2026届新高考语文冲刺复习文言文文化常识

2026届新高考语文冲刺复习文言文文化常识1.积累并掌握常见的文化常识。2.了解高考文化常识题设误手法，熟练使用答题方法。复习任务考情微观年份卷别考查内容提问方式命题特点2024新高考Ⅱ卷为寿下列对文(材料)中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)①考查范围极其广泛，重点集中在官职、称谓、礼法、科举等方面。②以熟悉的古代文化常识为主，兼顾生僻的文化常识。但生僻只是表面上的，实则暗含了诸多“熟悉”因素，有的与教材密切相关，有的与选文内容密切相关。③设误点细小，多放在对象误用、范围扩大、职责混淆、时间颠倒等方面。④自2022年开始，不再单独考查古代文化常识；2024年新高考两套试卷中，只有一个选项与文化常识有关，这预示着文化常识开始逐渐退席，而古今异义词、成语、词类活用、通假字和教材中词语已进入考查范围。2023新高考Ⅱ卷金、刁斗2022新高考Ⅰ卷寡人、百乘、国门新高考Ⅱ卷衔枚、车驾2021新高考Ⅰ卷甲子、宗室、海内、庶务下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)新高考Ⅱ卷京口、遗民、部曲、传檄2020新高考Ⅰ卷辇下、东宫、殿下、追比新高考Ⅱ卷乡试、宦官、晏驾、执政知识图解知识图解古代文化常识设题本着由易到难的原则，逐年扩大考查范围，类型涉及越来越全面，识记和理解难度也在加大。这就要求我们在平时的备考中，除掌握一定的解题技法外，更要拓展知识面，注重课下积累，注意三结合：结合文本要锁定该专有名词出现的区域，尽量从语义相关处推断。结合教材遇到专有名词时，要尽量关联教材，链接教材语境。结合生活当遇到陌生的文化知识词语时，不妨进行生活常态化、共识性话语的联想。古代文化常识在教材中明确了十大类型：天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼俗习俗、姓氏称谓、衣食住行。下面课内、课外结合，分点进行训练。一、姓名、称谓1．[学在课内]解释下列句子中加点词的含义。①寡人之于国也(

)②若亡郑而有益于君(

)③竖子不足与谋(

)④吾不能早用子(

)⑤奉白璧一双，再拜献大王足下(

)诸侯谦称，寡德之人敬辞，称对方骂人的话，相当于“小子”古代对男子的尊称旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞⑥敢以烦执事(

)⑦小子无所畏，何敢助妇语(

)⑧仆所以留者，待吾客与俱(

)⑨公为我献之(

)⑩贱妾留空房(

)办事的官员，代指对方(秦穆公)，表示恭敬表示轻蔑的称呼谦辞，旧时男子称自己敬辞，尊称男子旧时女子自称的谦辞2．[练在课外]判断下列各句关于文化常识解说的正误。①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女称父亲正妻为嫡母，在古代嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。(

)②朕，本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。(

)√√③古人有取字、号的习惯。“号”和“名”词义相近或相反，如陶渊明，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。(

)④“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，年号是中国历代帝王用于纪年的名号，一个皇帝有且只有一个年号。(

)×解析：应该是“名”与“字”有关系，陶渊明，字元亮；苏轼，字子瞻。×解析：明清之前，很多皇帝有多个年号。⑤庙号是指皇帝在位时起的名号，如高祖、太宗等，死后在太庙立室供奉时也用这个庙号。(

)⑥上辈称呼下辈或者平辈之间称呼时一般直接使用第二人称代词，无尊卑之说，如“尔安敢轻吾射”中的“尔”。(

)×解析：庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。√⑦古人自称家人的时候经常带“家”或“舍”，其中“舍”是称呼家中比自己辈分高或年长的人，“家”则是称呼家中比自己辈分低或年少的人。(

)⑧“殿下”是古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。(

)×解析：“家”“舍”的解释反了。√⑨古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们生平行为给予一种称号以表示褒奖之意，称之为“谥”或“谥号”，是对死者生前事迹和品德的概括。(

)⑩“先”表示已故的，是称呼死者的敬辞。如“先考”是对已故母亲的敬称，也称“先君子”。“从”表示堂房亲属。如“从子”是指侄子，“从兄”是指同祖伯叔的儿子而年长于自己的人。(

)×解析：不只是褒奖，谥号有褒贬之意。×解析：“先考”是对已故父亲的敬称，已故母亲称“先妣”。二、官职、科举1．[学在课内]解释下列句子中加点词的含义。①晋侯、秦伯围郑(

