（仿新高考卷）高一寒假返校考开学考（一）（原卷版）

2023-2024学年高一下学期寒假开学考试语文试题一本卷满分：150分，考试时间：150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处。人类学家费孝通提出的“乡土中国”的概念是对中国传统社会气质的凝练。然而，伴随现代城市化进程而来的是乡野土地逐渐淡出人们的视野，尤其是越来越多的年轻人对农事知之甚少，对“三农”也愈加隔膜，加之农业机械化生产，农耕文化面临消弭的危机。由此，乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托。作为一种都市文化的反向观照，“乡村”在综艺里是异于“都市”的他者存在。都市高速快节奏运转，乡村则慢速时间循环。在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的“武陵源”，是“久在樊笼里，复得返自然”隐居理想的唤起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放。换言之，乡村作为都市人审美对象而存在，是被言说和重塑的对象。网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是.彰显自我的言说主体。它让嘉宾走进乡村参与农耕生产，从零起步，农业基础知识、农具操作技能都作为节目的有机组成元素一一呈现。都市青年初干农活时的局促，暴露自身乡村地方性知识的欠缺，实质展示出城乡二元结构中乡村权力的一次反转。节目中，嘉宾与乡村在消费语境下的二元对立关系消除了，嘉宾根据作物的生长周期参与全流程管理，从挖沟到播种，从施肥到收割，从储存到售卖，全身心体验劳动的每一个环节。由此，“耕耘”不再是文学叙事性的表达，而是一次次汗水浸透衣领的真实体验；“乡村”不再是浪漫主义的审美对象，而是由一次次具体的劳作编织的参与性事件。不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径。村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的意义在于塑造公众的“目光”。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式。此前，乡村生活综艺的表达视角多是抽离自我的“消费”，如今《种地吧》的变革意义在于侧重投入自我的“生产”。它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地——长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验。作为“内娱首部劳动纪实互动真人秀”，它重在展现劳动，是对都市青年与自然“斗争”的纪实，虽以真人秀轻松的叙事方式为切口，思考的却是“为什么要种地”“为什么是年轻人种地”的大问题。从综艺制作的角度看，《种地吧》的爆款气质源于一个“真”字。嘉宾真刀真枪下地干活，不做作，没有剧本可以参照，全凭事情的进展，由每个人自我决定和自我行动。看似随性，才有真实。首期内容中，就有撞坏收割机、收割机挂倒电线、收割机陷入水泥中等问题；后发生排水沟被堵的情况，不得不在零下气温中瑟瑟发抖通了半宿；再有就是上网搜索种地、基建或养殖的教学视频，在干活的过程中不断试错……所谓网络综艺的“网感”，不是提前的设计与编排，而是记录人在真实情境下的反应。除了行动上的“真”，还有思考问题.上的“诚”。“种地小队”面对并不熟悉的农耕生活，他们亲历身体.上的劳累，经历情绪上的局促、尴尬，团结一心克服接踵而至的困难，这何尝不是屏幕前年轻观众自我观照的一面镜子。不必讳言，我们这一代离土离乡的都市青年，对农耕体力劳动的体验几乎为零，“四体不勤，五谷不分”也是通病，田间劳作多是叶公好龙的想象。相较于文字的理性，影像传播是零距离的。面对“种地小队”在田间地头如“变形记”般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识。四季更替，生长有序，土地里的播种与收获，输出的是不骄不躁、踏踏实实的生活哲学。屏幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情感与生活秩序。（摘编自张凯滨《乡村生活综艺：媒介化时代重建都市人与土地的连结》）1.

下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（

）A.

乡村生活综艺的出现源于中国传统社会的乡土气质，也和现代城市化进程中的农耕文化面临着消亡等有关。B.

乡村生活综艺通过影像媒介呈现乡村生活，拉近城市人和土地的时空距离，作为一种象征资源，维系人们的乡土情结。C.

乡村生活综艺里的“乡村”都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，是被都市人言说和重塑的对象。D.

不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、农村现代化等国家发展议题相呼应，培养人认知世界的思维方式。2.

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（

）A.

