2025~2026学年河南省豫南名校高三上学期阶段性检测历史试卷

2025~2026学年河南省豫南名校高三上学期阶段性检测历史试卷一、单选题1.下图为甲骨文中的“贝”字。商代考古挖掘中常见贝，不仅贵族墓有贝，而且殷墟西区发掘的939座平民墓中，有340座发现随葬贝；随葬贝在100枚以上的墓，都是没有任何青铜礼器随葬的社会中下层人士墓。这可以说明当时（）

A．文字源于社会生活B．商品交换较为普遍C．社会阶层比较平等D．墓葬风俗历史悠久2.公元前506年吴楚之战中，楚军兵力为战车500辆、士卒37500人，士兵每日消耗粮食达57.66吨（不含战马饲料）。据《史记·六国年表》记载，公元前463年至前221年列国军事冲突达468次，年均达1.8次。这反映出当时（）

A．农业生产对战争的有力支撑B．农业发展推动了军事扩张C．国家大一统的进程不断加速D．粮食储备决定战争的胜负3.1963年，在今内蒙古自治区赤峰市蜘蛛山遗址发现秦陶量4件，其中一件腹部刻有秦始皇二十六年所颁布的统一度量衡的诏书。1976年今内蒙古自治区三眼井出土秦铁权1件，权身满铸诏书铭文。这些发现可以佐证秦朝（）

A．政府施政能力较高B．官营手工业发达C．民族交融成效显著D．北方是经济重心4.乐府是国家专管音乐的机构。乐府采集民歌并修改而成的诗被称为乐府诗，乐府诗往往“感于哀乐，缘事而发”，如汉代《东门行》有“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”的描写，汉魏时的《十五从军征》有老兵返乡后家中“兔从狗窦入，雉从梁上飞”的描写。据此可知，乐府诗（）

A．具有浪漫主义的色彩B．注重对社会现实的反映C．服务于宫廷生活需要D．体现出强烈的国家意识5.乾元元年（758年），唐肃宗诏：“兵士有尫弱羸老，并拣择放。”上元二年（761年），又诏：“诸军兵健，应在行营，有羸老疾病不任战阵者，各委节度使速拣择放还，路次州县，量加济恤。”其旨在（）

A．彰显国家优抚理念B．削弱节度使权力C．提高军队的战斗力D．恢复和发展农业6.宋初法律规定，“私下分田客，非时不得起移，如主人发遣，给予凭由，方许别住”。1027年法律规定，“自今后，客户起移，更不取主人凭由”“如是主人非理拦占，许经州县论详”。这一变化反映了（）

A．国家法律制度日益完善B．农民人身依附关系减弱C．土地兼并现象愈演愈烈D．国家对社会的控制加强7.金明昌三年（1192年），尚书省奏：“辽东、北京路米粟素饶……若山东、河北荒歉，即可运以相济。”“制可。”这反映了（）

A．金与南宋经济往来频繁B．中原地区灾害频发C．经济重心出现北移趋势D．东北地区获得开发8.下表为明朝中后期的部分市镇情况。这体现出（）

市镇状况吴江的庉村市嘉靖间，开始为市。时居民数百家，铁工过半震泽县坛丘市明成化中，居民四五十家，多以铁冶为业，至嘉靖间数倍于昔陕西华州柳子镇有千家铁匠，作刀剑剪斧之用湖州桐乡炉头镇居民以冶铸为业，炉火不绝

A．制铁业成为主要的生产行业B．冶铁技术进步推动经济的发展C．全国性的商品市场已经形成D．市镇商品化与专业化特征显著9.下表为清朝西南地区四省（贵州、云南、广西、四川）的相关数据信息。这可以说明（）

类别数量占全国总数比例书院1209所21%府州县儒学学校404所22%府州县儒学各类生员131651人18%举人22464人15%进士2664人10%

A．西南文化水平超越中原B．边疆教育体系完善成熟C．西南地区政治认同明显D．清朝统治重心转向西南10.据记载，19世纪60年代，湖北、河南人大量移民，至安徽广德州的湖北人占四成，河南人占三成。到19世纪60年代末，宁国县客籍占75%。1878年，广德州迁移人口数约有11万，而本地人仅有2万，客籍占85%。这股移民潮的出现折射出（）

A．晚清民众赋役负担的沉重B．殖民侵略造成的严重后果C．湖北和河南人地矛盾突出D．清廷战后社会重建的需求11.1865年，某英人被江西地方官羁押，同治帝降谕：“当按照条约办理，何得率行羁禁”，“别经查出，必将该地方官从重治罪”。此后，清政府频频颁布上谕，将地方文武官员对传教士保护不力、酿成重案的失职行为，明确定为“公罪”。这表明清政府（）

A．已经成为洋人的朝廷B．外交处理逐渐纳入条约框架C．抛弃了天朝上国观念D．地方官员权力被进一步削弱12.1902年，麦鼎华翻译出版《埃及近世史》；1903年，文明书局出版《埃及惨状》，广智书局出版了赵必振翻译的《埃及史》，赵必振在译者按语中指出：“我国人者，唯鉴埃及之衰亡，以大奋起，一变外交之局面，则诚国家之幸。”据此可知，这一时期埃及史书在中国多次翻译出版缘于（）

A．民族危机空前加剧B．国人同情埃及被殖民的命运C．清末新政取得成效D．埃及是四大文明古国之一13.1915年2月，教育部规定：全国各大、中、小学开学时，“各学校均应崇奉古圣贤以为师法。宜尊孔以端其基，尚孟以致其用”。教育部的规定（）

