2026届高考作文复习：“‘曲行’与‘直取’”主题作文导写

2026届高考复习：“'曲行'与'直取'”主题作文导写

一、【主题诠释】

行路者常面临两种抉择：曲行或直取。

直取者，如剑出鞘，讲求效率与果决。他们劈开迷客，直视目标，以勇气开拓前路。这

种刚健进取，是开拓者不可或缺的精神底色。

曲行者，似水蜿蜒，更重智慧与韧性。他们绕山而夕亍，顺势而为，在迂回间积蓄力量。

这份审时度势的柔韧，往往能化解正面冲击的损耗，抵达更开阔的远方。

人生旅途，从无绝对的坦途。真正的智慧，不在于固执于某一种姿态，而在于懂得审时

度势一一在该直取时勇毅精进，在该曲行时从容蓄力。这刚柔并济的平衡，正是穿越复杂世

事的通达之道。

前方道路正在展开，愿你我既有直取的胆魄，亦备曲行的智慧，在进退有度中，行稳致

远。

二、【文题在线】【重庆巴蜀中学2026届高考第二次适应性月考】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、

迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的

刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克

刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。

对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

三、【作文导写】

这是一道材料作文题，

本题为“二元辩证”类作文题。材料第一层引用《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚”，

提出“曲行”的智慧；第二层引用《论语》“仁者必有勇”，提出“直取”的精神；第三层

则明确指出“世间万事常存两种路径”，并分别以“流水绕石”和“金石之坚”作喻，最终

指向考生对这两种路径的思考与感悟。

从核心概念上看，亳无疑问是“曲行”与“直取”。但由于材料强调“常存两种路径”，

并要求考生写出“思考与感悟”，所以第三个核心概念应该是“选择智慧”。这个核心概念

的重要性超过前两者，决定着文章的思维深度和价值取向。

先要明确概念内涵。“曲行”的内涵：《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚”的核心是

顺势而为的智慧，强调对外部环境的观察与适配。这并非消极妥协，而是以更高效、低耗的

方式达成H标，如同流水遇阻时绕开障碍继续前行，体现的是审时度势的眼光、灵活变通的

策略。“直取”的内涵：《论语》“仁者必有勇”“知其不可为而为之”的核心是守道而行

的勇气，强调对内在信念的坚守。这不是盲目冒进，而是在原则、道义、信念面前不退缩,

如同金石面对坚硬阻碍时依然坚持攻坚，体现的是刚正不阿的品格、坚定执着的精神。“选

择智慧”的内涵：材料并非将“曲行”与“直取”对立，而是指出“世间万事常存两种路径”，

隐含“二者各有适用场景，需辩证看待”的核心指向。选择智慧的本质就是具备因事制宜、

因境而变的判断能力。

再确定概念外延。“曲行”的外延：从个人层面的学习方法调整、职业路径选择，到社

会层面的政策试点推行、文化交流融合，再到国家层面的外交策略、发展道路探索。“直取”

