守正与创新：江苏省殷巷石锁赛力的非遗保护路径探析

守正与创新：江苏省殷巷石锁赛力的非遗保护路径探析一、引言1.1研究背景与意义1.1.1研究背景江苏省作为中国传统文化的重要发源地之一，拥有丰富多样的传统体育类非物质文化遗产。这些非遗项目不仅承载着江苏地区人民的智慧和创造力，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。从古老的民间武术到独特的民俗体育活动，江苏的传统体育非遗涵盖了多个领域，反映了当地的历史、文化和社会生活。例如，溧阳的史式八卦掌，始于清同治四年，传承至今已有一百五十多年，是当地民间传统体育的杰出代表，展现了独特的武术风格和深厚的文化底蕴；而溧阳市社渚镇嵩里村的嵩里跳幡神，起源于明朝万历十年，由当地汤姓族人发起，传承至今四百三十多年，这种民间祭神娱神仪式演变而来的传统舞蹈，具有浓厚的地域特色和民俗风情。殷巷石锁赛力作为江苏省传统体育类非物质文化遗产的典型代表，具有独特的地位与价值。它起源于唐代军营，最初是士兵用来训练体能、提高战斗力的工具，后流传于民间，成为一项集力量、技巧、健身于一体的传统竞技项目。殷巷石锁赛力有着千年的历史，在清代末年及民国年间盛行一时。其技法丰富多样，现有石锁多种，重量大小不一，从40多斤到120多斤不等，套路有“霸王举鼎”“观音托掌”“二郎担山”“猴儿戴帽”等一百几十种。殷巷石锁既保留了以大石锁练力量的玩法，又保留有小石锁的花色动作，将力量与技艺完美融合，具有极高的观赏性和竞技性。然而，在当代社会，殷巷石锁赛力面临着诸多保护困境。随着现代化进程的加速和人们生活方式的改变，传统体育项目的生存空间受到挤压。年轻人对石锁运动的兴趣逐渐降低，更倾向于现代的健身、娱乐和休闲方式，认为石锁运动已经跟不上时代发展，导致人才断层现象严重。据相关调查显示，参与殷巷石锁运动的人群中，中老年人占比较大，年轻人寥寥无几，这使得石锁技艺的传承面临后继无人的危机。此外，民族文化自觉的缺失也使得人们对石锁文化的价值认识不足，忽视了其在历史、文化和社会等方面的重要意义。同时，随着城市化的推进，传统的交流平台被打破，石锁爱好者之间的交流和活动空间受到限制，进一步影响了殷巷石锁赛力的传承和发展。1.1.2研究意义文化传承角度：殷巷石锁赛力承载着丰富的历史文化内涵，是江苏地区传统文化的重要载体。通过对其进行深入研究，有助于挖掘和保护这一珍贵的文化遗产，传承中华民族优秀传统文化。研究殷巷石锁赛力的起源、发展、技艺特点等，可以让后人更好地了解江苏地区的历史和文化，增强民族自豪感和文化认同感。例如，通过对石锁运动中各种动作和套路的研究，可以了解到古代人们的生活方式、军事训练以及对力量和技巧的追求，为研究古代社会提供了重要的参考依据。体育发展角度：殷巷石锁赛力作为一项传统体育项目，具有独特的健身和竞技价值。研究其保护策略，有助于推动传统体育项目的创新和发展，丰富现代体育的内容和形式。石锁运动不仅可以锻炼人的力量、耐力、协调性和灵活性，还能培养人的意志品质和竞争意识。将石锁运动与现代体育理念相结合，开发出适合不同人群的健身项目和竞技比赛，可以为全民健身事业的发展做出贡献。同时，研究殷巷石锁赛力的训练方法和技术要领，也可以为现代体育训练提供借鉴和启示。社会影响角度：保护殷巷石锁赛力等传统体育类非物质文化遗产，对于促进社会和谐、增强社区凝聚力具有积极作用。石锁运动作为一种民间体育活动，能够吸引众多爱好者参与其中，增进人与人之间的交流和互动。通过组织石锁比赛、表演等活动，可以营造良好的社区文化氛围，促进社区居民之间的团结和友谊。此外，殷巷石锁赛力还具有一定的旅游开发价值，能够带动当地旅游业的发展，促进地方经济增长。将石锁文化与旅游产业相结合，开发相关的文化旅游产品和线路，可以吸引更多的游客前来体验，提升地方文化的知名度和影响力。1.2国内外研究现状在国外，对传统体育非物质文化遗产的保护研究具有丰富的理论与实践成果。以英国为例，其历史源远流长，对体育非物质文化遗产的保护极为重视。早在1801年，英国就出版了详细介绍民间体育运动的书籍《TheSportsandPastimesofThePeopleofEngland》，诸多书籍将体育非物质文化遗产纳入文化遗产范畴，如EnglishHeritage出版的《BowledOver:TheBowlingGreensofBritain》和《PlayinLondon:ChartingTheHeritageofAcityatplay》，对相关内容进行了详尽描述。在分类上，托尼・科林斯等人合著的《EncyclopediaofTraditionalBritishRuralSports》把英国现存的体育非物质文化遗产项目分成6个类别，涵盖起源类体育运动、与体育节庆相关的运动、与动物相关的运动等。在保护路径上，英国将600余个与传统体育相关的建筑和历史遗迹列入历史遗迹保护范围，如TheMall（pall-mall游戏中心）、Lord’sCricketGround（罗德板球场）等，罗德板球场从1787年创建以来的赛事信息都被以文字和图片资料形式保留。英国还善于利用博物馆进行文化遗产保护，拥有2500多家博物馆，其中体育类专门博物馆135家，并且通过法律规范，将与苏格兰网格相关的体育非物质文化遗产融入日常生活，民间也积极参与保护，如苏格兰六家民俗博物馆和苏格兰博物馆画廊联手保护“圈舞”。日本则在1950年颁布了《文化财保护法》，并经过多次修订形成较完整的文化遗产保护体系，2003年民间协会成立“民俗学与文化资源专委会”，对“民俗”文化资源化进行总结探讨。国内对于传统体育类非物质文化遗产的研究成果丰硕。学者们从概念界定、分类体系、保护传承、开发利用等多角度进行了广泛探讨。在保护传承方面，运用文献资料法、访谈法、实地调查法等研究方法，深入剖析了众多传统体育非遗项目的保护现状与困境，并提出了一系列保护策略。例如，通过对大连市非物质文化遗产金州龙舞项目的研究发现，金州龙舞在政府的重视和扶持下，开展了调查挖掘、数字化建设、进学校等保护工作，但仍面临资金缺乏、传承梯队不足等问题。在数字化传承与创造性转化方面，虽然相关研究尚处于起步阶段，但已认识到数字化技术为体育非遗传承与创造性转化提供了新的思路和方法，如通过高清摄影、三维扫描等技术手段对体育非物质文化遗产进行精细记录，借助虚拟现实、增强现实等技术打造沉浸式学习体验，建立数字平台实现资源共享等。然而，当前研究对殷巷石锁赛力这类具体项目的研究存在一定不足。