2025高中高三语文专项训练

2025高中高三语文专项训练考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文字，完成第1～4题。“烟火气”，是中国人心中一个温暖而复杂的情感符号。它并非仅仅指代餐饮行业的喧闹与繁荣，更深层地，它关乎人与人的联结，关乎社区的活力，关乎一种充满人间烟火味的日常生活的质感。老街巷里的小吃摊，傍晚时分亮起的灯笼，节庆时张灯结彩的市集，邻里间闲适的谈笑……这些景象共同构成了“烟火气”的具体形态，它们是流动的、鲜活的，带着浓郁的生活气息。然而，在现代化进程加速的今天，“烟火气”似乎正面临着前所未有的挑战。大规模的城市开发与重建，常常以牺牲传统街区为代价；商业模式的快速迭代，使得许多充满人情味的小店铺难以生存；快节奏的生活方式，也让人们越来越少有时间去细细品味身边的“烟火气”。当高楼取代了低矮的平房，当冰冷的玻璃幕墙取代了温暖的砖墙，当虚拟的社交取代了面对面的交流，“烟火气”的载体在逐渐消失，人们感受到它的浓度也在日益降低。有人认为，“烟火气”的流失是城市发展的必然结果，是现代化的必然代价，不必过于惋惜。他们更关注城市的“面子”，即现代化的外观和设施，而忽略了“里子”，即人与人之间的温情和社区的文化底蕴。“烟火气”被简化为商业的繁荣，被工具化为城市形象的展示，其内在的人文精神却常常被遗忘。这种将“烟火气”功利化的倾向，实际上是对其价值的漠视，也是对城市灵魂的侵蚀。也有人担忧，如果“烟火气”完全消失，城市将变得冰冷而缺乏活力。他们强调，“烟火气”不仅关乎经济，更关乎文化，关乎人的精神需求。一个有“烟火气”的城市，是充满生机与希望的。它能够提供人们交流互动的空间，能够承载地方文化的记忆，能够给予人们归属感和安全感。在“烟火气”中，人们感受到的是温暖、是亲切、是生活的本真。失去了“烟火气”，城市或许再繁华，也容易变得空洞和乏味。如何守护和传承“烟火气”，是城市发展需要思考的问题。或许，我们需要重新审视“烟火气”的价值，不仅仅将其视为商业的附属品，而是将其看作城市文化的重要组成部分。在城市规划和建设中，保留一些具有传统特色的小街区、小广场，鼓励社区组织开展各类文化活动和邻里聚会，支持那些能够提供独特体验和服务的小店铺，这些都是守护“烟火气”的具体措施。更重要的是，我们需要在内心深处重新点燃对“烟火气”的珍视，主动去参与、去体验、去创造属于我们这个时代的“烟火气”。1.下列对文中“烟火气”的理解，不正确的一项是______A.“烟火气”主要指餐饮行业的喧嚣和商业的繁荣，是城市活力的直观体现。B.“烟火气”包含人与人之间的情感联结、社区的活力以及日常生活的质感。C.“烟火气”的具体形态是多样的，包括老街小吃、节日庆典和邻里闲谈等。D.“烟火气”具有流动性和鲜活性，是充满生活气息和人间温情的情感符号。2.文中划线的句子“当高楼取代了低矮的平房，当冰冷的玻璃幕墙取代了温暖的砖墙，当虚拟的社交取代了面对面的交流”主要运用了哪种修辞手法？有什么作用？______3.文中第4段画横线的句子“这种将‘烟火气’功利化的倾向，实际上是对其价值的漠视，也是对城市灵魂的侵蚀”中，“这种”指代的内容是什么？______4.结合全文，谈谈你对如何守护和传承“烟火气”的理解。______二、阅读下面的文字，完成第5～8题。竹，在中国文化中占据着独特的地位。它挺拔、坚韧，四季常青，其独特的形态和品格，被文人墨客所推崇，被匠人视为上佳材料。从古至今，竹子不仅是人们生活的用具，更是精神境界的寄托。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥的这首《竹石》，生动地描绘了竹子坚韧不拔的精神。竹子生长在山野之间，扎根于岩石缝隙，经历风雨洗礼，却依然能够屹立不倒，展现出顽强的生命力。这种坚韧不拔的精神，正是中国文化中推崇的“刚直”品格的体现。文人墨客常常以竹自喻，表达自己坚守节操、不畏强权的决心。竹子还以其“虚心”而著称。“中空”是竹子最显著的外部特征之一。文人将其比作君子，认为君子应当像竹子一样，内心空虚，能够容纳万物，能够虚心学习，不断进取。竹子的空心，也象征着一种谦逊的态度，不自满，不自傲，始终保持开放的心态。此外，竹子的“节”也备受推崇。竹子每长一节，就代表着一次成长和积淀。竹节之间的空隙，又象征着时间的流逝和生命的传承。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”虽然松柏常被用来象征坚韧，但竹子在其生长过程中，始终保持着翠绿的颜色，即使在寒冷的冬季，也依然能够展现生命的活力。这种“常青”的特性，与竹子的“节节向上”的精神相得益彰，共同构成了竹子文化内涵的重要组成部分。竹子的这些品格，深刻地影响了中国的艺术、哲学和审美观念。竹画、竹刻、竹雕等艺术形式，都体现了对竹子形态和精神的赞美。