就英法联军远征中国课文课件

一、教学背景与文本定位演讲人教学背景与文本定位01教学总结与课后延伸02教学过程设计：从文本到精神的三重叩问03教学反思与设计意图04目录就英法联军远征中国课文课件作为从事中学语文教学十余年的一线教师，我始终认为，经典文本的教学不仅要关注语言文字的表层解析，更要引导学生触及文本背后的精神内核。今天要和大家共同探讨的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》（以下简称《远征中国》），正是这样一篇跨越时空、兼具文学价值与历史批判意义的经典之作。这节课，我将以“文明的对话与人性的拷问”为线索，带领学生走进雨果的精神世界，在文本细读与历史观照中，完成一次思想的远行。01教学背景与文本定位1教材与学情分析本文选自统编教材九年级上册第二单元，单元主题为“观点与材料”，要求学生“注意把握作者的观点，区分观点与材料，理清论证思路，学习分析论证的方法”。作为单元中的经典驳论文，《远征中国》是雨果以书信形式写就的公开信，既是对巴特勒上尉“邀功”行为的回应，更是对殖民掠夺的公开控诉。从学情来看，九年级学生已具备基本的文本解读能力，但对19世纪中叶的国际背景、雨果作为“他者”的批判立场，以及文中大量反讽手法的运用，理解仍存在一定障碍。因此，教学中需通过历史资料补充、文本细读与对比分析，帮助学生突破认知难点。2教学目标设计STEP1STEP2STEP3STEP4基于课程标准与单元要求，我将教学目标细化为三个维度：知识与能力：掌握书信体驳论文的文体特征，梳理雨果的核心观点；品味反讽、对比等修辞手法的表达效果，学习“以文明对抗野蛮”的论证逻辑。过程与方法：通过“背景溯源—文本细读—观点提炼—情感共鸣”的阶梯式学习，提升信息筛选、逻辑推理与批判性思维能力。情感态度与价值观：感受雨果超越民族立场的人道主义精神，理解“文明对话”的深层内涵，培养尊重人类共同文化遗产的意识。3教学重难点重点：把握雨果对“远征中国”事件的批判逻辑，分析反讽手法的表达效果。难点：理解雨果作为法国人“自揭家丑”的勇气背后，对“文明”与“野蛮”的本质思考。02教学过程设计：从文本到精神的三重叩问1第一重叩问：废墟前的凝视——背景导入与情感铺垫上课伊始，我会播放两段视频：一段是1860年英法联军火烧圆明园的历史影像（复原动画），一段是今日圆明园遗址的实景记录。画面中，曾经“万园之园”的雕梁画栋化为断壁残垣，大水法遗址的石柱在风中沉默。01随后，我会展示巴特勒上尉的来信片段（虚拟复原）：“我们的军队在东方取得了辉煌的胜利，这是法兰西与英格兰的荣耀！请您为我们的‘壮举’写一篇颂词。”通过对比巴特勒的“邀功”与雨果的“回信”，制造认知冲突，激发学生的阅读兴趣。03“同学们，这是中国近代史上最痛心的一页。1860年10月，英法联军用三天三夜的大火，将这座集中国园林艺术之大成的皇家园林付之一炬。今天我们要学习的课文，正是一位法国作家对这场暴行的回应。”022第二重叩问：文字里的交锋——文本细读与观点提炼2.1第一步：梳理文本结构，明确核心观点在此基础上，引导学生总结雨果的核心观点：英法联军的“远征”是对人类文明的野蛮践踏，必须受到历史的审判。05对劫掠行为的批判（第5-9段）：“从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干……丰功伟绩！收获巨大！”03要求学生快速阅读课文，用“圈点批注法”标注雨果对“远征中国”事件的评价性语句。通过小组合作，梳理出文本的三个层次：01对未来的呼吁（第10段）：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”04对圆明园的礼赞（第3-4段）：“请您想象有一座言语无法形容的建筑……这就是圆明园。”