多数研究集中于对传统体育非遗的宏观探讨，针对殷巷石锁赛力的专项研究相对较少。在保护策略方面，缺乏对殷巷石锁赛力独特的历史文化背景、技艺特点以及传承困境的深入分析，未能充分结合当地社会、经济、文化等实际情况提出切实可行、具有针对性的保护措施。在传承人的培养、传承方式的创新以及与现代社会的融合发展等方面，也缺乏系统且深入的研究。对殷巷石锁赛力在当代社会中的价值挖掘不够全面，尤其是在文化旅游、全民健身等领域的潜在价值尚未得到充分重视和开发。1.3研究方法与创新点1.3.1研究方法文献研究法：广泛查阅国内外关于传统体育类非物质文化遗产的学术论文、专著、研究报告等文献资料，梳理国内外在该领域的研究现状、理论基础和实践经验。通过对江苏省传统体育非遗相关资料的分析，了解其整体发展态势和特点，为研究殷巷石锁赛力提供理论支撑和研究背景。深入挖掘与殷巷石锁赛力相关的历史文献、地方县志、民间传说等，全面掌握其起源、发展历程、技艺特点等信息，为后续研究奠定坚实的资料基础。例如，从江宁县志中获取殷巷石锁始于唐代、盛于清末民初的记载，以及其在民国时期的盛行情况，了解其历史渊源。田野调查法：深入殷巷石锁赛力的发源地南京市江宁区殷巷镇，对石锁艺人、爱好者、传承人和当地居民进行实地走访和访谈。观察石锁运动的日常训练、表演和比赛场景，亲身体验石锁运动的魅力，收集第一手资料。与省级非遗代表性传承人王道泉、高容安等进行深入交流，了解石锁技艺的传承情况、面临的困境以及他们对石锁赛力未来发展的期望和建议。参与石锁协会的活动，与石锁爱好者进行互动，了解他们参与石锁运动的动机、感受和需求，从不同角度获取对殷巷石锁赛力的认识。案例分析法：选取殷巷石锁赛力作为典型案例，对其保护与传承的现状、面临的问题以及已采取的保护措施进行深入剖析。通过分析其成功经验和不足之处，为江苏省传统体育类非物质文化遗产的保护提供借鉴和参考。以殷巷石锁赛力进校园活动为例，分析其在培养青少年对石锁运动兴趣、传承石锁技艺方面的成效和存在的问题，探讨如何进一步优化该模式，推广到其他传统体育非遗项目中。研究殷巷石锁赛力参加国内外比赛和交流活动的案例，分析其在提升项目知名度、促进文化交流方面的作用，为其他传统体育非遗项目的对外传播提供思路。1.3.2创新点独特技艺深入挖掘：以往对传统体育类非物质文化遗产的研究多为宏观层面，本研究聚焦于殷巷石锁赛力这一具体项目，深入挖掘其独特的技艺内涵。对石锁的抛接、旋转、提举等多种技法进行详细分类和分析，探究每种技法的动作要领、训练方法以及在比赛和表演中的应用，揭示其蕴含的力量与技巧融合的独特魅力，为传统体育技艺的研究提供新的视角和深度。多元保护主体合作视角：突破传统单一主体保护的研究局限，从政府、社会组织、传承人、学校和企业等多元主体合作的视角出发，探讨殷巷石锁赛力的保护策略。分析各主体在保护过程中的角色、职责和作用，研究如何构建有效的合作机制，整合各方资源，形成保护合力，推动殷巷石锁赛力的可持续发展，为传统体育非遗的保护模式创新提供参考。结合现代社会发展需求：将殷巷石锁赛力的保护与现代社会的发展需求紧密结合，探索其在全民健身、文化旅游、社区建设等领域的应用价值。研究如何通过创新石锁运动的形式和内容，使其适应现代人们的健身需求；如何将石锁文化与旅游产业融合，开发具有地方特色的文化旅游产品；如何利用石锁运动促进社区文化建设，增强社区凝聚力，为传统体育非遗在当代社会的传承与发展开辟新的路径。二、殷巷石锁赛力概述2.1历史渊源石锁起源于唐代军营，是士兵用来训练体能、提高战斗力的重要工具。当时，战争频繁，士兵需要具备强大的力量和敏捷的身手，石锁因其能够有效锻炼人的握力、腕力、臂力及腰、腿部力量，成为军营中备受青睐的训练器械。唐代的军事训练注重实用性和综合性，石锁训练不仅能增强士兵的身体素质，还能培养他们的战斗技巧和反应能力。随着时间的推移，石锁逐渐从军营流传至民间，这一转变与社会的发展和人们生活方式的变化密切相关。在民间，石锁不再仅仅是军事训练的工具，而是演变成了一项集力量、技巧、健身于一体的传统竞技项目。据相关资料记载，殷巷石锁始于唐代，盛于清末民国初，传承至今。殷巷位于南京市江宁区，地理位置优越，交通便利，自古以来就是人口聚居之地。石锁运动传入殷巷后，得到了当地百姓的喜爱和传承。在农闲或茶余饭后，村民们便会聚集在一起，练习石锁，切磋技艺，石锁运动逐渐成为殷巷地区的一项重要民俗活动。在清代末年及民国年间，殷巷石锁赛力达到了盛行的状态。当时，社会相对稳定，经济有所发展，人们有更多的闲暇时间参与到体育活动中。殷巷石锁赛力不仅在民间广泛流传，还成为了一种社交和娱乐的方式。每逢节日、庙会等重要场合，石锁艺人都会进行精彩的表演，吸引众多观众前来观看。同时，石锁比赛也成为了一种常见的竞技活动，不同村庄、不同门派的石锁爱好者会相互切磋，一较高下，这进一步推动了殷巷石锁赛力的发展和传承。在这一时期，殷巷石锁赛力的技法和套路也得到了不断的丰富和发展。石锁艺人在传承前人技艺的基础上，不断创新，总结出了许多独特的技法和套路，如“霸王举鼎”“观音托掌”“二郎担山”“猴儿戴帽”等。这些技法和套路不仅具有很高的观赏性，还蕴含着深厚的文化内涵，体现了古代人们对力量和技巧的追求，以及对美好生活的向往。新中国成立后，殷巷石锁赛力迎来了新的发展机遇。随着国家对传统文化的重视和对全民健身事业的推动，石锁运动得到了进一步的推广和普及。政府组织了各种形式的石锁比赛和表演活动，为石锁爱好者提供了展示技艺的平台。同时，石锁运动也逐渐走进学校、社区，成为人们日常健身的重要方式之一。在这一过程中，殷巷石锁赛力的传承和发展得到了更多人的关注和支持，一些石锁艺人也积极收徒传艺，培养了一批年轻的石锁爱好者，为殷巷石锁赛力的传承注入了新的活力。2.2文化内涵2.2.1强身健体的实用价值殷巷石锁赛力作为一项传统体育项目，具有极高的强身健体实用价值。石锁运动是一种全身性的锻炼方式，其动作涵盖了提、举、抛、接、抡、转等多种形式，能全面锻炼人体的各个部位。在练习石锁时，参与者需要运用手腕、手臂、肩膀、胸部、腰部和腿部等多个部位的肌肉群，协同发力完成各种动作。以常见的“霸王举鼎”动作技法为例，练习者需要先稳稳地握住石锁，然后运用腿部的力量将身体挺直，同时将石锁向上提起，直至头顶上方。这个过程中，腿部的肌肉得到了充分的锻炼，增强了腿部的力量和稳定性；腰部挺直并发力，将力量传递至手臂，有效锻炼了腰部肌肉，提高了腰部的柔韧性和力量；手臂则需要承受石锁的重量，在提起和放下的过程中，手臂的肌肉不断收缩和舒张，使得手臂的力量和耐力得到显著提升。