2026年新高考语文备课之阅读Ⅲ（文言文）预测训练（一）含答案

（一）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：淮阴侯韩信称病，不从击陈豨，阴使人至豨所，与通谋。信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、奴，欲发以袭吕后、太子；部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其傥不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得，死，列侯、群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐宫。信方斩，曰：“吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。上还洛阳，闻淮阴侯之死，问吕后曰：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯彻计。”上曰：“是齐辩士蒯彻也。”乃诏齐捕蒯彻。蒯彻至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。”上怒曰：“烹之！”彻曰：“嗟乎！冤哉烹也！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧；尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪？”上曰：“置之。”臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉？（节选自《资治通鉴》，有删改）材料二：汉王甫破项羽，还至定陶，即驰夺韩信军，天下自此宁矣。大敌已平，信且拥强兵也何为？故无所挟以为名而抗不听命，既夺之后，弗能怨也。如姑缓之使四方卒有不虞之事有名可据信兵不可夺矣。夺之速而安，以奠宗社，以敛天地之杀机，而持征伐之权于一王，乃以顺天休命。且信始不从蒯彻之言与汉为难者，项未亡也。参分天下，鼎足而立，蒯彻狂惑之计耳。昔者韩尝以此持天下之纵横，然吞于秦而不救，其覆轨矣。信知其不可而拒彻，计之深也。项王灭，汉王倦归于关中，信起而乘之，乃可以得志。彻之说，信岂须臾忘哉？卞庄子小死大毙一举而两得之术，俟时而发，发不旋踵矣。其曰“不忍背汉”者，姑以谢彻耳。削王而侯，国小而无兵，尚欲因陈豨以发难；拥三齐之劲旅，西向而虎视，尚谁忌哉？（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）10.

材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色碳素笔将相应位置的答案标号涂黑。如姑A缓之B使四方C卒有不虞之事D有名E可据F信G兵H不可夺矣11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

报，回复，与《孔雀东南飞》“卿但暂还家，吾今且报府”的“报”意思不同。B.

三族，一般是指父族、母族和妻族，如《荀子·君子》中说，“一人有罪而三族皆夷”。C.

也，文中表停顿，舒缓语气，与《兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“也”用法不同。D.

因，依靠，与李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

韩信被诛杀的直接导火索是其舍人之弟告密，但根本原因在于他与陈豨密谋造反的计划已经败露。B.

蒯彻以“狗固吠非其主”为自己开脱，认为劝韩信谋反是尽忠的表现，刘邦最终采纳了他的辩解。C.

刘邦在刚刚打败项羽后，迅速抓住时机和平夺取了韩信的兵权，王夫之认为此番夺权的意义十分重大。D.

王夫之认为韩信想要使用小死大毙一举两得的策略，即等待刘邦和项羽相斗，一人败亡、一人疲惫时趁机行动就能实现志向。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）信方斩，曰：“吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”（2）昔者韩尝以此持天下之纵横，然吞于秦而不救，其覆轨矣。14.

结合材料一、材料二，简要分析司马光与王夫之对韩信临终所言“悔不用蒯彻之计”

不同理解。【答案】10.

BDF

11.D12.A

13.

（1）韩信将要被斩杀的时候，说：“我后悔没有采纳蒯彻的计谋，竟然被妇人小子欺骗，这难道不是天意吗！”（2）从前韩国曾经凭借这种策略（三分天下）来掌控天下的合纵连横局势，然而最终被秦国吞并却无法挽救，这是已经失败的前车之鉴啊。

14.

