文言文《富贵不能淫》赏析课程讲义

一、课程定位与教学目标本讲义围绕《孟子·滕文公下》之《富贵不能淫》展开，旨在引导学习者（中学阶段及文言爱好者）精准把握文本意涵，体悟孟子“大丈夫”思想的精神内核，并掌握文言文赏析的核心方法（如语境释词、修辞解读、思想溯源等）。通过文本细读、历史勾连与现实观照，实现文言知识积累与人格修养的双重提升。二、文本背景与文化语境（一）作者与出处《富贵不能淫》出自《孟子》，为儒家经典著作之一。孟子（名轲，字子舆）生活于战国中期，彼时“纵横家”（如公孙衍、张仪）凭权谋游说诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的政治生态盛行。孟子以“亚圣”之姿，承孔子“仁礼”思想，力倡“仁政”与“大丈夫”人格，试图以道德理想匡正乱世。（二）历史语境战国纷争，士阶层游走于列国之间。公孙衍、张仪等纵横家以“合纵连横”之术左右国际局势，被时人视为“大丈夫”（景春之问即代表世俗认知）。孟子则从儒家“道义坚守”的维度，重新定义“大丈夫”，其论辩直指权谋政治的伦理缺陷。三、原文精解与逐段赏析（一）原文呈现（据权威版本校订）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（二）字词与句式解析（语境本位）1.关键字词：诚：真正，确实（副词，表肯定）。熄：战火平息（“天下熄”暗指纵横家止战的表象影响力）。冠（guàn）：行冠礼（古代男子二十岁的成人仪式）；命：训导、嘱咐。女（rǔ）：通“汝”，你；顺：顺从（指向“夫子”或权势的无原则服从）；正：准则、正道。广居/正位/大道：比喻“仁”“礼”“义”（儒家核心道德范畴的具象化）。由：遵循；淫：使……迷惑（使动用法，下同）；移：使……动摇；屈：使……屈服。2.特殊句式：反问句：“岂不诚大丈夫哉？”“是焉得为大丈夫乎？”（强化论辩语气，先扬后抑）。判断句：“以顺为正者，妾妇之道也。”“此之谓大丈夫。”（明确概念界定，对比“妾妇之道”与“大丈夫之道”）。（三）文本逻辑与思想递进1.第一层：世俗认知的“大丈夫”景春以公孙衍、张仪的“权势影响力”（“一怒”“安居”的政治效果）定义“大丈夫”，折射出战国时代对“力量型人格”的推崇。但孟子以“焉得”反问，否定其合理性——此“大丈夫”仅为“权谋工具”，无道德坚守。2.第二层：类比破立，揭示本质孟子以“妾妇之道”类比纵横家之行：女子出嫁后“以顺为正”（顺从丈夫），与公孙衍、张仪“顺从君主/权势”逻辑一致，皆为“无原则的屈从”。通过“礼”的成人仪式（冠礼、婚礼）对比，凸显“大丈夫”应超越“顺从”，追求道义自主。3.第三层：大丈夫的三重维度空间维度：“居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）”——以道德理想为安身立命之本。境遇维度：“得志与民由之，不得志独行其道”——无论显达与否，皆坚守道义（儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的实践版）。操守维度：“富贵不能淫……威武不能屈”——以排比强化气势，点明大丈夫的核心特质：不为外物所动，坚守道德本心。四、思想内涵与精神传承（一）“大丈夫”的当代解码孟子的“大丈夫”并非“权势者”，而是道德自觉者：富贵时，不被物欲迷惑（“淫”）；贫贱时，不向困境妥协（“移”）；强权前，不向暴力低头（“屈”）。这种人格超越时代，如文天祥《正气歌》“时穷节乃见”、闻一多“拍案而起”，皆为“大丈夫”精神的现实践行。（二）对现代人格的启示在功利主义盛行的当下，“大丈夫”思想提醒我们：真正的强大，在于内心道义的坚守。无论是职场抉择（如拒绝利益诱惑）、学术研究（如恪守学术诚信），还是社会参与（如维护公平正义），“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的准则，仍具精神指引力。五、艺术特色与论辩智慧（一）论证方法的多元运用1.类比论证：以“妾妇之道”类比“纵横家之行”，化抽象为具象，揭露其“无原则顺从”的本质，增强批判力度。2.比喻论证：“广居”“正位”“大道”喻“仁礼义”，将抽象道德范畴转化为可感知的空间/路径，便于理解。3.排比修辞：“富贵……贫贱……威武……”三句排比，节奏铿锵，强化“大丈夫”的精神特质，极具感染力。（二）语言风格的张力孟子善用短句（如“是焉得为大丈夫乎？”）与排比结合，既保证论辩的逻辑严密（反问→类比→定义），又赋予语言气势（如“居……立……行……”的铺陈），使“大丈夫”的标准掷地有声。六、教学实践与拓展建议（一）分层教学设计（以中学为例）初中段：聚焦文言基础（通假字、古今异义、使动用法），通过角色扮演（景春、孟子辩论）理解文本冲突。高中段：深入思想内涵，对比“纵横家”与“大丈夫”的本质差异，结合《论语》“君子”观（如“君子固穷”）拓展讨论。（二）活动设计示例1.辩论会：“当代社会，‘大丈夫’精神是否过时？”（引导学生结合职场、校园案例分析）。2.创作实践：以“新时代大丈夫”为题，写一篇短文（要求结合文本精神与现实场景）。（三）拓展阅读文本延伸：《孟子·告子下》“生于忧患，死于安乐”（对比“困境中的坚守”）。文化勾连：《论语·卫灵公》“君子固穷，小人穷斯滥矣”（儒家“穷达观”的传承）。结语《富贵不能淫