《反对党八股（节选）》课件

驳立结合

以毒攻毒玩个游戏：看标题猜书名《病弱少爷与俊俏长工》《红楼梦》《骆驼祥子》《少年闰土》《霸道虎妞强制爱》《回家探亲，不小心攻略了表哥》《从贫贱到自强三兄弟的旷世奇恋》《三国演义》标题党——吸引阅读国家一级动物为何命丧公安局长之手？《武松打虎》妙龄美妇泣血控诉：大师，夺我丈夫，你情何以堪？《白蛇传》从贫贱到自强：三兄弟的旷世奇缘《三国演义》狠心母亲虐待火柴幻想症少女，祖母不忍勾其魂魄入天国《卖火柴的小女孩》穷学生爱上狐狸精，跨越物种的禁忌之爱该何去何从？《聊斋志异》标题刺客

客观来说，适当的标题创新，的确是助力文章传播的加分项。但当创新变成了故意吊人胃口、博人眼球，看着满屏的“震惊“重磅”，用户的心理也会从喜欢变成为厌倦甚至厌恶。“流量密码”人人想要，“流量思维”无可厚非，但获取流量的途径不应该是“标题刺客”。制作一个好标题，需要在文化的积淀、经验的累积、专业的学习中慢慢领会，走“标题刺客”的捷径也许会快人一步，但终究不能走远。

作为官方媒体，更是要注意自己的措辞用语，以免给大众带来一种浮华、虚假的文风。看图猜人物孔乙己范进明清时期八股文考卷读书人，最不济；滥时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知变做了欺人技。三句承题，两句破题。摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道，三通四史，是何等文章；汉祖唐宗，是那朝皇帝，案上放高头讲章，店里买新科利器，读得来肩背高低，口角唏嘘，甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白日昏迷，就教骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。——清·徐灵胎《刺时文》八股文的基本形式（八股文步骤）破题承题起讲入手起股中股后股束股

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。每一段落都要死守固定的格式，内容也只许为圣贤立言。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。这种文章后来就成为了只讲形式、死板空洞的文章的代名词。什么是党八股？五四时期，很多留学生从欧美日本回国，说话写文章只知生吞活剥地照搬外国的东西，一些浅薄的资产阶级和小资产阶级知识分子染上了这个毛病，形成了新的八股——洋八股。这种毛病传染给共产党内的一些人，就产生了党八股。党八股指革命队伍中某些人所写的文章，这种文章对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”，所以称之为党八股。毛泽东(1893－1976)，字润之，笔名子任，湖南湘潭人。他是中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,诗人,书法家。作者简介成就:毛泽东对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。他被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。他的文章则立意高远，生动活泼，旁征博引，善于用典，说理透彻，针对性强，能解决实际问题。代表作品有《纪念白求恩》《改造我们的学习》《反对党八股》《别了，司徒雷登》等。背景介绍《反对党八股》是毛泽东于1942年2月8日在延安干部会上的讲演。本文节选的是《反对党八股》中9─18节。1942年，抗日战争正处在最艰苦的相持阶段，党内主观主义的学风、宗派主义的党风、党八股的文风成为夺取抗日战争胜利的严重障碍。为了肃清其流毒，提高全党的马列主义水平，我们党在延安和各抗日根据地开展了轰轰烈烈的整风运动。毛泽东别做了《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》的报告。号召全党反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。整风运动内容是“整顿三风”，即：主观主义反对主观主义以整顿学风宗派主义反对宗派主义以整顿党风党八股反对党八股以整顿文风毛泽东同志作了三个动员报告：整顿学风《改造我们的学习》整顿党风《整顿党的作风》整顿文风《反对党八股》解题八股文党八股：对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”。反对党八股态度鲜明观点明晰只讲形式、死板空洞1942年2月8日，延安干部会议召开。毛泽东专门做了《反对党八股》的讲话，批评党内的文风问题。思考：为什么在抗日战争最艰难的相持阶段，根据地的生存尚且艰难的时候，中国共产党人还要花时间和精力来整顿文风？（1）标题直接表明观点，干脆利落，毫不含糊。（2）用“反对”不用“禁止”，是因为党八股是思想意识方面的问题，这是很难用行政命令禁止的，实行上也是禁止不了的。标题的特点