①司马光认为韩信无反心，其“悔”是因高祖负他（以列侯奉朝请），临终感慨被冤；他曾拒蒯彻、迎高祖，足见本无反意。②王夫之认为韩信“悔”是真后悔未早用蒯彻计；他之前不反是因项羽未亡，“不忍背汉”是托词，削侯后仍想借陈豨发难，若拥三齐兵力必反。【解析】【导语】两则材料围绕韩信之死及评价展开。材料一叙韩信谋反被吕后、萧何设计斩杀，蒯彻因曾劝信反被抓，以“逐鹿”“狗吠非主”辩解得释，司马光认为高祖有负于信，信无反心；材料二评刘邦速夺信军以安天下，信拒蒯彻是因项未亡，项灭后实有反心。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果暂且延缓剥夺他的兵权，假如天下突然有意外的事情发生，（韩信）有借口可以依据，（他的）兵权就不能剥夺了。“姑”作状语，“缓”作谓语，“之”作宾语，结构完整，故B处断开；“使”表假设，“四方”作主语，“卒有”作谓语，“不虞之事”作宾语，结构完整，故D处断开；“有名可据”，表意完整，后文“信兵”是“不可夺”的主语，故F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生理解文言实、虚词在文中的意义和用法以及掌握常见古代文化常识的能力。A.正确。回复/赴，到。句意：等待陈豨的回复。/你只是暂时回娘家，我现在暂且到府衙去办事。B.正确。句意：当一个人犯罪时，其父族、母族和妻族都会被诛灭。‌C.正确。语气助词，表停顿，舒缓语气。/语气助词，表判断。句意：韩信还拥有强大的军队要做什么？/圣人是把治理天下作为事务的人。D.“意思相同”错误。依靠/根据。句意：还想依靠陈豨来发动叛乱。/我想根据越人所说的天姥山的事来梦游吴越。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“根本原因在于他与陈豨密谋造反的计划已经败露”错误。由材料一“阴使人至豨所，与通谋。信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、奴，欲发以袭吕后、太子；部署已定，待豨报”可知，韩信被诛杀的根本原因是他与陈豨通谋造反的行为本身，而“计划已经败露”是舍人弟告密的结果，是导致其被杀的直接因素之一，并非根本原因。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“方”，将要；“乃”，竟然；“为……所……”，被动句式；“儿女子”，妇人小子。（2）“以”，凭借；“持”，掌控；“吞于秦”，被动句式，被秦国吞并；“覆轨”，失败的前车之鉴。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由材料一“观其距蒯彻之说……岂非高祖亦有负于信哉”可知，司马光认为韩信本无反心，他曾拒绝蒯彻建议、在陈地迎接高祖，足见忠诚；后来仅以列侯身份朝见，是高祖有负于他，临终说“悔”只是感慨自己被冤杀的无奈。②由材料二“信始不从蒯彻之言与汉为难者，项未亡也”“其曰‘不忍背汉’者，姑以谢彻耳”“削王而侯……尚谁忌哉”可知，王夫之认为韩信的“悔”是真后悔没早用蒯彻之计；他之前不反是因为项羽未亡，“不忍背汉”只是托词；即使被削为列侯、无兵无势，仍想借陈豨发难，若当初拥三齐兵力，必然会反，所以“悔”是真心。参考译文：材料一：淮阴侯韩信假称有病，不随从刘邦去攻打陈豨，暗中派人到陈豨的住所，与他勾结谋划。韩信企图和家臣在夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子；部署已经就绪，只等陈豨的消息。他的一位门客得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。门客的弟弟向吕后告发变故，将韩信想要谋反的情况报告给吕后。吕后想召韩信进宫，又怕他万一不肯就范，于是与相国萧何谋划，派人假装从刘邦那儿来，说陈豨已被擒获处死，列侯群臣都来祝贺。萧何欺骗韩信说：“你虽然有病，还是勉强进宫去祝贺吧。”韩信进宫后，吕后派武士把韩信捆绑起来，在长乐宫将他斩首。韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯彻的计策，竟被妇人小子所欺骗，这难道不是天意吗！”于是韩信三族都被诛灭。刘邦回到洛阳，听说淮阴侯已死，问吕后道：“韩信临死时说了什么话？”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯彻的计策。”刘邦说：“这个人是齐国的能言善辩之士蒯彻。”就下诏让齐国逮捕蒯彻。蒯彻被带到后，刘邦问：“是你教唆淮阴侯谋反的吗？”蒯彻回答说：“是的。”刘邦愤怒地说：“煮了他！”蒯彻说：“哎呀！煮我实在冤枉啊！”刘邦说：“你有什么冤枉？”蒯彻回答说：“秦朝失去统治地位，天下人共同去争夺它，才能高、行动快的人先得到它。盗跖的狗朝着尧狂叫；尧并非不仁义，狗本来就会对不是它主人的人狂叫。当时，我只知道有韩信，并不知道有陛下您。况且天下磨利兵器、手持利刃想要做陛下所做之事的人很多，只是力量达不到罢了，难道能把他们都煮了吗？”刘邦说：“放了他。”臣司马光说：世人有的认为，韩信最初提出重大计策，与汉高祖在汉中起事，平定三秦，汉朝之所以能够夺得天下，大致都是韩信的功劳。看他拒绝蒯彻的劝说，到陈地迎接汉高祖，哪里有反叛之心呢！以卢绾与刘邦是里巷旧交的恩情，尚且能够在燕国南面称王，而韩信却以列侯身份奉朝请，难道不是汉高祖也有亏待韩信的地方吗？材料二：汉王刚刚打败项羽，回到定陶，就立刻飞奔过去夺走韩信的军队，天下从此太平了。强大的敌人已经平定，韩信还拥有强大的军队做什么呢？所以他没有什么凭借来作为名义抗拒而不服从命令，被夺走军权之后，也不能怨恨。如果暂且缓一缓，假使四方突然发生意外之事，韩信有了名义可以凭借，他的军队就不能夺走了。迅速夺走军权而天下安定，以此来奠定国家基础，收敛天地间的杀伐之机，把征伐大权掌握在帝王一人手中，这是顺应天命以美善行事。况且韩信当初不听从蒯彻的建议与汉王作对，是因为项羽还没有灭亡。三分天下，鼎足而立，这是蒯彻狂妄糊涂的计策罢了。从前韩国曾凭借这种策略在天下合纵连横，然而被秦国吞并却无法自救，这已有前车之鉴了。韩信知道这不可行而拒绝蒯彻，这是考虑得深远啊。项羽灭亡后，汉王疲惫返回关中，韩信趁机起兵，才可以实现志向。蒯彻的建议，韩信难道会片刻忘记吗？卞庄子等两虎相争一死一伤时一举两得的策略，韩信等待时机发动，一旦发动便会迅速行动。他说“不忍心背叛汉王”，不过是暂且以此来拒绝蒯彻罢了。被削去王爵降为侯爵，封国变小又没有军队，尚且想借助陈豨来发动叛乱；当初拥有三齐的强劲军队，向西虎视眈眈，又有谁能让他忌惮呢？（二）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面