通过长期练习“霸王举鼎”，练习者的腿部、腰部和手臂力量都会得到明显增强，身体的协调性和平衡能力也会得到锻炼。再如“观音托掌”动作，练习者需单手持石锁，将石锁向上轻轻抛起，然后用手掌稳稳地接住，保持石锁在手掌上的平衡。这个动作对练习者的反应速度和手部灵活性要求极高，需要练习者具备敏锐的观察力和精准的手部控制能力。在抛接石锁的过程中，练习者的手腕关节得到了充分的活动，增强了手腕的灵活性和柔韧性；同时，手臂的肌肉也在不断地调整力量，以确保石锁能够被准确地接住，这锻炼了手臂肌肉的协调性和控制能力。经常练习“观音托掌”，可以提高练习者的反应速度、手部灵活性以及手臂肌肉的协调性。据相关研究表明，长期参与石锁运动的人群，身体素质得到了显著提升。他们的肌肉力量、耐力、协调性和灵活性等方面都优于不参与石锁运动的人群。石锁运动还能有效增强心肺功能，提高心血管系统的耐力。在石锁运动中，参与者可以自主控制抛接的节奏，为深呼吸提供了充足的空间。通过保持一定的抛接频率并持续一段时间，心肺得到有效锻炼，从而增强了心血管系统的耐力。例如，江苏省石锁运动协会对部分长期参与石锁运动的会员进行了身体检测，结果显示，这些会员的心肺功能指标明显优于同龄人，身体的各项机能也更加健康。殷巷石锁赛力的强身健体实用价值，使其成为人们追求健康生活的重要选择，也为传承和弘扬传统体育文化提供了有力支撑。2.2.2传统技艺的传承意义殷巷石锁赛力拥有丰富多样的套路和技巧，这些都是先辈们智慧的结晶，承载着深厚的历史文化底蕴，具有不可替代的传承意义。石锁的套路和技巧经过千百年的发展和演变，不断丰富和完善，形成了一套独特的技艺体系。目前，殷巷石锁赛力已归纳出156种动作技法，这些技法各具特色，有的注重力量的展示，有的强调技巧的运用，有的则追求动作的流畅和美感。在力量展示方面，像“霸王举鼎”“二郎担山”等动作，要求练习者具备强大的力量，能够轻松举起和舞动沉重的石锁，展现出阳刚之美；技巧运用方面，“猴儿戴帽”“仙人背纤”等动作则需要练习者具备精湛的技巧，通过巧妙的抛接和旋转，让石锁在身体周围灵活舞动，体现出高超的技艺水平；而“贵妃敬酒”“喜鹊登梅”等动作则在力量和技巧的基础上，更注重动作的流畅性和美感，练习者通过优美的身姿和灵动的动作，将石锁运动演绎得淋漓尽致，给人以美的享受。这些套路和技巧不仅是一种体育技艺，更是一种文化符号，它们反映了古代人们的生活方式、审美观念和价值取向。通过传承石锁技艺，我们可以了解到古代社会的军事训练、民间娱乐以及人们对力量和技巧的追求，为研究历史文化提供了珍贵的资料。例如，从石锁的一些动作和套路中，可以推测出唐代军营中士兵的训练方式和军事技能要求，以及当时社会对身体素质和战斗能力的重视。同时，石锁技艺的传承也有助于培养人们的民族自豪感和文化认同感，让后人铭记先辈们的智慧和创造力，增强民族凝聚力。然而，随着时代的变迁和社会的发展，殷巷石锁赛力的传承面临着严峻的挑战。现代生活方式的改变使得年轻人对传统体育项目的兴趣逐渐降低，石锁技艺的传承出现了人才断层的现象。许多年轻人更倾向于现代的健身、娱乐和休闲方式，认为石锁运动已经跟不上时代发展，对石锁技艺的学习和传承缺乏积极性。此外，石锁技艺的传承方式相对传统，主要依靠口传心授，缺乏系统的教学方法和教材，这也给石锁技艺的传承带来了一定的困难。因此，加强殷巷石锁赛力传统技艺的传承，创新传承方式和方法，培养更多的年轻传承人，成为当务之急。2.2.3民俗文化的载体功能殷巷石锁赛力在庙会等民俗活动中占据着重要地位，是地方民俗文化的重要载体，承载着丰富的民俗内涵和文化价值。在江苏地区，庙会是一种历史悠久、极具地方特色的民俗活动，每逢庙会，十里八乡的人们都会齐聚一堂，参与各种传统的民俗活动，如祭祀、表演、贸易等。殷巷石锁赛力作为一项深受民众喜爱的传统体育项目，常常在庙会上进行精彩的表演，成为庙会活动的一大亮点。在庙会表演中，石锁艺人的精湛技艺吸引了众多观众的目光。他们手持石锁，或单人表演，或多人配合，展示出各种高难度的动作和套路。石锁在他们手中上下翻飞，刚柔并济，时而如蛟龙出海，气势磅礴；时而如飞燕穿梭，轻盈灵动。观众们围得里三层外三层，不时发出阵阵惊叹和掌声。石锁表演不仅为庙会增添了热闹的氛围，也让人们在欣赏表演的过程中，感受到了传统体育文化的魅力。殷巷石锁赛力在庙会上的表演，具有多重意义。从文化传承角度来看，它是对传统体育文化的展示和传承，让更多的人了解和认识石锁运动，增强了人们对传统文化的认同感和自豪感。通过庙会这一传统的民俗活动平台，石锁技艺得以代代相传，延续着古老的文化血脉。从社会凝聚角度来看，庙会石锁表演促进了社区居民之间的交流和互动，增强了社区的凝聚力。在庙会上，人们不分年龄、性别和职业，共同欣赏石锁表演，分享着欢乐和喜悦，增进了彼此之间的感情和联系。石锁表演还成为了一种社交方式，让石锁爱好者们有机会相互切磋技艺，交流心得，形成了一个热爱石锁运动的社群。除了庙会，殷巷石锁赛力还在其他民俗活动中扮演着重要角色，如节日庆典、民间集会等。在这些活动中，石锁运动不仅是一种体育竞技和表演形式，更是一种文化符号，代表着地方的民俗特色和文化传统。它与当地的风俗习惯、民间信仰、艺术表演等相互融合，共同构成了丰富多彩的民俗文化景观。例如，在一些传统节日里，石锁表演常常与舞龙舞狮、划旱船等民俗表演一起进行，形成了一场盛大的文化盛宴，展示了地方民俗文化的独特魅力。殷巷石锁赛力作为民俗文化的载体，对于传承和弘扬地方民俗文化，促进社会和谐发展具有重要的意义。2.3发展现状殷巷石锁赛力的传承人群体呈现出一定的特点。目前，殷巷石锁赛力有省级代表性传承人2名，分别是王道泉和高容安；市级代表性传承人3名；区级代表性传承人1名。这些传承人在石锁技艺的传承中发挥着核心作用，他们凭借着精湛的技艺和对石锁运动的热爱，致力于将石锁技艺传授给更多的人。以王道泉为例，他自幼跟随父亲练习石锁，至今已有59年的石锁练习经验，对石锁的各种技法和套路了如指掌。他不仅自己熟练掌握了近百种石锁功力技法，还花费3年时间，撰写了一本30万字的关于江苏石锁的专业书籍，详细记录了江苏石锁的历史渊源和技艺特点，为石锁技艺的传承和研究提供了宝贵的资料。王道泉还积极收徒传艺，他带过七八十个徒弟，其中高容安也是一位优秀的石锁传承人，64岁的他还能转动130斤的石锁。除了这些代表性传承人，殷巷石锁赛力还有众多的石锁爱好者。