文章标题有什么特点？党八股那么坏，我们为什么不说“禁止党八股”而说“反对党八股”呢？结构任务：梳理全文观点，理清文章思路1引论第一部分指出党八股有八大罪状。提出问题2-9本论第二部分列举党八股的八大罪状，论证其危害和纠正和克服的方法。分析问题10结论第三部分必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风。解决问题论证思路：提出问题——分析问题——解决问题

现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。快速浏览第一段：【快速阅读实际上是一种浏览式的阅读方法，最主要的方式就是抓首段、尾端以及中间段的首句、尾句】知道了什么？提出问题：指出党八股有八大罪状。空话连篇，言之无物。01.无的放矢，不看对象。03.语言无味，像个瘪三。04.甲乙丙丁，开中药铺。05.不负责任，到处害人。06.八大罪状装腔作势，借以吓人。02.流毒全党，妨害革命。07.传播出去，祸国殃民。08.内容动机目的语言形式态度后果后果精读第二段，分析论证过程：1.借助对句意、关联词观察，分析句子之间的具体关系。把内容关联性强的划分在一起，明晰本段的论述过程。2.勾画出能直接表明作者观点、态度的语句。3.在此基础上，归纳整合，完成表格的填写。罪状概括（提出问题）罪状分析（分析问题）解决之道（解决问题）论证方法弊端的表现危害

党八股的第一条罪状是:空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人，在他们中间数布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好，短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的，看下去就是了。俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。正面举例反面假设表现①表现②举例引用因果分析比喻梳理党八股的第一条罪状时，行文思路是什么？提出问题空话连篇，言之无物分析问题摆现象长而空短而空我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容下决心不要群众看散布坏影响，造成坏习惯我们应当禁止一切空话挖根源论危害提办法解决问题提办法文章写短些，写得精粹些破立“破”:即批评错误思想、言论、行为。“立”:即提出正确主张、观点、看法。看情形办事第一段用了哪些论证方法？①举例论证（通俗易懂，增强说服力）斯大林的演说和《资本论》。②对比论证（突出战争时期写简短、精粹的文章的必要性）《资本论》与有些老爷的长文章③引用论证（使现象更深入人心，观点更有说服力）俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”④比喻论证（通俗、生动形象、幽默而又尖锐地揭露现象）把长而空的文章比喻成懒婆娘的裹脚布①这段文字总的论证方法是边破边立的论证方法：破立结合是论证方法,立是证明自己的观点、主张正确,而破则是对片面的、错误的、反动的观点进行批驳,破立结合是在反驳错误观点的同时,要注意确立正确观点,这就是边破边立,先破后立,破立结合。阅读3-7段，独立完成其余“罪状”论述过程的梳理1.借助对句意、关联词观察，分析句子之间的具体关系。把内容关联性强的划分在一起，明晰本段的论述过程。2.勾画出能直接表明作者观点、态度的语句。3.在此基础上，归纳整合，完成剩下几条罪状的表格填写。罪状概括（提出问题）罪状分析（分析问题）解决之道（解决问题）弊端的表现与根源危害精读第三段，分析论证过程：罪状概括（提出问题）罪状分析（分析问题）解决之道（解决问题）弊端的表现与根源危害装腔作势借以吓人表现：装样子故意吓人不能反映真理，而是妨害真理对敌人毫无用处，对统治只有损害把严肃的战斗的科学态度作为武器靠马克思列宁主义真理靠实事求靠科学破立根源：主观主义和宗派主义，不是真理，生怕人家反驳，于是就靠装样子吓人精读第四段，分析论证过程：罪状概括（提出问题）罪状分析（分析问题）解决之道（解决问题）弊端的表现与根源危害无的放矢不看对象表现：宣传人员写标语画蛇添足不要老百姓看做宣传工作的人，要对于自己的宣传对象好好调查、分析、研究清楚自己所针对的宣传对象。破立根源：写作对象没搞明白精读第五段，分析论证过程：罪状概括（提出问题）罪状分析（分析问题）解决之道（解决问题）弊端的表现与根源危害语言无味像个瘪三表现：一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套学生腔，没有一点生动活泼的语言宣传乏味，文章没有多少人欢喜看，演说也没有多少人欢喜听向人民群众学习语言从外国语言中吸收我们所需要的成分学习古人语言中有生命的东西破立根源：没有和人民群众接触，不学群众的语言精读第六段，分析论证过程：罪状概括（提出问题）罪状分析（分析问题）解决之道（解决问题）弊端的表现与根源危害甲乙丙丁开中药铺表现：文章充满了符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题...没有什么真切的内容自己在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题破立根源：这是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的。精读第七段，分析论证过程：罪状概括（提出问题）罪状分析（分析问题）解决之道（解决问题）弊端的表现与根源危害不负责任到处害人表现：写文章做演说，没有预先研究准备，写好也不多看几遍就马马虎虎发表出去。“下笔千言，离题万里”浪费时间，到处害人发表文章之前，要像每日洗脸、照镜子一样，认真调查研究一番，预先准备、预先研究，多看几遍。破立根源：责任心薄弱

