上海市宝山区行知中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题及答案

上海市宝山区行知中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题一、名篇名句默写1．按要求填空。（1）携来百侣曾游，

。（《沁园春·长沙》）（2）锲而舍之，

；锲而不舍，

。（《劝学》）（3）曹操《短歌行》中“

，

”两句，把贤才比作光照宇内，可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴望。二、语言文字运用2．按要求选择。(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处。其中语意最连贯合理的一项是（

）一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。，，。。，，纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。①纯恃天赋的趣味不足为凭②这三层功夫就是普通所谓学问修养③接收多方的传统习尚而融会贯通④纯恃环境影响造成的趣味也不足为凭⑤扩充身世经历而加以细心的体验⑥我们应该做的功夫是根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶A．②⑥③⑤①④ B．①④⑥⑤③②C．①④②⑥③⑤ D．⑥⑤③②①④(2)《乡土中国》中的哪个概念可以引入以下语段，用来更充分地凸显“CMC交往模式”的特征？（

）网络的发展使人际交往模式中增加了CMC的模式（即以计算机网络为中介的人际传播）。在这种交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位，在网络上畅所欲言。网络不仅成为宣泄情绪的一种渠道，也提升了人的权利意识和批判意识，使法制观念得以强化。同时，互联网进一步扩大了人的交际范围，使“弱关系”得到发展，个人社会网络的异质性变得更强。A．礼治秩序 B．差序格局 C．时势权力 D．名实分离三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。《狂人日记》是科幻小说吗？①《狂人日记》是科幻小说吗？——这个问题看似不可思议。学界普遍将《狂人日记》作为20世纪文学写实主义主潮的滥觞发轫。在一百年后，从科幻小说的角度来重新看待《狂人日记》，或许有些值得探讨的新颖启示。②《狂人日记》试图透过表象，“从字缝里”破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的。科幻小说的写作也是反常识、反直觉的。它将人们熟见的现实打破了，读者不得不借助一种全新的话语，来重建有关真实的知识。③如果把《狂人日记》作为科幻小说来阅读，小说中发生的叙事结构变化，正对应着将“眼前熟悉的现实”悬置而发出虚拟的问题——“吃人的事，对么？”以及依照类似科幻小说那样的逻辑话语推导出、超越直觉感受、违反日常伦理的真实性。即吃人是古已有之的事，有整个知识价值系统可以推演的、存在于人性与知识的黑暗中、被人们视而不见的更深层的真实。④王德威教授2019年在北大的演讲中，将鲁迅放在中国科幻的时间轴上。他指出科幻在写实主义文学主流之外异军突起，并借用鲁迅文学的一些命题和概念，解说当代科幻响应了鲁迅当年的“悬想”和“神思”。他在将当代科幻文学放在近代文学史、思想中思考时，参照往往都指向科幻与鲁迅的关系。⑤在当代中国多位科幻新浪作家笔下（如刘慈欣、韩松、飞氘等），鲁迅都是一个经常重现的幽灵。比如韩松，在当代科幻新浪潮中，他被认为对鲁迅最有直接的继承，他的作品有意识地回应了鲁迅的一些主题。韩松把熟悉的鲁迅文学符号和标志语句，写进他自己科幻小说中，他笔下的主人公，往往像狂人那样，在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”，如《地铁》里描写地底的时空结构变化，需要在认知上经过反直觉的努力，才能看见。韩松的主人公们需要克服“看的恐惧”。科幻的视阈跨越深渊，让读者看见“不可见之物”、像狂人那样在字缝里读出字来，在认知上改变了整个世界的结构、真相、未来甚至过去。⑥《狂人日记》是科幻小说吗？——这个标题的确是一个有诚意的问题，但作者并不期待有一个“是”或者“否”的确定答案。关键在于提问本身。问题本身包含着对于必然性、确定性的知识系统的挑战，借用现代量子物理学家海森堡“测不准”原理，“不可能在测量位置时不扰动动量”——《狂人日记》相对于科幻小说的位置已经“不可测”，这同时改变了观察者们在习惯上对《狂人日记》与科幻小说的性质的认识，或者说这两者本身也变得“测不准”。⑦常见的知识和文化系统告诉读者，《狂人日记》的发表对于中国文化是一件划时代的大事。《狂人日记》是鲁迅对《新青年》启蒙律令的遵命稳定学，但他有自己的怀疑和绝望:“狂人”是否也是吃人者呢？狂人是否最后也被吃，或者竟然更不幸被治愈——从而也加入吃人家庭？虽然起命于遵命文学，鲁迅在这篇小说的形式与思想方面都走到了反传统——与反思这一革命姿态本身——的先锋位置。⑧《狂人日记》的文本建构过程，经过了对于熟悉生活的陌生化，然后又经过了文化意识上的去陌生化，再熟悉化，经过了一百年来学者们和思想领袖的不断阐述，《狂人日记》有了一个周密完整的解释框架，任何提问都显得不出奇了——可以想象，对本文标题包含的问题，也可以很容易的作出判断:当然会有一部分读者断然拒绝将《狂人日记》视为科幻小说。但是，假如把这个理所当然逆转回去，从去陌生化的文化解释退回去，回到鲁迅最初对他面对的熟悉事物的陌生化处理，是否可见抵抗常规的梦魇异物？⑨假设《狂人日记》是科幻小说:狂人从熟悉的温情舒适的现实生活中，看到其中深渊一般的恐真。他没有像别人那样拒绝“看的恐惧”，没有听从哥哥或者他人的道德劝诫和按照文化传统作出的老辈解释。狂人选择看向世界的深渊，一切都被译码、归零，他熟悉的梦境在塌陷。到此时，狂人意识到他自己也是那真相的一部分，也参与制造梦境，他意识到自己已无法走出这末日景象，他只能虚妄地寄希望于虚无飘渺的未来。狂人通过认知上的选择，把自己的平凡生活变成一部改变世界观的科幻文本。在此基础上，所有对于熟悉的认知，都变得有待检视了。狂人借助新的认知系统变成新的物种，新的人，或者真实的人，他获得一种新的眼光，以及整个新的理解力与想象力。⑩当然如上的叙述，并不能证明《狂人日记》就是科幻小说。但假如第一次阅读这篇小说，而没有既成文化背景的读者，会怎样看待《狂人日记》？最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为“避暑小说”（也就是幻想小说）来对待。3．第⑤段中“看的恐惧”具体是指。4．根据文意，以下推断合理的一项是（

