2025年《爱上读书的妖怪》阅读理解及答案

2025年《爱上读书的妖怪》阅读理解及答案一、文本精读与基础理解（一）情节梳理题1.故事中三个主要妖怪分别是哪三个？他们最初的生存困境是什么？请结合文本细节说明。答案：三个妖怪分别是附身于旧铜瓶的铜瓶怪、栖身于老木箱的木箱怪，以及藏在旧书堆里的书虫怪。铜瓶怪因长期被当作装零钱的容器，对“金钱”产生病态执念，总在深夜数铜子儿，却因钱少而暴躁；木箱怪曾是富贵人家的衣箱，因主人家道中落被丢弃，只能靠偷晾衣绳上的衣物“维持体面”，但偷来的衣物总因不合身或过时被嫌弃；书虫怪最特殊，他本是吃书为生的虫妖，却因现代社会纸质书减少，只能啃食满是油墨味的劣质印刷品，长期营养不良导致记忆混乱，常把《论语》和《漫画周刊》的内容混为一谈。三人的共同点是“生存方式与时代脱节”，精神世界空洞，行为荒诞却又透着无奈。2.老学者出现在旧书摊的情节对故事发展有何关键作用？请从妖怪的转变契机角度分析。答案：老学者的出现是妖怪们命运的转折点。首先，他带来了一摞“有温度的旧书”——包着蓝布书皮的《孟子》、边角卷起的《浮生六记》、夹着干枯桂花的《唐诗三百首》，这些书与妖怪们此前接触的“冰冷物品”形成鲜明对比。铜瓶怪触碰《货殖列传》时，书中“富而好礼”的理念让他第一次意识到“金钱不应是唯一追求”；木箱怪翻到《世说新语》中“乘兴而行，兴尽而返”的故事，突然明白“体面不该靠偷来的衣物维系”；书虫怪啃食《随园诗话》时，油墨味被墨香取代，混乱的记忆逐渐清晰，甚至能完整背诵“苔花如米小，也学牡丹开”。老学者并未直接说教，而是通过“让妖怪与书对话”的方式，唤醒了他们对“精神滋养”的需求，为后续主动“爱上读书”埋下伏笔。（二）人物形象分析题3.铜瓶怪从“数钱狂魔”到“深夜读书会组织者”的转变，作者主要通过哪些细节刻画？这一转变反映了怎样的主题？答案：作者通过三个关键细节刻画铜瓶怪的转变：其一，最初数铜子时“指甲抠进铜缝里，铜子儿叮当作响”，后来翻书时“指尖轻轻抚过书页，像怕碰碎了月光”；其二，曾因木箱怪偷衣服被抓而冷笑“没钱才会偷”，后来主动把攒的铜子儿买了《茶经》，说“请大家喝茶看书，比数钱热闹”；其三，故事结尾他在旧书摊挂了块木牌“深夜读书会，只收故事不收钱”，木牌上的字歪歪扭扭，却被他用铜粉描了边——这是他从前最珍惜的“金钱”，如今成了装饰知识的符号。这一转变反映了“读书能治愈精神匮乏”的主题：当铜瓶怪的注意力从“占有物质”转向“共享精神”，他的暴躁消失了，取而代之的是因知识联结产生的满足感。4.书虫怪作为“吃书的妖怪”，为何最终成为“护书的妖怪”？请结合他啃食不同书籍的变化分析。答案：书虫怪的转变与“书籍的质量”直接相关。最初他啃食的是“用再生纸印的、油墨味刺鼻的成功学手册”，这些书内容空洞，“字里行间全是‘赚大钱’‘走捷径’的噪响”，导致他“肚子胀得疼，记忆乱成浆糊”；后来啃食老学者带来的旧书，“《聊斋》里的狐仙会从书页里飘出茉莉香，《史记》的字缝里藏着金戈铁马的声音”，这些书“有魂”，他边吃边流泪，“原来书不是纸和墨，是人的心思、人的故事”；最后当有熊孩子撕毁旧书时，他“扑上去用身体护着书页，尖锐的虫牙咬向孩子的手”，并哭着说“这书里有个老奶奶教孙女绣并蒂莲的故事，你撕了，她们就再也见不到了”。从“吃书充饥”到“护书守魂”，书虫怪明白了“书是活的”，读书本质是“与不同的灵魂相遇”，这种认知让他从“破坏者”变为“守护者”。