这两条罪状概括了党八股的严重危害。“流毒全党，妨害革命”是针对党八股对党和革命的危害而言的，“传播出去，祸国殃民”是针对党八股对国家和人民的危害而言的。这些危害在上述六条罪状中已阐发清楚，意义自明，故这里放在一起概括论述。这样的安排也使文章详略得当，重点突出，大大增强了文章的表现力。问题探究：作者为什么没有详细论述最后两条罪状？思考：这八条罪状的顺序可以随意换吗？为什么？八大罪状罪状实质角度总结空话连篇，言之无物装腔作势，借以吓人无的放矢，不看对象语言无味，像个瘪三甲乙丙丁，开中药铺不负责任，到处害人流毒全党，妨害革命传播出去，祸国殃民内容空洞动机不纯目的不明缺少文采形式主义责任心不足危害党和革命危害国家人民思想内容文章形式分析原因解说危害由表现到根源到危害，体现由表及里、由浅入深的原则，具有严密的逻辑性。问题：从正面来说，作者认为“马克思列宁主义的文风”应该什么样子？反对空话连篇，言之无物装腔作势，借以吓人无的放矢，不看对象语言无味，像个瘪三甲乙丙丁，开中药铺不负责任，到处害人流毒全党，妨害革命传播出去，祸国殃民内容充实，言之有物实事求是，宣传真理有的放矢，尊重对象语言丰富，生动活泼善于分析，解决问题责任心强，有益于人影响全党，有益革命传播出去，利国利民提倡根据课文所列罪状，反其意而行之破立

①文言词语：臻于郅治、一言以弊之、从容避匿、视同一律、

装腔作势、以毒攻毒

②口语:落水狗、靠科学吃饭、瘪三、不中用、扔到垃圾桶去

③俗语:懒婆娘的裹脚布、到什么山上唱什么歌、看菜吃饭、量体裁衣

④生动的比喻:洗脸语言风格本文的语言特点：使用了生动活泼、丰富多彩的群众语言；善于运用口语化的语言，把深刻的道理讲明白。本文主旨本文深刻地揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，论述了马克思列宁主义文风的内容，阐明了抛弃党八股、树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风的重大意义，是毛泽东同志关于整风运动的基本著作，是一篇很有特色的战斗檄文。驳论文写作摆现象→挖根源→谈危害→提方法论证结构总结：从批判中阐明正面主张，破中有立。→破立结合的论证方式。“破”:即批评错误思想、言论、行为。“立”:即提出正确主张、观点、看法。形式:1.先破后立2.破立结合拒绝浪费，崇尚节俭

社会的发展、科技的进步和物质的富足，让我们衣食无忧，安居乐业。而现实生活中一些人忘记了勤俭节约的美德，糟蹋财物和浪费食物的行为随处可见，款式新颖的衣服没穿几次，就被当作旧物处理掉；可口美味的菜肴没吃几口，就成为残羹冷炙；功能良好的手机没用多久，就被新机取而代之……这些人浪费、炫富，不过就是虚荣和无知的表现，是“有钱就任性”的心理在作怪。因为虚荣，有人用透支消费来嘲讽别人的节俭，用一掷千金来贬损朋友的小气，用花天酒地来讥笑他人的保守。这些沉迷物欲的行为，暴露丑陋，伤的是自己；兜售低俗，败坏风气，害的是家庭；影响和谐，妨碍文明，毁的是国家！管子曰：“衣食足而知荣辱。”如果仅满足于物质的欲望，而不知是非廉耻，视勤奋节俭为保守落后，是物质富足的悲哀！古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭是一切美德的源泉，奢侈是万恶之源，只有大力提倡勤俭节约，采取措施杜绝浪费，让“光盘行动”“打包带走”“吃多少点多少”成为全社会的共识和人人的自觉行为，才能让节俭的美德发扬光大。【提办法】【摆现象】【挖根源】【论危害】[2021新Ⅰ卷]请简要分析材料一和材料二的论证思路[2021新Ⅱ卷]简要分析文章的论证结构[2020新Ⅰ卷]请简要梳理材料一的行文脉络链接高考论证思路/层次/过程/行文脉络：①首先，如何提出观点？提出了什么观点？