）A．从《狂人日记》读者无法窥见当时的伦理规范。B．可以依照类似科幻小说的阅读方法来读《狂人日记》。C．中国当代科幻作家都受到鲁迅创作思想的影响。D．没有既成文化背景的韩国人无法读懂《狂人日记》。5．对第⑥段理解错误的一项是（

）。A．借“测不准”原理将对《狂人日记》的思考引向深入。B．作者提醒读者要注意这个提问本身包含的价值和意义。C．这个提问使《狂人日记》和科幻小说两者“测不准”。D．读者对《狂人日记》的认识已经不再那么单一，确定。6．概括本文的论证思路7．学校组织了一次关于鲁迅小说《狂人日记》的讨论活动。讨论一方认为《狂人日记》是写实小说，另一方则认为《狂人日记》是科幻小说，请你选择加入其中一方参讨论，并根据文中的相关论述，拟出三条具体的理由支持你的看法。阅读下文，完成下面小题。新安游记①孙犁①在端村，人们对新安的印象是：那里的人好吃懒做，闹排场，男人们坐茶馆，女人们梳装打扮。在端村的旧货摊上，我见过华贵的屋内陈设的木器和华丽的妇女们穿过的衣服，据说也是从新安清算出来的。有些人过着这样的生活，就该有一些人过着另外一样生活。②我到了新安。它四面被水包围，人们串亲也坐着拖床。街道很长，但已经看不见这里繁华的痕迹。街上没有什么茶馆，也看不见穿绸挂缎的妇女。新安只剩下了一条大街，此外的房舍，全部被敌人烧毁成为瓦砾。③我顺着拆毁的城墙走到东北角上，城外水很深，并且有船只停泊，想是一个渡口。城墙里面一道深沟，过去是一处高大的宅院，这宅院选择的地势十分险要。河边，一个十五六的女孩子正在擦抹着她家的船只。经她指点，我才知道这就是大汉奸恶霸熊万东的住宅。那时候，新安的除奸团很厉害，可是除不了熊万东。他深宅大院，房后就是城墙，前院驻扎着日本宪兵队。④老汉奸以为是保了险的，整天不出大门一步。⑤八月十五晚上，老汉奸酒足饭饱，坐在客厅里赏月，一把盒子枪放在他手边的乌漆八仙桌上。后院里，他的儿媳妇正陪着日本宪兵队长打牌取乐，嘻嘻哈哈的声音，不时传过来。老汉奸以为他的江山，简直是万世基业了。⑥忽然帘子一动，闪进一个人来。老汉奸一抓盒子问：“谁？”⑦“是我，大伯。”进来的人安静地低声说。⑧老汉奸并没放松，他把身子一闪，就要射击，但在月亮底下，他看得清清楚楚，他的侄儿手里什么东西也没有，并且低着头，非常温顺。老汉奸又喝道：“你来找死？”⑨“愿意把我打死也可以。”他侄儿显得十分可怜地说，“全凭大伯。我在外面也实在混不了！”⑩“为什么混不了？你不是参加了除奸团，很红吗？”⑪“我怎么也斗不过大伯。日本人到处抓我，逼的我走投无路，我还是得回来求大伯你。”⑫“求我干吗？去求你的上级呀！”⑬“我决心不干了。新安这地方，我不能站脚，我想到天津去，求大伯给我一点盘费。”⑭“我一个大子儿也没有！”老汉奸退回来，坐在椅子上，忽然大声喊：“你掏什么？”⑮侄儿从腰里抽出一把盒子，笑着说：“我带来了一支盒子，这是一支顶好的枪，送给大伯。大伯有钱，也难讨换这么一件家伙！”⑯他倒拿着枪，交给他的大伯：“我求大伯看在这支枪面子上，借给我五十块钱。”⑰老汉奸把侄子的枪拿过来，走到钱柜那里去，他想把枪支藏起，叫他滚蛋。⑱他一猫腰，他的脑袋掉下来，砸在钱柜上。一把明亮的刀在黑影里一闪。那个侄儿把两支枪带好，就到了上房。⑲在上房，他一刀砍死日本宪兵队长，又用枪逼着他的堂弟和堂弟妹来到客厅，他命令：“张包！”⑳他堂弟扯起大衣襟，他在钱柜上抓起一件东西放进去：“走！”㉑“大哥，我爹哩？”㉒“不要找他！走！上房！你哭，我砍了你！”他对他堂弟妹说。㉓他带着两个汉奸男女上房，下房，过壕沟上城墙。㉔城墙外边有一只小船等在那里，他们来到船上。㉕“大哥，我爹哩？”㉖“你看包里是什么？”汉奸兄弟解开包一看，皓月当空照见他爹的人头。他咳呀一声。小船箭一样开走了。㉗这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的一个。㉘“他为什么杀了他的大伯？”在解放区，是没人发这样糊涂的问题的。