六年级语文上册重点古诗文赏析

六年级语文上册重点古诗文赏析古诗文是中华文化的璀璨明珠，六年级上册的古诗文涵盖山水田园、历史咏怀、知音佳话、生活哲理等丰富题材，既展现古人的文学智慧，也传递深刻的情感与思想。以下从诗词赏析与文言文解读两部分，结合考点与实用技巧，助力同学们把握核心内容、领悟艺术魅力。一、唐诗宋词：山水情怀与历史哲思（一）《宿建德江》·孟浩然——羁旅江洲的孤寂之思原文：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。作者：孟浩然（唐代），山水田园诗代表，与王维并称“王孟”，诗风清新淡远。注释：烟渚：烟雾笼罩的水中小洲。客：诗人自指（漂泊异乡的羁旅者）。赏析：诗人以“移舟泊渚”开篇，点明羁旅夜泊的情境。“日暮”添愁——归人相聚时，诗人却漂泊在外，“客愁新”直抒孤寂思乡之情。后两句借景抒情：原野空旷，天空似比树还低（“天低树”以夸张衬旷野之广）；江水清澈，月影倒映如与人亲近。“月近人”看似温柔，实则以月的“近”反衬人的“孤”，愈显漂泊无依。考点提示：默写：注意“渚”“旷”的写法。手法分析：“野旷天低树，江清月近人”的夸张与借景抒情。情感理解：“客愁”的内涵（羁旅之愁、思乡情）。（二）《六月二十七日望湖楼醉书》·苏轼——骤雨惊鸿的自然奇趣原文：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。作者：苏轼（北宋），文坛领袖，诗词文书画皆精，风格豪放洒脱。注释：翻墨：乌云如打翻的墨汁（比喻雨前云色）。跳珠：雨点似跳动的珍珠（比喻雨势急促）。赏析：全诗以时间为序写西湖骤雨：雨前“黑云翻墨”（乌云密布却未遮山），雨中“白雨跳珠”（雨点急促入船），雨后“风散水天”（狂风卷走雨幕，湖水澄澈如天）。“翻墨”“跳珠”以比喻写云黑、雨急，“忽”字显风之迅疾，“水如天”收束，尽显自然奇景的瞬息万变，流露对自然的热爱与豁达心境。考点提示：默写：注意“遮”“忽”的写法。手法分析：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的比喻。写景顺序：雨前、雨中、雨后的画面逻辑。（三）《西江月·夜行黄沙道中》·辛弃疾——夏夜山村的丰收之乐原文：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。作者：辛弃疾（南宋），豪放派词人，亦有清新田园之作，号“稼轩”。注释：别枝：横斜的树枝。见：同“现”（古汉语通假字）。赏析：上阕以动衬静：明月惊鹊、清风鸣蝉，动态反衬夜的宁静；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，从嗅觉（稻香）、听觉（蛙声）写丰收在即的喜悦。下阕写夜行遇雨的惊喜：天边疏星、山前细雨，营造紧张感；“路转溪桥忽见”，熟悉的茅店意外出现，“忽见”尽显意外之喜，体现乡村生活的质朴美好。全词融情于景，饱含对田园的热爱与丰收的喜悦。考点提示：默写：注意“鹊”“见”（通“现”）的写法。感官描写：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的嗅觉、听觉运用。情感理解：“忽见”的惊喜感与对乡村生活的热爱。（四）《江南春》·杜牧——烟雨江南的历史咏叹原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。作者：杜牧（唐代），与李商隐并称“小李杜”，诗多咏史抒怀。注释：南朝：东晋后宋、齐、梁、陈四朝，佛教盛行。四百八十寺：虚指，形容寺庙之多。赏析：前两句实写江南春景：“千里”极言范围，黄莺啼鸣、绿树红花、水村山城、酒旗飘摇，色彩鲜明、动静交织。后两句虚写咏史：南朝大兴佛教，寺庙无数，如今大多笼罩在烟雨中。“四百八十寺”以夸张写寺庙之多，“烟雨中”赋予画面历史感。诗人借南朝寺庙兴废，暗含对晚唐崇佛佞道、国力衰微的忧虑，流露对历史兴衰的感慨。考点提示：默写：注意“莺”“郭”的写法。画面描绘：用生动语言展现“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。情感分析：后两句的历史感与对晚唐的隐忧。（五）《书湖阴先生壁》·王安石——田园雅趣的拟人之美原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。作者：王安石（北宋），政治家、文学家，唐宋八大家之一。注释：畦（qí）：种花木的整齐地块。护田、排闼：化用典故（赋予水、山以人态）。赏析：前两句写湖阴先生的庭院：茅檐常扫无苔，花木成畦自栽，体现主人勤劳与雅趣。后两句拟人手法是精华：溪水“护”田、青山“排闼”（推门）送青，化用典故增添文化底蕴，将水、山写得灵动多情——水似守护者，山似老友登门，生动展现田园生机，既赞主人品格，也抒诗人对田园的向往。考点提示：默写：注意“畦”“闼”的写法。手法分析：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的拟人与用典。对仗赏析：“一水”对“两山”，“护田”对“排闼”的工整之美。二、文言文：智慧哲思与文化传承（一）《伯牙鼓琴》·《吕氏春秋》——知音难觅的千古绝唱原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释：志：情志（弹琴寄托的情思）。善哉：好啊（赞叹）。少选：一会儿。赏析：故事以简洁语言，讲述伯牙与锺子期的知音佳话：伯牙弹琴寄情，锺子期总能精准捕捉（志在太山则赞“巍巍”，志在流水则叹“汤汤”）。锺子期死后，伯牙“破琴绝弦”，认为世无知音——通过锺子期的语言侧面烘托伯牙琴艺高超，以伯牙的行为凸显知音珍贵与友情真挚，“知音”文化由此流传。考点提示：翻译：“以为世无足复为鼓琴者”（认为世上再无值得弹琴的人）。寓意理解：知音难觅，珍惜真挚友情。（二）《书戴嵩画牛》·苏轼——实践真知的生活哲思原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕者知田，织者知机。”不可改也。注释：宝：珍藏（名词作动词）。搐（chù）：收缩（牛斗时尾巴夹在腿间）。然之：认为他说得对（意动用法）。赏析：故事围绕杜处士的《牛》画展开：杜处士珍爱戴嵩的画，牧童却指出错误——牛斗时力在角，尾巴应夹在腿间，画中牛却“掉尾而斗”。杜处士虚心认可，最后引古语“耕者知田，织者知机”，点明实践出真知：艺术创作（如绘画）要尊重生活实际，也要虚心接受实践经验者的意见。考点提示：翻译：“锦囊玉轴，常以自随”（用锦缎、玉轴装裱，常随身携带）。道理理解：实践出真知，艺术创作需尊重现实。三、学习建议：从积累到运用1.背诵默写：精准背诵全文，标注易错字（如“渚”“闼”“搐”“见”通“现”）。2.手法分析：关注意象（月、雨、山、水）、修辞（比喻、拟人）、表现手法（借景抒情、以动