的外延：从个人层面的原则坚守、理想追求，到社会层面的正义维护、真理探索，再到国家

层面的主权捍卫、核心利益维护。“选择智慧”的外延：从具体情境的路径选择，到人生阶

段的策略调整，再到文明发展道路探索，体现的都是审时度势、知行合一的智慧。

综上,材料核心立意可定为：曲行与直取是人生行路的两种智慧，各有所长又相辅相成，

唯有把握时境之要，方能做出明智选择，在个人成长与时代发展中行稳致远。写作需围绕“两

种路径的特质一适用场景一选择依据”展开，结合历史与现实案例，体现辩证思维与实践智

慧。

角度一：曲直各擅胜场，皆为处世智慈。此立意主要阐述两种路径各自的价值，尚未深

入探讨其内在关联，属于基础层级。

角度二：曲直相济，知行合一。从方法论层面探讨两种路径的配合使用，如以直取定方

向，以曲行达目的。

角度三：因事择径，与时偕行。从更高维度探讨选拦智慧，强调根据具体情境做出最佳

选择。

角度四：守经达权，持道应变。从哲学层面探讨原则性与灵活性的统一，体现中华智慧

的辩证思维。

四、【例文与点评】

第一篇

曲直之间见智慧

《孙子兵法》言“避实击虚”，如流水绕石，展现"曲行”的智慧；《论语》道“仁者

必有勇”，似金石攻坚，彰显“直取”的刚毅。人生征途，从非单行道，唯有深谙曲直相生

之道，方能于时代浪潮中行稳致远。

“曲行”非退缩，而是洞察大势后的蓄力与迂回。观古代水利，李冰父子并未强行阻断

岷江，而是依山势水情，筑就都江堰“鱼嘴分水”、“飞沙泄洪”，引导滔滔江水驯服地灌

溉沃野千里。此非怯懦避让，乃尊重规律、以柔克刚的至高智慧，成就“水旱从人，不知饥

僮”的天府之国。个人成长亦然，面对难以逾越的阶段性障碍，暂敛锋芒，积累学识、锤炼

心性，恰是为了更精准地发力。

“直取”非莽撞，而是信念坚守下的勇毅与担当。南宋末年，文天祥兵败被俘，面对高

官厚禄的诱惑，他高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慷慨赴义。这直道而行的壮

烈，源自对家国天下、春秋大义的无限忠贞，其凛然正气穿越时空，依IH激荡人心。当核心

价值遭受挑战，当原则底线遭遇冲击，正需此般“虽千万人吾往矣”的决绝。

然，何时当“曲”，何时应“直”？这需洞察时局的慧眼。若形势比人强，“曲行”便

是保存实力、等待时机的深谋远虑；若大义所在，“直取”便是舍生取义、九死不悔的英勇

担当。毛泽东领导革命，敌强我弱时，“农村包围城市”是避实击虚的“曲行”；而确立抗

日民族统一战线后，八路军平型关迎头痛击日寇，则是提振国威、彰显决心的“直取”。智

者之选，在于不固守一策，而能灵活应变。

故，曲直并非对立，实为相辅相成。于个人，是进退的修养；于民族，是刚柔并济的韬

略。新时代青年，当修“曲行”之智，明察秋亳，懂得蓄力；亦养“直取”之勇，坚守正道，

