2025 小学六年级语文下册 北京的春节 老北京剪纸艺术课件

一、开篇引题：语文课堂与传统文化的双向联结演讲人CONTENTS开篇引题：语文课堂与传统文化的双向联结第一重联结：《北京的春节》中的剪纸印记第二重深入：老北京剪纸的艺术密码第三重实践：让剪纸“活”在语文课堂总结升华：在文字与剪刀间传承文化基因目录2025小学六年级语文下册北京的春节老北京剪纸艺术课件01开篇引题：语文课堂与传统文化的双向联结开篇引题：语文课堂与传统文化的双向联结作为深耕小学语文教学十余年的一线教师，我始终相信：语文课本不仅是文字的载体，更是文化的密码本。当我们翻开六年级下册《北京的春节》一文，老舍先生用平实却鲜活的笔触，为我们展开了一幅老北京过年的风俗长卷——从腊八熬粥到元宵观灯，从扫房除尘到祭祖守岁，字里行间流淌的不仅是时间的刻度，更是文化的温度。而在这其中，老北京剪纸艺术如一条隐线，串起了节日的仪式感与百姓的精神寄托。今天，我们将以《北京的春节》为锚点，以老北京剪纸艺术为脉络，共同完成一次“文字-文化-艺术”的立体探索。02第一重联结：《北京的春节》中的剪纸印记第一重联结：《北京的春节》中的剪纸印记要理解老北京剪纸与春节的关系，首先需要回到课文本身，从文字中寻找文化的蛛丝马迹。1课文中的“剪纸场景”钩沉老舍先生在《北京的春节》中虽未直接使用“剪纸”一词，却通过对“贴”这一动作的反复描写，暗示了剪纸的存在。例如：腊月二十三“过小年”时，“家家的灶王像前总要供上糖瓜，还要贴上新的灶王像”——这里的“灶王像”多为木版印刷或剪纸制作，是春节剪纸中“神码”的典型代表；除夕“家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画”——“年画”与剪纸同源，许多年画的设计灵感直接来自剪纸纹样，而门窗上的“窗花”更是剪纸的核心应用场景；正月初一“多数铺户在正月初六开张，不过并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和听戏”——庙会中常见的“剪纸摊”，正是老北京人购置年节剪纸的重要场所。2春节习俗与剪纸功能的内在契合老北京的春节习俗本质上是一套“仪式系统”，而剪纸在其中承担了三大功能：装饰功能：从窗户上的“团花”到门楣上的“挂笺”，从炕头的“喜字”到灯笼上的“吉祥纹”，剪纸以最经济的方式，用红色的热烈点亮了寒冬里的屋舍；祈福功能：“连年有余（鱼）”“松鹤延年”“麒麟送子”等纹样，将百姓对丰收、健康、子嗣的祈愿具象为可触摸的艺术；传承功能：剪纸的制作多由家中女性长辈完成，从选纸、起稿到下剪，每一步都是代际间的文化传递，正如我母亲常说的：“剪坏一张纸不怕，怕的是断了这门手艺。”321403第二重深入：老北京剪纸的艺术密码第二重深入：老北京剪纸的艺术密码如果说《北京的春节》是文字版的“年俗图鉴”，那么老北京剪纸就是视觉版的“文化注解”。要真正理解它与春节的关联，必须揭开其艺术特征的面纱。1历史脉络：从“民俗实用”到“艺术自觉”1老北京剪纸的起源可追溯至辽金时期，但真正形成独特风格是在明清两代。早期的剪纸多为“应时应景”的实用品：2明代《帝京景物略》记载：“岁除日，户贴春牌，悬神荼、郁垒。”这里的“春牌”即剪纸或木版印制的吉祥贴饰；3清代《燕京岁时记》提到：“每至腊月，街巷之间，有剪花样者，穷工极巧，花样百出。”此时剪纸已从家庭自制发展为市井行当，形成了“京味剪纸”的雏形。4到了近现代，以“剪纸王”王树林、“剪刀李”李阔等为代表的民间艺人，将剪纸从“俗艺”提升为“雅艺”，既保留了传统纹样的朴拙，又融入了绘画的审美，使老北京剪纸成为国家级非物质文化遗产。2题材体系：春节主题的“图像词典”老北京剪纸的题材与春节习俗深度绑定，可分为三大类：岁时神祗类：灶王爷、财神、门神（神荼、郁垒）等，多贴于厨房、客厅或大门，是百姓与神灵对话的媒介。我曾在潘家园旧书市场见过一张清末的“灶王剪纸”，灶王爷手持笏板，两侧配“上天言好事，回宫降吉祥”对联，连灶君夫人的裙裾褶皱都剪得纤毫毕现；吉祥寓意类：最常见的是“福”“禄”“寿”“喜”等单字变体，以及“莲花鲤鱼”（连年有余）、“牡丹蝴蝶”（富贵耄耋）、“松竹梅”（岁寒三友）等组合纹样。