)②楚左尹项伯者，项羽季父也(

)③项王使都尉陈平召沛公(

)④遣丞为媒人，主簿通语言(

)⑤拜为上卿(

)春秋时期的爵位，有公、侯、伯、子、男五等官名，多以亲贵任之，掌军事武官名封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏战国时最高的官阶⑥召有司案图(

)⑦举孝廉不行(

)⑧诸郎中执兵，皆陈殿下(

)⑨予左迁九江郡司马(

)⑩下车伊始(

)官吏的通称。古代设官分职，各有所司，所以称官吏为“有司”汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”宫廷的侍卫贬官、降职官吏初到任2．[练在课外]判断下列各句关于文化常识解说的正误。①六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中兵部掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为兵部尚书。(

)②征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度，如张衡就曾经“公车特征拜郎中”。(

)×解析：“兵部掌管文官任免、考核、升降、调动等”错误，应该是“吏部”。兵部是负责军事事务的部门。六部长官为吏部尚书。√③古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。(

)④我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。“晋侯”比“秦伯”低一等。(

)√×解析：“晋侯”比“秦伯”高一等。⑤中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公”。但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。(

)⑥“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。(

)√×解析：用法不同。“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又称“保”，指高官保任其子弟为官；“除”有“除旧官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有时是平级调任，有时是升职；“迁”指官职晋升或调动。⑦中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。(

)⑧科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称“连中三元”。(

)√√⑨进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲，一甲三名，第一名称“状元”，第二名称“探花”，第三名称“榜眼”。(

)×解析：第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。三、地理常识1．[学在课内]解释下列句子中加点词的含义。①沛公居山东时(

)②沛公欲王关中(

)③将军战河北(

)④泰山之阳，汶水西流(

)⑤游于三辅，因入京师(

)崤山以东，泛指东方六国之地函谷关(在今河南灵宝东北)以西，泛指战国末期秦之故地黄河以北。“河”特指黄河山的南面，水的北面汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，这三个地区在今陕西西安附近⑥于是秦人拱手而取西河之外(

)⑦然后以六合为家(

)⑧望中犹记，烽火扬州路(

)⑨一去紫台连朔漠(

)⑩序八州而朝同列(

)又称河西，黄河以西的地区天地上下和四方。泛指天地或宇宙宋代行政区划名北方沙漠地带，有时也泛指北方兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居其他八州2．[练在课外]判断下列各句关于文化常识解说的正误。①“江河”专指长江、黄河。“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。江表，长江以南地区。(

)②“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北一带。(

)√√③三秦，指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。(

)④“国”是汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称；“郡”是古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。(

)√√⑤有些地方有古称或者别称，如：南京又称建康、金陵、江宁、白下，扬州称临安、维扬，杭州称广陵、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。(

)⑥传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。“九州”后成为中国的别称。一般地说，“九州”泛指中国。(

)×解析：扬州称广陵，杭州称临安。√⑦百越，又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指东部地区。(

)⑧淮左，淮水西面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水西面。(

)×解析：百越泛指南方地区。×解析：淮左，淮水东面。扬州在淮水东面。⑨五岳，汉文化中五大名山的总称，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。(

)⑩山东，山可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的“山东”。(

)√√四、宗法、礼俗1．[学在课内]解释下列句子中加点词的含义。①乃朝服，设九宾

(

)②会于会稽山阴之兰亭，修禊事也(

)③外无期功强近之亲(

)④一夫作难而七庙隳(

)古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿古代民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏以祓除不祥穿一年孝服的亲族古代天子的宗庙⑤项王、项伯东向坐(

)⑥结发同枕席，黄泉共为友(

)⑦申之以孝悌之义(

)⑧伏惟启阿母(

)⑨于是赵王乃斋戒五日(

)⑩哙拜谢，起，立而饮之(

)面向东。古代以东为上方、尊位成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故称善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头2．[练在课外]判断下列各句关于文化常识解说的正误。①“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。(

)②祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“至易水上，既祖，取道”(《荆轲刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申为饯行和送别。(

)×解析：“封禅”专指在泰山的天地祭祀。√③古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”。行祭前需先饲养于牢，所以这类牺牲称为“牢”。(

)④敕，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。(

)√×解析：“肱股之臣”错误。不包括肱股之臣。⑤上元是我国传统节日，即农历八月十五日中秋节，是一个重要的团圆节日。(

)⑥七夕节，又称乞巧节。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。(

)×解析：即农历正月十五日元宵节。√⑦社日，农家祭土地神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。(

)⑧再拜，再一次行拜礼，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。(

)√×解析：再拜是拜两次。⑨春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，两国结盟共对外敌，后称两国结盟为“秦晋之好”。(

