古诗三首作者背景 四年级语文上册课件

一、为何要关注古诗作者背景？——理解古诗的"钥匙"古诗三首作者背景四年级语文上册课件01为何要关注古诗作者背景？——理解古诗的"钥匙"02三位诗人的"人生图谱"——从时代到个体的立体解读03作者背景如何助力古诗学习？——从"知人"到"会意"的转化目录古诗三首作者背景四年级语文上册课件作为深耕小学语文教学十余年的一线教师，我始终坚信：要让古诗真正"活"在孩子心中，读懂作者是关键的第一步。今天，我们将以四年级语文上册教材中经典的《暮江吟》（白居易）、《题西林壁》（苏轼）、《雪梅》（卢梅坡）三首古诗为载体，从作者生平、时代印记、创作契机三个维度，为同学们构建起理解古诗的"背景坐标系"。01为何要关注古诗作者背景？——理解古诗的"钥匙"为何要关注古诗作者背景？——理解古诗的"钥匙"在正式走进三位诗人的世界前，我们先思考一个问题：为什么教材要在古诗旁标注作者？这就像读故事要先认识主人公——诗人的经历、性格、所处时代，都会在诗句中留下鲜明的"指纹"。以四年级同学熟悉的《静夜思》为例，若不知李白"仗剑去国，辞亲远游"的漂泊经历，很难真正体会"举头望明月"时的乡愁分量；再如《赠汪伦》，若不了解李白与汪伦"诗酒唱和"的深厚情谊，"桃花潭水深千尺"的夸张比喻便会显得空洞。因此，了解作者背景，是打开古诗情感密码、理解诗意内核的第一把钥匙。接下来，我们将逐一解锁三位诗人的"人生档案"，感受他们如何用笔墨书写时代与生命。02三位诗人的"人生图谱"——从时代到个体的立体解读《暮江吟》作者：白居易——"为民而歌"的现实主义诗人生平轨迹：从"神童"到"白司马"的起伏人生白居易（772-846），字乐天，号香山居士，河南新郑人。他的童年堪称"学霸模板"：6岁学诗，9岁通声律，16岁以"离离原上草，一岁一枯荣"惊艳长安。但命运的考验随后而至——父亲早逝、战乱流离，让他"昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣"（《与元九书》），29岁中进士后，他正式开启"兼济天下"的仕途。他的政治生涯有两个关键节点：左拾遗时期（37-44岁）：担任皇帝近臣时，他"有阙必规，有违必谏"，写下《新乐府》50首、《秦中吟》10首，揭露"宫市"盘剥（《卖炭翁》）、兵役苛重（《新丰折臂翁》），因直言触怒权贵，44岁被贬为江州司马；晚年时期（58岁后）：经历政治挫折后，他转向"独善其身"，在洛阳香山与僧道交游，修建龙门石楼，疏浚伊河，用实际行动践行"达则兼济天下，穷则独善其身"的儒家理想。《暮江吟》作者：白居易——"为民而歌"的现实主义诗人时代印记：中唐的"变与痛"白居易生活的中唐（763-820），是盛唐气象消退、社会矛盾激化的转型期：安史之乱虽平，但藩镇割据、宦官专权、赋税繁重成为三大顽疾。他在《观刈麦》中写"家田输税尽，拾此充饥肠"，正是当时农民生存状态的真实写照。这种"诗记历史"的创作观，让他成为"新乐府运动"的领袖——主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"，用诗歌反映现实、推动变革。3.《暮江吟》的创作契机：贬谪中的"诗意突围"这首诗写于唐穆宗长庆二年（822年），时年51岁的白居易正从长安赴任杭州刺史。此前他因直言进谏屡遭排挤，此次外任虽非贬谪，却也是远离政治中心的"边缘化"。《暮江吟》作者：白居易——"为民而歌"的现实主义诗人时代印记：中唐的"变与痛"当他乘船沿长江南下，途经九江至芜湖一段时，黄昏的江景让他暂忘愁绪：残阳铺水，半江瑟瑟半江红；露似真珠，月如弯弓。这种对自然之美的细腻捕捉，恰恰是诗人在政治失意时的精神寄托——正如他在《与元九书》中所说："今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。"那些被世人传诵的"闲适诗"，实则是他在现实压力下为心灵开辟的"桃花源"。思考互动：同学们，如果你是白居易，在经历官场波折后看到这样的江景，会用哪些词语形容当时的心情？（引导学生体会"暂时放下"的释然与对自然之美的珍视）《题西林壁》作者：苏轼——"千面东坡"的文化巨人1.生平全景：从"眉山才俊"到"天涯旅人"苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他的人生可用"开挂"与"跌宕"交织来概括：少年得志：21岁与弟弟苏辙同科进士，主考官欧阳修惊叹"读轼书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地"；仕途风雨：因反对王安石激进变法，先后外任杭州、密州、徐州、湖州；45岁"乌台诗案"险遭杀身之祸，贬黄州；哲宗亲政后新党复起，又贬惠州、儋州（今海南），65岁遇赦北归，次年病逝常州。但最动人的不是他的才华或磨难，而是他"一蓑烟雨任平生"的豁达——在黄州，他开垦东坡，自称"东坡居士"；在惠州，他写下"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"；在儋州，他办学堂、教黎族百姓识字，被称为"文化拓荒者"。