16.2《登泰山记》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

跟着清代文人的脚步，开启泰山闯关之旅！姚

鼐DENGTAISHANJI之境下泰山的精神救赎各位探险家，今天我们要跟着这位清代文人的脚步，开启泰山闯关之旅！但想激活这位“旅游向导”

，需要先破解他的身份密码！闯关前置：“作者名片”解锁他是清代散文桐城派代表，该流派讲考据、辞章”。第一条线索第二条线索第三条线索他字姬传，号惜抱轩主人。他在乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等

。桐城派清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发

展

，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派），姚鼐被称为领袖，他秉承了

“文道合一”的主张，讲究义

理

、考

据

、辞章三者兼长，注重内容和形式的

关

系

。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”

。写景散文尤有独特成就。姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。言之有物，有思想性普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。义理考据辞章立论扎实，有说服力研究时，根据资料来考核、证实和说明。字通句顺，有艺术性指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。看文体是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》①

碑记②

游记③

杂记古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹

的

文

体

。是一种描写旅行见闻的散文体裁。是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。正字音姚鼐：nàiꢀ

ꢀ汶水：wèn砌石：qì济水：jǐ子颍：yǐng为磴：dèngꢀ

ꢀ樗蒱：chū

pú石罅：xiàꢀ人膝xīꢀ徂徕：cú

láiꢀ

ꢀ

戊申：wùꢀ绛皓：jiàng

hào

少圜：yuán若偻：lǚ须臾：xū

yú第

一

关规划登山路线提取地理信息第一段：文章解读南面

名作状，向西山南面山谷的水泰山之阳，汶水西流

；其

阴，济水东流

。阳谷皆入汶，阴谷北面

名作状，向东

山北面山谷的水皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。介词，在

分界

……者，……也，表判断翻

译

：泰山的南面，汶水向西流；泰山的北面，济水向东流

。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷），是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。文化常识：关于“阴”和“阳”口

诀

：山南水北为阳

山北水南为阴尝试说出这些地名的由来：衡阳

湘阴

淮阴

汉阴衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）淮阴（淮河之南）

汉阴（汉江之南）阳

山南水北谓之阳阴

山北水南谓之阴日观峰东东面西面南面北面古长城作者如何介绍泰山的地理形势？地理概貌图最高之处日观峰

点古长城

线汶和济

面日观峰南面北面南北分界南北分流古长城（为下文写观日出埋下伏笔）活动一：追寻先贤脚步，设计旅游路线第二段：文章解读我从

乘，冒着

动词，经过余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风

雪

，历齐河、长清，穿泰介词，在界限

古义：到达/今义：重提另一件事山西北谷，越长城之限，至于泰

安

。是月丁未，与知府朱孝纯子指示代词，这颍由南麓登

。山脚翻

译

：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐

河

、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰

安

。这个知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚登山。第二段：文章解读台阶，石阶通“又”用来连接整数和零数四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷所说的

沿着，顺着少于，形作动

山名绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西相当于“而”，表顺承，翻译成“就副词，再，又”谷

，遂至其巅。山顶翻

译

：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初沿着不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了泰山山顶。第二段：文章解读判断句

称古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不到达

所+v：……的地方

像门槛一样

定语后置句，者是标志至也。今所经中岭及山巅，崖限

当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰省略主语“雪”横，挡石阶

句末助词，无实义夕阳滑

，磴

几不可登。几乎

等到绘出第2段作者的登山线路乘历穿越以作者的游踪为线索山巅遂至中岭(天门)复循越京师西谷循由南麓绘出第2段作者的登山线路登山路线由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅先写由京师到泰安点明游览的时间和节令;写景详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识;由山麓到山顶特点由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。到山顶所见景象活动二：追寻笔下美景，共

赏写景之妙合作探究1、作者文中一共描写了几幅图景？请你为这几幅图景命名。泰山日出图苍山负雪图苍山负雪，明烛天南。极天云一线异色，须臾成

五

采

。合作探究2、试着从用词、修辞等角度对姚鼐所描绘的这几幅泰山图景加以鉴赏，感悟各具特色的泰山之美，分析姚鼐的心境变化。手法、角度、景色景物及特点心境炼字苍山负雪图泰山日出图1、苍山负雪图1、苍山负雪图及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕修辞：动静结合、拟人、比喻如画，而半山居雾若带然。①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神

。②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的

奇

景

。③“居雾”以静写动，写出云雾缭绕、朦胧静美的状态。④“若带”比喻，写出徂徕山云雾的具体形状，飘逸，烘托出泰山的高

峻

雄

伟

。第三段：文章解读晦：阴历每月最后一天等待扬起，刮起戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东从五更

逐渐扑打自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。弥漫定语后置句、判断句翻

译

：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。六六必备知识五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。现代时间23：00—1:001:00—3:00时辰子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时特殊名称

更点夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳哺时日入黄昏人定三更四更五更3:00—5:00古人纪时法5:00—7:007:00—9:009：00—11:0011:00—13:0013:00—15:0015:00—17:0017:00—19:0019:00—21:0021:00—23:00一更二更第三段：文章解读同“彩”极天云一线异色，须臾成五采。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇天边片刻升起承托