022第二重叩问：文字里的交锋——文本细读与观点提炼2.2第二步：品味语言艺术，感受批判力量“雨果为何先用大量笔墨描写圆明园？这种‘先扬后抑’的写法有何深意？”通过问题链引导学生深入分析：“想象”的力量：雨果从未到过中国，却用“诗人的想象”还原了圆明园的美——“一个几乎是超人民族的想象力所能产生的成就”“宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影”。这种跨文化的共情，恰恰凸显了圆明园作为“人类共同文化遗产”的价值。反讽的锋芒：文中“丰功伟绩”“收获巨大”“文明对野蛮所干的事情”等表述，是典型的反讽手法。我会要求学生将反讽句改为直接批判的陈述句，对比表达效果：“原来的‘丰功伟绩’改为‘无耻的抢劫’，语气更直接，但少了一种‘以子之矛攻子之盾’的讽刺力度——雨果用殖民者的‘逻辑’去评价他们的行为，让荒谬感更加突出。”2第二重叩问：文字里的交锋——文本细读与观点提炼2.2第二步：品味语言艺术，感受批判力量对比的张力：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”通过“文明”与“野蛮”的概念倒置，雨果揭露了殖民主义的虚伪本质——真正的野蛮，恰恰是打着“文明”旗号的掠夺者。2第二重叩问：文字里的交锋——文本细读与观点提炼2.3第三步：追问立场，理解精神高度“雨果是法国人，为何要‘站在中国一边’批判自己的国家？”这是学生最易产生困惑的问题。我会补充雨果的生平和思想背景：作为浪漫主义文学大师，雨果一生都在捍卫自由与正义——他反对拿破仑三世的独裁统治，为巴黎公社战士发声，始终将“人性”置于“国家”之上。结合这些背景，学生逐渐理解：雨果的批判，不是对法兰西民族的否定，而是对“暴力掠夺”这一反人类行为的否定。正如他在信中所说：“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这种超越狭隘民族主义的人道主义精神，正是文本最珍贵的思想遗产。3第三重叩问：历史与现实的回响——拓展探究与价值升华为了将文本与现实勾连，我设计了两个探究任务：3第三重叩问：历史与现实的回响——拓展探究与价值升华3.1任务一：文物回家，文明对话展示近年来圆明园流失文物回归的案例（如马首铜像、虎蓥等），结合雨果“法兰西将战利品归还中国”的预言，组织学生讨论：“从‘掠夺’到‘归还’，这一过程说明了什么？”通过讨论，学生认识到：文物回归不仅是物质的返还，更是文明尊严的重建；雨果的呼吁，在今天仍具有现实意义。3第三重叩问：历史与现实的回响——拓展探究与价值升华3.2任务二：书写当代“雨果式”的声音“如果今天的你，收到一封类似巴特勒上尉的信（比如某些人为破坏文化遗产的行为‘歌功颂德’），你会如何回应？”要求学生模仿雨果的语言风格，写一段300字的“回信”。通过写作，学生不仅深化了对文本的理解，更将“捍卫文明”的责任内化为自觉意识。03教学总结与课后延伸1课堂总结：文明的尺度，人性的光芒“同学们，这节课我们跟随雨果的笔触，重新审视了那段屈辱的历史。雨果用最诗意的语言赞美文明，用最锋利的批判揭露野蛮，用最真诚的呼吁指向未来。他告诉我们：真正的文明，是对异质文化的尊重；真正的强大，是对暴力的拒绝。”2课后延伸基础任务：背诵文中描写圆明园的经典段落，感受雨果的语言魅力。拓展任务：阅读雨果的《九三年》或《巴黎圣母院》，进一步体会其人道主义思想。实践任务：参观本地博物馆，撰写一篇“文物背后的文明故事”短文，践行“保护文化遗产”的理念。04教学反思与设计意图教学反思与设计意图这节课的设计，始终围绕“以文本为媒介，以思想为核心”的理念展开。通过“背景导入—文本细读—拓展探究”的递进式学习，学生不仅掌握了驳论文的阅读方法，更在雨果的精神引领下，完成了一次价值观的