敢于担当。如此，方能在变幻的天地间，书写无愧于时代的华章。

【点评】本文立意精准，深刻阐述了“曲行”与“直取”的辩证关系。结构清晰，层层

递进：先阐释概念，辨析“曲行非退缩”、“直取非莽撞”；进而探讨应用之机，强调审时

度势；最后升华至二者相辅相成。例证丰富贴切，都江堰彰显顺应自然的曲行之效，文天祥

体现坚守气节的直取之勇，革命战略则展示依据形势的灵活运用，论证有力。语言典雅流畅，

如“行稳致远”、“以柔克刚”、“虽千万人吾往矣”等词句的运用，与论述主题高度契合。

结尾联系时代青年，赋予传统智慧以现实意义，收束有力。整体展现了作者良好的思辨能力

和文化底蕴。

第一篇

秉刚柔之策，行方圆之道

流水趋下，避高而就卑，成就其浩荡不息；金石坚定，守拙而攻坚，锻造其不朽价值。

孙武子的水形兵法与孔夫子的仁者之勇，共同揭示了人世间的两条重要路径：“曲行”的智

慧与“直取”的刚毅。真正的成功，往往在于洞察方圆之道，融汇刚柔之策。

“曲行”的智慈，在于认清自我与环境的辩证关系。它不是无原则的妥协，而是在力量

尚未充足、时机尚未成熟时的一种战略忍耐与方向调整。越王勾践兵败会稽，选择屈身事吴，

卧薪尝胆二十载。这并非丧失血性，而是将复仇的烈焰深埋于心，在屈辱的“曲行”中砥砺

意志、积蓄国力，终成“三千越甲可吞吴”的霸业。此等“曲行”，蕴含着惊人的韧性，是

走向最终胜利的必经阶段，

“直取”的刚毅，则源于内心不可动摇的价值信条与理想信念。当触及原则底线、面对

大是大非，便需有“直道而行”的勇气，即便知其不可，亦要奋力为之。戊戌变法失败，谭

嗣同本可东渡避难，他却选择以血醒民，慷慨高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

这种“直取”，足以生命撞击黑暗的绝响，其价值不在事功成败，而在精神层面的不朽丰碑。

然而，曲直之选，关健在于“宜”。这需要超越非比即彼的线性思维，进行全局性、动

态性的战略判断。诸葛亮七擒孟获，其军事上的多次“释放”是战术上的“曲”，旨在攻心

为上，实现南中长治久安，此“曲”是为了更大的“直”，而他在《出师表》中“鞠躬尽瘁，

死而后已”的誓言，以及北伐曹魏的执着，则是其复兴汉室信念的“直”。其伟大，正在于

融曲直于一体。

因此，曲直之道，实为人生乃至国家发展的宏大艺术。我们当效水之柔韧，懂得审时度

势，亦当法金之刚健，勇于坚守内核。在时代的激流中，既能迂回前行，亦能中流击植，方

能成就恢弘人生，助力民族复兴。

【点评】此文以“刚柔之策”与“方圆之道”为核心意象，统摄“曲行”与“直取”，

立意高远。论证过程逻辑延密，先分论“曲行”之韧与“直取”之勇，均明确其价值前提，

辨析深刻。继而以“关键在于‘宜'”转入对二者动态运用的探讨，诸葛亮一例兼具“由I”