这些图案并非随意组合，而是遵循“图必有意，意必吉祥”的传统，每个元素都有明确的象征意义；生活场景类：反映老北京春节生活的剪纸，如“逛厂甸”（庙会）、“骑驴探亲”（正月走亲戚）、“放鞭炮”等，这类剪纸更像“民俗纪录片”，为我们保留了珍贵的历史场景。3技法特征：“京韵”在刀剪间的流转老北京剪纸区别于陕西、河北等地剪纸的核心，在于其“精而不碎，朴而不拙”的技法风格，具体体现在：用刀（剪）讲究：传统老北京剪纸以剪刀为主，刻刀为辅。剪刀剪出的线条更流畅，适合表现云纹、水纹等曲线；刻刀则用于处理精细的锯齿纹、月牙纹，如人物的发丝、花瓣的脉络；造型法则：遵循“阴阳结合”的造型规律——阳刻（保留轮廓内的部分）强调线条的连贯，适合表现人物、动物的主体；阴刻（剪去轮廓内的部分）突出镂空的通透，常用于背景的装饰。例如一张“玉兔捣药”剪纸，兔子的身体用阳刻保留，而捣药的杵、周围的云朵则用阴刻镂空；3技法特征：“京韵”在刀剪间的流转色彩运用：老北京春节剪纸以红色为主色调（取“朱门喜色”之意），辅以金箔、银箔点缀（如“挂笺”的边缘），少数高级剪纸会使用“套色”技法——先剪好单色轮廓，再逐层粘贴不同颜色的纸，形成层次丰富的效果。04第三重实践：让剪纸“活”在语文课堂第三重实践：让剪纸“活”在语文课堂语文教学的终极目标是“文化传承”，而最好的传承是“参与”。在《北京的春节》教学中融入老北京剪纸实践，能让学生从“文本阅读”走向“文化体验”。1课堂实践设计原则紧扣课文：选择与《北京的春节》中提到的习俗相关的剪纸主题，如“灶王爷”“窗花”“挂笺”；01难度适配：六年级学生手部精细动作已较成熟，但需避免过于复杂的纹样（如百福图），推荐简单的对称图案（如“双鱼”“团花”）；02文化渗透：在实践前讲解纹样的寓意，在实践中穿插老北京剪纸艺人的故事，在实践后引导学生分享“如果我是老北京孩子，会剪什么贴在窗上”。032具体教学步骤（以“春节窗花”制作为例）2.1情境导入（5分钟）展示课文中“屋里贴好了各色的年画”的句子，提问：“除了年画，老北京人还会在窗户上贴什么？”引出“窗花”。播放一段老北京胡同里剪窗花的视频（可自制或使用非遗纪录片片段），让学生观察窗花的形状、颜色和纹样。2具体教学步骤（以“春节窗花”制作为例）2.2知识讲解（10分钟）纹样解析：展示实物或高清图片，讲解“团花”（圆形对称）、“角花”（贴于窗户四角）、“中心花”（贴于窗户中间）的区别；重点分析“双鱼”纹样——两条鱼首尾相连，象征“年年有余，好事成双”；01技法示范：教师现场示范“对折-起稿-下剪”的步骤。特别强调：老北京剪纸讲究“剪剪相连”，不能剪断主线条，否则会“破了福气”；02工具介绍：使用安全剪刀（圆头）、红色电光纸（传统用土纸，现代为安全考虑可替换）、铅笔（起稿）、橡皮（修改）。032具体教学步骤（以“春节窗花”制作为例）2.3实践操作（20分钟）分组合作：4-6人一组，每组领取材料包；分层指导：对能力较弱的学生，提供模板（如对折两次的“四瓣花”）；对能力较强的学生，鼓励设计“生肖+吉祥纹”的组合（如“兔衔灵芝”）；文化互动：播放《春节序曲》作为背景音，教师巡回指导时穿插提问：“你剪的图案想表达什么愿望？”“如果是老北京的小朋友，可能会在窗花里加什么元素？”2具体教学步骤（以“春节窗花”制作为例）2.4展示评价（10分钟）展示环节：将学生作品贴在教室窗户上，模拟老北京过年的场景；01评价维度：不仅看技法（线条是否流畅、镂空是否均匀），更看“文化表达”（是否体现春节寓意、是否融入老北京元素）；02延伸讨论：引导学生思考：“为什么老北京人不用机器印刷的图案，而坚持手工剪纸？”“如果我们这一代不学习剪纸，会失去什么？”0305总结升华：在文字与剪刀间传承文化基因总结升华：在文字与剪刀间传承文化基因回顾整节课的探索，我们从《北京的春节》的文字中找到了剪纸的影子，从剪纸的艺术特征中读懂了春节的文化密码，又通过动手实践让传统文化“活”了起来。这不仅是一次语文课堂的延伸，更是一次文化认同的建构——当学生握着剪刀，看着红色的纸片在手中绽放出“福”“鱼”“兔”的形状时，他们触摸到的不仅是纸张的温度，更是祖先传递了千百年的生活智慧。正如老舍先生在文中写道：