10.1 兰亭集序- 高二语文人教统编版 选择性必修 下 课前导学

10.1兰亭集序——高二语文人教统编版选择性必修下册课前导学【基础知识】一、作者简介王羲之(303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称“王右军”。相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。二、写作背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月初三日，王羲之与当时的文士名流在会稽山阴县境内的兰亭，为过修禊日，举行了一次规模盛大的集会，共有司徒（官名）谢安、司徒左西属谢万、右司马孙绰、佛家即色宗代表支遁、高士许询及王羲之子侄凝之、涣之、元之、献之等四十一人（一说四十二人）。会稽郡是当时北方士族聚居的名郡，山阴县是江南风光秀美的地方，兰亭在山阴县（今浙江绍兴县）兰渚山麓的兰溪江畔，是我国最早的兰花产地。暮春三月，稽山披翠，鉴水淙碧，兰花吐香。王羲之一行选定这个地方举行盛会自然不是偶然的。与会人士临流嬉戏，兴致勃起，饮酒赋诗，各抒怀抱，当场作了许多诗。余姚令谢胜等十五人不能赋诗，各罚酒三巨觥。王羲之、孙绰等二十六人当场赋诗，其中十一人各赋两篇，十五人各赋一篇，共计三十七篇，编写为《兰亭集诗》，王羲之为之写序，即《兰亭集序》，此外孙绰还写了《兰亭集跋》。王羲之书写其序，真迹为唐太宗所得。太宗死，《兰亭集序》真迹用以殉葬。今传世所见者为摹写本。三、生词释义1.字音字形琅玡(lángyá)

癸(guǐ)丑

会稽(kuàijī)修禊(xì)

清流激湍(tuān)

流觞(shāng)曲水游目骋(chěng)怀

悟(wù)言

放浪形骸(hái)

趣(qū)舍万殊

若合一契(qì)

临文嗟悼(jiēdào)彭殇(shāng)2.文言知识（1）通假字：趣舍万殊（“趣”通“取”）（2）古今异义：列坐其次（古义：其，代词，指曲水；次，旁边。今义：次第较后；第二；质量差）亦将有感于斯文（古义：这次集会的诗文。今义：文雅）（3）词类活用：群贤毕至（贤，形容词作名词，贤士）少长咸集（少长，形容词作名词，年轻的人、年长的人）一觞一咏（觞，名词作动词，喝酒）（4）特殊句式：死生亦大矣（判断句）会于会稽山阴之兰亭（状语后置）四、梳理结构第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况第二段（3自然段）：抒发人生感慨第三段（4自然段）：交代作序目的【知识小练】1.下列句子中，有通假字的一项是()A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛 B.或取诸怀抱，悟言一室之内C.每览昔人兴感之由，若合一契 D.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作2.下列句子中，加粗词语的古今意义相同的一项是()A.或取诸怀抱 B.情随事迁，感慨系之矣C.夫人之相与，俯仰一世 D.引以为流觞曲水，列坐其次3.下列句中加粗词与例句中加粗词，活用现象相同的一项是()例句：群贤毕至A.一觞一咏 B.老有所终，壮有所用C.所以游目骋怀 D.齐彭殇为妄作4.下列对课文中文化常识的表述，不正确的一项是()A.癸丑，采用了我国古代的干支纪年法进行纪年，顺序为第50个。前一位是壬子，后一位是甲寅。B.暮春，春天的最后一个月，即农历三月，也是古人所说的“孟春、仲春、季春”中的“季春”，其间包含了清明、谷雨两个节气。C.修禊，古代农历三月下旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。后泛指在水边宴集。D.彭殇，长寿和短命。彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殇，未成年而死去的人。5.古今异义：写出下列加粗词语的古义。（1）引以为流觞曲水古义：_______________今义：认为。（2）列坐其次古义：_______________今义：次第较后，第二（用于列举事项）；次要的地位。（3）所以游目骋怀古义：_______________今义：连词，表示因果关系；名词，实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。（4）或取诸怀抱古义：_______________今义：抱在怀里；胸前；心里存有。（5）后之览者，亦将有感于斯文古义：_______________今义：文化或文人；文雅。6.找出下列各句中的通假字并解释。（1）趣舍万殊________________（2）悟言一室之内________________7.写出下列特殊句式的类型并分析。（1）会于会稽山阴之兰亭________________（2）当其欣于所遇________________（3）不能喻之于怀________________（4）亦将有感于斯文________________（5）虽无丝竹管弦之盛________________（6）仰观宇宙之大，俯察品类之盛________________8.补写出下列句子中的空缺部分。生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：_______________，_______________，_______________，_______________。在《兰亭集序》中，“_______________，_______________，_______________”表达了往昔的盛会已化为陈迹，曾经的欢乐已如流水向东而去，这真是“胜地不常，盛筵难再”。每当我们看到古人对死生生发感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写的“_______________，_______________，_______________，_______________”。在《兰亭集序》中，悲叹士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是“_______________，_______________”，这表明王羲之对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地逝去。纵使时代变了，世事不同了，但人们的情趣依旧是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说的“_______________，_______________，_______________”。《兰亭集序》中，写人的寿命的长短要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）的句子是“_______________，_______________”。《兰亭集序》中，描写想到后人对自己所处的时代的看法与自己对过去的看法一样时，内心悲伤的句子是“_______________，_______________，_______________”。答案以及解析1.答案：B解析：“悟”同“晤”，面对。2.答案：B解析：选项解释判断A古义，心怀。今义，抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算×B古今义均为“有所感触而慨叹”√C古义，一俯一仰之间，比喻时间短暂。今义，低头和抬头，泛指一举一动×D古义，其，代词，指曲水；次，旁边。今义，次第较后，第二（用于列举事项）；次要的地位×3.答案：B解析：例句/选项解释判断例句形容词做名词，贤德的人—A名词做动词，饮酒×B形容词做名词，年老的人√C使动用法，使……开畅、舒展×D意动用法，把……看作相等×4.答案：C解析：“三月下旬”错误，应为“三月上旬”。5.答案：（1）两个词，以，介词，相当于“把”；为，当作，作为。（2）两个词，其，代词，代指曲水；次，旁边。（3）借以，用来……的。（4）心怀。（5）两个词，斯，代词，指这次集会；文，诗文。6.答案：（1）趣，同“取”，取向（2）悟，同“晤”，面对7.答案：（1）状语后置句，正常语序为“于会稽山阴之兰亭会”（2）状语后置句，正常语序为“当其于所遇欣”（3）状语后置句，正常语序为“不能于怀喻之”（4）状语后置句，正常语序为“亦将