这位英雄不久牺牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的骗：“要拿新安了！”他跳下炕来就奔着县城跑去，他爬上城墙，敌人打中了他，翻身跌了下来。伙伴说：“你挂了彩，我背你回去！”㉙他一摆手，说：“不用！我是没用的人了。这样也就够本了！”他举枪打死了自己。㉚其实，敌人只打折了他的左腿。㉛关于他的两条腿，有很多传说，新安一带，都说他是飞毛腿。有人说，飞毛不飞毛不知道，反正他走路特别溜撒，孩童的时候，常见他沿着城墙垛口飞跑。㉜也许有人要问：为什么只坏了一条腿就打死自己？这问题就很难答复。为什么不残废的活着？我好像听说，有一只鹰，非常勇猛，损坏了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上。为什么它要碰死？㉝冰连地结的新安，有一种强烈的悲壮的风云，使人向往不止。1947年3月注释：①选自《白洋淀纪事》，收录孙犁从1939年到1950年创作的短篇小说和散文，其中包括《荷花淀》。8．小说第①段从“端村”写起，分析如此开篇的作用。9．小说第⑥段至第㉖段描写极传神，以画线句为例，赏析语言节奏变化对刻画侄儿形象的妙处。10．纵观全文，从构思角度分析作者以“新安游记”为题的作用。11．班级准备编辑一本“红色英雄”作品集，主编同学认为删去第㉘段至㉜段，此小说方能入选，因为这部分“游离主题、有损英雄形象”。请你结合具体内容，列出理由，尝试说服他。四、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下列小题。虞美人·宜州见梅作[北宋]黄庭坚天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉①花应妒，飘到眉心住。平生个里②愿杯深，去国十年老尽少年心。【注】①玉台弄粉：代指正在对镜梳妆的美女。②个里：其中。③去国十年：黄庭坚于宋哲宗绍圣元年(1094年)贬谪贵州，至徽宗崇宁三年(1104年)，又被进一步追责，押送至宜州(今广西宜山县)管制，故云“去国十年”。12．从题材和体裁看，下列对本词的判断正确的一项是（

）。A．咏物、慢词 B．抒怀、小令 C．咏物、小令 D．抒怀、慢词13．下列关于这首词的理解不正确的一项是（

）。A．“天涯”句“也有”二字点被贬处见梅的心情。B．“夜阑”句描写梅花在夜晚和清晨的盛开状态。C．“玉台”句表现由眼前梅花想到了思念之人。D．“平生”句抒发十年里连续遭贬的郁愤之情。14．从对比的角度赏析这首词。五、文言文阅读阅读下文，完成小题。①谢密字弘微，晋西中郎万之曾孙、尚书左仆射景仁从子也。祖韶，车骑司马。父思，武昌太守。②义熙初，袭爵建昌县侯。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关预。性严正举止必循礼度事继亲之党恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬。内外或传语通讯，辄正其衣冠。婢仆之前，不妄言笑。由是尊卑大小，敬之若神。③弘微少孤，事兄如父。友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。历位中庶子，加侍中。志在素宦，畏忌权宠，固让不拜，乃听解中庶子。每献替及陈事，必手书焚草，人莫之知。上以弘微能膳羞，每就求食，弘微与亲旧经营。及进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以余语酬之，时人比之汉世孔光①。④弘微与琅邪王惠、王球并以简淡称，人谓沈约曰：“王惠何如？”约曰：“令明简。”次问王球，约曰：“蒨玉淡。”又次问弘微，约曰：“简而不失，淡而不流，古之所谓名臣，弘微当之。”其见美如此。（节选自唐·李延寿《南史卷二十·谢弘微传》，有删改）[注]①孔光：汉代名臣15．解释下列加点字在句中的意思。（1）家素贫俭()