《题西林壁》作者：苏轼——"千面东坡"的文化巨人时代底色：北宋的"思想碰撞"苏轼所处的北宋（960-1127），是中国文化的"黄金时代"：经济繁荣、科技发达（活字印刷、指南针应用）、文人地位极高（"与士大夫共治天下"）。但同时，新旧党争贯穿整个北宋中后期——以王安石为代表的新党主张变革，以司马光为代表的旧党主张守成，苏轼则坚持"法相因则事易成，事有渐则民不惊"的温和改革，这种"不合时宜"让他屡遭排挤，却也成就了他兼容并蓄的思想格局。3.《题西林壁》的创作背景：庐山悟"理"这首诗作于宋神宗元丰七年（1084年），时年48岁的苏轼结束黄州贬谪，赴汝州任职途中顺访庐山。他在《庐山记》中回忆："余游庐山，南北得十五六，奇胜殆不可胜纪。而懒不作诗，独择其尤者作二首。"《题西林壁》作者：苏轼——"千面东坡"的文化巨人时代底色：北宋的"思想碰撞"为何独为西林寺题诗？因为他在遍览庐山后突然领悟："横看成岭侧成峰"的不仅是山，更是人生——我们总因立场、视角的局限，难以看清事物全貌。这种"哲理顿悟"与他贬谪期间的思考密不可分：黄州五年，他研读佛老，与僧人佛印相交，在"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"的烟火日常中，完成了从"苏轼"到"东坡"的精神蜕变——不再执着于政治得失，转而思考更本质的生命问题。知识拓展：苏轼与白居易的精神共鸣——两人都经历贬谪，都在自然中寻找慰藉，但白居易更重"现实关怀"，苏轼则走向"超然物外"。这种差异正是不同人生阶段与思想深度的体现。《雪梅》作者：卢梅坡——"隐于诗"的宋代文人身份之谜：历史长河中的"模糊身影"与白居易、苏轼的"明星"身份不同，卢梅坡是宋代诗坛的"隐士"。史书中关于他的记载极少，仅能从《全宋诗》中找到他的12首诗，且多为咏物、酬唱之作。但通过这些诗作，我们仍能勾勒出他的大致轮廓：可能是南宋文人，一生未入仕途，以诗酒自娱，尤其爱梅、爱雪——《雪梅》其二"有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人"，正是他"以诗为媒，雅趣自守"的生活态度的写照。《雪梅》作者：卢梅坡——"隐于诗"的宋代文人时代侧影：南宋的"雅文化"风潮卢梅坡生活的南宋（1127-1279），虽偏安江南，却催生了中国古代最精致的文人文化：茶艺、香道、插花、赏梅成为士大夫的"生活四艺"。林逋"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"咏梅，范成大《梅谱》记录12种梅品，都反映出时人对梅"凌霜傲雪"品格的推崇。卢梅坡的《雪梅》正是这种文化风潮的产物——表面写雪与梅争春，实则借物喻人，探讨"各有所长"的人生哲理。《雪梅》作者：卢梅坡——"隐于诗"的宋代文人《雪梅》的创作意趣：小中见大的哲理小品这首诗没有复杂的背景，却胜在"巧思"：雪与梅都是冬季的代表性景物，世人常以"雪似梅"或"梅似雪"相较，卢梅坡却突发奇想："梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"——既肯定各自优点，又指出不足。这种"辩证思维"看似简单，实则需要敏锐的观察力与超脱的审美态度。试想，若作者是个汲汲于功名的人，又怎会停下脚步，细细比较雪与梅的"胜负"？趣味链接：对比阅读——卢梅坡的"梅雪争春"与王冕的"不要人夸好颜色"（《墨梅》），前者谈"各美其美"，后者讲"独守本心"，不同诗人的个性在咏物诗中显露无遗。03作者背景如何助力古诗学习？——从"知人"到"会意"的转化作者背景如何助力古诗学习？——从"知人"到"会意"的转化通过三位诗人的背景梳理，我们可以总结出"知人论世"的三个学习维度：情感共鸣：作者经历是理解诗意的"情感密码"白居易写"露似真珠月似弓"的轻快，源于他在贬谪途中暂得的心灵放松；苏轼写"不识庐山真面目"的哲思，源于他贬居黄州后对人生视角的重新审视；卢梅坡写"雪梅争春未肯降"的趣味，源于他远离世俗纷争的闲适心境。了解作者的当下处境，才能体会诗句背后的"潜台词"。风格解码：时代与个性共同塑造诗歌特色白居易的"通俗直白"（如"一道残阳铺水中"），是新乐府运动"老妪能解"的创作主张的体现；苏轼的"理趣交融"（如"不识庐山真面目"），是北宋文人"以理入诗"思潮的缩影；卢梅坡的"小巧精致"（如"梅须逊雪三分白"），则是南宋雅文化"以小见大"审美取向的反映。诗歌风格从不是孤立存在的，它是时代文化与个人气质的"合金"。价值升华：从古诗到人生的思考迁移三位诗人虽境遇不同，却共同传递着积极的生命态度：白居易在挫折中保持对自然之美的敏感，苏轼在磨难中修炼豁达的人生智慧，卢梅坡在平凡中发现哲理的趣味。学习古诗的最终目的，是让这些穿越千年的生命智慧，成为滋养我们心灵的养分。结语：让古诗与诗人"双向奔赴"同学们，当我们再读"一道残阳铺水中"时，眼前不仅是绚丽的江景，还有一位历经沧桑却依然热爱生活的诗人；当我们再诵"不识庐山真面目"时，心中不仅是对山景的想象，还有一位在逆境中依然保持思考的智者；当我们轻吟"梅须逊雪三分白"时，耳畔不仅是雪落梅枝的声响，还有一位在平凡中发现美的雅人。这，就是了解作者背景的意义——它让古诗不再是课本上的铅字，而是一个个鲜活