据不完全统计，江宁区石锁协会注册会员已达到200人，并在东山街道、禄口街道成立了分协会，会员数量每年都在逐步增长。这些爱好者来自各行各业，有老师、公交车驾驶员、个体户、挖土机司机等，他们因为对石锁运动的热爱而聚集在一起，共同推动着殷巷石锁赛力的发展。在组织活动方面，殷巷石锁赛力也取得了一定的成绩。江宁区石锁协会在市区相关部门的关心和支持下，积极开展各种活动，为石锁爱好者提供了展示和交流的平台。协会已连续举办十届长三角地区石锁邀请赛、3次全国石锁大赛，这些比赛吸引了来自全国各地的石锁爱好者参与，不仅提高了殷巷石锁赛力的知名度，也促进了石锁技艺的交流和传承。在第十届长三角地区石锁邀请赛上，来自江苏、浙江、上海等地的石锁高手齐聚一堂，他们在比赛中展示了高超的石锁技艺，各种高难度的动作和套路让观众大饱眼福。比赛还设置了多个奖项，激励着石锁爱好者不断提高自己的技艺水平。石锁进校园活动也开展得有声有色。江宁区已有两所学校成立了石锁团队，其中清水亭学校石锁团队成立了8年，传承人每周定期到学校辅导训练，提高学生的锁技锁艺。在清水亭学校，石锁课程已纳入学校的校本课程体系，每周安排固定的课时让学生学习石锁技艺。学校还组织了石锁社团，吸引了众多对石锁运动感兴趣的学生参与。通过石锁进校园活动，不仅培养了青少年对石锁运动的兴趣，也为殷巷石锁赛力的传承注入了新的活力。殷巷石锁赛力还积极参与各种文化交流活动，如在2022年南京市“文化和自然遗产日”非遗系列活动中，省级非遗代表性项目殷巷石锁赛力传承人及多名石锁爱好者带来了精彩纷呈的石锁表演，向公众展示了殷巷石锁赛力的独特魅力。然而，殷巷石锁赛力在传承和发展中也面临着诸多挑战。人才断层问题较为严重，年轻人对石锁运动的兴趣不足，参与度较低。现代生活方式的改变使得年轻人更倾向于现代的健身、娱乐和休闲方式，认为石锁运动已经跟不上时代发展，这导致石锁技艺的传承出现了后继无人的危机。据调查，参与殷巷石锁运动的人群中，中老年人占比较大，年轻人寥寥无几。传承方式相对传统，主要依靠口传心授，缺乏系统的教学方法和教材，这给石锁技艺的传承和推广带来了一定的困难。许多石锁爱好者都是通过跟随师傅学习来掌握石锁技艺，这种方式效率较低，且难以大规模推广。资金短缺也是一个突出问题，石锁协会开展活动、举办比赛、培训传承人等都需要资金支持，但目前资金来源有限，主要依靠政府的少量补贴和会员的会费，这在一定程度上限制了殷巷石锁赛力的发展。三、江苏省传统体育类非物质文化遗产特点及保护现状3.1江苏省传统体育类非遗的特点3.1.1多样性江苏省传统体育类非物质文化遗产涵盖了丰富多样的项目类型，从传统武术到民俗游艺，从民间竞技到节庆体育，这些项目各具特色，展现了江苏地区多元的文化风貌。在传统武术方面，江苏拥有史式八卦掌、江南船拳等众多独特拳种。史式八卦掌始于清同治四年，传承至今已有一百五十多年历史，其掌法独特，注重腰腹力量的运用，动作刚柔相济，具有极高的技击性和健身价值。江南船拳则是在船头方寸之地上打拳，动作紧凑，低架小巧，融合了水上作战技巧和陆地武术特点，是江南水乡文化的独特体现，2016年被列入江苏省第四批非物质文化遗产代表性项目名录。民俗游艺类项目同样精彩纷呈，如苏州的甪直连厢，表演者手持连厢棒，通过击打身体的各个部位，发出清脆的声响，动作轻盈优美，富有节奏感，体现了江南水乡的柔美细腻。在民间竞技领域，殷巷石锁赛力以其力量与技巧的完美结合而闻名，石锁重量从40多斤到120多斤不等，套路丰富多样，有“霸王举鼎”“观音托掌”等一百几十种。徐州的洪氏太极拳则以其独特的拳理和技法，强调以柔克刚、以静制动，深受广大武术爱好者喜爱。节庆体育也是江苏传统体育类非遗的重要组成部分。如南京溧水的“马灯”，在节日庆典中，表演者扮演刘备、关羽、张飞等三国人物，骑着马灯，伴随着阵阵锣鼓声，展现出古战场的磅礴气势，让人仿佛穿越时空。这些不同类型的传统体育非遗项目，不仅反映了江苏地区不同地域的文化特色，也体现了当地人民丰富多彩的生活方式和精神追求。它们在传承过程中，不断融入当地的民俗风情、历史传说等元素，形成了独特的文化魅力，成为江苏传统文化的重要标志。3.1.2艺术性江苏省传统体育类非物质文化遗产具有独特的艺术性，以江南船拳为代表的项目，展现出了极高的动作美感和艺术表现。江南船拳作为一项在船头进行的传统武术，其动作与水乡环境紧密融合，形成了独特的艺术风格。船拳的动作低架小巧、快速紧凑，武师们在不足两平方米的船头，以稳固的下盘控制摇晃的船身，动作灵巧多变，手法迅速，往往能在非常短的时间内连续出击。在表演过程中，江南船拳的一招一式都蕴含着独特的韵律和节奏。起势时，武师们身姿矫健，动作沉稳有力，如同蛟龙出海，展现出阳刚之美；行拳过程中，动作流畅自然，如行云流水，刚柔并济，既有着武术的力量感，又不失舞蹈的优美姿态。在使用牛角镗等独特兵器时，武师们的动作更是刚劲有力，牛角镗在头顶舞动，发出呼呼风声，配合着武师们的呐喊声，营造出强烈的艺术感染力。江南船拳还融合了当地的音乐、舞蹈、戏曲等艺术形式，形成了独具特色的武术文化。在表演时，往往会伴有江南丝竹等传统音乐，音乐的节奏与船拳的动作相得益彰，使整个表演更加富有韵味。船拳的动作中也吸收了舞蹈的元素，如一些转身、跳跃的动作，都经过精心设计，具有很强的观赏性。它还借鉴了戏曲中的表演技巧，如眼神的运用、表情的变化等，使武师们的表演更加生动形象，能够更好地传达出船拳的文化内涵。除了江南船拳，江苏的其他传统体育类非遗项目也具有一定的艺术性。如舞龙舞狮表演，龙和狮的造型精美，色彩鲜艳，表演者们通过精湛的技艺，让龙和狮活灵活现，展现出力量与美的结合。在表演过程中，还会加入一些高难度的动作和技巧，如舞龙的“龙穿身”“龙打滚”，舞狮的“狮子上桩”“狮子采青”等，这些动作不仅需要表演者具备良好的身体素质和技巧，还需要他们具备一定的艺术表现力，能够将龙和狮的神韵展现出来。江苏省传统体育类非物质文化遗产的艺术性，使其成为了具有独特魅力的文化艺术形式，不仅能够强身健体，还能够给人带来美的享受，对于传承和弘扬江苏的传统文化具有重要意义。3.1.3文化内涵丰富江苏省传统体育类非物质文化遗产蕴含着深厚的文化内涵，承载着民族精神、价值观念等丰富的文化元素。这些非遗项目在长期的发展过程中，与江苏地区的历史、民俗、宗教等紧密相连，成为了地域文化的重要载体。以殷巷石锁赛力为例，它起源于唐代军营，最初是士兵训练体能、提高战斗力的工具，后流传于民间，成为一项传统竞技项目。