精卫填海精神传承活动设计 四年级语文上册课件

一、活动背景与目标定位：锚定精神传承的坐标演讲人活动背景与目标定位：锚定精神传承的坐标01活动评价与反思：让传承看得见、摸得着02活动设计框架：构建"感知-理解-传承"的三阶路径03总结：让神话精神成为成长的底色04目录精卫填海精神传承活动设计四年级语文上册课件作为一名深耕小学语文教学十余年的一线教师，我始终相信：经典神话不仅是语言的宝藏，更是精神的灯塔。当我翻开四年级语文上册教材，看到"神话故事"单元中《精卫填海》这篇课文时，脑海中浮现的不仅是炎帝之女女娃溺亡化为精卫、衔石填海的奇幻情节，更是一个民族刻在基因里的精神密码——那股"虽九死其犹未悔"的坚韧，那份"苔花如米小，也学牡丹开"的执着。基于此，我设计了本次"精卫填海精神传承活动"，试图以语文课堂为载体，让神话中的精神火种在少年心中落地生根。01活动背景与目标定位：锚定精神传承的坐标1教材与学情分析四年级上册第三单元为"神话故事"主题，《精卫填海》是其中的经典篇目（人教部编版教材第13课）。从教材编排逻辑看，本单元前两课《盘古开天地》《精卫填海》侧重感受神话的神奇想象，后两课《普罗米修斯》《女娲补天》则通过中外对比深化对神话精神的理解。《精卫填海》作为首篇中国古代神话，其文本特点鲜明：全文仅53字（含注释），语言凝练如诗；情节极具张力——"溺而不返"的悲剧起点与"常衔""不息"的执着终点形成强烈反差；精神内核直指"坚韧"与"信念"，与四年级学生"处于具体运算阶段向形式运算阶段过渡"的认知特点高度契合（依据皮亚杰认知发展理论）。从学情来看，四年级学生已具备初步的文言文阅读能力（通过三年级《守株待兔》《陶罐和铁罐》等寓言学习），但对"文言简笔"的理解仍需引导；他们对神话的"神奇"有天然兴趣，但易停留在"故事好听"的表层，需要教师通过活动设计将兴趣转化为对精神的深层感悟；此外，这个年龄段的孩子正处于"自我同一性"形成关键期（埃里克森人格发展理论），对"坚持""责任"等品质的认知需要具象化的载体。2活动目标设定基于以上分析，我将活动目标分解为三个维度：语言建构与运用：能结合注释理解《精卫填海》全文，抓住"溺而不返""常衔西山之木石，以堙于东海"等关键句，体会文言文简练而富有表现力的语言特点；思维发展与提升：通过对比阅读（如与《愚公移山》《夸父逐日》等神话片段对比）、角色扮演等活动，梳理精卫行为背后的动机，提炼"坚韧不拔""矢志不渝"的精神内核；文化传承与理解：联系生活实际，发现身边"精卫式人物"，设计"微行动"传承精神，体会中华优秀传统文化对个人成长的滋养作用；审美鉴赏与创造：通过绘制"精卫填海"连环画、创作"新精卫日记"等活动，感受神话的艺术魅力，用现代视角重新诠释经典。02活动设计框架：构建"感知-理解-传承"的三阶路径活动设计框架：构建"感知-理解-传承"的三阶路径2.1第一阶：感知神话里的"那只鸟"（课前+第一课时）设计逻辑：四年级学生的学习需要具体形象的支撑，因此第一阶段重点是"让神话活起来"，通过多模态素材帮助学生建立对文本的直观感知，为后续精神解读奠基。1.1课前预学：激活前经验任务1："我与神话的第一次相遇"：布置学生回忆读过的神话故事（如《西游记》《哪吒闹海》），用便签纸记录"最让你敬佩的人物及理由"，课堂上贴在"神话英雄墙"上。这个任务旨在唤醒学生的生活经验，建立新旧知识的联结。任务2："我来读《精卫填海》"：提供带拼音的原文（附简体字对照），要求学生自主朗读3遍，用"△"标出不理解的字词，用"○"圈出觉得"神奇"的地方。我曾在试教中发现，部分学生将"溺"误读为"nì"（正确读音）但理解为"淹没"，而"堙"字则普遍陌生，这些预学反馈能帮助我精准定位教学难点。1.2课堂导入：情境中入文情境创设：播放上海美术电影制片厂1981年版《精卫填海》动画片段（3分钟），画面中女娃在海边玩耍的天真、溺水时的惊恐、化为精卫后振翅衔石的坚定，配合古朴的水墨画风，瞬间将学生带入神话世界。播放前提问："动画里的哪些情节让你觉得'神奇'？"播放后请学生用"最神奇的是______，因为______"句式分享，引导关注"化为精卫"这一超现实设定。文本初读：出示原文（无注释），请学生自由朗读，然后对比动画情节，用"//"给课文划分层次。学生普遍能分成"女娃溺亡→化为精卫→衔石填海"三部分，这一步既训练了文言文断句能力，又强化了对情节的整体把握。1.2课堂导入：情境中入文2第二阶：理解故事里的"那股劲"（第二课时）设计逻辑：如果说第一阶是"入乎其内"，这一阶段则要"出乎其外"，通过文本细读、对比分析，引导学生从"故事"走向"精神"，完成从"知道"到"理解"的跨越。2.1咬文嚼字：在细节中品精神聚焦"溺而不返"：提问"女娃为什么会溺亡？"学生可能回答"她去东海游玩，被淹死了"。进一步追问："课文中哪个字暗示了这场悲剧的意外性？"