文言文，完成下面小题。材料一：赵有方士好大言，艾子戏问之曰：“先生寿几何？”方士曰：“余亦忘之矣。忆童稚时，看宓羲画八卦，见其蛇身人首，归得惊痫，赖其药活。女娲补天，余居中央得免。神农播谷，我已辟谷，一粒未食。蚩尤犯我，我指击其额而遁。禹治水过我门，我觞之不饮。穆天子瑶池宴，让我首席，醉后西王母侍女扶归，至今未醒，不知今是何世。”艾子唯唯而退。俄而赵王堕马伤肋。医云：“须千年血竭敷之乃瘥。”下令求血竭，不可得。艾子曰：“方士寿数千岁，取其血可愈。”王执方士将杀之，方士泣曰：“昨日父母五十寿宴，我醉后妄言，实未活千岁。艾先生善谎，王勿听！”王赦之。（节选自陆灼《大言》，有删改）材料二：（李）贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名‘晋肃’，贺不举‘进士’为是，劝之举者为非。”律曰：“二名不偏讳①。”又曰：“不讳嫌名②。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳将讳其嫌遂讳其姓乎将不讳其嫌者乎？（节选自韩愈《辩讳》，有删改）材料三：（秦）孝公曰：“吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善！”甘龙曰：“圣人不易民而教，知者不变法而治。今若变法，不循秦国之故，臣恐天下之议君。”公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？礼、法以时而定，制、令各顺其宜。治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。反古者未必可非，循礼者未足多是也。”（节选自《商君书·更法》，有删改）【注】①二名不偏讳：二字之名在只用到其中某一字时可以不避讳。②嫌名：指与人姓名字音相近的字。10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此其A子宜B如何C讳D将讳E其嫌F遂讳G其H姓乎I将不J讳K其嫌者乎？11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

觞，名词的使动用法，与《兰亭集序》“一觞一咏”中的“觞”用法不相同。B.