与“直”，极具说服力地证明了其统一性。材料选择上，勾践侧重个人复仇与国家战略，谭

嗣同凸显精神价值，诸葛亮体现军事政治智慧，层次丰富。语言富有文采且具哲理，如“战

略忍耐”、“以生命撞击黑暗的绝响”等表述，精准而深刻。结尾点明“宏大艺术”，并联

系个人与民族，升华自然，

第三篇

审时度势，曲直皆宜

《孙子兵法》的“避实击虚”与《论语》的“仁者必有勇”，看似提出了两种对立的方

法论，实则共同指向一个更高层面的命题：如何基于对时、势、事的精准判断，做出最适宜

的路径选择。人生如弈，善弈者，不拘泥于一子之得失，而能通盘考虑，时而“曲行”以蓄

势，时而“直取”以定鼎，

“曲行”之要，在于“识势”。当自身力量处于弱势，或客观环境不利时.，正面强攻无

异于以卵击石。此时，需要的是如水般的智慧，善于寻找现实的缝隙与突破口。红军在第五

次反“围剿”失利后，并未与强敌硬拼，而是毅然战略转移，开始了史诗般的万里长征。这

一伟大的“曲行”，保存了革命火种，寻得了新的发展契机，最终扭转了全局态势。这深刻

说明，暂时的、战略性的绕行，是为了更有效地抵达目标。

“直取”之魂，在于“守道”。当核心利益、基本原则、民族大义遭受挑战时，便再无

I可旋余地，需要的是“直道而行”的勇毅与担当。面对外敌入侵，无数抗日志1•挺身而出，

以血肉之躯筑起新的长城，台儿庄的血战、百团大战的烽火，正是这种“直取”精神的壮烈

体现。这种勇，源于对家园的挚爱、对和平的捍卫，是民族脊梁的象征。

故而，曲直本身无绝对高下，其价值体现于具体情境之中。高明者，懂得在积蓄期运用

“曲行”的智慈，如商战中的侧翼进攻、个人发展中的厚积薄发；也懂得在决胜处展现“直

取”的魄力，如技术攻关时的全力投入、捍卫真理时的无畏无惧。鲁迅先生的一生便是典范，

他劝旧社会黑喑的批判，是文化战场上的“直取”；而他倡导的“韧的战斗”，又包含了策

略与耐心的“曲行”。

作为新时代的青年，我们应努力培养这种情境智慧。既不因崇尚智巧而失却原则的刚性,

也不因固执勇猛而缺乏策略的弹性。学会在复杂现实中精准研判，当曲则曲，当直则直，方

能在个人与国家的奋进征程中，游刃有余，贡献智慧与力量。

【点评】本文开篇即将“曲行”与“直取”统一于“审时度势”的更高原则之下，视角

宏阔。论证框架清晰，分别从“识势”论“曲行”之必要，从“守道”论“直取”之必须,

并指出其价值依赖于具体情境，逻辑辩证。所选事例典型且具说服力，长征是宏大战略层面

的“曲行”，抗H战争是民族存亡关头的“直取”，鲁迅的战斗精神则个人化地融合了曲直，

例证层次分明。语言表达上，“人生如弈”、“当曲则由，当直则直”等表述，凝练而富有

哲理。结尾对青年提出“情境智慧”的期望，紧扣时代，具有现实指导意义。

第四篇

曲以蓄势，直而破局

“水之行，避高而趋下”，是“曲行”的智慧，意在蓄力寻隙；“仁者必有勇”，是“直

取”的宣言，贵在正面破局。这两条路径，并非简单的对立，更似一场精心布局的战役中前

后相继、缺一不可的阶段：成功的“曲行”为“直取”创造势能，而果断的“直取”则是“曲

行”价值的最终兑现。

“曲行”是涵养与准备的过程，它为目标实现积蓄着不可或缺的“势能”o无论是个人

学业事业的精进，还是国家宏图的展开，都需要•个沉潜积累、创造条件的过程。马克思埋

首大英博物馆数十载，博览群书，批判吸收前人思想，这漫长而孤独的求索，正是为创作《资

本论》这一理论巨著所做的“曲行”蓄势。没有这般深厚的积累，便无法具备洞穿历史迷雾、

直击资本主义本质的理论力量。

“直取”则是决断与爆发的时刻，它是在条件成熟时，集中所有力量于一点实现突破的

“动能”释放。它要求一旦看准时机，便当机立断，全力以赴。哥伦布坚信地圆之说，在获

得支持后便义无反顾地扬帆西航,直面茫茫大洋的未知与恐惧。这需要莫大的勇气与决断力,

正是这种“直取”的行动，最终叩开了新世界的大门，改变了历史进程。

最深妙的智慧，在于把握“曲行”与“直取”的转换之机。若只有“曲行”，可能流于

迂回不前，错失良机；若只知“直取”，则易沦为有勇无谋，欲速不达。邓小平同志倡导的

改革开放战略，正是曲直相生的典范。通过设立经济特区等举措“摸着石头过河”，是审慎

的“曲行”；而一旦试点成功，经验成熟，便果断地将改革向纵深推进、全面开放，这即是

抓住时机的“直取”。这一战略成功地让中国融入了世界发展潮流。

因此，于我们青年而言，当领悟“曲”与“直”的辩证法则。在平日，耐得住寂寞，甘

于“曲行”，潜心增长才干；在机遇来临或使命召唤时，敢于“直取”，挺身而出。如此,

我们方能不负时代,在实现个人价值与贡献国家发展的道路上，既行得稳健，乂闯出新天地。

【点评】本文以“蓄势”与“破局”来定义“曲行”与“直取”的功能，视角新颖独特。

文章将二者视为一个连续过程的不同阶段，论述其前后相继、相辅相成的关系，逻辑链条清

晰严密。例证选择极具代表性：马克思的理论准备与巨著诞生，恰是“曲以蓄势，直而破局”

