《空间设计基础》教学课件01空间本原

空间设计基础

FoundationofSpaceDesign第一章：空间本原第一节：关于空间的基本概念1.空间的基础概念空间在不同的领域有不同的解释：“空间是存在物的现时存在的绝对抽象，而时间则是动与变的进程(累积的、递进的)之绝对抽象。”

“空间形象的表达来自于设计者头脑中的概念与构思，这种概念与构思体现于视觉形象的创造。视觉形象创造的意义在于寻求对象的艺术特征。”“众所周知，现实世界中的空间是没有形状的。即使在科学上，空间也只是’逻辑形式’而没有实际形状；只存在着空间的关系，不存在具体的空间整体。空间本身在我们现实生活中是无形的东西，它完全是科学思维的抽象。”“空间是存在物的现时存在的绝对抽象，而时间则是动与变的进程(累积的、递进的)之绝对抽象。”老子的空间概念:“三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

意思是说：“三十根辐条凑集到车毂的周围，正是因为它们拱成一个空壳，才成就了车的用途；糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才成就了容器的用途；开凿门窗建造房屋，正是因为它的中间是空的，才成就了房屋的用途。总而言之，“有”可得利，“无”可为用。”几何学的观点的空间概念：从几何学的观点来说，空间是由点、线、面、体，轴线，坐标系，向度概念，以及各种规则的几何图形和拓扑关系等构成的。在抽象的几何系空间概念中，点是所有形式之中的原生要素，其他要素都是由点派生而出的。点的展开变成了线，具有了长度、方向和位置等特征；线的展开变成了面，具有了长度和宽度、形状、表面、方位和位置等特征；面的展开变成了体，具备长度、宽度和深度、形式和空间、表面、方位及位置等特征。可见，点按一定向度的运动最终形成了空间。

几何学的空间观为人类提供了行为的秩序和空间框架，建立了空间的结构；而以物质功能为主的空间使人们扩大了行为的领域，提供了行为的场所和需求的满足；两者交融，扩展了建筑空间的内容和含意。空间的“空”意为“虚空”，没有具体的形相；“间”在《说文解字》里解释为：“凡有两边有中者皆谓之隙，隙谓之间。”。也就是说，空间是指物物之间围合界定的虚空范围。物质是运动变化的，世上没有世界上没有静止不变的事物，物质运动变化了，物物之间围合界定的虚空范围也就跟随变化，因此，空间也是不断变化的，世界上没有一个恒定不变的空间，有些人以为空间没有改变其实只是被粗大的认知相续假象蒙骗了而已。也就是说，物不恒定，空间也不是实有，皆是物物运动相续分别显现的假象而已。空间与时间是物质运动表现的两种状态，物与物的位置运动变化形成了空间，而物与物位置变化的过程形成了时间。因此，空间与时间密不可分，形成时空的一体。2.空间感知

空间设计及其效果取决于人类对周边环境的感觉和认知。所有对空间的感觉和刺激经过大脑的处理，反过来又会影响个体的感觉、行为和运动。

人类有多达13种感觉，包括视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉五种主要感觉以及平衡感（图1-1）。有些人不能拥有所有的感觉，或者不能感知或不能全部感知特定的感觉刺激，例如光线或声音。基于恒定的空间方位，平衡感可以感知重力，进而感知空间的垂直状态。图1-1空间认知在我们不需要彻底了解空间全部特征的情况下，人类感知引导着每个人的日常活动。我们不断使用新的空间。场所中的诸多信息能够通过感觉与认知系统快速得到处理，在还没有启动思考程序的情况下自动影响人们的行为。人们并不需要认知空间的个别特征，完全可以通过对感知和信息的处理，很快就可以判断出空间是舒适还是不舒适，是封闭恐怖还是开放安全。我们都有过类似的感受，当我们一进人某个餐馆，马上就会知道自己是否喜欢这个空间。同一个空间对于不同的人会有不同的感知，因此，空间感知分个性与共性（图1-2）。而同一个人在不同的心境时感知的空间也是不一样的。空间感知是独立的。多年以后，成年人会感觉度过童年的场所比记忆中变小了很多。同时，很多空间特征是以相似的方式被人们感知的。如果仅对一个人，方向感知系统是不能发挥作用的。对空间环境的感知几乎与人们的活动同时发生，而空间特定的属性则会促使活动的产生。图1-2认知共性第二节：人与空间唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。我们要以人的角度理解空间，首先要理解空间与人及时间的关系，因为三者之间的关系密不可分。人生的轨迹是人与时空交织相续形成的。我们可以通过围棋更好的理解人与空间、时间的关系。古人创造围棋的用意很深，其中隐藏许多时空及为人处世之道。