让，礼让，与《苏武传》“如惠语让单于”中的“让”意思不相同。C.

以，连词，表目的，与《归去来兮辞并序》“问征夫以前路”中的“以”用法相同。D.

何礼之循，宾语前置句，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的句式相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

艾子问方士年龄时，方士并未直接回答，而是编造自己与宓羲、女娲、神农等上古神话人物共处的过往，以此凸显自己寿命之长。B.

面对与李贺争名者的言论，韩愈列举了两条关于避名讳的规定，对不同的避讳情况进行说明，又列举名人事例，增强说服力。C.

秦孝公想通过变法更礼治理国家，教化百姓，但又担心做不好，公孙鞅认为只要能让国家强盛、百姓受益，就不必因循守旧。D.

甘龙担心抛弃秦国旧制会遭非议，公孙鞅以夏、商、周礼制不同却能统一天下；春秋五霸法令不同却能称霸诸侯为例进行了反驳。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）艾子唯唯而退。俄而赵王堕马伤肋。医云：“须千年血竭敷之乃瘥。”（2）拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。14.

三则材料都蕴含着反驳的逻辑。艾子、韩愈、公孙鞅分别以不同的方法反驳对方观点，请结合材料将表格补充完整。反驳者反驳对象反驳方式具体内容材料一：艾子方士“活数千年”的夸大言论。归谬法一：顺着对方的“规则”将其引向①_____。默认“活数千年”的主张，提出“取其千年血竭治赵王伤”，逼迫其承认“妄言”。材料二：韩愈争名者关于“李贺的父亲叫‘晋肃’，为了避讳，李贺不应参加进士考试”的谬论。归谬法二：顺着对方的“规则”推导出违背常理的逻辑。②_____材料三：公孙鞅杜挚“法古无过，循礼无邪”的守旧主张。剖析概念法：对古法、古礼特点进行分析，进而批驳对方观点。③_____【答案】10.

DFI

11.C

12.C

13.

（1）艾子恭谨地退了出去。不久后赵王坠马摔伤肋骨。医生说：“需要千年的血竭敷在伤口上才能痊愈。”（2）被礼制束缚的人，不值得和他讨论大事；被法令限制的人，不值得和他谈论变革。

14.①.

生命受威胁的境地/危险处境；

②.

不直接批驳对方言论，而是顺着对方的逻辑提出“父亲叫‘仁’，儿子连‘人’也不能做了吗？”；

③.

指出“前世不同教”“帝王不相复”，古代的“法”与“礼”本就不统一，不存在唯一的“古法古礼”可遵循。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（像这种情况）他们的儿子应该怎么避讳呢，难道要（因为）避讳（与父亲）音近的字，于是连自己的姓氏也避讳吗？还是不避同音字了呢？“此其子”是主语，“如何讳”是谓语，结构完整，D