网络综艺《种地吧》通过“种地小队”耕作劳动的真实参与和体验过程的呈现，实现了对以往乡村综艺题材的突破。B.

《种地吧》真人秀轻松的叙事方式只是一个切入点，目的不仅在于引导人们对劳动的真实体验，更在于引导人们重新思考生活的哲学。C.

《种地吧》的变革意义在于年轻人重视自我生产，来到这里的年轻人不再消费，而是自己耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验。D.

《种地吧》有助于让都市里的孩子养成尊重劳动、爱惜粮食的意识，是因为节目如纪实镜像，给他们提供了自我观照的一面镜子。3.

下列乡村生活综艺节目中，最能反映“重返土地”主题的一项是（3分）（

）A.

《向往的生活》，用流水线的录制模式，安排嘉宾们扮演不同角色，为观众提供了一个逃离快节奏生活的“桃花源”。B.

《一路成年》，五个刚走向社会的青年，在各自父亲的陪伴下到乡村去，父子们同吃同住、共同劳动，一起完成一场“成人礼”。C.

《宝藏般的乡村》，嘉宾通过体验农忙、品尝美食、趣味游戏、直播带货和与村民同吃同住等项目，感受乡村的物产风貌。D.

《哈哈农夫》，嘉宾们在一日三餐饮食起居的基础上，还需要打理家禽家畜和各种庄稼，参与当地传统农作事务，体验当地特色饮食。4.

就乡村生活综艺来说，影像传播这种媒介相较于文字有一些优势，下列说法不恰当的一项是（3分）（

）A.可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。B.可以直观、真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。C.可以通过对视角习惯的培养，转变人认知世界的思维方式。D.传播速度快，受众面广，影响更深远，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。5.