②其次，从哪些角度论述，用了哪些论证方法？【给文章概括分层】

③最后，总结观点。论证结构：

整体：①总分式（总分、分总、总分总）

②层进式（提出问题--分析问题--解决问题）

③破立/驳论式：先破后立、先立后破、边破边立

局部：并列式、正反对比式、递进式等

注意：一篇文章往往不单纯使用一种结构。论证方法：举例论证、对比、引用、比喻......论证特点是综合性的，包括论证结构、思路、方法、语言等。什么是“党八股”？试着给“党八股”下一个定义。示例：“党八股”指革命队伍中有些同志在宣传工作中所写的内容空洞、语言乏味、结构混乱、不负责任的文章。下定义格式：A（种概念）是……（种差）的B（属概念）。①确定对象；②找大类；③找它在大类之下与其他的种类的区别；④组织语言[2020新Ⅰ卷]给历史地理学下定义在本文中，作者针对党八股的种种表现进行分析，在论证过程中，边破边立，既指出党八股的巨大危害性，同时申明什么才是正确的文风。当今文坛，某些作者“抄袭”或某些学生在学校“不着校服”时有耳闻，请用“边破边立”的方式选一个话题对此进行论证分析。150字左右。提示：边破边立的写法，讲究在分析危害的同时，申明自己观点。写作时，可以列举事实直接批驳，或正反对比论证。微写作单击此处添加副标题内容拓展延伸1、《反对党八股》指出了党八股的八大罪状，分析了党八股的危害，提出了求真务实、实事求是的马克思主义学风和文风，请结合生活实际，谈一谈社会上有哪些不正确的文风？①浮夸自大文风：比如，有的一味夸大、以偏概全，高喊《在这些领域，中国创下多个“世界第一”！无人表示不服》；有的任意拔高、贻人口实，鼓吹《别怕，中国科技实力超越美国，居世界第一》；有的一厢情愿、照单全收，将国外的只言片语，放大成“中国在世界舞台上占据中心位置”“中国现在是全球第一经济体”等声音。②弄虚造假文风：假合同、假凭证、假广告以及上市公司发布的假信息等等。在教育、科技等领域也弄假成风，教育领域的假学历、假文凭、假奖状，科技领域的假论文、假鉴定书等等，③炒作起哄文风：热衷于主观的炒作，刮风起哄。炒歌星、影星，炒神童作家，炒大款、大腕，炒"名星企业"，炒"能医百病"的药品、营养品……造成青少年中的追星热、攀比风和居民消费上的误导。④空洞、冗长文风：讲空话、套话，不联系实际，无具体措施，读后仍令人茫茫然。题型觉醒

语言文字运用一、（四川凉山月考）阅读下面的文字，完成1—3题。

发生于1898年的戊戌变法是一场除旧布新的改良运动。其中，人才的选拔、培养是最为核心的问题之一。对于传统中国来说，通经博学之士就是治理天下的人才，它所要达至的社会就是讲信修睦的大同世界。当历史的车轮走进道光二十年，当英人的炮火轰开中国国门的时候，“以德服人”“化成天下”的思想便成为阿Q式的滑稽，儒学已无法对抗洋枪洋炮，以儒学为核心的人才观已不能适应近代西方科技文明。

时代亟须形成新的人才观，培养出迥异于传统的近代人才，从而创建近代中国科技文明。而在人才培养、选拔制度方面，八股文也就迎来了它的末日，它已被釜底抽薪了。康有为、梁启超以①

___之势炮轰八股取士之弊，拉开了告别旧制的序幕。他们面对当下的科举制度，面对已经走入绝境的八股文，发出了②___的声讨。当他们把士子不读秦汉以后之书归罪于八股文取士形式的时候，八股文便成为愚民的③___，当然是非废不可了。

近代中国的“废八股”之历史必然性，与其说是在于八股文体埋没性灵，更是儒学及其人才观已不能适应近代西方科技文明的问难。1.请在文中横线处填入恰当的成语。【答案】

①摧枯拉朽②振聋发聩③罪魁祸首【解析】

第①处，结合横线后“炮轰”可知，语境在讲康有为、梁启超攻击八股取士势头之强、之猛，要迅速摧毁腐朽的八股取士制度，因此可填“摧枯拉朽”之类的成语。摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毁腐朽势力。第②处，横线后用“声讨”一词，形容“声”应该用形容声音大小的词。结合横线前后康有为、梁启超对八股文的攻击和八股取士制度被废的结果来看，这个“声”肯定是要够大、够震撼，才能有这么大的影响，因此可填“振聋发聩”之类的成语。振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。第③处，横线前所说的“愚民”是让人民愚蠢的意思，这是坏事。那么此处要填形容八股文是坏结果的原因的词，可填“罪魁祸首”之类的成语。罪魁祸首：罪恶行为的首要分子。2.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。可少量增删词语，但不得改变原意。【答案】