这一演变过程反映了不同历史时期人们的生活需求和社会背景，石锁运动中所蕴含的力量与技巧，体现了古代人们对身体素质和战斗能力的重视，以及对坚韧不拔、勇往直前的民族精神的追求。在石锁运动的各种套路和动作中，如“霸王举鼎”“二郎担山”等，都有着特定的文化寓意。“霸王举鼎”展现了项羽的勇猛和力量，象征着不畏困难、敢于挑战的精神；“二郎担山”则体现了二郎神的神力和担当，传达了一种责任和使命感。这些动作不仅是对历史人物和传说的一种演绎，更是对民族精神的一种传承和弘扬。江苏的传统武术项目同样蕴含着丰富的文化内涵。史式八卦掌融合了八卦学说和武术技巧，讲究以八卦的阴阳变化为理论基础，以走转为主，掌法多变，体现了中国传统哲学中阴阳平衡、循环往复的思想。在练习八卦掌的过程中，习练者不仅能够提高身体素质和武术技能，还能够领悟到中国传统文化的博大精深，培养身心和谐、内外兼修的价值观念。江南船拳则与江南水乡的生活方式和文化传统密切相关，它不仅是一种武术技艺，更是水乡人民在长期的水上生活中形成的一种文化符号。船拳的动作特点和技巧，反映了水乡人民与水相依、与水抗争的生活态度，以及他们对水上安全和生活稳定的祈愿。许多传统体育类非遗项目还与民俗活动紧密结合，成为了传承民俗文化的重要方式。如庙会中的石锁表演、舞龙舞狮等活动，不仅为庙会增添了热闹的氛围，更承载着人们对美好生活的向往和祝福。这些活动中所蕴含的民俗文化内涵，如祭祀仪式、民间传说、传统节日等，都通过传统体育的形式得以传承和延续，成为了人们了解和感受地域文化的重要窗口。江苏省传统体育类非物质文化遗产丰富的文化内涵，使其具有了独特的文化价值和历史意义，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族凝聚力和文化认同感具有不可替代的作用。3.2江苏省传统体育类非遗的保护现状在政策法规方面，江苏省高度重视非物质文化遗产的保护工作，制定了一系列相关政策法规，为传统体育类非遗的保护提供了有力的制度保障。2013年1月15日修订通过的《江苏省非物质文化遗产保护条例》明确将传统体育和游艺纳入非物质文化遗产的范畴，规定了非物质文化遗产保护工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针，坚持政府主导、社会参与、长远规划、分步实施的原则。该条例还对非物质文化遗产的调查、代表性项目名录、传承与传播、保护措施等方面做出了详细规定，为传统体育类非遗的保护提供了明确的法律依据。苏州市在2013年8月26日制定的《苏州市非物质文化遗产保护条例》中，也对传统体育和游艺的保护进行了具体规定。条例强调对非物质文化遗产代表性项目实行分级保护，对列入国家级、省级、市级、县级非物质文化遗产代表性项目名录的，应当按照项目保护规划要求实行严格保护。宿迁市在2015年3月25日印发的《宿迁市非物质文化遗产保护办法》中，明确了非物质文化遗产的保护范围，包括传统体育和游艺，并规定了政府各部门在非物质文化遗产保护工作中的职责，如教育部门负责将当地具有代表性的非物质文化遗产项目列入地方教材，纳入中小学选修课程等。在保护措施上，江苏省积极开展传统体育类非遗项目的普查和记录工作，全面了解项目的生存状况和传承情况。通过运用文字、录音、录像、数字化多媒体等方式，对传统体育类非遗项目进行真实、系统和全面的记录，建立了非物质文化遗产档案和相关数据库。江苏省还加强了对传统体育类非遗传承人的保护和培养，认定了一批省级和市级代表性传承人，为他们提供一定的资金支持和培训机会，鼓励他们开展传承活动。在传承与传播方面，江苏省通过多种途径推动传统体育类非遗的传承与发展。积极开展传统体育类非遗进校园活动，将其纳入学校体育课程体系，培养青少年对传统体育的兴趣和热爱。淮安市洪泽区将非遗体育项目渔鼓舞引入东双沟小学，邀请代表性传承人授课，让学生了解渔鼓舞的起源、发展和表演形式，激发了学生对非遗传承与保护的兴趣。还组织举办各类传统体育类非遗展示、比赛和交流活动，为项目的传承和发展提供平台。江苏省第九届农民体育节展示了全省13个设区市的26支队伍带来的非遗类体育项目和传统新兴类体育项目，让观众感受到了体育非遗的独特魅力。江苏省在传统体育类非遗保护方面取得了一定的成果。截至目前，江苏省拥有多项国家级和省级传统体育类非物质文化遗产项目，如殷巷石锁赛力、江南船拳等。这些项目在传承和发展过程中，得到了政府、社会和传承人的共同努力，其知名度和影响力不断提升。然而，江苏省传统体育类非遗保护仍然存在一些问题和不足。保护经费相对不足，一些传统体育类非遗项目的传承和发展缺乏足够的资金支持，限制了项目的开展和推广。传承人的断层现象较为严重，年轻一代对传统体育类非遗的兴趣不高，参与度较低，导致传承后继无人。大众保护意识相对淡薄，对传统体育类非遗的价值认识不足，缺乏保护和传承的积极性。保护和传承缺乏整体性规划，各部门之间的协作不够紧密，存在各自为政的现象，影响了保护工作的效果。四、殷巷石锁赛力面临的保护问题4.1传承人才断层在当今社会，殷巷石锁赛力传承人才断层现象严重，已成为制约其发展的关键因素。现代娱乐方式的蓬勃发展，对殷巷石锁赛力的传承造成了巨大冲击。随着科技的飞速进步，电子游戏、短视频、线上社交等新兴娱乐方式如潮水般涌入人们的生活，这些娱乐方式具有便捷、新奇、互动性强等特点，能够迅速吸引年轻人的注意力，满足他们对新鲜事物的追求和社交需求。相比之下，殷巷石锁赛力作为一项传统体育项目，其传承方式相对单一，主要依靠口传心授和亲身示范，学习过程较为枯燥和艰苦，需要投入大量的时间和精力。对于生活在快节奏现代社会的年轻人来说，他们更倾向于选择轻松、有趣、能够快速获得满足感的娱乐方式，这使得他们对石锁运动的兴趣逐渐降低。在殷巷石锁赛力的传承过程中，传承方式的局限也是导致人才断层的重要原因。传统的口传心授传承方式虽然能够保留石锁技艺的原汁原味，但存在效率低下、覆盖面窄等问题。这种传承方式依赖于传承人与徒弟之间的紧密联系和长期相处，传承范围往往局限于家族内部或少数爱好者之间，难以大规模推广。而且，口传心授缺乏系统的教学方法和教材，传承过程中容易出现信息丢失和偏差，导致石锁技艺的传承质量难以保证。在现代社会，人们的生活方式和学习习惯发生了很大变化，传统的口传心授方式难以适应年轻人的学习需求，这使得石锁技艺的传承面临更大的困难。传承人才断层对殷巷石锁赛力的传承产生了深远的影响。随着老一辈石锁艺人的逐渐老去，年轻一代传承人却寥寥无几，石锁技艺面临着失传的危险。