（2）每就求食()16．下列句中加点字选择释义正确的一项（1）固让不拜（

）A．责备

B．进让

C．推辞

D．允许（2）每献替及陈事（

）A．陈旧

B．陈列

C．公布

D．述说17．请用“/”画出下列句子中需要停顿的地方。性严正举止必循礼度事继亲之党恭谨过常18．把第③段画线句译成现代汉语。友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。19．纵观全文，概括时人将谢弘微比作汉世名臣的原因。阅读下文，完成下面小题。槎墩记［明］吴廷翰①槎①墩在小百万湖中。己亥，既家湖上，而墩遂当堂前。小舟径渡，坐卧终日，以为足以休老。架木而亭其中，四隅亦缘树结茅，如亭环列。以柳若干株为巷，冬青六为门，蕉二为台，水荆、木槿之类杂蔽为垣，芙蓉为屏。墩之名曰槎亭。水月、云霞、风雪、烟雨，槎之所有也。晓日、晚霞、雨笠、风帆，以助四时之景者，槎之所见□。②【甲】曰：夫槎之为物也，引之以牵则进，鼓之以浮则游，然而可泊焉。【乙】夫动也而能静者乎！既骇之以风涛，或啮之以蛟龙，然而不犯焉。【丙】夫险也而能夷者乎！放之可以达四海，溯之可以致万里，然而能返焉。【丁】夫远也而能近者乎！③予以微名飘逐流浪于外，其历夷微之域，犯谗惧之厄，盖屡矣。既困而归，潜形屏足，乃卒得栖泊于此，以偃仰游泳于一泓之间，庶几终身可以免惊覆之患。夫近而不能远，夷而不能险，静而不能动，则槎之用不行。然远不可近，险不可夷，动不可静，则槎之体不全。夫物也，而道存乎其间，则予之所托以终身者。（选自［明］吴廷翰著，容肇祖点校《吴廷翰集》，中华书局出版）［注］①槎：chá，木筏。20．可填入第①段方框内的虚词是（

）。A．焉 B．哉 C．也 D．矣21．对第①段的解说不正确的一项是（

）。A．作者在小百万湖湖畔安家定居，门前对着土墩，风景佳妙。B．湖上小舟往还，如桃源盛境，但作者身处江湖仍不忘其君。C．柳树、冬青、芭蕉、水荆、木槿、芙蓉围拱了作者的房子。D．风水雪月、晓日晚霞、风帆雨笠，组成了槎墩四时的景致。22．将“或谓‘墩何取于槎而名之’”还原到第②段中，正确的选择是（