引导关注"溺"字（《说文解字》："溺，没也"，即意外落水），结合注释"溺而不返"翻译为"溺水而没有返回"，体会女娃的无辜与悲剧性。探究"常衔""不息"：出示两组对比句：原句："常衔西山之木石，以堙于东海。"改句："衔西山木石，堙东海。"提问："哪个句子更好？为什么？"学生通过对比发现，"常"字强调"经常、持续"，"之""于"的加入让句子更有韵律，"不息"（虽未直接出现，但"常"已暗含）突出坚持。此时引入《山海经北山经》原文"是炎帝之少女，名曰女娃。2.1咬文嚼字：在细节中品精神女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海"，指出"故为精卫"的"故"字揭示了精卫行为的动机——对生命消逝的不甘、对悲剧重演的预防（"堙东海"可理解为填海防止他人溺亡），这比单纯的"复仇"更具人文温度。2.2对比拓展：在联结中明特质纵向对比：出示《愚公移山》片段："北山愚公者，年且九十，面山而居……率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾……子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"提问："愚公和精卫都在做'不可能的事'，他们的'坚持'有什么相同和不同？"学生讨论后总结：相同点是"目标坚定、行动持久"；不同点是愚公依靠集体力量，精卫是个体坚守，这种"微小个体对抗宏大困难"的特质让精卫形象更具震撼力。横向对比：展示古希腊神话中"西西弗斯推石"的故事（每天将巨石推上山顶，石头又滚下，循环往复），提问："西西弗斯的'坚持'和精卫的'坚持'给你的感受有什么不同？"学生通过讨论发现：西西弗斯的坚持是命运的惩罚，带有悲观色彩；精卫的坚持是主动的、有希望的（"以堙于东海"隐含目标），体现了中华民族"知其不可而为之"的积极生命观。2.2对比拓展：在联结中明特质3第三阶：传承生活中的"那颗心"（课后+延伸活动）设计逻辑：语文学习的终极目标是"用文化滋养生命"，因此第三阶段要引导学生跳出文本，在真实生活中寻找"精卫精神"的当代映射，让神话精神从"书本里"走到"行动中"。3.1寻找身边的"精卫"任务设计：布置"寻找身边的精卫"实践活动，要求学生用手机拍摄（或手绘）一张照片，配200字说明，记录"生活中坚持做一件事的人"。例如：校门口坚持扫了十年落叶的保洁阿姨、每天陪爷爷锻炼的小女孩、班级里坚持给植物角浇水的小组长……课堂上开展"精卫故事会"，学生分享时，我会引导他们关注"坚持的时间""遇到的困难""为什么能坚持"等细节，让"精神"具象为可触摸的行动。3.2设计我的"微填海"创意实践：结合"双减"政策，设计"21天微行动"计划。学生根据自身实际，选择一个"小目标"（如每天阅读20分钟、坚持整理书包、为家人做一件小事），用打卡表记录进展，遇到困难时想一想"精卫衔石也会累，但她从未放弃"。活动结束后，开展"我的填海故事"分享会，我特别准备了"精卫徽章"（蓝底白鸟图案），送给那些即使失败也坚持到最后的孩子——因为"坚持的过程本身就是精神的传承"。3.3创意表达：用新形式诠释经典跨学科融合：联合美术老师开展"精卫填海"主题绘画比赛，要求学生用现代元素重新设计精卫形象（如戴头盔的精卫、用无人机运石的精卫）；联合音乐老师学唱改编版《精卫歌》（旋律取自《虫儿飞》，歌词加入"小精卫，志不小，衔木石，填海礁，不怕累，不怕难，坚持到底最骄傲"）；鼓励学生创作"新精卫日记"，以第一人称记录填海过程中的心理活动（如"今天衔了10块石头，翅膀有点酸，但想到能让大海变浅一点，就又有了力气"）。这些活动不仅激发了学生的创造力，更让他们在表达中深化了对精神的理解。03活动评价与反思：让传承看得见、摸得着1多元评价体系本次活动采用"过程性评价+成果性评价"相结合的方式：过程性评价（占比60%）：包括课前预学完成度（20%）、课堂参与度（30%，观察是否积极发言、小组讨论贡献度）、"21天微行动"打卡记录（10%）；成果性评价（占比40%）：包括"身边的精卫"实践报告（20%，重点看对"坚持"的理解深度）、创意作品（20%，从创新性、与主题契合度评价）。评价主体除教师外，还引入学生互评（如小组内投票选出"最佳分享者"）和家长评价（"微行动"打卡表由家长签字反馈），形成教育合力。2实践反思与优化在试教过程中，我发现两个值得改进的地方：一是部分学生在"对比西西弗斯"时理解有困难，后续可简化为"你觉得精卫会放弃吗？为什么？"的问题；二是"21天微行动"中，个别学生目标设定过高（如"每天背50个单词"），导致中途放弃，后续需增加"目标设定指导"环节，引导学生"跳一跳够得着"。这些调整让活动更贴合学生实际，也让精神传承更"接地气"。04总结：让神话精神成为成长的底色总结：让神话精神成为成长的底色站在教室后排，看着学生在"精卫填海精神传承"展板前驻足讨论，听着他们分享"妈妈坚持学英语考职称""自己坚持练琴通过十级"的故事，我深