与其说是八股文体埋没性灵，不如说是儒学及其人才观已不能适应近代西方科技文明的挑战。【解析】

先看句子主干，画波浪线的句子主干是“儒学及其人才观已不能适应问难”，“适应”与“问难”动宾搭配不当，应将“问难”改为“挑战”。再看句子其他成分，“与其说是在于八股文体埋没性灵”结构混乱，“是在于……”句式杂糅，可去掉“在于”。“与其说是……更是……”关联词语搭配不当，“更是”应用在“是……更是……”的句式中，表递进；而“与其说是”应用在“与其说是……不如说是……”的句式中，表选择。根据句子前文“‘废八股’之历史必然性”可知，本句是从历史发展角度论述的，“八股文体埋没性灵”这句话论述的是八股文对读书人的影响，“儒学及其人才观已不能适应近代西方科技文明的问难”这句话论述的是当时的历史发展轨迹，对比来看，后者才是本段要论述的“历史必然性”，因此应将“更是”改为“不如说是”。3.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。【答案】

①比喻，把“历史”比作马车，生动形象地写出了历史缓缓前行、不可阻挡的特点。②借代，用“洋枪洋炮”来代指近代西方科技文明，形象地指出近代西方科技文明以武力和掠夺为特点。【解析】

回答本题，要先判断画横线的句子都运用了什么修辞手法，再结合句子具体分析这些修辞手法是如何使用的，最后分析修辞手法的表达效果。①“历史的车轮”运用比喻的修辞手法，将“历史”比作“马车”，“当历史的车轮走进道光二十年”生动形象地写出了历史缓慢前进的状态，以及历史虽然缓慢但是脚步不可阻挡的特点。②“儒学已无法对抗洋枪洋炮”运用借代的修辞手法，用“洋枪洋炮”借代“西方科技文明”，“儒学已无法对抗洋枪洋炮”生动形象地写出了中国的文化、文明对抗不了西方的科技，对抗不了西方的入侵。二、（河南郑州期末）阅读下面的文字，完成4—5题。

语言不是个人行为，而是社会行为。如何使用语言不仅是个人习惯问题，也是一个社会责任问题。错误的、不良的言语行为会对他人造成危害甚至产生恶劣的社会影响，因此，毛泽东强调①____，要对不良言语活动（“党八股”）加以批判:“一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。”语言是一套社会规约，运用语言的过程就是按照社会契约进行有效交际的过程。因此，②____，就是要使自己的言语产品具有真实性。言语是一种“使人为”的活动，如果说话者“不负责任，到处害人”，那就使言语成为灾难了。尤其是写文章和做演说这类宣传活动，接受面很广，是“专门影响人的”，而当时一些同志反而持不负责任的态度，常常以八股敷衍了事。为此，毛泽东以批判党八股为突破口，要求在党内树立正确的语言观，首先是明确语言的社会责任观，③____。处在抗战时期，党的宣传工作要为鼓动人民的抗战热情服务，语言的形式也必须为正确的内容服务，必须承担起自己的社会责任。考虑到当时很多人文化程度不高，中国传统上对文字出版物的崇拜又很严重，文风问题就更值得强调了。4.下列句子中的引号和文中画横线处的引号用法相同的一项是(

)

AA.不误，不误！原是要“烧”出你的光来——B.也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。C.中国现在和将来相当长的岁月里，都是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。【解析】

“使人为”引号的作用为强调。A项，表示强调。B项，表示特定称谓。C项，表示引用。D项，表示讽刺。故选A。5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。【答案】