）A．放到【甲】处 B．放到【乙】处C．放到【丙】处 D．放到【丁】处23．第②段写“槎”的特点是、。24．本文先描写“槎”的形制，再结合自己的经历讨论“存乎其间”的“道”，衔接自然，试对此进行评析。六、作文题25．完成写作。我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。《上海市宝山区行知中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题》参考答案1．忆往昔峥嵘岁月稠朽木不折金石可镂明明如月何时可掇【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：峥嵘、稠、镂、掇。2．(1)D(2)B【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接和排序的能力。⑥⑤③句中的“资禀性情”、“身世经历”、“传统习尚”与前文“资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素”形成照应关系，⑥⑤③连在一起，排除AC；①④“不足为凭”与下文“纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果”内容相衔接，应排在最后，排除B。故选D。（2）本题考查学生对经典基本概念和内容的整体把握能力。差序格局，是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。故选B。3．在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”（违反日常伦理的真实）产生的心理不适应感。4．B5．C6．先开门见山提出问题：《狂人日记》是科幻小说吗？然后通过比较和科幻小说的相似点初步论证《狂人日记》具有科幻小说反常识反直觉的基本特点。再由王德威的演讲引入以韩松为代表的当代科幻作家的作品加以具体论证。接着借用海森堡的“测不准”原理深入反思提问本身的深层意义：对必然性、确定性知识系统的挑战。并在此基础上进一步重新解读和理解《狂人日记》。最后以韩国读者将《狂人日记》作为科幻小说来读的论据进行补充论证。7．①认为《狂人日记》是写实小说一方：《狂人日记》是鲁迅对《新青年》启蒙律令的遵命文学；创作于五四时期，中国的文化背景之下，是对当时中国中国现实以及传统文化的反思；生活在这个文化背景下的读者能读出自己熟悉的真实；鲁迅的创作是想引起“疗救的注意”。②认为《狂人日记》是科幻小说一方：创作打破人们熟见的现实，反常识，反直觉；读者可以依照类似科幻小说的逻辑话语推导出超出直觉感受、违反日常伦理的真实性；鲁迅创作时在形式和思想方面都走到了反传统的先锋位置；没有既成文化背景的读者将其看作科幻小说。【解析】3．本题考查考生筛选文本信息的能力。根据文本“韩松把熟悉的鲁迅文学符号和标志语句，写进他自己科幻小说中，他笔下的主人公，往往像狂人那样，在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的‘真实’，如《地铁》里描写地底的时空结构变化，需要在认知上经过反直觉的努力，才能看见”可知，第⑤段中“看的恐惧”具体是指在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”（违反日常伦理的真实）产生的心理不适应感。4．本题考查对文本内容的理解、概括和推断的能力。A项，“从《狂人日记》读者无法窥见当时的伦理规范”表述错误。根据文本“科幻的视阈跨越深渊，让读者看见‘不可见之物’、像狂人那样在字缝里读出字来，在认知上改变了整个世界的结构、真相、未来甚至过去”可知，读者是能够从《狂人日记》中窥见当时社会真实的伦理规范。C项，“中国当代科幻作家都受到鲁迅创作思想的影响”表述错误。根据文本“在当代中国多位科幻新浪作家笔下（如刘慈欣、韩松、飞氘等），鲁迅都是一个经常重现的幽灵”可知，当代中国多位科幻新浪作家都受到鲁迅创作思想的影响。题干扩大范围，表述错误。D项，“没有既成文化背景的韩国人无法读懂《狂人日记》”表述错误。根据文本“但假如第一次阅读这篇小说，而没有既成文化背景的读者，会怎样看待《狂人日记》？最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为‘避暑小说’（也就是幻想小说）来对待”可知，文章指得是没有既成文化背景的韩国读者将《狂人日记》作为“避暑小说”（也就是幻想小说），而并非是无法读懂《狂人日记》。故选B。5．本题考查考生对文本的理解和分析的能力。C项，“这个提问使《狂人日记》和科幻小说两者‘测不准’”表述错误。根据文本“这同时改变了观察者们在习惯上对《狂人日记》与科幻小说的性质的认识，或者说这两者本身也变得‘测不准’”可知，不是提问使《狂人日记》和科幻小说两者“测不准”，而是这两者本身变得“测不准”。故选C。6．本题考查考生把握文本论证思路的能力。根据文本“《狂人日记》是科幻小说吗？——这个问题看似不可思议”可知，文章先开门见山提出问题：《狂人日记》是科幻小说吗？根据文本“《《狂人日记》试图透过表象，‘从字缝里’破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的。科幻小说的写作也是反常识、反直觉的”可知，文章接着通过比较和科幻小说的相似点初步论证《狂人日记》具有科幻小说反常识反直觉的基本特点。根据文本“王德威教授2019年在北大的演讲中，将鲁迅放在中国科幻的时间轴上”“比如韩松，在当代科幻新浪潮中，他被认为对鲁迅最有直接的继承，他的作品有意识地回应了鲁迅的一些主题。