许多石锁的高难度动作和独特套路，由于缺乏年轻一代的学习和传承，可能会逐渐消失在历史的长河中。人才断层还会导致石锁运动的发展缺乏活力和创新。年轻人具有创新思维和活力，他们的参与能够为石锁运动带来新的理念和发展思路。然而，由于人才断层，石锁运动难以吸引年轻人的关注和参与，缺乏创新和发展的动力，这将进一步限制殷巷石锁赛力在现代社会的传承和发展。4.2资金投入不足资金投入不足是殷巷石锁赛力面临的重要保护问题之一，对其传承和发展产生了多方面的制约。在石锁活动开展方面，资金短缺严重影响了赛事的规模和质量。举办石锁比赛需要租赁场地、邀请裁判、购置比赛器材、颁发奖品等，这些都需要大量的资金支持。然而，目前殷巷石锁赛力的资金来源有限，主要依靠政府的少量补贴和会员的会费，难以满足活动开展的需求。由于资金不足，一些石锁比赛不得不缩小规模，减少参赛队伍和项目设置，这不仅降低了比赛的影响力和吸引力，也限制了石锁爱好者之间的交流和竞技水平的提高。在组织全国性石锁大赛时，可能因为资金紧张，无法邀请到更多来自全国各地的高水平选手参赛，使得比赛的竞技水平和观赏性大打折扣。场地建设和器材购置也因资金不足受到阻碍。石锁运动需要一定的场地空间，如宽敞的广场、室内体育馆等，以确保练习和比赛的安全进行。然而，由于缺乏资金，殷巷石锁赛力缺乏固定的、适宜的活动场地。很多石锁爱好者只能在露天的空地或临时借用的场地进行练习，这些场地条件简陋，缺乏必要的设施和安全保障，如没有防护垫、照明设备等，容易发生意外事故。在器材购置方面，石锁的制作需要一定的成本，不同重量和规格的石锁价格也有所差异。资金短缺使得石锁协会难以购置足够数量和种类的石锁，无法满足爱好者的需求。一些石锁因为使用时间过长，出现磨损、损坏等情况，也由于资金问题无法及时更换和维修，影响了石锁运动的正常开展。资金来源渠道的单一性是导致资金投入不足的主要原因之一。目前，殷巷石锁赛力主要依赖政府补贴和会员会费，缺乏多元化的资金筹集渠道。政府补贴虽然在一定程度上支持了石锁运动的发展，但由于政府财政资源有限，对石锁赛力的补贴金额相对较少，难以满足其实际需求。会员会费的收取标准较低，且会员数量有限，所筹集到的资金也十分有限。殷巷石锁赛力缺乏对社会资本的有效吸引，未能充分利用企业赞助、社会捐赠、商业合作等方式筹集资金。与一些商业机构合作开展石锁文化活动，或者通过举办商业赛事获得企业赞助等，都可以为殷巷石锁赛力的发展提供更多的资金支持，但目前在这方面的尝试还比较少。资金投入不足严重制约了殷巷石锁赛力的发展，需要采取有效措施拓宽资金来源渠道，加大资金投入力度，以推动其更好地传承和发展。4.3宣传推广力度不够殷巷石锁赛力在社会认知度方面存在明显不足，其影响力主要局限于当地的石锁爱好者群体以及参与过相关活动的人群，大众对这一传统体育类非物质文化遗产的了解程度较低。许多人甚至从未听说过殷巷石锁赛力，更谈不上对其历史渊源、文化内涵和独特技艺的认识。在南京市区进行的一项随机调查中，当被问及是否了解殷巷石锁赛力时，超过80%的受访者表示从未听闻，这充分反映出殷巷石锁赛力在社会上的认知度亟待提高。当前殷巷石锁赛力的宣传渠道和方式较为单一，主要依赖传统的线下活动和少量媒体报道，这在很大程度上限制了其传播范围和影响力。在宣传活动中，多以举办石锁比赛、表演等线下活动为主，虽然这些活动能让现场观众近距离感受石锁运动的魅力，但参与人数有限，且活动的时间和空间具有局限性，难以覆盖更广泛的人群。在举办石锁邀请赛时，现场观众大多是当地居民和石锁爱好者，很难吸引到外地游客和其他地区的关注，使得活动的影响力仅局限于当地。媒体报道方面，虽然有部分报纸、电视台等传统媒体对殷巷石锁赛力进行过报道，但报道的频率较低，且内容大多较为简单，缺乏深度和持续性。报道往往只是在活动举办期间进行简短的新闻报道，未能对殷巷石锁赛力的文化内涵、传承意义等进行深入挖掘和全面展示。一些报道仅仅是简单介绍比赛的结果和现场情况，没有对石锁运动背后的历史文化、技艺传承等方面进行详细阐述，无法让读者和观众真正了解殷巷石锁赛力的独特价值。在新媒体时代，殷巷石锁赛力在利用新媒体平台进行宣传推广方面存在明显不足。虽然一些石锁协会和传承人开设了社交媒体账号，但账号的运营情况不佳，发布的内容更新不及时，形式单一，缺乏吸引力。很多账号只是简单地发布一些活动照片和文字介绍，没有充分利用新媒体的互动性和传播优势，与受众之间缺乏有效的沟通和互动。在短视频平台上，殷巷石锁赛力的相关视频数量较少，播放量和点赞量也较低，未能形成广泛的传播效应。这使得殷巷石锁赛力在新媒体平台上的曝光度较低，无法吸引更多年轻人和潜在爱好者的关注，进而影响了其知名度和影响力的提升。4.4保护机制不完善殷巷石锁赛力在保护过程中，面临着组织管理混乱的问题。目前，殷巷石锁赛力的保护涉及多个部门，如文化部门、体育部门、民政部门等，但各部门之间职责划分不明确，缺乏有效的沟通与协调机制。在石锁协会的管理上，文化部门负责非遗项目的认定和保护指导，体育部门关注石锁运动的体育属性和赛事组织，民政部门则主管协会的注册登记等事务，这导致在实际工作中，各部门往往从自身职能出发，各自为政，难以形成统一的保护合力。在石锁活动的组织策划方面，由于缺乏统一的规划和协调，常常出现重复举办活动或活动安排不合理的情况，造成资源的浪费。政策支持不足也是制约殷巷石锁赛力保护的重要因素。虽然江苏省出台了一系列关于非物质文化遗产保护的政策法规，但针对殷巷石锁赛力的专项扶持政策相对较少。在资金补贴方面，政府对殷巷石锁赛力的投入远远低于其他热门非遗项目，使得石锁协会在开展活动、培养传承人等方面面临资金短缺的困境。在场地使用政策上，也缺乏对石锁运动的倾斜，石锁爱好者难以获得稳定、合适的活动场地。监督评估机制的缺失使得殷巷石锁赛力的保护工作缺乏有效的监督和评估。目前，没有建立起科学合理的保护效果评估指标体系，无法准确衡量殷巷石锁赛力在传承和发展过程中的实际成效。对石锁传承人的认定和管理也缺乏有效的监督机制，存在部分传承人未能充分履行传承职责的情况。由于缺乏监督，一些石锁协会在资金使用、活动组织等方面可能存在不规范的行为，影响了石锁赛力的保护和发展。建立健全保护机制对于殷巷石锁赛力的可持续发展至关重要。五、殷巷石锁赛力保护策略5.1加强传承人才培养5.1.1学校教育传承学校教育传承对于殷巷石锁赛力的发展具有重要意义，它为石锁运动培养了大量的潜在人才，激发了青少年对传统文化的兴趣。通过在学校开展石锁运动，能够让更多的青少年了解和接触到这一传统体育项目，从而为石锁赛力的传承注入新的活力。