的完美诠释；哥伦布发现新大陆凸显决断之力；改革开放战略则宏观展示了国家层面的曲直

转换艺术，论证力强。语言上，“势能”与“动能”的比喻贴切生动，深化了理解结尾对

青年的启示，具体化为“平日潜心”与“关键时刻挺身”，指导性明确，收束有力。

第五篇

通权达变：曲直之道的智慧境界

《孙子兵法》云〃避实击虚”，《论语》口〃仁者必有勇”，这两句经典名言共同指向处世

哲学中"曲行"与"直取"的永恒命题。真正的智慧不在于固执于某一种方式，而在于通权达变,

在恰当的时机选择恰当的道路。

〃曲行”之道体现着东方智慧中〃以柔克刚〃的哲学底蕴。水之所以能穿石、破山，非因其

力强，而在其善下、善迂回、善持久。三国时期，司马褂面对诸葛亮送来的巾帼女衣羞辱,

选择忍辱负重，坚守不出。这不是怯懦，而是深谙〃曲行”智慧的表现。他准确把握了蜀军粮

草不继的弱点，以静制动，最终不战而胜。这种〃不战而屈人之兵〃的境界，正是“曲行”智慧

的最高体现。

"直取"之勇则彰显了儒家〃杀身成仁”的精神气节。当道义所在、职责所系时，就需要有

〃虽千万人吾往矣〃的勇气，南宋名将岳飞面对金兵铁骑，毅然选择直捣黄龙的战略，其〃直

取〃的勇气不仅源于军事才能，更源于"精忠报国〃的坚定信念。这种直道而行的精神，已经

成为中华民族精神基因的重要组成部分。

然而，最值得探讨的是曲直之间的转换智慧。曾国藩在平定太平天国过程中，初期屡战

屡败，曾投水自尽未遂，后悟出“结硬寨，打呆仗〃的道理，这是从〃直取"到“曲行〃的战略转

变。而在关键战役中，他又能集中优势兵力，果断出击，这又是〃曲〃中见〃直〃的智慧。这种

根据时势灵活调整策略的能力，正是"通权达变”的精髓所在。

当代青年身处复杂多变的时代，更需要培养这种曲直相济的智慧。在个人成长中，既要

学会在逆境中韬光养晦，也要善于在机遇来临时乘势而上；在国家建设中，既要懂得在核心

技术领域攻坚克难，也要善于在国际交往中迂回周旋。唯有如此，方能在时代大潮中游刃有

余，成就一-番事业。

【点评】本文以"通权达变"为核心论点，准确把握了〃曲行〃与"直取”的辩证关系。文章

结构严谨，先分论〃曲行〃之智与〃直取〃之勇，再深入探讨二者转换的智慧，层层递进，逻辑

清晰。例证选择别具匠心：司马懿的隐忍、岳飞的忠勇、曾国藩的变通，从不同角度阐释了

主题。语言表达上，“通权达变〃、〃曲直相济”等词语的运用精准到位，体现了作者对传统文

化的深刻理解。结尾联系现实，对当代青年提出期望，使古老的智慧焕发出新的时代价值。

全文展现了作者良好的思辨能力和文化素养。

第八篇

刚柔并济：中华智慧的双重奏鸣

中华文明五千年，〃曲行''与〃直取"如同文化的双重奏鸣，交织出独特的智慧图谱。这两

者看似相悖，实则相生，共同塑造了中国人的思维方式和行为准则，成为我们民族精神中不

可或缺的组成部分。

〃曲行〃智慧深植于道家的哲学土壤。老子说”上善若水，水善利万物而不争"，又说"天

下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜"。这种以柔克刚、以退为进的智慧，在历史长河中不

断得到验证。张骞出使西域，被匈奴扣押十余载，他选择暂时隐忍，等待时机，最终不辱使

命开辟丝绸之路。这并非懦弱退缩，而是以空间的〃曲行”换取时间的延续，成就了名垂青史

的伟业。

“直取〃精神则深深烙印着儒家的价值追求。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身

以成仁”，孟子提倡〃富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〃的大丈夫精神。明朝于谦在京

城保卫战中，面对瓦剌大军压境，毅然拒绝南迁之议，誓死守卫北京，其"粉身碎骨全不怕，

要留清白在人间〃的诗句，正是〃直取〃精神的最好注脚。

中华智慧的高明之处，在于能够根据具体情境，在〃曲行”与〃直取”之间做出最适宜的选

择。楚汉相争时，韩信忍受胯下之辱是“曲行〃，而后来背水一战大破赵军则是“直取〃。同一

个历史人物在不同情境下做出不同选择，这正是刚柔并济智慧的具体体现。这种智慧要求我

们既要有原则性，又要有灵活性；既要坚守底线，又要懂得变通。

在实现民族复兴的新征程上，我们更需要这种刚柔并济的智慧。在国际竞争中，我们既