韩松把熟悉的鲁迅文学符号和标志语句，写进他自己科幻小说中，他笔下的主人公，往往像狂人那样，在再平常不过的生活现实表象之下”可知，文章再由王德威的演讲引入以韩松为代表的当代科幻作家的作品加以具体论证；根据文本“问题本身包含着对于必然性、确定性的知识系统的挑战，借用现代量子物理学家海森堡‘测不准’原理，‘不可能在测量位置时不扰动动量’——《狂人日记》相对于科幻小说的位置已经‘不可测’，这同时改变了观察者们在习惯上对《狂人日记》与科幻小说的性质的认识，或者说这两者本身也变得‘测不准’”可知，文章接着借用海森堡的“测不准”原理深入反思提问本身的深层意义：对必然性、确定性知识系统的挑战。并在此基础上进一步重新解读和理解《狂人日记》；根据文本“最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为‘避暑小说’（也就是幻想小说）来对待”可知，最后以韩国读者将《狂人日记》作为科幻小说来读的论据进行补充论证。7．本题考查对文本内容的个性化解读的能力。认为《狂人日记》是写实小说一方：《狂人日记》是鲁迅1918年在中国新文学史上的一篇短篇白话小说。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。是对《新青年》启蒙律令的遵命文学；创作于五四时期，中国的文化背景之下，是对当时中国中国现实以及传统文化的反思，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统；作品以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。“狂人”是一个实实在在的狂人。生活在这个文化背景下的读者能读出自己熟悉的真实；鲁迅的创作是想引起“疗救的注意”，鲁迅运用现实主义的创作方法，深挖国人的灵魂，揭示了社会的黑暗和“人吃人”的社会制度。②认为《狂人日记》是科幻小说一方：根据文本“《狂人日记》试图透过表象，‘从字缝里’破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的”可知，创作打破人们熟见的现实，反常识，反直觉；根据文本“依照类似科幻小说那样的逻辑话语推导出、超越直觉感受、违反日常伦理的真实性。即吃人是古已有之的事，有整个知识价值系统可以推演的、存在于人性与知识的黑暗中、被人们视而不见的更深层的真实”可知，读者可以依照类似科幻小说的逻辑话语推导出超出直觉感受、违反日常伦理的真实性；根据文本“虽然起命于遵命文学，鲁迅在这篇小说的形式与思想方面都走到了反传统——与反思这一革命姿态本身——的先锋位置”可知，鲁迅创作时在形式和思想方面都走到了反传统的先锋位置；根据文本“最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为‘避暑小说’（也就是幻想小说）来对待”可知，没有既成文化背景的读者将其看作科幻小说。8．由端村引出新安，交代故事的地域背景；端村人印象中的新安安逸富庶，与下文新安被敌人烧成瓦砾形成对比，交代故事历史背景，为人物冲突奠定基础；从端村人对新安人不好的印象谈起，引出英雄，起衬托作用。9．杀老汉奸之前，侄儿语言节奏舒缓，表现为句子长，主谓宾结构完整，反复称“大伯”“求大伯”，语意重复，与老汉奸短促的呵斥、反问形成轻重、强弱、气势对比，表现侄儿为消除汉奸大伯的警惕戒备预设表演出来的可怜、示弱。杀汉奸之后，语言节奏加快，表现为独词句、祈使命令语气，短促有力，渲染了当时紧张的氛围，表现果断、敏捷、勇猛、坚定的英雄形象。人物语言前后节奏变化鲜明，生动展现了一位有勇有谋、大义灭亲的抗日锄奸英雄形象。10．以“新安”点出地点，将英雄传说纳入地方风土人情中，表达对这片土地上逝去的英雄的纪念；“游记”叙述者记录“新安”见闻，增加小说人物、事件的真实意味；又可以直接表达感受、评价或思考，引导读者进入人物、事件深层意蕴的探究。11．我认为这部分内容不必删去，理由：①这部分写英雄左腿受伤后自杀的结局，补叙飞毛腿的传说以及“我”对于鹰的联想。②塑造了一个受伤后不苟活、断然结束生命的独立、果断、坚毅、追求完美的英雄形象。③与前文大义灭亲、杀掉家族败类的英雄形象一致，人物性格、内在心理、价值观统一。④飞毛腿增加传奇色彩，“鹰”增添了人物的悲壮意味，英雄形象更完整饱满立体。⑤丰富拓展了“英雄”小说的阅读感受。【解析】8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。文章开头写“在端村，人们对新安的印象是……据说也是从新安清算出来的”，写“端村”主要是引出新安，交代故事的地域背景；“在端村，人们对新安的印象是：那里的人好吃懒做，闹排场，男人们坐茶馆，女人们梳装打扮。在端村的旧货摊上，我见过华贵的屋内陈设的木器和华丽的妇女们穿过的衣服，据说也是从新安清算出来的”，端村人印象中的新安安逸富庶；而下文“我”亲眼看到的新安却是“街道很长，但已经看不见这里繁华的痕迹。街上没有什么茶馆，也看不见穿绸挂缎的妇女。新安只剩下了一条大街，此外的房舍，全部被敌人烧毁成为瓦砾”，端村人眼中富庶的新安与下文新安被敌人烧成瓦砾形成对比，交代故事历史背景，为人物冲突奠定基础；“在端村，人们对新安的印象是：那里的人好吃懒做，闹排场，男人们坐茶馆，女人们梳装打扮”，从端村人对新安人不好的印象谈起，后面却写了新安的英雄人物，可见文章开头这样写是为了引出英雄，起衬托作用。9．本题考查学生鉴赏小说语言、鉴赏人物形象的能力。杀老汉奸之前，“‘愿意把我打死也可以。’他侄儿显得十分可怜地说，‘全凭大伯。我在外面也实在混不了！’”“我怎么也斗不过大伯。日本人到处抓我，逼的我走投无路，我还是得回来求大伯你”“我决心不干了。