竹制的生活用具，如竹笋、竹器等，也蕴含着人们对竹子品格的认同。可以说，竹子已经成为中国文化中一个重要的象征符号，代表着坚韧、虚心、谦逊、进取等美好的品质。5.下列对文中关于竹子品格的论述，不正确的一项是______A.竹子的“坚韧不拔”体现了中国文化中“刚直”的品格，激励人们坚守节操。B.竹子的“虚心”被比作君子的“中空”特质，象征着谦逊和容纳万物的胸怀。C.竹子的“节”代表着成长和积淀，竹节之间的空隙象征着时间的流逝和传承。D.竹子的“常青”特性主要体现了其生命力，与中国文化中“岁寒不凋”的松柏精神无直接关联。6.文中引用郑板桥的诗句有什么作用？______7.请结合全文，简要分析竹子的“虚心”和“节节向上”的精神是如何体现其“坚韧不拔”的品格的。______8.有人说，竹子的文化内涵在今天已经过时了。你如何看待这种观点？请结合全文谈谈你的理解。______三、阅读下面的文言文，完成第9～12题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。吾闻吾子之谓也，得养生焉，吾何敢轻物为哉！”庖丁曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”9.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是______A.肩之所倚，倚：依靠，靠B.奏刀騞然，奏：演奏C.未尝见全牛也，未尝：未曾，从未D.依乎天理，天理：自然的纹理10.文中庖丁说“臣之所好者道也，进乎技矣”，如何理解这句话的含义？______11.文中庖丁解牛的技术特点主要体现在哪些方面？请简要概括。______12.结合文意，谈谈你从庖丁解牛的故事中获得了哪些启示。______四、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：法国思想家卢梭在《爱弥儿》中写道：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这句话暗示了每个人都是独一无二的个体，拥有独特的个性和潜能。材料二：中国古语有云：“物以类聚，人以群分。”这句话强调了人与人之间由于相似性而形成的群体归属感。材料三：在当今社会，一方面，人们越来越注重个性化发展，追求与众不同；另一方面，团队合作和集体主义精神也日益受到重视。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你对“个性与群己”关系的理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷答案一、1.A2.运用了排比和对比的修辞手法。作用：通过一系列排比句，生动形象地展现了现代化进程中传统城市风貌的消失和人际交往方式的变迁，增强了语言的气势和感染力，有力地说明了“烟火气”所面临的挑战。3.将“烟火气”功利化的倾向。4.守护和传承“烟火气”，需要从多个层面入手。首先，要认识其价值，不能将其简单视为商业符号，而应将其视为城市文化和精神生活的重要组成部分。其次，要在城市规划建设中予以保留和扶持，如保留传统街区、广场，鼓励社区活动，支持特色小店等，为“烟火气”提供物质载体。最后，更重要的是提升全民对“烟火气”的珍视程度，通过参与和体验，主动营造和传承有温度、有活力的社区生活氛围，让“烟火气”成为城市生机与希望的具体体现。二、5.D6.引用郑板桥的诗句，具体生动地描绘了竹子坚韧不拔、不屈不挠的精神，作为论据支撑了文章观点——竹子体现了中国文化中“刚直”的品格，为下文进一步分析竹子的其他品格做了铺垫，也增强了文章的文化意蕴和说服力。7.竹子的“虚心”使其能够容纳万物，如同君子应保持谦虚的态度，不断学习进取，这种内心的开放和充实是坚韧不拔精神的基础。而“节节向上”则代表着竹子持续生长、不断进取的精神，这种积极向上的力量使其在面对困难时能够坚持不懈，愈挫愈勇，从而体现了其坚韧不拔的品格。8.这种观点是片面的。竹子的文化内涵并非仅仅停留在古代，其所代表的坚韧、虚心、谦逊、进取等品质在今天依然具有重要的现实意义。这些品质是中华民族精神的重要组成部分，对于个人成长、社会和谐、国家发展都具有积极的引导作用。虽然时代在变化，但竹子所象征的精神价值是跨越时空的，我们应该传承和发扬这些美好的品质。三、9.B10.庖丁所说的“道”是指解牛的规律、原理，是更高层次的哲学认知；而“技”则是指解牛的具体技术、方法。这句话的意思是，庖丁所追求和掌握的是解牛的规律性认识，这已经超越了单纯的技术层面，达到了对事物本质规律的把握。11.庖丁解牛的技术特点主要体现在：①注重观察和理解牛的天然结构（依乎天理）；②选择合适的部位下刀（批大郤，导大窾，因其固然）；③避开筋骨交错的地方