要坚守核心利益，又要善于灵活周旋：在科技创新中，既要瞄准前沿勇攀高峰，又要尊重规

律循序渐进。只有将〃曲行”的智慧与"直取”的勇气完美结合，才能在复杂多变的时代格局中

把握主动，行稳致远。

【点评】本文从中华文明的整体视角切入，将〃曲行"与〃直取”提升到民族智慧的高度进

行探讨，立意深远。文章巧妙地将两种智慧分别与道家、儒家思想关联，赋予其深厚的文化

底蕴。例证选择时空跨度大，从张骞到于谦再到韩信，展现了这种智慈的历史传承性。论证

过程中，不仅阐释了各自的内涵，更着重分析了二者在实践中的动态平衡，体现了辩证思维。

语言表达上，"双重奏鸣”的比喻生动形象，“刚柔并济”的概括精准深刻。结尾将传统智慧与

当代发展相结合，体现了古为今用的思考，使文章具有鲜明的时代感。

第七篇

智者若水，勇者如山

〃水之行，避高而趋下〃勾勒出智者的形象，〃仁者必有勇〃塑造出勇者的品格。在中国传

统文化中，水的灵动与山的沉稳共同构成了理想人格的两个面向。真正的成大器者，既能如

水流般懂得迂回，又能如山岳般勇于坚守。

〃曲行”的智慈在于深刻理解事物发展的客观规律。它要求我们放下执念，顺应大势，在

迂回中寻找最佳路径。刘备在创业初期，势单力薄，先后依附曹操、袁绍、刘表等人，处处

谦恭退让。这种看似窝囊的''曲行〃，实则是积蓄力量、等待时机的深谋远虑。正是这种如水

流般善于寻找出路的智慧，使他最终能够三分天下有其一。

"直取〃的勇气源于对核心价值观的坚守。它要求我们在关键时刻能够挺身而出，捍卫真

理与正义。东林党人面对阉宦专权，发出''风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，

事事关心〃的呐喊，即便遭遇残酷镇压，依然前仆后继。这种如山岳般巍然屹立的勇气，撑

起了中华民族的精神脊梁。

然而，现实中的智慧往往体现在对〃曲“与〃直〃的精造把握上。曹操在官渡之战中，采纳

许攸建议，轻兵奔袭乌巢，这是〃直取”；而在统•北方后，面对孙刘联军，却选择暂缓进攻，

这是“曲行”。同一个军事家在不同战役中采取不同策略，说明真正的智慧在于因时制宜、因

地制宜。

当代社会复杂多变，我们既需要学习水的智慧，在个人发展中懂得审时度势，在人际交

往中学会委婉周旋；也需要培养山的品格，在原则问题上立场坚定，在困难面前不屈不挠。

只有将灵动与沉稳、变通可坚守完美结合，才能在这个快速变化的时代中既能顺势而为，又

能有所作为。

【点评】本文以"智者若水，勇者如山〃的诗意比喻统领全篇，形象生动地揭示了〃曲行〃

与"直取〃的内涵特质。结构上采用典型的“总一分一总”模式，先提出理想人格的两个面向，

再分别论述〃曲行〃之智与”直取〃之勇，继而探讨二者的动态把握，最后归结到当代应用，层

次分明。例证选择上，刘冬的隐忍、东林党人的刚直、曹操的善变，从不同维度支撑了论点。

语言表达富有文采，对偶句式的运用增强了文章的韵律美。结尾将传统人格理想与现代处世

哲学相衔接，体现了文化智慧的传承与发展，给人以深刻启示。

第八篇

时空变易中的曲直抉择

〃曲行”与〃直取〃不仅是方法论的差异，更是在特定时空背景下做出的战略抉择。每一个

重大历史关头，智者都需要审时度势，在迂回与直接之间找到最适合当下情境的道路。这种

抉择能力，往往决定着个人乃至国家的命运。

〃曲行”往往是在力量对比不利时的理性选择。它需要超越一时得失的远见，和忍受暂时

屈辱的韧性。越王勾践的‘卧薪尝胆〃就是典型例证。在国破家亡的绝境中，他选择向吴王称

臣纳贡，甚至在吴王生病时亲口尝粪诊病。这种极致的“曲行〃，为他赢得了夏国的机会，最

终成就了〃三千越甲可吞吴〃的传奇。

”直取〃则通常出现在道义需要彰显、时机已经成熟的关键时刻。它需要明辨是非的智慧

和大无畏的勇气。文天祥在宋室倾覆之际，散尽家财组织抗元，兵败被俘后面对高官厚禄的

诱惑亳不动摇，从容就义。他的〃直取〃，取的是民族气节，取的是天地正气，这种精神价值

远远超越了成败得失。

历史的复杂性在于，”曲行〃与“直取〃往往相互交织，难以简单割裂。毛泽东在井冈山时

期提出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术，就是将“曲行"与〃直取”

