高考总复习优化设计二轮用书语文A 学习任务一 大数据备考-寻规律,知流变

学习任务一大数据备考——寻规律,知流变高考总复习优化设计GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2025备考双向细目表文言文阅读2024年高考2023年高考题型题点Ⅰ卷《资治通鉴·汉纪》《读通鉴论》卷三Ⅱ卷《史记·魏世家》《史记·留侯世家》《论衡·非韩》Ⅰ卷《韩非子·难一》《孔丛子·答问》Ⅱ卷《百战奇略》《唐太宗李卫公问对》客观题文言断句给材料中画波浪线的部分选择性断句给材料中画波浪线的部分选择性断句给材料中画波浪线的部分选择性断句给材料中画波浪线的部分选择性断句文言词语对材料中加点的词语及相关内容的解说对材料中加点的词语及相关内容的解说对材料中加点的词语及相关内容的解说对材料中加点的词语及相关内容的解说文意概述对材料有关内容的概述对材料有关内容的概述对材料有关内容的概述对材料有关内容的概述文言文阅读2024年高考2023年高考题型题点Ⅰ卷《资治通鉴·汉纪》《读通鉴论》卷三Ⅱ卷《史记·魏世家》《史记·留侯世家》《论衡·非韩》Ⅰ卷《韩非子·难一》《孔丛子·答问》Ⅱ卷《百战奇略》《唐太宗李卫公问对》主观题文言翻译把材料中画横线的句子翻译成现代汉语把材料中画横线的句子翻译成现代汉语把材料中画横线的句子翻译成现代汉语把材料中画横线的句子翻译成现代汉语文言简答归纳观点的事实依据比较两件事情的相似之处归纳观点的事实依据概括造成事件某种结果的原因考情解码与复习导向选材特点选文多样化。史传文、纪事本末体、杂史、别史、诸子百家等纳入了高考文言文选材范围,既有单一文本,又有复合文本,选文呈现出表达方式和组合方式的多元化追求。命题特点命题注重守正创新。作为弘扬优秀传统文化的桥梁,高考文言文阅读题型保持了相对的稳定性,但也有一定的灵活性。如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容,关联统编教材中的基础知识;文言文断句题由客观选择变为自主断句,可防止考生利用技巧作答;文言简答更加注重随文命题,分值比重也有所提高。考查能力熟悉、掌握常用文言实词、虚词及古汉语词类活用的一般规则和常见的特殊句式。能准确理解文意,正确标点古代诗文,并能将古代诗文准确地翻译成现代汉语的规范表达。学情调研与知能回顾阅读下面的文言文,完成1~6题。

学情调研1.(文言断句)材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。种谷A必杂五种B以备C灾害D田中E不得F有树G用H妨五谷解析:“五种”指五种谷物,作“杂”的宾语,所以B处断开。“以”是表目的的连词,“以备灾害”和上一分句构成目的关系,所以D处断开。“用”,因为,其领起的分句与前一分句构成因果关系,所以G处断开。知能回顾学情调研2.(文化常识)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(

)A.庠序,指古代地方学校,商代称为“序”,周称为“庠”,后泛称学校或教育事业。B.教化,教育感化,指儒家所提倡的政教风化。《陈情表》中“沐浴清化”的“化”与文中的“教化”意思一致。C.孟春,指农历正月,与仲春、季春合称“三春”,“孟”指时代、朝代或季节的初期。D.商贾,“商”,指有固定铺面囤积营利者;“贾”,指没有固定铺面而运货贩卖者。D解析:“商”,指没有固定铺面而运货贩卖者;“贾”,指有固定铺面囤积营利者。知能回顾解答古代文化常识题,可以从以下三方面入手:1.调动积累直接判主要依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。如“庠序”,我们可联系《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的课下注释来判断。2.剖析词语巧推断试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析,或联系相关成语,剖析语素内涵,解读词义,借此推断题目的正误。3.结合语境深推断揣摩文言文中文化常识词语的含义,需要结合具体语境,从文中搜索相关信息加以推断。学情调研3.(文言词语)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(

)A.平,平定的意思,与《礼记》“修身齐家治国平天下”中的“平”意思相同。B.说,说法的意思,与《五石之瓠》“客得之,以说吴王”中的“说”意思不同。C.之,到……去的意思,与《师说》“师道之不传也久矣”中的“之”字意思相同。D.进,指激励上进,与《邹忌讽齐王纳谏》“时时而间进”中的“进”意思相同。B解析:B项,“其君惛于说”的“说”是指各种混乱的“说法”,《五石之瓠》中“客得之,以说吴王”的“说”是进谏的意思,两个“说”意思不同。A项,材料中的“平”是“平衡”的意思,所在句是“劳役的征用和农事生产就能够平衡了”的意思;“修身齐家治国平天下”中的“平”是“平定”的意思。两者意思不同。C项,材料中的“之”是“到……去”的意思,引申为“从事”,所在句是“治理国家的人都想让民众去从事农耕”的意思;“师道之不传也久矣”中的“之”是助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,可不译。两者意思不同。D项,材料中的“进”字是“激励上进”的意思,“时时而间进”的“进”是“进谏”的意思。两者意思不同。知能回顾学情调研4.(文意概述)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(