A．意在传承优秀的传统文化B．体现出北洋政府倒行逆施C．加强了中央对地方的控制D．推动了教育近代化的历程14.1920年5月1日，《新青年》等一批进步刊物出版纪念专号或发表纪念文章，庆祝“五一”国际劳动节。上海、北京、广州等地也分别举行纪念活动，工人和知识分子共同集会。这次“五一”节纪念活动（）

A．有利于马克思主义传播B．奠定了中国共产党的组织基础C．展示了工人阶级的力量D．促进了国人社会习俗重大变化15.国民政府曾规定：“自1929年1月1日起，全国使用公历，同时废除旧历（指阴历）和禁止过旧年。”但民间庆贺年节一切如故。1934年初国民政府停止强制废除阴历，要求“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。这（）

A．说明国民政府行政执行力较弱B．表明国民党政权未获得民众支持C．体现了国民党一党专政的实质D．反映了传统文化具有顽强生命力16.下图为流传于新民主主义革命时期某一历史阶段的歌谣，这首歌谣（）

抗日反蒋歌

蒋介石呀，贼心肠，一心想消灭共产党。

共产党，上战场，北上抗日打胜仗。

好个英勇的铁红军，北上抗日打胜仗。

要想救中国，跟着共产党，抗日反老蒋。

A．揭示了国共合作破裂的原因B．表明了抗日民族统一战线建立C．宣传了中国共产党的政治主张D．体现了民众对国家统一的渴望二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。

材料一内容出处有夏服天命《尚书·召诰》济济有众，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚。……以征有苗《尚书·大禹谟》有夏多罪，天命殛之。……予畏上帝，不敢不正。……尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦《尚书·汤誓》（周公）有殷受天命，惟有历年……不其延，惟不敬厥德，乃早坠厥命《尚书·召诰》商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常《诗经·大雅》材料二董仲舒把天命与政治相结合，缔造了一个体系博大的天命观。他认为“天者，万物之祖，万物非天不生”，他把“孝子忠臣之行”的封建道德，纳于阴阳五行之下，归结为天的意志成就了神圣不可侵犯的封建天命观内容。他的天命观深刻影响着中国人的所敬、所畏、所感、所思、所行。至此，中国古代天命观的整个理论框架基本奠定。——摘编自杨志刚《中国天命观的历史演进与作用述论》(1)根据材料一，分别指出夏商周时期天命观的主要内容。(2)根据材料二，概括董仲舒天命观的特点。18.阅读材料,完成下列要求。材料一宋初以来,差役繁多。差役系指为封建官府服务的非生产性职役,均按户等高低、丁口多少轮流充当。大地主、大官僚之家多享有免役特权,故差役负担落在中小地主和自耕农身上。为躲避差役,人们“不敢营生”“不敢求富”“土地不敢多耕”,甚至“鬻田减其户等”,视差役“甚如兵火,天下同苦之”。熙宁四年(1071年)公布募役法，“改差役为募役”“乡户差役者,悉计产赋钱，募民代役,以所赋钱禄之”。输钱数额视各州县具体情况而定,“凡敷钱,先视州若县应用雇直多少,随户等均取”。役钱用来“募三等以上税户代役,随役轻重制禄。禄有计日、有计月、有计事而给者”。赢余部分备凶荒之年使用。坊郭每五年，乡村每三年重新评定户等。应募者三年或二年更换一次。——摘编自陈瑞台《王安石的经济改革及其管理思想》材料二“今输钱之法,极户十年,输缗钱二百五十,其次八、九、十而已,比昔减过半,得免横费,无笞责之忧,且终身不事官府，以趋南亩。”——摘编自[宋]李焘《续资治通鉴长编》(1)根据材料一,概括募役法的主要内容,并结合所学知识分析改革原因。(2)根据材料,结合所学知识，说明募役法实施的意义。三、综合题19.阅读材料，完成下列要求。材料一清末新政成立商部作为政府新增设的管理全国实业的机构。商部一成立，先后出台《商律》《公司注册试办章程》《商标注册暂拟章程》《破产律》等法规。《商律》对经营商务作了一般性规定，《公司律》计有131条，详细规定了公司分类及创办呈报法、股份、股东权利各事宜、董事、查账人、董事会议等内容。商部还制订了《奖励华商公司章程》，规定自50万元至5000万元以上划分为12个等级，按集股多寡，授予商人自头等顾问官加头品顶戴至五等顾问官加七品顶戴等不同的荣誉称号。1904年，商部奏设京师高等实业学堂，专为研究高等工业之所，许多省份设立工商业学校。商部的这些努力，提高了民族资产阶级的地位，推动了社会向近代化迈进。——摘编自郭大松、泮君玲《清末商部———农工商部振兴工商措施述评》材料二下图为1902——1936年中国的工业品在出口中的占比。——摘编自李嘉楠、高雅婷、梁若冰《贸易冲击与产业长期发展：“一战”的经验证据》(1)根据材料一并结合所学知识，说明清末新政成立商部的历史作用。(2)材料二中有两处明显上升趋势，选择其一，结合所学知识给出合理的解释。四、材料题20.阅读材料，完成下列要求。材料随着统一的多民族中国的形成、发展、巩固和确立，在中国古代，实际上已形成了中华民族整体。只是由于1840年以前，没有遇到来自中华大地以外足以危及中华民族生存的对立面，不可能在与外部势