在石锁进校园的具体措施方面，许多学校采取了多种方式来推动石锁运动的开展。南京江宁区的清水亭学校将石锁课程纳入学校的校本课程体系，每周安排固定的课时让学生学习石锁技艺。学校还组织了石锁社团，吸引了众多对石锁运动感兴趣的学生参与。社团活动丰富多样，除了日常的石锁训练，还会举办石锁比赛、表演等活动，为学生提供了展示自己的平台。兴化市戴南董北实验小学积极推进“石锁进校园”活动，大力协助学校成立“魅力石锁”社团。社团规模逐渐壮大，已由初期的30多人发展到如今的400多人。学校每学期除了在校开展“魅力石锁”社团活动外，还规划在每年的四年级组推广“石锁健身操”，让走进董小的每个孩子都能认识石锁、接触石锁，让非遗运动得以传承。这些学校的成功案例表明，石锁进校园能够有效培养青少年对石锁运动的兴趣。通过系统的课程学习和社团活动，学生们不仅能够掌握石锁的基本技巧，还能深入了解石锁运动的历史文化内涵。在清水亭学校，学生们通过学习石锁技艺，对传统文化产生了浓厚的兴趣，许多学生表示，在学习石锁的过程中，感受到了传统文化的魅力，增强了民族自豪感。兴化市戴南董北实验小学的学生们在参与石锁社团活动后，身体素质得到了提高，同时也培养了团队合作精神和竞争意识。石锁进校园还能够丰富学校的体育教育内容，为学生提供多元化的体育锻炼选择，促进学生的全面发展。5.1.2师徒传承优化师徒传承作为殷巷石锁赛力传统的传承方式，在历史长河中发挥了至关重要的作用，确保了石锁技艺的代代相传。然而，在现代社会背景下，传统的师徒传承方式面临着诸多挑战，亟待改进以提高传承效果。为了优化师徒传承，建立激励机制是关键举措之一。政府和相关部门可以设立专门的传承奖励基金，对在石锁技艺传承中表现突出的师傅和徒弟给予物质奖励和精神表彰。对于培养出优秀徒弟、积极推广石锁技艺的师傅，给予一定的奖金、荣誉证书或其他形式的奖励，以激励他们更加积极地投身于传承工作。对勤奋学习、技艺进步显著的徒弟，也提供相应的奖励和支持，如奖学金、培训机会等，激发他们学习石锁技艺的积极性。一些地方为鼓励非遗传承，对传承人的传承工作给予资金补贴，这一做法可以借鉴到殷巷石锁赛力的传承中，提高师傅和徒弟的积极性。规范传承流程也十分必要。制定详细的师徒传承协议，明确师徒双方的权利和义务。协议中应规定师傅的教学内容、教学时间和教学方式，以及徒弟的学习要求、学习期限和考核标准。建立完善的传承档案，记录师徒传承的过程和成果，包括教学计划、学习记录、考核成绩等，以便对传承工作进行监督和评估。可以参考一些传统手工艺的传承模式，制定标准化的传承流程，确保石锁技艺的传承质量。在教学方法上，师傅应注重因材施教，根据徒弟的身体素质、兴趣爱好和学习能力，制定个性化的教学方案。对于力量较强、身体素质较好的徒弟，可以侧重于教授力量型的石锁技法，如“霸王举鼎”“二郎担山”等；对于灵活性较高、协调性较好的徒弟，则可以重点培养他们的技巧型技法，如“猴儿戴帽”“仙人背纤”等。师傅还应采用多样化的教学手段，除了传统的口传心授，还可以结合现代科技，利用视频教学、在线指导等方式，提高教学效果。通过建立激励机制、规范传承流程和改进教学方法等措施，可以有效优化殷巷石锁赛力的师徒传承方式，提高传承效果，培养更多优秀的石锁技艺传承人，为殷巷石锁赛力的传承和发展注入新的动力。5.2拓宽资金筹集渠道5.2.1政府扶持政府在殷巷石锁赛力的保护中扮演着至关重要的角色，其资金和政策支持是石锁保护工作得以顺利开展的重要保障。在资金支持方面，政府应设立专项保护资金，为殷巷石锁赛力的传承和发展提供稳定的资金来源。泰州市海陵区财政局在2023年加大对非遗保护传承的资金支持，安排非物质文化传承专项资金11.4万元，促进了当地非遗项目的保护与发展。殷巷石锁赛力也可借鉴这一经验，政府通过财政预算安排专项资金，用于石锁赛事的举办、传承人的培养、场地设施的建设与维护等方面。设立石锁传承奖励基金，对在石锁传承中做出突出贡献的个人和团体给予资金奖励，激发他们的积极性和创造性；投入资金用于石锁训练场地的建设和改造，为石锁爱好者提供良好的训练环境。政策支持同样不可或缺。政府应制定一系列有利于殷巷石锁赛力保护的政策法规，为其发展创造良好的政策环境。在税收政策方面，对参与殷巷石锁赛力保护和发展的企业、社会组织和个人给予税收优惠，如减免相关税费，降低其参与成本，提高他们的积极性。对赞助石锁比赛的企业，给予税收减免或其他形式的奖励，鼓励企业积极参与石锁保护。在土地政策上，优先为石锁活动场地的建设提供土地支持，确保石锁运动有足够的空间开展。政府还可以出台相关政策，鼓励学校、社区等积极开展石锁活动，将石锁运动纳入全民健身计划，提高石锁运动的社会地位和影响力。通过政府在资金和政策方面的大力支持，殷巷石锁赛力的保护和发展将获得坚实的保障，有助于其在现代社会中持续传承和发展。5.2.2社会赞助与合作积极吸引企业、社会组织等的赞助和合作，是拓宽殷巷石锁赛力资金筹集渠道、实现互利共赢的重要途径。企业具有雄厚的资金实力和广泛的社会资源，与企业合作能够为殷巷石锁赛力带来更多的资金支持和发展机遇。在赞助方面，企业可以通过冠名石锁赛事、活动等方式进行赞助。例如，在举办全国石锁大赛时，吸引知名企业冠名，企业提供资金支持，赛事则以企业名称命名，如“XX杯全国石锁大赛”。这样不仅能够解决赛事的资金问题，还能为企业提供品牌宣传的机会，提升企业的知名度和社会形象。企业还可以赞助石锁训练器材的购置、传承人的培训等，为石锁赛力的发展提供全方位的支持。社会组织在文化传承和社会服务方面具有独特的优势，与社会组织合作能够丰富殷巷石锁赛力的保护和发展方式。文化类社会组织可以组织开展石锁文化展览、讲座等活动，深入挖掘和展示石锁的历史文化内涵，提高公众对石锁文化的认知和理解。教育类社会组织可以协助开展石锁进校园活动，提供专业的教育资源和教学指导，推动石锁运动在青少年中的普及。通过与社会组织的合作，殷巷石锁赛力能够更好地融入社会，获得更广泛的社会支持。为了实现互利共赢，殷巷石锁赛力在与企业、社会组织合作时，应充分考虑各方的利益和需求。为企业提供个性化的赞助方案，根据企业的品牌定位和宣传需求，设计具有针对性的赞助活动，使企业能够获得良好的宣传效果。与社会组织合作时，明确双方的权利和义务，共同制定合作计划，确保合作项目的顺利实施。通过建立良好的合作机制，实现资源共享、优势互补，促进殷巷石锁赛力与企业、社会组织的共同发展，为殷巷石锁赛力的保护和发展注入新的活力。