)A.材料一首先描述了圣贤的君王治理天下的盛况:他们能根据百姓的特点,让百姓从事不同的职业,士农工商各司其职,在朝在野都能正常运转。B.材料一介绍了农家种田、树桑、养殖等诸事的相关要领,强调勤奋耕耘,鼓励百姓们在田间投入心力,对井田制的模式及意义进行了概述。C.材料一提出“使民以时”的观点,督促百姓收获时要抓紧时间,也暗示统治者不要妨害农时,与《种树郭橐驼传》中让百姓休养生息的立意相似。D.材料二开头部分对一些没有掌握治国要领的统治者进行批判,认为他们没有抓住管理国家的关键,并指出了民间存在的种种问题,对百姓提出警示。D解析:D项,“对百姓提出警示”错误,材料二主要论述了“制土处民”的策略,主要是对统治者提出期望。知能回顾学情调研5.(文言翻译)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)行人振木铎徇于路,采诗以闻于天子。(2)避农则民轻其居,轻其居则必不为上守战也。

使者摇动木制的铃在路上巡行,采集诗歌让天子知道。

逃避农耕,那么民众就会看轻自己定居的土地,看轻自己定居的土地,就一定不会替君主守土作战。解析:(1)“振”,摇动;“徇”,巡行;“闻”,听到,使……知道。(2)“轻”,意动用法,以……为轻;“居”,定居的土地。知能回顾学情调研6.(文言简答)两则材料都提到使百姓安心耕作的问题,其侧重点又有不同,请就此简要概括。①材料一(从正面)强调完善井田制度,并平衡四业、使民以时,让百姓守望相助,安居乐业。②材料二侧重谈不重农事的危害,再从正反两面论述归心于农的重要意义。知能回顾参考译文材料一

圣贤的君王管理百姓,修筑城郭让他们居住,修治庐舍井田并平均分给他们,开设市场用来流通财货,设置学校来教化百姓;(于是)士农工商,四类民众都有自己的职业。学有所成而身居高位的是士人,开垦土地种植谷物的是农人,靠手艺技巧制作器物的是工匠,流通资财买卖货物的是商人。圣贤的君王考量人的能力,依此授予职事,士农工商四民各尽所能接受职司,所以朝堂上没有无用的官员,乡邑里没有游手好闲的百姓,土地上没有荒废的田地。管理百姓的关键,使他们依附于土地是根本。所以一定要确定各家土地的长度与面积,确定井田的边界。八户人家共有这块井田,各家授予一百亩私田,并负责十亩公田。百姓们出入往来互相友爱,各村落间互相警戒,互相援助,有了疾病互相救助,百姓因此能够和睦相处,于是教育风化一致,劳役的征用和农事生产就能够平衡了。播种谷物一定要杂播五种,用来防备灾害的发生(确保总有一些品种有收获)。田地间不要种树,因为它们会妨碍五谷生长。用心用力种田,多遍耕耘,收获的时候要像有寇盗来了一样(抓紧农时)。围绕着房子种植桑树,畦间种植蔬菜,瓜果种植在边角畦埂上。蓄养鸡、豚、狗、彘不要错过(喂养繁殖的)时节,女人们专心养蚕纺织,那么五十岁的人就能够穿上帛衣,七十岁的人就可以吃上肉食了。农历正月,群居的百姓将要分散到田间去耕作,使者摇动木制的铃在路上巡行,采集诗歌让天子知道。所以说为王的人不用看门窗之外就能知道天下的民情。这是先王管理自己的国土,安置自己的百姓,让他们变得富裕,然后教导他们的大致方略啊。所以孔子说:“引导千乘之国的臣民,敬心于事而且有信用,节俭用度而且关爱百姓,使人民能依农时耕作。”所以百姓都互相劝勉建立功劳,安居乐业,先国家公事而后个人私事。材料二

现在治理国家的人大多没能掌握要领。他们的国君被不同的说法弄得糊涂,那些官吏被一些言论弄得昏乱,他们的百姓懈怠懒惰,不愿意从事农耕。所以那些国家境内的民众都变得喜欢空谈巧辩,喜欢学习并从事经商,学习手艺,逃避农耕和作战。如果都像这样,那么(国家离灭亡)就不远了。从事农耕的人少而靠巧言游说吃饭的人多,所以这个国家就会贫穷且危险。那些危害农作物的螟、

、蚼蠋等害虫春天生出,秋天死掉,但只要它们出现一次,民众就会因虫害而歉收,几年没有饭吃。现在一个人耕种土地却需要供一百人吃饭,那么这些人比螟、

、蚼蠋等害虫对国家的危害更大。因此说:如果一百人从事耕作,仅有一个人闲着,这个国家就能称王天下;十个人从事农耕,一个人闲着,这个国家就会强大;有一半人从事农耕,一半人闲着,这个国家就危险了。所以治理国家的人都想让民众去从事农耕。国家不重视农耕,就会在诸侯争霸时不能自保,这是因为民众的力量不足。因此,其他诸侯国就乘其衰弱来侵扰它,