1.观念决定人生的轨迹，空间是人生轨迹的重要因素。围棋是一部无字天书，隐藏着伟大的奥秘。棋盘由纵横19条等距、垂直交叉的平行线构成，垂直交叉线构成了361个交点（图1-3）。围棋的棋盘就像人生轨迹的坐标轴，横轴代表时间，纵轴代表空间（地点）（图1-4）。棋盘本是空的，但就是当棋盘空无一子的时候，其“气”又是最圆满的，时空不起作用，有如六祖慧能在《坛经》中所说：本来无一物，何处惹尘埃，也有如《三字经》所说：人之初，性本善。人的自性是圆满的。当局者的观念决定棋子在棋盘的时空坐标，也就是说，当人的观念形成并转变成行为时，就会在此时间、此空间（地点）的经历某种境遇及事件，这个点也就是人生的轨迹点。轨迹点包括在何时何地遇何境遇。图1-3围棋图1-4围棋的时空轴因此，观念决定人生的轨迹。人在起心动念时，其行为也会作出相应的变化，观念的丝毫差别，所形成的人生轨迹点也会千差万别，人生的轨迹也会发生截然不同的变化，如电影《疾走罗拉》的剧情一样。人的观念有善有恶，善恶的观念不同所指导的行为也会截然不同，所导致的人生轨迹也会有好有坏。人的一生如同一盘围棋，黑白双方的较量实际上是自我善与恶观念的对弈，善念动时，如下白子，恶念动时，如下黑子，此消彼长。因此，人的命运把握在我们自己的手中。人的一生能否圆满，全由我们善恶观念所决定的。

佛家讲：相由心生。设计亦然，设计本是一种无中生有。设计师根据空间的现状和存在问题及使用者的要求，利用有限的条件整合创造出符合使用者要求的空间。虽然设计的条件及使用者要求是客观的，但设计师的知识背景、喜好、素质却是千差万别的，因此不同设计出来的空间也是截然不同的。空间设计水平的高低、质量的优劣都与设计者的专业素质和人文素养联系在一起，可以肯定的说，怎样的人就会设计出怎样的空间设计作品。因此，要想设计出圆满的空间作品，首先要成为一个圆满的人！

2.身心圆满决定空间设计的圆满。有人可能会说，要成为圆满的人，谈何容易，简直遥不可及！其实不然，要想成为一个圆满的人，首先我们要清楚什么才算是一个圆满的人，什么是圆满之本。《大学》里讲,“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。其实，圆满并不是指我们要拥有多少财富，也不是指我们要有多大的名气，更不是指我们有多帅，而是指我们的身心圆满。怎样才能做到身心圆满呢?首先要身心健康。要身心健康，首先要身心平衡。佛家说：身心不二。我们的身心是一体的，内心的心境(善恶好坏)直接影响我们的身体的状态和行为;而身体的状态和行为又反映出我们内心的心境。身心相互作用,相互反映。要身心平衡，首先要从修身正心上下功夫。如何修身？《大学》里讲，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。何为“正心”?《大学》里讲,“所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正......”。这里所说的也是佛家说的应无所住而生其心。正心就是佛家、道家所说的清净之心。正心不被愤怒、恐惧、好乐、忧患的情绪左右，如《心经》里说：“心无挂碍”。何以“正心”？先诚其意。何为诚意？《大学》里讲，“所谓诚其意者，毋自欺也。”也就是做到表里如一。何以“诚其意”?先致其知。何为致知?致知就是有正知正见,能透过纷繁的现象看到事物的本质。何以“致知”？致知在格物。何为格物?格物的意思是革除心中不合天理人情的私欲，心不为外物诱惑所动。由此可见，正心修身的根本在于“格物”，“格物”是基础是前提是根本性的功夫，是圆满人生的基石。当人革除心中不合天理人情的私欲，心不为外物诱惑所动时，正知正见就会显现，就可以透过纷繁的现象看到事物的本质，如湖水清澈见底，这就是“格物致知”的道理。就如佛家、道家主张放下物欲，便会得到清净心，智慧就容易现前，明心见性。以私欲之心指导的行为必然是自私的，相反，以正心指导的行为必然是无私的，自他俱害是恶，自他二利是善。因此，格物就是去恶为善。人生就是一场修行，修行就是修正自己的行为。空间作为构成人生轨迹的一个重要的要素，在空间设计中,空间的形式并不是最主要的,只是枝节,是末,设计师在空间里传递给使用者怎样的空间感受,导向使用者怎样的身心状态是本。只有我们身心圆满了，才会在本质上洞悉怎样的空间才会利益使用者的身心，引导其身心圆满，从而设计出圆满的空间设计作品。因此，要学好空间设计，要从去恶为善开始，要从修心、修身、修行开始，由此提高我们的人文素养。空间设计到高水平、高层次的较量，就是设计师文化素养的较量。第三节：空间设计的要素、原则及应用空间设计从广义上几乎涵盖了当代几乎所有的艺术与设计门类，大到一座城市，小到一个火柴盒的设计，无不渗透空间的设计。从狭义上说，空间设计是指建筑的内、外空间设计。建筑自身的空间设计称为建筑空间设计，建筑的内空间环境设计称为室内设计；建筑的外空间环境设计称为景观设计。建筑空间设计、室内设计与景观设计在设计中通常要满足两方面的功能要求，分别是实用功能和精神功能。