处断开；“将讳其嫌”，“将不讳其嫌”是两个并列的选择疑问句，结构对称，FI

处断开；故需在DFI三处断句。【11题详解】本题考查学生理解文言文中一词多义现象和特殊句式的能力。A.正确。名词使动用法，使……饮酒/名词作动词，饮酒。句意：我让他喝酒。/一边饮酒，一边吟诗。B.正确。礼让/责备。句意：礼让我坐首席。/按照常惠的话去责备单于。C.错误。连词，表目的/介词，用。句意：我想通过变法来治理国家。/向行人询问前方的路。D.正确。都是宾语前置句，“循何礼”/“有何厌”。句意：该遵循谁的礼制呢？/有什么满足呢？故选C。【12题详解】本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。C.“但又担心做不好”错误，原文材料三“吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也”，可见秦孝公担心的是“天下人议论自己”，而非“担心做不好”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“唯唯”，恭顺谨慎的样子；“俄而”，俄而；“瘥”，病愈。（2）“拘”，被束缚；“不足”，不值得；“制”，被限制、被约束。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①艾子采用归谬法，默认方士“活数千岁”的说法，提出“取其血可愈”赵王的伤，将方士的大言引向被斩杀的危险处境，逼迫方士承认“妄言”。②依据“若父名晋肃，子不得举进士；那么若父名仁，子不得为人乎”，韩愈不直接批驳对方言论，而是顺着争名者“避讳父名，不举进士”的逻辑，推出“父名仁，子不得为人”的荒唐结论，以此反驳避讳谬论。③依据“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？礼、法以时而定，制、令各顺其宜。治世不一道，便国不必法古”，公孙鞅剖析古法古礼的特点，指出前代政教、帝王礼制各不相同，礼法应根据时势制定，不存在唯一的“古法古礼”可遵循。参考译文：材料一：赵国有个方士喜欢说大话，艾子开玩笑问他：“先生您多大岁数了？”方士说：“我也忘了。记得小时候，看宓羲画八卦，见他蛇身人头，回来后吓得得了惊风病，全靠他的药才救活。女娲补天时，我住在天地中央（因而）得以安然无恙。神农播种谷物时，我已经不食五谷，一粒（粮食）都没吃过。蚩尤侵犯我，我用手指戳他的额头，（他）就逃跑了。大禹治水经过我家门口，我让他喝酒，他不喝。穆天子在瑶池设宴，礼让我坐首席，（我）喝醉后，西王母的侍女把我扶回去，到现在还没醒，不知道如今是什么朝代。”艾子恭谨地退了出去。不久后赵王坠马摔伤肋骨。医生说：“需要千年的血竭敷在伤口上才能痊愈。”（赵王）下达命令（派人）寻求血竭，（寻遍各地都）找不到。艾子说：“（那个）方士活了几千岁，取他的血就能治好（赵王）。”赵王（派人）捉拿方士要杀死他。方士哭着说：“昨天我父母（办）五十岁寿宴，我喝醉后乱说，其实（我）根本没活一千岁。艾先生擅长说谎，大王别信（他的话）！”赵王便放了他。材料二：李贺考进士时（已经）很有名气，和他争夺功名的人就诋毁他，说：“李贺父亲名叫‘晋肃’，李贺不考‘进士’才是对的，劝他去考的人是错的。”律法规定：“两个字的名字，只用到其中一个字时不用避讳。”又说：“不用避讳与人姓名字音相近的字。”现在李贺的父亲名叫“晋肃”，李贺考进士，是触犯了“二名不偏讳”的律法吗？父亲名叫“晋肃”，儿子就不能考进士；如果父亲的名字叫“仁”，（难道）儿子就不能做人了吗？周康王（名“钊”）的孙子，就是周昭王。曾参的父亲名“皙”，曾参也不避讳“昔”字。周朝时有（人叫）骐期，汉朝时有（人叫）杜度，（像这种情况）他们的儿子应该怎么避讳呢，难道要（因为）避讳（与父亲）音近的字，于是连自己的姓氏也避讳吗？还是不避同音字了呢？材料三：（秦）孝公说：“我想通过变法来治理国家，修改礼制来教化百姓，但又担心天下人非议我。”公孙鞅说：“法令是用来爱护百姓的，礼制是用来方便办事的。所以圣人只要能让国家强盛，就不会沿用旧的法令；只要能让百姓受益，就不会遵循旧的礼制。”