近年来乡村生活综艺为什么能够持续受到人们的关注？请结合文本简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。回乡记江子五十多年前，高中毕业、心智过人的伯父，考入了地区主办的一所四年制中专学校。在四年的时间里，伯父担任了学生会文体部长之职，并且品学兼优。已有消息传出，学校有让他留校的打算。可是伯父做了一个让无数人无比遗憾的选择，回家当了农民。究其原因，乃是伯父有一名极其迂腐、固执的父亲。有着忠孝传统观念的伯父只好先回乡。那条联系着故乡与远方的无名公路应该依然记得他回村的景象：他挑着书箱，踉踉跄跄地在路上走着。由于走了几十里远的路，他全身都浸在了汗水里，湿漉漉的头发紧贴着前额，可他一点儿也没有把头发捋上去的意思。他的步履，是这个年龄不该有的沉重。伯父一回到村里，就加入到村里的集体劳动，挣取可以兑换口粮的工分。这个学习优秀的中专生，也是一个干农活的好手，抄犁打耙样样都拿得起放得下。但他从未停止读书。每到夜晚，不管自己多困，明天的活儿多重，他都会打开书本阅读。那是他从学校带回来的教材，以及已经在城里上班的同学给他捎来的新书。夜色无边，伯父在灯光下阅读的样子，多像茫茫大海中拒绝沉沦的岛屿。可伯父没能立即离开村庄。他因一次偶然的事件卷入到村庄公共事务的管理当中。事情发生在双抢的节骨眼上——所谓双抢，就是夏天时抢着把熟了的早稻收割上来，又抢着把收割后的地重新抄耙，把晚稻秧苗栽下去。之所以要抢，是因为早稻熟了后立秋就将到来，农业讲究时令，如果不能在立秋之前把田地抄耙开来，把秧苗栽下去，那晚稻就会大面积减产，全村人的口粮就会成为问题。而要把时令追抢到手，灌溉就是一个非常重要的环节。村庄的灌溉平常依靠的是全村勒紧裤带置办的一套电力设备，就安装在离村庄几百米远的赣江边一个叫排灌站的小屋里，由专人管理。设备运转了好几年，从来也没有出过故障。可这年夏天，发动机停止了转动。有人抱着死马当活马医的心态向村支书推荐了伯父。伯父穿过狐疑的目光来到了机器面前。他用耳朵听了听里面的动静，然后将一把起子十分果断地伸向了机器的某个部位。只几分钟，机器就迅速恢复了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人们的欢呼声中哗哗哗地往外冒着水花。事后，村支书毫不犹豫地把村里最重要的财产——赣江边排灌站的钥匙交给了伯父，同时交给他的，还有村庄整个电力系统的维护权责。从此伯父经常一个人待在赣江边的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一张小床，夜里也常在那里睡觉。排灌站里的设备需要看管，村里把这么大的事交给他，责任如山，他得时不时地守在那里。伯父经常在月光下走出排灌站，看着不远处那条进出村庄的唯一的路。它如此简陋，坑坑洼洼。它两旁的草丛污秽而蓬勃。它的不远处就是繁华的小镇西沙埠，也是千里赣江的一个古老码头。那里岔道众多，可以通往县城、市府、省城，乃至无数有名和无名的远方。伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们。二十世纪七十年代中后期，有一天，伯父的家中来了两个陌生人。他们穿着整齐的中山装，胸口的口袋别着钢笔。他们是上面派来的。国家正在落实知识分子政策，伯父正是该落实的对象之一。他们问伯父是否愿意离开家乡去新的工作岗位上发光发热，重新为国家的建设出一份力。伯父找来当年的书箱。他打开，翻出了毕业证书。他满以为它会一直崭新如昨，可却发现，那原本挺括的毕业证书已经被老鼠、蛀虫和莫名的水渍弄得面目全非。毕业证上他早年的照片也已经模糊不清。就像毕业证书难以保持原样，伯父发现，他已经无法背起行囊奔向远方。他如果出走了，家乡一千四百多人的电力维护，谁来接手？电这个可以随时置人于死地的危险东西，会趁他不在搞出什么幺蛾子？离开了，也许他一个人过舒坦了，而全村人的生活，又会受到怎样的影响？之后的日子，在人们的印象里，伯父十分坦然地接受了在家乡当一名农民的命运。他是个读书人，在大多数人都是文盲的村子里，他的作用无可替代。除了整个村庄的电力维护需要他，村子里的大小事项都需要他到场：那些有人在外面的人家需要他帮着写信，那些讲不清道理陷入争吵的人需要他帮着理一理是非黑白，那些生了娃的人需要他给娃取一个好名字，那些买了种子、农药或肥料的人需要他详细讲一讲特性和用法，有婚丧嫁娶事的人家需要他帮着出出主意……天大的事伯父都能处变不惊，再混乱的场面他都显得如水平静。在人们的眼里，他多像古老部落里的酋长：个子高大魁梧，皮肤黝黑，目光坚定，具有强大的道德自律力与场面驾驭力。他的神情里兼具首领的镇定与菩萨的慈悲。现在他已经老了，走路的速度明显慢了下来。他的背驼了不少，可他的脚步是有劲儿的，那是走在自家地里的感觉。他站在村口，望着进出村的路。他知道不管这条路通向的外面的世界有多辽阔，人们走得有多远，以后的日子里，一定会有越来越多的人沿着它回到村庄的怀抱中。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.当年遵照父亲要求回乡的伯父内心是不甘而又无可奈何的。由“极其迂腐固执”之类的形容词也可以看出作者对此要求不赞同的态度。B.双抢时节排灌电力设备的发动机发生故障，本是一突发事件，却促成了伯父人生命运的转折，让他自此与村庄的集体利益紧密联系起来。C.作者将无法背起行囊离开村庄的伯父比喻成难以保持原样的毕业证书，充满惋惜地写出了伯父在乡村生活侵蚀下放弃理想的凄楚无奈。D.文本展示的伯父的生活中有苦涩和沉重，也不乏温暖和光明。作者用不讳饰不美化的方式真实再现了时代变迁过程中人们的故乡情结。7.下列语句，不能用来描述文本展示的乡土特色的一项是（3分）（）A.乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯、较稳定的社会。常态的生活是终老是乡。B.