新安这地方，我不能站脚，我想到天津去，求大伯给我一点盘费”“我带来了一支盒子，这是一支顶好的枪，送给大伯。大伯有钱，也难讨换这么一件家伙”“我求大伯看在这支枪面子上，借给我五十块钱”，这些语言几乎都是长句，主谓宾结构完整，长句的特点是节奏舒缓，便于表现侄儿哀求的语气；并且一口一个“大伯”反复叫着，如“大伯”“求大伯”，表现出可怜、祈求、示弱的形象；而与之相成对比的是老汉奸的语气，如“为什么混不了？你不是参加了除奸团，很红吗？”“求我干吗？去求你的上级呀！”“你掏什么？”，他的语言多用短句，且多是短促的呵斥，或者反问，咄咄逼人又带着胜利者的得意。这样二者的语言形成轻重、强弱、气势对比，表现侄儿为消除汉奸大伯的警惕戒备预设表演出来的可怜、示弱。杀汉奸之后，命令他堂弟“张包！”“走！”，呵斥堂弟妹“不要找他！走！上房！你哭，我砍了你！”，语言多用短句，甚至只有一两个字，表现为独词句、祈使命令语气，短句节奏快，干脆简短有力，因为当时前院就住着日本兵，这样的原因恰恰渲染了当时紧张的氛围，同时也表现出人物的果断、敏捷、勇猛、坚定的英雄形象。人物语言前后节奏变化鲜明，生动展现了一位有勇有谋、大义灭亲的抗日锄奸英雄形象。10．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。小说标题是“新安游记”，以“新安”点出地点，这里是英雄的家乡，直接用地名，将英雄传说纳入地方风土人情中，表达对这片土地上逝去的英雄的纪念；“游记”多指记录游览经历的文章，而小说写的是关于新安的见闻，以“游记”为题增加小说人物、事件的真实意味；“游记”可以写景叙事，还可以自由抒发情感，发表议论，以此为题，可以直接表达感受、评价或思考，引导读者进入人物、事件深层意蕴的探究。11．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。审清题目，“请你结合具体内容，列出理由，尝试说服他”，表明我们的观点只能是“不能删去”，那就需要分析这部分内容对主题及英雄形象塑造的作用。首先明确：我认为这部分内容不必删去；理由：先看这部分写的具体内容，“这位英雄不久牺牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的骗……他爬上城墙，敌人打中了他，翻身跌了下来……他一摆手，说：‘不用！我是没用的人了。这样也就够本了！’他举枪打死了自己”，写英雄左腿受伤后自杀的结局；“关于他的两条腿，有很多传说，新安一带，都说他是飞毛腿。有人说，飞毛不飞毛不知道，反正他走路特别溜撒，孩童的时候，常见他沿着城墙垛口飞跑”，补叙飞毛腿的传说；“我好像听说，有一只鹰，非常勇猛，损坏了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上。为什么它要碰死？”，写“我”对于鹰的联想。再看人物形象，“敌人只打折了他的左腿”，为何他要自杀？他说“不用！我是没用的人了。这样也就够本了！”，“不用”是果断的拒绝；“我是没用的人了”是准确客观的判断；“这样也就够本了”是不苟活的坚毅和决绝；而关于鹰的联想对这个人物有类比作用，“损坏了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上”，表明他是一个完美主义者。由此，这部分内容塑造了一个受伤后不苟活、断然结束生命的独立、果断、坚毅、追求完美的英雄形象。情节结构上，受了伤，经过自己的判断果断自杀，这与前文大义灭亲、杀掉家族败类的英雄形象一致，人物性格、内在心理、价值观统一。效果方面，“关于他的两条腿，有很多传说，新安一带，都说他是飞毛腿”，飞毛腿增加传奇色彩；“有一只鹰，非常勇猛，损坏了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上”，“鹰”增添了人物的悲壮意味，英雄形象更完整饱满立体。没有这部分内容，英雄大义灭亲的形象也很完整，但有了这部分内容，增加了小说内容，丰富拓展了“英雄”小说的阅读感受。12．B13．C14．此词是作者被贬后所写，词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。【解析】12．本题考查学生把握诗歌题材和体裁的能力。词按字数的多少分为小令、中调和长调。58字以内为小令，59——90字为中调，91字以上则为长调。这首词是56个字，所以是小令，排除AD。本词上片写梅花，写得亲切婉媚，下片抒感慨，则颓然悲壮，在人与花的对照中，依然可见作者那正直不屈的人格。是抒怀之作，排除C。故选B。13．本题考查学生综合理解诗歌内容的能力。C.“‘玉台’句表现由眼前梅花想到了思念之人”理解有误，“玉台弄粉花应妒”，“弄粉”，把梅花的开放比作天宫“弄粉”。句意为女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。“玉台”句以寿阳公主关于梅花的浪漫故事（相传南朝宋寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落其额上，成五出之花，拂之不去，自后有梅花妆。）引出自己的感慨，翻出了新意，表现出一个被贬的老人观梅以致忘怀得失的心情。不是“由眼前梅花想到了思念之人”。故选C。14．本题考查学生综合鉴赏诗歌手法的能力。“天涯也有江南信，梅破知春近”，把天涯与江南进行对比，宜州地近海南，去京国数千里，说是“天涯”不算夸张。到贬所居然能看到江南常见的梅花，作者很诧异。“梅破知春”，这不仅是以江南梅花多冬末春初开放，意谓春天来临；而且是侧重于地域的联想，意味着“天涯”也无法隔断“江南”与我的联系（作者为江西修水人，地即属江南）。