完美结合的典范。在战略上采取守势（曲行），在战术上抓住战机主动出击（直取），这种

灵活机动的战略战术，使红军在劣势中逐渐发展壮大。

今天的我们，站在新的历史起点上，依然需要这种审时度势的智慧。在个人层面，要懂

得在人生不同阶段采取不同策略：在国家层面，要在国际风云变幻中准确把握发展机遇。唯

有深刻理解时空变易的规律，才能在曲直之间做出明智抉择，既不错失良机，也不盲目冒进，

最终抵达成功的彼岸。

【点评】本文独辟蹊径，从〃时空变易〃的角度探讨"曲行"与"直取"的抉择智慈，视角新

颖而深刻。文章将两种路径置于具体的历史情境中分析，突出了战略选择的conlingenl（依

情况而定的）特性，避免了简单化的价值判断。例证极具代表性：勾践的忍辱负重、文天祥

的慷慨赴义、毛泽东的游击战术，分别展示了在不同时空条件下做出的合理抉择。论证过程

体现了深厚的历史思维和辩证思维。语言表达上，〃审时度势〃、〃相互交织〃等词语准确揭示

了主题内涵。结尾部分将历史智慧引申到现实抉择，富有启发性，展现了以史为鉴的思考深

度。

第九篇

道器之间：曲直互用的生命艺术

《孙子兵法》的〃避实击虚”与《论语》的〃仁者必有勇〃，表面是方法论的差异，实则蕴

含着“道〃与〃器〃的辩证关系。“曲行”是道的智慧，关乎对规律的把握；〃直取〃是器的运用，

关乎对目标的达成。真正的生命艺术，在于道器兼修，曲直互用。

"曲行”之妙在于对“势”的深刻认知。它要求我们超越眼前得失，在时空的经纬中寻找最

佳路径。王阳明在平定宁王之乱时，不急于正面交锋，而是采取疑兵之计，散布朝廷大军将

至的消息，同时积极联络各地勤王力量。这种战略上的〃曲行“，瓦解了叛军士气，为最终一

举平定叛乱创造了有利条件。这种智慧，建立在对人心向背的精准把握之上。

〃直取”之贵在于对“义〃的执着坚守。当核心价值遭遇挑战时，需要不计利害的勇气。戊

戌变法失败后，谭嗣同放弃逃亡机会，慷慨赴死：〃各国变法，无不从流血而成。"他以生命

的〃直取〃唤醒沉睡的国民，这种精神力量远超个人生死得失，成为推动历史进步的强大动力。

然而，最高境界的智慧在于“即器显道”一一在具体实践中实现原则与方法的统一。邓小

平提出〃一国两制〃构想，在香港澳门问题上，既坚持国家统一的根本原则（直），又采取灵

活多样的实现形式（曲）C这种创造性智慧，将看似矛盾的目标巧妙统一，为世界贡献了中

国智慧。

当代青年身处中华民族伟大复兴的关键时期，更需要领悟这种道器合一、曲直互用的智

慧。在个人修养上，既要坚守道德底线，又要懂得处世智慧；在事业发展上，既要坚持理想

FI标，又要善于选择路径。唯有如此，才能在复杂多变的环境中游刃有余，实现人生价值与

社会价值的统一。

【点评】本文从〃道器〃关系的哲学高度解读〃曲行〃与〃直取〃，立意深刻，视角独特。将

"曲行”视为对规律的把握（道），〃直取”作为对目标的达成（器），这一区分富有创见。例

证选择精当：王阳明的军事智慧、谭嗣同的舍生取义、邓小平的政治创意，分别从不同维度

阐释了主题。论证过程体现了深厚的哲学思辨能力，特别是“印器显道〃的提出，展现了作者

对传统文化精髓的深刻理解。语言表达精准而富有哲理，〃道器兼修〃、〃曲直互用”等概括极

具分量。结尾将传统智慧与当代青年修养相结合，体现了古为今用的思考。

第十篇

阴阳和合：曲直相生的东方智慧