一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。社会关系是逐渐一个一个推出去的。C.在乡土社会权力结构中，有既非民主又异于不民主的专制的教化权力，称为“长老统治”。D.把村落的范围缩小，社会秩序无需外力来维持，凭个人的本能或良知，同样能够相安无事。8.“路”在文中出现多次，有什么意味？请结合文本说明。（5分）9.伯父最终选择留在村里，看似意料之外，亦在情理之中。请对此加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾确，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。（节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》）【注】①费甥、坡孙；吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树；湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国样湖文派的创始人。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）云起A船侧B水上C滃滃然D平视之E已做F横长G状11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A绝，意为断绝。与《劝学》中“而绝江河”的“绝”字义不同。B横，意为横执。与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”字义相同。C材料中画横线句子“正襟危坐”和“开上人指危崖一树”中的“危”字义不同。D次第，意为一个接着一个，表示迅速和众多。而《声声慢》中“这次第，怎一个愁字了得！”的“次第”是光景，状况的意思。12下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。B.材料一意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。C.材料二以泛舟的线路为顺序来进行记叙的，看去似乎是信笔所至，而实际上却讲究剪裁的功夫。D.两个材料题材颇为相近，但在风格和章法上有所不同。材料一行文豪健，侧重于议论：材料二则沉郁顿挫，侧重于表达一种静穆幽深的境界与情趣。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（2）山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。14.请简要分析两则材料中“水”“月”所寄托的作者情感。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。得古梅两枝戴复古老干百年久，从教花事迟。似枯元不死，因病反成奇。玉破稀疏蕊，苔封古怪枝。谁能知我意，相对岁寒时。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.诗人描绘了古梅的形象：历经百年，看似枯萎却不死，反而因病展现出奇异之美。B.颈联特写古梅稀疏的花朵和怪枝上的苔藓，凸显了梅树在岁月沉淀下的自然变化。C.尾联传递了诗人的孤独和感慨：在岁寒时节，只有凌寒开放的古梅了解自己。D.全诗以议论为主，辅以叙事和抒情，语言简洁而富有意味，引发读者对生命的思考。16.诗歌蕴含哲理，能给人以启示，请结合内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《白头吟》中，有人许下诚挚的期待“愿得一心人，白首不相离”，但处在动荡黑暗的时代，现实往往如《涉江采芙蓉》所写：“_______，_______。”（2）古人常以秋天的月亮来表情达意，如白居易《琵琶行》中“_______”和李煜《虞美人》中“_______”。（3）“鹿”因其惬意且恬静的生活姿态而受古人青睐，常出现在古诗文中。如“_______，_______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。唐开元十五年（727），27岁的李白在湖北襄阳岘山结识了著名诗人孟浩然，两人①，结下深厚的友谊。次年三月，李白在江夏（今武汉市）游历时，又遇到孟浩然。在得知好友即将前往扬州时，李白非常高兴，挥笔写下《黄鹅楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”此诗重在写离别之情，但后人却从中读出了另外的信息：烟花三月的扬州城②，草长莺飞，桃红李白，应是天下最美的所在。扬州，地处运河与长江交汇之处，地理位置优越，商贾云集于此。唐代扬州的城市规模虽小于长安和洛阳，但其繁华富丽的景象是长安与洛阳都难以望其项背的，因此有了“天下之盛扬为首”的说法。李白对扬州也不陌生。开元十四年（726）的“烟花三月”，他离开金陵后，就赶往扬州。到达扬州后，这座城市远胜于金陵的繁华景象被李白迷住了。他好交朋友，挥金如土，在不到一年左右的时间内，竟“散金三十余万”。如此的豪爽，让人想起他在《将进酒》中的名句“千金散尽还复来”。他后来回忆：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。”可是，谁能想到，李白在扬州由富转贫，竟一度③，后来还生了病，幸赖朋友孟少府照料，才得以慢慢痊愈。18.请在文中横线处填入恰当的成语。①______②______③________19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面文字，完成各题。大凉山有着得天独厚的资源优势，有精美绝伦的景致，有最为良好的生态环境，这些都源于它独特神秘的地形地貌，和它偏远封闭的地理位置。大凉山