（1）要整顿文风（2）使交际的过程有效（3）语言的形式要对人民负责【解析】

第①处，语段开篇提出观点，中间论证分析，结尾重申论点。由结尾“文风问题就更值得强调了”可知，本段强调文风问题，结尾与开头观点照应，又由横线前的“因此”可知，此处是总结前文的内容，故本空应填“要整顿文风”。第②处，结合横线前后的“因此”“就是”可知，此处和前面内容为因果关系，和后面句子为解释证明的关系。结合“运用语言的过程就是按照社会契约进行有效交际的过程”“就是要使自己的言语产品具有真实性”分析，此处应承接前面的结果“进行有效交际的过程”，故应填“使交际的过程有效”。第③处，联系前后文可知，“首先是明确语言的社会责任观”这句话承接了前文，要填的句子需要引出后文。由横线后的“语言的形式”“也”可知，“语言的形式”需要在横线处出现；由“为鼓动人民的抗战热情”“社会责任”可知，语言的形式要为人民服务，对人民负责，所以应填“语言的形式要对人民负责”。题型觉醒

现代文阅读Ⅰ

（湖北宜荆联考改编）阅读下面的文字，完成6—10题。

很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是一个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的，这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。

根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。

我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要做社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲礼、哪些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论。

讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典型找出来，用典型作代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远可以随心所欲地找到你所需要的典型，但要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型；说有钱人为富不仁，你有典型，我也可以给你找一个富而慈善的典型。

光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。你看到的那么多，其实还是支流；我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了，还说这是支流，主流是个别厂家还在生产。你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话来说，就是要分清一个指头和九个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手指呢？

有些事情表面上看是做了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。古代中国长期的专制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边做调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？

很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群做全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。（摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》）6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(

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DA.采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。B.我们以前讨论国民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以书面记载代替实际情况的问题。C.将勤劳勇敢、尊老爱幼作为中国人的国民性是不妥的，因为外国人也具有这些品质。D.针对同一个敏感问题，以路人的身份和以电视台记者的身份去调查，会得到不同的结果。【解析】

由D项中“敏感问题”“路人”“记者”“调查”等词语，可定位到文章倒数第二段“如果我们就某个敏感的问题到路边做调查……说这件事很好”。比对选项和原文，原文说的是“可能会说反对”“可能马上改口”，意思是可能会得到不同的结果，“可能”表示有概率；而选项中说的是“会得到不同的结果”，“会”表示一定。“会”≠“可能”，因此D项错误。7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(

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AA.有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪问题。B.在中国，找到与一个典型对立的另一典型并非难事，作者不赞成通过找典型来研究国民性。C.被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。D.本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。【解析】

由选项中的“有人”“中国的国民性是一个伪问题”定位到文章第一段“也有人说并不存在什么国民性，这是一个伪问题”；由选项中的“中国有56个民族”定位到文章第一段“中国有56个民族……很难着手”。比对选项和原文，选项说的是因为“中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史”，所以“中国的国民性是一个伪问题”；而文章说的是“并不存在什么国民性，这是一个伪问题”，没说“中国的国民性是一个伪问题”的原因。另外，文章中说的“中国有56个民族”，中国的历史漫长，考察时“很难着手”是作者的观点，而非“有人”的观点，跟“中国的国民性是一个伪问题”没有因果关系，所以A项错误。8.下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是(

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DA.钱世界里的生命市场存在一日，都是我们孩子的危险！都是我们孩子的侮辱！（《生命的价格——七毛钱》）B.常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程。（《反对党八股》）C.一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。（《以工匠精神雕琢时代品质》）D.你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。（《反对本本主义》）【解析】

先“译”题干，本文的核心观点是针对问题，用科学的方法和社会调查的方法做全面的调查，才可能得出比较可信的结论。再“译”选项，并比对选项和本文的观点是否契合。A项，“钱世界里的生命市场存在一日”意思是用钱衡量生命，与本文观点不符。B项，选项的关键逻辑关系词为“就是”，后文“就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程”说明B项论述的中心是周密分析问题的重要性，与本文观点不符。C项，根据“时代”“面貌”“取决于我们每个人的表现”可知，C项论述的中心是“每个人的表现对时代面貌的影响”，与本文观点不符。D项，“一点也不野蛮”，是对前面“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”做法的肯定，D项语句的意思是没有调查就没有发言权，与原文的观点契合。因此，D项作为论据最能支持本文观点。9.第三段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。【答案】

①首先驳斥了以偏概全、笼统含混等研究地域文化共性的错误方法；②然后提出考察地域文化共性要进行社会调查、用事实说话。【解析】

根据题干关键词“第三段”“破立结合”可知，本题要求我们分析文章第三段对“破立结