“也有”，是始料未及、喜出望外的口吻，显见环境比预料的好，有朝花夕拾的欣慰。“平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心”，作者将垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，想到往日赏梅，对着如此美景，总想把酒喝个够；但现在不同了，经过十年的贬谪，宦海沉沦之后，不复有少年的兴致了。抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。15．一向，向来到，往16．（1）C（2）D17．性严正/举止必循礼度/事继亲之党/恭谨过常18．极其友爱和睦，全社会都比不上。口中不说别人的短处，看到哥哥谢曜好褒贬人物，每当听到的时候，常常就用其他的话来打乱他。19．①生性淡泊：只继承书卷和吏民；拒绝权势与荣宠。②恪守礼制：事继亲极孝，仆婢面前不失礼仪。③为人磊落：不在背后随意地评价别人，并且阻止自己的兄长评价别人。④尽忠职守：上书陈奏必烧毁底稿，不让任何人知道；关于皇上的事，即使家里人来问也不回答。【导语】这篇《谢弘微传》通过典型事例刻画了一位品行高洁的魏晋名士形象。文章以“简淡”为纲，从家世、品行、处世三个维度展现谢弘微的人格魅力：①贫不受遗财显其清廉；②严循礼度、慎言慎行见其修养；③让官避宠、焚草陈事彰其智慧。作者善用对比（如“素贫俭”与“所继丰泰”）和侧面烘托（沈约评价），将传统士大夫的“恭谨”“诚敬”等美德具象化。结尾以孔光作比，既强化人物形象，又暗含对当时士风的期许，体现了史传文学“以人载道”的特点。15．本题考查学生理解常见文言实词、虚词在文中的含义的能力。（1）素：一向，向来。句意：家一向贫穷节俭。（2）就：到，往。句意：常常去他那里求饭吃。16．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）让：推辞。句意：坚持推辞不接受。故选C。（2）陈：述说。句意：每次进谏和述说事情。故选D。17．本题考查学生文言文的断句能力。句意：谢弘微性格严正，举止必定合乎礼度，事奉继亲家人，恭谨超过一般。“性严正”是主谓结构，讲性格方面的特点，句意完整，在它后面断开；“举止必循礼度”主谓宾结构完整，其中“循礼度”是举止方面的特点，句意完整，在它后面断开；“事继亲之党”是动宾短语作主语，主语较长，或者有强调意味，可在其后断开，也可舒缓语气。故断句为：性严正/举止必循礼度/事继亲之党/恭谨过常18．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。“莫及”，没有人能比得上；“短”，短处；“臧否”，褒贬评论；“常乱以他语”，状语后置，“常以他语乱”，经常用别的话来打乱他。19．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。①“弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关预”，只继承书卷和吏民；“志在素宦，畏忌权宠，固让不拜”，拒绝权势与荣宠，说明他生性淡泊。②“事继亲之党恭谨过常”，事继亲极孝，“婢仆之前，不妄言笑”，仆婢面前不失礼仪，说明他恪守礼制。③“口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语”，不在背后随意地评价别人，并且阻止自己的兄长评价别人，说明他为人磊落。④“每献替及陈事，必手书焚草，人莫之知”，上书陈奏必烧毁底稿，不让任何人知道；“及进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以余语酬之”，关于皇上的事，即使家里人来问也不回答，说明他尽忠职守。参考译文：①谢密字弘微，晋朝西中郎谢万的曾孙、尚书左仆射谢景仁的侄子。祖父谢绍，是车前司马。父亲谢思，是武昌太守。②义熙初年，他世袭爵位为建昌县侯。谢弘微家一向贫穷节俭，而过继的家中富足，谢弘微只接受了几千卷书和官吏数人，其他遗产俸禄，全不过问。谢弘微性格严正，举止必定合乎礼度，事奉继亲家人，恭谨超过一般。对伯母和婶子、归宗的两个姑母，早晚伺候，尽他的诚敬之心。家内家外有时传话通讯，则把衣冠整好。在婢仆面前，不随便说笑。因此尊卑大小，就像敬神一样敬他。③谢弘微少年成为孤儿，事奉兄长如同父亲。极其友爱和睦，全社会都比不上。口中不说别人的短处，看到哥哥谢曜好褒贬人物，每当听到的时候，常常就用其他的话来打乱他。历任中庶子，位居侍中。他志在做一个平常的官员，害怕和忌讳握权得宠，坚持推辞不接受，于是便听凭他辞去中庶子的职务。每次进谏和述说事情，必定要烧掉手写的草稿，人们都不知道。皇上因为谢弘微善于做美食，常常去他那里求饭吃，谢弘微和亲友一起制做。等进献上去以后，亲友问他皇上吃得怎样，谢弘微不回答，另外用其他的话来应酬他们，当时的人把他比作汉代的孔光。④谢弘微与琅邪人王惠、王球都以简淡著称，有人对沈约说：“王惠如何？”沈约说：“令明简。”其次又问王球，沈约说：“蒨玉淡。”又接着问谢弘微，沈约说：“简而不失，淡而不流，古代的所谓名臣，弘微可以当之。”他就是如此地受到赞美。20．C21．B22．A23．能动能静能远能近24．“槎”在进退、浮游、动静、险夷、远近等变化中能自如自在，是由于“槎”的一切都符合“道”，即“道存乎其间”。（指出“槎”的特点是符合“道”）人像“槎”一样，将终身托付给“道”，就能获得心灵的自由。（指出类比关系）本文的道理由形象引申而出，自然真切，易于为读者接受。【解析】20．本题考查理解文言文虚词含义及作用的能力。解答此类题时，考生应先结合上下文语境，分析句意，把握语气，然后根据虚词的用法以及句中的位置进行选择。根据上下文，可知此句