有的人回头看有的红或白承之

。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得

日

或

否

，绛皓驳色，而脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子杂皆若偻。翻译：天边的云中有一线奇异的颜色，片刻间又变成五颜六色的彩霞。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视日出时日出后日出前“

正赤如丹”“

红光动摇承之”“

绛皓驳

色

”“而

皆

若

偻

”“

白若

摴

蒱

”比喻、拟人手法色彩点染、动静结合——绚丽壮美时间词语

绘景句子

手法、角度、炼字景物及特点大风扬积雪击面，“扬”“击”：“漫日出前五鼓疾风扬雪，扑面而来，云雾缭绕升腾，红日喷薄欲出之美足下皆云漫”：稍间

云中白若樗蒱数比喻苍山负雪，云中站立，静美庄严十立者，山也瞬间的变化。而且静动有序，有日出时须臾天云一线异色，成五采细节描写张有弛，给人震撼。日上

正赤如丹，下有红光动摇承之东海作为旭日喷薄而出的背景，比喻、想象让日出的气象更为壮观、雄浑日出

回视

西峰，或得日或红白相间，颜色错杂、绚烂夺目之美后否，绛晧驳色，而皆若偻拟人在日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态“极

天

云一线异色，须臾成五采。”赏析作者敏锐地察觉到了日出前的色彩变化。“极天云”细如一线是其特点。“一线异色”“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛，给人一种震撼之

感

。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”赏析红日升起，红日下有一片红光托着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着无限的生命活力。作者把东海作为旭日喷薄而出的背景，让日出的气象更加

壮

观，境界更加雄浑。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

”赏析红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交错，空间广阔而立体。“

若

偻

”，拟人化的手法，写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。由东到西，由高到低色彩炽烈气势雄阔生机勃勃“壮丽之美”小结景色鉴赏悟美心境色彩：山之苍、雪之白动词：“负”“烛”苍山负雪图明丽之美舒畅手法：动静结合、拟人、比喻色彩：一线异色、红、绛皓驳色手法：拟人、比喻泰山日出图壮丽之美赞叹第四关解锁探秘人文景观自然之景第四段：文章解读这亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日

，模糊，缺损

偏僻

在观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。翻

译

：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得第4段写了哪些人文景观？有什么作用？岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。第五段：文章解读深青色，深绿色古：平整方正。今：数学名词山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，同“圆”Xià,石缝皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。记述几里以内桐城姚鼐记。翻

译

：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记第五段：文章解读从第5段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观三多

多石；多平方；多松。三少

少土；少圜；少杂树。三无

无瀑水；无鸟兽音迹；无树。135246交代泰山位置描绘日出美景观补写自然景观记述登山经过返记人文景交代游记作者想

一

想探寻奇异之处，领悟背后之因王国维先生说“一切景语皆情语。”特殊的时间，特殊的环境，特殊的泰山，那么这特殊的登山背后蕴藏着怎样的感情呢？诗人又是怎样的一个人？问题

2：言志之作第二例证，姚鼐的这次登山之行，处处透着“不寻常”，请完善下表，思考其中深意。维度常人姚鼐时间选择

春天佳日，晴天是月丁未（12月28日）戊申晦（12月最后一天，除夕）天气情况

避开恶劣天气道中迷雾冰滑，磴几不可登。大风扬积雪击面路线选择

走常规、好走路线关注景物

地标建筑、热门景点至南麓—循中谷—越中岭—复循西谷—至其巅道中石刻，多平方的石头，石罅的松树背

景幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。1774年《四库全书》初编成，44岁借病辞官。30岁第六次应礼部

试

，中进士1773年，清廷开四库全20岁书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。（41岁

）考中举人作者的人生经历乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，了这篇游记即退休。古人退休年龄一般是70岁一、除夕佳节，登山看日出辞旧迎新，姚鼐以此象征自己人生的转折—辞官归隐，开启了1、除夕佳节：2、日出：3、冒雪前行：全新的人生阶段，“即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。”人生希望不畏艰辛、勇毅性格。4.西峰……，而皆若偻俯瞰他人，昂扬自信二、登山中途，改道有深意1、古时登山，循东谷入，道有天门。避开常规，另辟蹊径。象征他不随波逐流，不苟同于时的独立人格。2、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。自我选择，暗示其在仕途与学术之间的清醒选择，不迎合主流，坚守自我。三、把玩游迹，景物有寓意景物原文寓意石松象征坚定，不朽。象征其内心的方正，未被世俗磨平棱角。耐寒常青四君子，寓意其逆境中坚韧的生命力和品格多平方，少圜。多松，生石罅。石刻石刻漫失，寓意文化与精神传承是日，观道中石刻，自唐显的失落，也透露出他要著述讲学庆以来，其远古刻尽漫失。的决心。为什么姚鼐说日观峰最高?1.这里是观赏日出的绝佳地点，拥有宽阔的地面且无遮挡物，可以完整地欣赏到日出的全过程,

全年无遮挡的视野。玉皇顶：作为泰山的最高点，玉皇顶自然也是观赏日出的好位置。但需要注意的是，在特定的时间，如冬至前后，气象站可能会稍微遮挡视线。2.对自由与自然的向往日观峰虽非泰山海拔最高的