)⑩古人对“死”有许多讳称，主要的有：天子之死称崩，父母之死称见背，佛教徒之死称圆寂，一般人的死称羽化、亡故、谢世，等等。(

)×解析：后称两姓联姻为“秦晋之好”。×解析：羽化是称道教徒之死。五、天文、历法1．[学在课内]解释下列句子中加点词的含义。①鸡鸣入机织，夜夜不得息(

)②岁在癸丑(

)③七月既望(

)又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰，以地支来称其名则为丑时，相当于凌晨1～3时古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年农历每月十六④徘徊于斗牛之间(

)⑤宣德间，宫中尚促织之戏(

)⑥仲秋至冬，在官八十余日(

)⑦奄奄黄昏后，寂寂人定初(

)⑧时维九月，序属三秋(

)⑨如何四纪为天子(

)⑩仰头相向鸣，夜夜达五更(

)斗宿和牛宿，都是星宿名明宣宗朱瞻基的年号秋季的第二个月，即农历八月黄昏，十二时辰之一，是戌时(相当于现在的19时至21时)。人定，十二时辰之一，是亥时(相当于现在的21时至23时)。这里指夜深人静的时候指秋季的第三月，即农历九月古代以木星绕日一周(12年)为一纪，四纪为四十八年古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜2．[练在课外]判断下列各句关于文化常识解说的正误。①古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支循环组合，配成六十对，称为“六十甲子”。(

)②阴历每月十五日称“望”。阴历每月初一称“晦”，每月最后一天称“朔”。(

)√×解析：阴历每月初一称“朔”，每月最后一天称“晦”。③古人以夜半为中心，把一夜分为“五更”，每更为一个时辰。也就是以夜半(子时)为三更，前后各有两更。现在常说的“半夜三更”本是指夜半子时，即11点至1点。(

)④《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”火，大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气正热。(

)√×解析：“表明暑气正热”错误，应是“暑气已退”。⑤月亮的别称很多，如金乌、金蟾、玉兔、婵娟等。(

)⑥二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。(

)×解析：“金乌”是太阳的别称。√⑦古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很长的时间。(

)⑧东曦，古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。(

)×解析：漏刻指很短的时间。√⑨云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。(

)⑩参商，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人不分离。(

)√×解析：“喻人不分离”错，应是喻人分离不得相见。六、文史、典故1．[学在课内]解释下列句子中加点词的含义。①六艺经传皆通习之(

)②通五经，贯六艺(

)六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传。传，古代解释经书的著作五经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。六艺，礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能③为变徵之声(

)④一片孤城万仞山(

)⑤死当结草(

)⑥他日趋庭，叨陪鲤对(

)变徵是徵的变调，音调悲凉。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音古代长度单位。一仞大约相当于七尺或八尺代指报恩鲤，孔鲤，孔子之子。对，指庭对，有接受教诲之意。意思是到父亲那里去接受教诲⑦东隅已逝，桑榆非晚(

)⑧三径就荒，松菊犹存(

)⑨庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃(

)⑩周公吐哺，天下归心(

)东隅，日出的地方，表示早。桑榆，日落的地方，表示晚古代隐士住处的代称庄生，庄子，庄生梦蝶的典故。望帝，相传商朝时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切吐出嘴里的食物。据《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才2．[练在课外]判断下列各句关于文化常识解说的正误。①四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。(

)②《史记》是我国第一部纪传体通史。西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”。(

)√√③诗文集的命名方式很多，主要的有：以作者姓名命名，如《李清照集》；以官爵命名，如《范文正公文集》(范仲淹)。(

)④纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。(

)×解析：《范文正公文集》以谥号命名。√⑤五经是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。(

)⑥白居易的《白氏长庆集》、苏洵的《嘉祐集》、杜牧的《樊川文集》都是以帝王年号命名的。(

)×解析：《乐》应该是《易》。×解析：杜牧的《樊川文集》是以居住地命名的。⑦法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本。有时也以此表示对古代名家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。(

)⑧《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部纪传体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。(

)√×解析：《战国策》是国别体史书。⑨表，是古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。(

)⑩汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。行书也叫“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。(

)√×解析：楷书也叫真书。七、生活、文化1．[学在课内]解释下列句子中加点词的含义。①乃使其从者衣褐(

)②江州司马青衫湿(

)③总角之宴，言笑晏晏(

)④把吴钩看了(

)粗布或粗布衣服青色单衣。唐代官职低的服色为青古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后用以指代少年时代吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场、励志报国的精神象征⑤臣请就汤镬(

)⑥副有罪，当相坐(