1.空间要素空间设计的构成要素可分为实体空间要素和非实体空间要素：

实体空间要素：可分为自然要素(绿地、树木、山川、河流等)和人工要素(建筑和城市设施、节点空间、通道空间、建筑小品、地标等)。空间限定形态(构筑物造型、室内各界面装饰性设施、家具陈设等)，活动形态(灯光照明、动感雕塑、室内绿化等移动构件)。非实体空间要素：可分为气氛要素(灯光、气味、声音、质感、色彩等)和影响要素(季节、气候、时间、日照、地理、水文、社会、文脉、经济等)，美感(符合审美要求)，个性(具有艺术特色)；意境(具有文脉内涵)；心理(符合人们行为心理需求)。一、功能

任何空间都具有一定的实用功能。空间设计的好与坏在很大程度上取决于对功能因素的考量。任何空间设计都要针对使用者的特点，满足他们在人体生理活动机能、心理及行为方式等方面对环境提出的要求。二、空间本身

建筑空间与其他艺术门类区别开来的特征，就在于它如同一座巨大的空心雕塑，人可以徜徉其中并感受它的魁力，这种魅力正是空间艺术所形成的。就环境艺术而言，对空间的审美有时要比围合它的物体本身还重要。2.空间设计的遵循原则三、形式

空间的形式是指构成空间外形的物质材料的自然属性(形、色、声等)和它们的组合关系(比例、对称、均衡、节奏等所呈现出来的审美特性。形式设计可以概括为两种方法：一种是根据已有的形式，在传统基础上加以重构；另一种是打破常规的独创。四、技术

技术是建构空间的保障系统。现代环境设计必须解决建筑场所的结构类型、细部节点的构造方式、给水、排水、供暖、空调、电气照明、煤气、消防等诸多工程技术问题，做好与其他工种的协调工作。五、形式与功能的统一空间设计中，空间语言的形成是由深层结构向表层结构的转化过程，在这里，空间环境语言的深层结构就是空间的功能要求，而空间语言的表层结构则是环境的造型形式。空间造型因素成为传达信息的载体，它向人们传达出环境所具有的各种意义，由此也使人获得了它所阐释的审美感受。空间设计在建筑与环境艺术设计的应用

空间设计在建筑与环境艺术设计中的运用最为广泛，是建筑与环境艺术设计的基础。（图1-5）3.空间设计的广泛运用多哈伊斯兰艺术博物馆/贝聿铭/美国/2008银河SOHO/扎哈·哈迪德/英国/2012北湖九号/北京集美组/中国/2007光之教堂/安藤忠雄/日本/1992图1-5空间在建筑与环境艺术设计的应用2)空间设计在展示设计的应用空间设计在展示设计中的运用也极为广泛，是展示设计的重要组成部分。（图1-6）米兰设计周/2016都灵国立汽车博物馆图1-6空间在展示设计的应用3）空间设计在平面、新媒介、摄影、影视动漫设计的应用空间设计在平面设计中主要应用在POP广告上，如大型的POP广告设计上（图1-7），会把广告与空间完美的结合起来，以给人们带来更好的视觉冲击。在平面设计中，经常会运用空间设计手法，以增强平面的空间感（图1-8）。空间设计在新媒介、摄影设计中主要运用在选景与布景上，因此摄影师以空间设计作为基础（图1-11、图1-12）。在动漫设计中很多虚拟的场景都需要通过空间设计实现（图1-13）。图1-7保险公司广告图1-8海报设计/福田繁雄/日本这则广告（图1-7）很容易让人误以为是油漆广告，但其实是Nationwideinsurance的原则保险广告，灾难总是在无意中瞬间发生，无法预知，还是买份保险吧。福田繁雄的平面海报（图1-8）利用与错觉与矛盾空间营造出深渊的空间效果。这组作品渗透了日本的禅宗思想，借助空间表达出“空”“虚”“无”的感觉。图1-12《阿凡达》电影场景图1-13《哆啦A梦：伴我同行》动漫电影场景图1-11地平线/藤井保4）空间设计在工业设计的应用图1-15Meshpendan