东方智慧的精髓在于羽阳和合、相反相成。"曲行"与"直取"看似对立，实则如阴阳两极，

相生相克，互为补充。这种辩证思维，贯穿于中华文明的方方面面，成为我们理解世界的重

要范式。

“曲行"体现着阴柔的智慧，强调顺应、等待、积蓄。它如同大地般包容承载，在静默中

孕育生机。司马迁遭受宫刑之辱，选择"隐忍苟活"，并非贪生怕死，而是为了完成《史记》

这部旷世之作。这种极致的“曲行”，是以个人的屈辱换取文化传承的壮举，其价值在历史的

长河中熠熠生辉。

“直取”彰显着阳刚的力量，注重进取、突破、担当。它如同天空般刚健有力，在行动中

开创局面。玄奘法师西行取经，面对茫茫大漠、重重险阻，始终不改初心，十七年间行程五

万里，带回佛经六百余部。这种〃直取〃，是对理想信念的执着追求，是文化交流史上的壮丽

诗篇。

最值得玩味的是曲直之间的相互转化。朱元璋在起义初期采纳朱升〃高筑墙、广积粮、

缓称王”的建议，这是战略上的"曲行"；而在实力壮大后，立即北伐中原，直取元大都，这

又是战略上的〃直取这种根据形势变化及时调整策略的能力，正是阴阳转化智慧的具体体

现。

在新时代的征程中，我们更需要这种阴阳和合的思维方式。在科技创新中，既要尊重客

观规律循序渐进（曲），又要敢于突破瓶颈勇攀高峰（直）：在国际交往中，既要坚持原则

立场（直），又要善于沟通协商（曲）。只有把握阴阳平衡之道，才能在复杂局势中保持定

力，开创未来。

【点评】本文以“阴阳和合"的东方哲学统摄全篇，将“曲行”与〃直取〃提升到宇宙观和方

法论的高度，立意高远。通过阴阳辩证的框架分析问题，体现r深厚的传统文化修养。例证

选择别具匠心：司马迁的忍辱负重、玄奘的勇毅西行、朱元璋的战略转变，从文化、宗教、

政治不同领域印证了主题。论证过程中，不仅分析了对立统一，更深入探讨了相互转化，展

现了动态发展的视角。语言表达上，“阴阳和合"、〃相反相成”等概念的运用准确到位，富有

哲学韵味。结尾将传统智慧与现代发展相结合，体现了文化自信的时代精神。

第十一篇

境智相映：曲直选择的情境智慧

〃曲行"抑或"直取"，从来不是非此即彼的绝对选择，而是特定情境下的智慧判断。这种

判断能力，既取决于客观环境，更依赖于主体的认知水平和价值取向。真正的智者，善于在

具体情境中做出最适宜的选择。

“曲行〃往往是在认知到客观限制后的理性抉择。它要求我们承认现实的复杂性，在约束

条件下寻求最优解。刘备三顾茅庐，放下皇叔身份，屈尊访贤。这种姿态上的〃曲行”，源于

对人才重要性的深刻认知，也体现了成就大业所必需的胸襟与气度。正是这种〃曲行“，显得

了诸葛亮的倾心相佐，奠定了三分天下的基础。

〃直取〃则通常出现在价值判断明确时的必然选择。当核心利益和基本原则遭遇挑战时，

需要义无反顾的担当。林则徐虎门销烟，面对外来压力和内部阻力，毅然采取坚决措施。这

种〃直取〃，源于对国家主权和民族大义的坚守，展现了"苟利国家生死以"的崇高境界。

情境智慧的高明，在于准确把握〃曲”与〃直〃的转换节点。苏轼的人生轨迹颇具启示：在

朝为官时直抒己见是”直取〃，被贬地方时寄情山水是“曲行〃。他在不同境遇中都能找到安顿

生命的方式，这种随缘任运的智慧，正是对情境的深刻洞察和积极应对。

当代社会变化加速，情境更加复杂多元。我们既需要培养准确判断情境的认知能力，又

需要建立明确的价值坐标。在应该“曲行”时懂得韬光养晦，在必须"直取”时勇于挺身而出。

这种情境智慧，