块写了“阳光城”三个红字的白漆牌子用力拍打车身，沙哑着嗓子大声说：“阳光城、阳光城，五块钱、五块钱！”大约20分钟，就能到阳光城。车停在小山坡上，不远处是远东百货、北城天街、新世纪百货、重庆百货。同行的肯定有同宿舍的好友琦君，她是南坪人，教我说标准重庆话，让我不要学万州师兄的万州话。“万州话很侉，很好笑，千万不能学。”她举了几个例子，比如万州话将“白菜”的“白”读作“别”，“番茄”的“茄”读作发音很扁的“瘸”，“太好耍了”。她说，也当着万州师兄的面讲。万州师兄笑眯眯地承认，并教我们更多“很侉”的万州话。23451678见到万州师兄第一面，就问他：“当年报废再利用的中巴车应该绝迹了吧？”他也不知道，说应该是。他像读书时一样，买了路边小摊削好的洁白荸荠给我吃，又给我看他妻儿的照片。街上热闹极了，天街的店铺比我读书时洋气了不知多少，香港城旁边的那个餐厅居然健在。师兄白白胖胖，收拾得很干净，聊了一会儿天，他说我“憔悴很多”。我没有和他一起吃饭，他也应该回去陪伴妻儿。第二天中午，见到了琦君夫妇，她怀孕五个月。仿佛和从前没有什么变化，又一起逛了天街，只是身后多了各自的伴侣。我们大学时几乎形影不离，那时重庆有许多独特精致的书店，最常去解放路的一家书店，我们说那是“沙漠绿洲”。沙坪坝老校区附近也有一些小书店，还会去杨公桥下的旧书街，但那里环境混乱，我们都不敢多做逗留。23451678刚进大学时，不好好上本专业的课，却想去其他学校旁听。那座学校在北碚，离我学校很远。我对北碚很有好感。早上五点半要起来，乘狂奔的破公交到城郊转高速大巴，这才赶得上早晨那节课。年轻时不怕浪费时间，做什么事都天经地义。那样莽撞的热情，后来就没有了。走了半天路，来到山中一户预订好的农家乐，吃新煮的豆花与新杀的鸡，青花椒油碟很美味。下午到夜里一直打牌。山里天黑得早，入夜只有满耳竹声与松涛，簌簌如豪雨。主人家在廊下点了右面灯笼，摇摇曳曳倾泻一地光影。不知怎么众人都不舍得睡觉，眼皮沉极了，手里牌还不停。半夜众人都叫饿，问主人有无余粮，说只有清水面。大家呼啦涌到厨房，都说好。煮了一大锅，添了半棵白菜，撒盐，浇酱油，蘸辣椒，热热闹闹吃得精光，都觉得好吃极了。除琦君之外，如今与大学同学几乎没有任何联系，这是记忆里最浓烈的一场欢聚，告诉我的确有过集体生活。23451678重庆山水奇崛，许多清物。街边小摊卖削好的荸荠，码得整整齐齐。4月初，黄桷树叶忽然之间一夜落尽，又一夜遍生新叶。栀子开满山谷，街市上一大捆只要一块钱。和冬天的腊梅一样，都从山里斫来。黄桷兰花期很长，用细钢丝串一束，别在衣襟上。盛夏的茉莉肥白清香，棉线串了好长一大串，妇人挑在细竹上沿街售卖，可以挂在手腕或者脖子上。竹筐担来梁平柚与新鲜山竹沾满雨气，还有鲜艳的红毛丹，点亮重庆灰蒙蒙漫长的雨季。万州师兄总爱买梁平柚给我吃，看小贩用竹刀流利地划开柚皮，剥出完整的大柚子。师兄说在他万州的故乡，也有许多美味的水果。他总希望我多看一看重庆。23451678友人曾在荒芜的弹子石老街，看到一堵水泥墙上几行歪歪斜斜的粉笔字：“小酒窝，棉花糖，让我为你，唱一首歌。”不知何人所为，亦不知有何来历，友人发给我看，印象很深刻，好像就能听到老街深处传来儿童的歌谣。我已不似读书时，会讲很标准的重庆主城区方言，能吃各种辛辣的食物。前两年暑假回去，肠胃炎大作，从此不得不与红油火锅作别。万州师兄说，重庆火锅如今有了许多新花样，比如片得极薄的“功夫土豆片”，很想尝一尝。想尝的远不止这些，但不能罗列，生怕太想念。何日更重游？渺茫无着的情绪难以化解，仿佛江上与山中经年不散的雾气。(有删改)234516785．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(

)A．中巴车的售票员手拿书写“阳光城”的红字白漆牌子，扯着沙哑的嗓子大喊目的地和票价……这些都体现了当时的社会环境。B．好友琦君让“我”不要学万州师兄的万州话，认为很“侉”，万州师兄却笑眯眯地承认，这样的调侃更加体现出老同学之间的深厚情谊。C．除琦君之外，“我”如今与大学同学几乎没有联系，这是因为走出校园后，大家逐渐适应世态炎凉、人情冷漠的社会氛围。D．“我”已经不似读书时能吃辣，却仍然想重游故地，不仅是因为重庆美食众多、山水奇崛，更因为重庆记录了“我”珍贵的求学时光。C

23451678解析：C

“这是因为……大家逐渐适应世态炎凉、人情冷漠的社会氛围”错误，原文中作者只是说除琦君外与大学同学几乎没有联系，这次重庆相聚是记忆里最浓烈的一场欢聚，但未提及原因。选项属于过度解读。234561786．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(

)A．文章属于回忆性散文，主要通过心理描写直接叙述内心的回忆，同时穿插当时的对话，使读者身临其境，具有感染力。B．文章的语言流畅、自然，字里行间流露出“我”对重庆往事的怀念，富有浓厚的生活气息和重庆地方特色。C．文中有多处对比的运用，比如重庆的过往与现今的对比，大学同学生活的变化……在对比中凸显出岁月流逝与社会生活的变迁。D．文章以时间为线索，融叙事、议论、抒情于一体，涉及重庆的美食、方言、风物，充分体现了散文形散神聚的艺术特点。B23456178解析：B

A．“主要通过心理描写直接叙述内心的回忆”错误，文章主要通过具体场景描写来展现回忆，如上学时乘中巴车去江北城，去其他学校旁听等。C.“大学同学生活的变化”错误，文中未对大学同学过去和现在的生活作对比，只是简单描述了万州师兄和琦君现在的生活情况，选项表述主观臆断。D.“以时间为线索，融叙事、议论、抒情于一体”错误，文章不是以时间为线索，回忆内容也贯串其中，且全文运用的是叙事、抒情和描写，如叙述“我”毕业后回重庆的经历，抒发对重庆的怀念，描写重庆风物。未出现议论部分。78134562★7.“何日更重游？渺茫无着的情绪难以化解，仿佛江上与山中经年不散的雾气。”本文以这句话作结，有何妙处？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：①“何日更重游”引用白居易的词《忆江南》中的名句，与白话交融，扩展了意境，使读