5.3强化宣传推广5.3.1利用新媒体平台在当今数字化时代，新媒体平台已成为信息传播的重要渠道，具有传播速度快、覆盖面广、互动性强等优势。利用新媒体平台宣传殷巷石锁赛力，能够突破传统宣传方式的时空限制，将石锁文化迅速传播到世界各地，让更多的人了解和认识这一传统体育类非物质文化遗产。在社交媒体方面，殷巷石锁赛力相关组织和传承人应积极创建并运营官方社交媒体账号，如微信公众号、微博、抖音、快手等。定期发布高质量的内容，包括石锁运动的历史渊源、文化内涵、技艺展示、比赛活动报道、传承人的故事等。制作精美的图文并茂的文章，详细介绍石锁的各种技法和套路，配以生动的图片和视频，让读者更直观地感受石锁运动的魅力。通过抖音、快手等短视频平台，发布石锁表演的精彩视频，展示石锁艺人高超的技艺，吸引用户的关注和点赞。这些短视频可以采用多种拍摄手法和剪辑技巧，如慢动作展示石锁在空中的旋转轨迹、特写镜头捕捉艺人的表情和动作细节等，增强视频的观赏性和吸引力。还可以利用社交媒体平台开展互动活动，如线上石锁知识问答、石锁技艺挑战等，提高用户的参与度和粘性。设置丰厚的奖品，吸引用户积极参与知识问答，通过互动活动加深用户对石锁文化的了解和认识。网络直播也是宣传殷巷石锁赛力的有效手段。定期举办石锁比赛、表演等活动的网络直播，让无法亲临现场的观众也能实时观看，感受石锁运动的热烈氛围。在直播过程中，邀请专业的解说员对石锁运动的规则、技巧、文化内涵等进行详细讲解，帮助观众更好地理解和欣赏石锁比赛。解说员可以结合比赛现场的情况，介绍不同石锁技法的特点和应用，以及石锁运动背后的历史文化故事，让观众在欣赏比赛的同时，增长知识。还可以与观众进行互动，解答观众的疑问，收集观众的意见和建议，增强观众的参与感。通过弹幕、评论等方式，与观众实时互动，了解观众的需求和反馈，根据观众的意见调整直播内容和方式，提高直播的质量和效果。利用新媒体平台进行宣传推广，能够有效提升殷巷石锁赛力的知名度和影响力，吸引更多的人关注和参与到石锁运动中来。5.3.2融入旅游文化殷巷石锁赛力作为江苏省传统体育类非物质文化遗产，具有独特的文化魅力和旅游开发价值。将石锁与地方旅游资源相结合，开发旅游产品和线路，不仅能够丰富旅游文化内涵，还能为石锁文化的传承和发展提供新的契机。南京作为六朝古都，拥有丰富的历史文化资源和旅游景点，如夫子庙、中山陵、明孝陵等。殷巷石锁赛力可以与这些景点进行整合，开发以石锁文化为主题的旅游线路。在游客游览夫子庙等景点时，可以安排石锁表演作为特色节目，让游客在欣赏古建筑和传统文化的同时，近距离感受石锁运动的魅力。组织游客前往殷巷石锁赛力的发源地，参观石锁制作工坊、石锁博物馆等，了解石锁的制作工艺和历史文化，参与石锁体验活动，亲身体验石锁运动的乐趣。开发石锁主题旅游产品也是提升石锁文化影响力的重要举措。设计和制作具有石锁元素的纪念品，如石锁造型的钥匙链、徽章、摆件等，这些纪念品不仅具有收藏价值，还能成为石锁文化的宣传载体，游客购买后可以将石锁文化带回家，向更多的人传播。开发石锁文化体验产品，如石锁技艺培训课程、石锁比赛观摩等，让游客深入了解石锁文化，参与到石锁运动中来。与当地的酒店、民宿合作，推出石锁文化主题房间，房间内布置石锁相关的装饰品和文化资料，让游客在住宿过程中感受石锁文化的氛围。通过将殷巷石锁赛力融入旅游文化，能够吸引更多的游客关注石锁文化，提升石锁文化的知名度和影响力。这也为地方旅游业的发展注入新的活力，促进文化与旅游的深度融合，实现文化传承与经济发展的双赢。5.4完善保护机制5.4.1建立健全管理体系建立专门的殷巷石锁赛力管理机构是完善保护机制的重要基础。该机构应明确职责分工，全面负责石锁赛力的保护、传承与发展工作。在组织架构上，设立决策层、执行层和监督层。决策层由文化、体育、民政等相关部门的领导和石锁领域的专家组成，负责制定石锁赛力的保护战略、规划和政策，对重大事项进行决策。执行层负责具体落实决策层制定的各项任务，包括组织石锁活动、培训传承人、开展宣传推广等工作。监督层则对管理机构的工作进行监督和评估，确保各项工作的顺利开展和有效实施。制定科学合理的管理制度是保障石锁赛力保护工作规范化的关键。管理制度应涵盖石锁协会的运营管理、传承人的认定与管理、活动组织与开展、资金使用与管理等方面。在石锁协会的运营管理方面，明确协会的宗旨、业务范围、组织架构、会员管理等内容，确保协会的正常运转。在传承人的认定与管理上，制定严格的认定标准和程序，对传承人的资格进行审核和认定，建立传承人的档案和信息库，记录其传承情况和成果。同时，加强对传承人的培训和指导，提高其传承能力和水平。对于积极开展传承活动、培养优秀徒弟的传承人，给予一定的奖励和支持；对于未能履行传承职责的传承人，进行督促和整改，情节严重的取消其传承人资格。在活动组织与开展方面，制定详细的活动计划和组织流程，确保石锁比赛、表演、培训等活动的安全、有序进行。明确活动的主题、时间、地点、参与人员、活动内容等，提前做好活动的策划、宣传和准备工作。在活动过程中，加强现场管理和安全保障，确保参与者的人身安全。在资金使用与管理方面，建立健全财务管理制度，规范资金的筹集、使用和监督。明确资金的来源和用途，确保资金用于石锁赛力的保护和发展工作。加强对资金使用的审计和监督，定期公布资金使用情况，接受社会监督，防止资金滥用和浪费。通过建立健全管理体系，为殷巷石锁赛力的保护和发展提供有力的制度保障。5.4.2加强监督评估监督评估机制在殷巷石锁赛力保护工作中具有不可替代的重要性，它是确保保护工作有效性、推动石锁赛力持续发展的关键环节。通过建立科学合理的监督评估机制，可以及时发现保护工作中存在的问题和不足，为调整和完善保护策略提供依据，从而提高保护工作的质量和效率。建立科学合理的保护效果评估指标体系是加强监督评估的核心。该指标体系应全面、客观、准确地反映殷巷石锁赛力的保护状况和发展水平。在设定指标时，可从传承队伍建设、活动开展情况、文化传播效果、社会影响力等多个维度进行考量。在传承队伍建设方面，设置传承人的数量、年龄结构、传承活跃度等指标，以评估传承队伍的稳定性和发展潜力。若传承人的数量逐年增加，且年龄结构逐渐年轻化，说明传承队伍在不断壮大，传承工作取得了一定成效；反之，若传承人的数量减少，且年龄偏大，可能预示着传承工作面临困境。在活动开展情况方面，包括石锁比赛、表演、培训等活动的次数、参与人数、活动质量等指标。活动次数频繁、参与人数众多且活动质量高，表明石锁运动的普及度和吸引力较强