孝公说：“说得好！”甘龙说：“圣人不会改变百姓的习俗来教化他们，有智慧的人不会通过变法来治理国家。现在如果变法，不遵循秦国旧有的制度，我担心天下人会非议国君。”公孙鞅说：“您说的这些，（是）世俗的言论。（夏、商、周）三代的礼制不同却都能成就王业；（春秋）五霸的法令不同却都能称霸诸侯。所以有智慧的人制定法令，愚昧的人却只能被法令限制；贤能的人修改礼制，无能的人只能被礼制束缚。被礼制束缚的人，不值得和他讨论大事；被法令限制的人，不值得和他谈论变革。”杜挚说：“没有百倍的好处，不改变法令；没有十倍的功效，不更换器物。效法古代不会有过错，遵循旧礼不会有偏差。”公孙鞅说：“前代的教化各不相同，该效法哪个古代呢？帝王不相因袭，该遵循谁的礼制呢？礼制、法令要根据时代来制定，制度、命令要顺应实际情况。治理国家的方法不止一种，只要有利于国家就不必效法古代。商汤、周武王成就王业，不是遵循古代制度而兴起的；殷商、夏朝灭亡，不是改变礼制而灭亡的。违背古制的人不一定应该被否定，遵循旧礼的人也不值得过多肯定。”（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：哲宗亲政，有复熙宁、元丰①之意，首起惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是专以“绍述”②为国是，凡元祐所革一切复之。引蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均居要地，协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免，死者祸及其孥。甚至诋宣仁后。又请发司马光、吕公著冢。哲宗不听，惇意不惬，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也。又议遣吕升卿、董必察访岭南，将尽杀流人。哲宗曰：“朕遵祖宗遗制，未尝杀戮大臣，其释勿治。”（节选自《宋史》）材料二：帝思用兵以威四夷，诏惇察访，经制蛮事。时北江则彭氏主之，有州二十，南江则舒氏有四州，田氏有四州，向氏有五州，皆自太祖以来受朝命隶辰州入贡者。及惇往经制，蛮相继纳土，愿为王民，始创城砦，比之内地矣。章惇经制夔夷，招降梅山峒峒蛮。蛮姓苏氏，旧不通中国，其地东接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，惇招降之，籍其民四万四千八百馀户，田二十六万四千百馀亩，均定其税，使岁一输。筑武阳、开陕二城，置新化县，隶邵州。（节选自《续资治通鉴》）材料三：章惇亦《奸臣传》中之一人也。元丰三年拜参知政事，未几以其父冒占民田，罢知蔡州。元祐初驳司马光所更役法史称其语甚悖廷臣交章击之被黜。哲宗亲政，起为相，专以“绍述”为国是，凡元祐所革悉复之。大兴党狱，并欲追废宣仁太后。惇不肯以官爵私所亲，四子连登科，独季子援尝为校书郎，余皆随牒东铨，仕州县，讫无显者。《宋史》本传所记，大略如此。就此观之，果足称为奸臣矣乎？若论私德耶，惇之耿介，历元祐诸贤犹或有愧之者矣；若论政见耶，吾未闻有以政见判君子小人者也。（节选自《王安石传》）材料四：论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以废言。是有功，而功不必如其所期；非有功，而功固已施于世。人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世无能易，犹且摘之曰：“此邪人之所以乱天下者。”此之谓“不思其反”。以责小人，小人恶得而服之？已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃而诃之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？夫章惇之功，逢君事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，此天下之公论也。（节选自《宋论》）[注释]①熙宁、元丰：北宋神宗皇帝年号。②绍述：指继承先辈神宗的意志。10.

材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。元祐初A驳司马光B所更C役法D史称E其语甚悖F廷臣交章G击之H被黜。11.

下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

制，规章，制度，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”意思不相同。B.

以，表目的，与《屈原列传》“怀王以不知忠臣之分”的“以”用法不同。C.

中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思相同。D.

之，定语后置的标志，与《齐桓晋文之事》“未之有也”的“之”用法不同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

为了迎合哲宗，章惇专门把“绍述”作为国策，但是他结党营私，报复政敌，甚至要杀戮流放大臣，这又违背了哲宗的意思。B.

章惇治理夔夷，让北江南江流献出土地，臣服于朝廷；又招降了梅山峒峒蛮苏氏，登记当地户籍、土地，为其定制税额，筑城置县。C.

材料三认为章惇德耿直，这一点或许可以超过元祐年间的一些贤臣，例如章惇不肯偏私给儿子官爵之事就能很好地证明这一看法。D.

材料四认为是非正邪体现在言论中，说得正确的人往往能够取得成功，但是世人并不期待他们做事一定能有所成就。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）惇意不惬，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也。（2）以责小人，小人恶得而服之？已庇其身，天下后世已安之而莫能易。14.

材料三和材料四对章惇的评价与历史上对章惇的评价有什么不同？这给我们评价人物以怎样的启示？【答案】10.

DFH

11.C

12.D

13.

（1）章惇心里很不高兴，请求编撰分类元祐年间诸臣的奏章，有见识的人知道祸患还没有平息。（2）用这些来责备小人，小人怎么能够服气呢？（人们）已经受到他的庇护，天下后世已经因他而安定且不能更改。

14.

不同点：①史书（材料一）将其定位为党同伐异的奸臣；②梁启超（材料三）认为章惇私德耿介、不徇私情，政见不同不能作为判断君子小人的标准；③王夫之（材料四）认为应将正邪、是非、功罪分开看，承认章惇对天下后世有实实在在的功劳。启示：评价人物应秉持辩证唯物主义观点，不仅看其道德人品（正邪），也要看其言论（是非）和客观实践效果（功罪），避免因人废言或因人废功。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：元祐初年，他反驳司马光所更改的役法，史书称他的言辞十分荒谬，朝中大臣接连上奏弹劾他，他被罢黜。“元祐初”为时间状语，主语省略，“司马光所更役法”作“驳”的宾语，在D处断开；“史”作主语，“其语甚悖”作“称”的宾语，“廷臣”作下一句主语，在F处断开；“被黜”的主语是“章惇”，与上一句主语“廷臣”不同，单独成句，在H处断开。故选DFH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。规章，制度/形制，规制。句意：朕遵循祖宗留下来的制度。/规制跟过去稍有不同。B.正确。表目的/介词，因为。句意：哲宗想要用兵来威慑四方蛮夷。/楚怀王因为不明白忠臣的职责。C.“意思相同”错误。中原地区/即国都，指在国都长安城里。句意：过去从未与中原王朝往来。/原来是李凭在国都长安弹奏箜篌。D.正确。定语后置的标志/代词。句意：只要认为某人品行不端。/是没有的事。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“但是世人并不期待他们做事一定能有所成就”错误。原文“功不必如其所期”意思是功劳不一定像他们所预期的那样。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“惬”，快意、满足；“编类”，编纂分类；“识者”，有见识的人；“弭”，停止、消除。（2）“以”，用，拿；“恶得”，怎么能；“庇其身”，受其庇护；“易”，改变、更改。【14题详解】本题考查学生探究文中思想观点的能力。不同点：史书：据“协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免”可知，史书将章惇定位为结党营私、报复政敌的奸臣，对其全盘否定。梁启超：根据“惇不肯以官爵私所亲……若论私德耶，惇之耿介，历元祐诸贤犹或有愧之者矣”，他肯定章惇私德耿介、不徇私情，认为不能仅凭政见不同就将其归为小人。王夫之：依据“论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也”“已庇其身，天下后世已安之而莫能易”，他主张将正邪、是非、功罪分开评判，承认章惇对天下后世有实实在在的功劳。启示：根据“人不可以废言，而顾可以废功乎”可知，评价历史人物应秉持辩证客观的态度，既要看其道德品行的正邪，也要考量其言论的是非和行事的客观功过，不能因个人立场或片面印象就全盘肯定或否定，避免陷入因人废言、因人废功的片面评判误区。参考译文：材料一：哲宗亲政后，有恢复熙宁、元丰年间的政策的想法，首先起用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是他专门把“继承先帝神宗的意志”作为国策，凡是元祐年间所变革的制度，全部恢复。引荐蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均担任重要职务，让他们担任言官。他们共同谋划，结党作恶，无论是大的官员还是小的官