二、主题探究与深层解读（三）象征意义分析题5.故事中“旧书摊”为何被描述为“城市里的月光宝盒”？结合妖怪们的变化，谈谈“旧书”在现代社会的特殊价值。答案：“月光宝盒”的比喻源于两点：一是旧书摊只在夜晚开放，路灯照在旧书上，“每本书都像被镀了层银”，与白天的喧嚣形成反差；二是旧书摊“装着被遗忘的故事”——比如夹着船票的《海上钢琴师》、写满批注的《简·爱》，这些书“带着前主人的温度”，能让翻开的人“穿过时间，摸到另一个人的心跳”。对妖怪们而言，旧书摊是“治愈精神荒漠的绿洲”：铜瓶怪在《货殖列传》里看到古人“以义取利”的智慧，不再偏执于“钱少”；木箱怪在《浮生六记》里读到沈复与芸娘“布衣菜饭，可乐终身”的满足，不再执着于“偷来的体面”；书虫怪在《全唐诗》里触摸到“两个黄鹂鸣翠柳”的鲜活，不再因啃食劣质书而混乱。在信息碎片化、阅读功利化的现代社会，“旧书”的特殊价值在于其“非即时性”——它们经过时间沉淀，承载的是超越物质的精神财富，能让人慢下来，与更广阔的世界联结。6.故事结尾妖怪们“隐去妖形，变成了旧书摊的常客”，这一结局有何深意？请从“妖怪”与“人类”的关系角度分析。答案：结局的深意在于“妖怪即人类的另一种镜像”。最初的妖怪们代表着“被欲望异化的人类”：铜瓶怪像被物欲绑架的现代人，木箱怪像被虚荣束缚的人，书虫怪像被快餐文化掏空的阅读者。他们的“妖形”是欲望的外显——铜瓶的铜锈是贪婪的痕迹，木箱的霉斑是虚荣的溃烂，书虫的虫蛀是精神空虚的孔洞。当他们通过读书完成自我救赎，“隐去妖形”实则是“剥离被异化的部分”，变成“与书为友的普通人”。而他们成为“旧书摊常客”，暗示“读书不是妖怪的特权，而是所有人都需要的精神滋养”。作者借此传递：每个人心中都可能住着“被欲望控制的妖怪”，但通过与好书对话，我们都能完成自我净化，成为更完整的人。三、语言鉴赏与写作特色（四）细节描写赏析题7.文中多次出现“书的气味”描写，如“《随园诗话》有炒米糖的甜香”“《战争与和平》带着松木香”，这些气味描写对刻画妖怪的读书体验有何作用？答案：气味描写是作者刻画“沉浸式阅读”的关键手法。首先，气味具有强记忆关联，能唤起读者的感官共鸣——炒米糖的甜香让人联想到童年，松木香让人联想到老书房，这种通感手法让“读书”从抽象行为变成可触摸的体验；其次，不同书籍的气味对应其内容特质：《随园诗话》是袁枚记录生活雅趣的作品，“炒米糖的甜香”契合其“烟火中的诗意”；《战争与和平》宏大厚重，“松木香”像老家具的沉稳，暗合托尔斯泰对历史与人性的深刻思考；最后，这些气味与妖怪们此前的“负面气味”形成对比——铜瓶怪身上的“铜锈味”、木箱怪的“霉味”、书虫怪的“油墨臭味”，在读书后逐渐被“墨香”“草香”“甜香”取代，暗示他们的精神世界从“腐坏”走向“新生”。8.故事中妖怪的对话极具特色，比如木箱怪说“偷来的缎子褂子，穿在身上比补丁还硌得慌”，铜瓶怪反驳“你那是假体面，我这是真金白银”，这些对话如何体现人物性格？答案：对话是人物性格的直接外化。木箱怪的话“偷来的缎子褂子，穿在身上比补丁还硌得慌”，表面抱怨衣物不合身，实则暴露他“虚荣却有良知”的矛盾——他渴望体面，却因“偷”而心虚，“硌得慌”是道德不安的隐喻；铜瓶怪的反驳“你那是假体面，我这是真金白银”，则体现他“偏执于物质价值”的狭隘——他将“金钱”等同于“真实”，却忽略了金钱背后的精神意义。两人的对话像面镜子，照出了“物质主义”与“虚荣主义”的共同缺陷：都试图用外在事物填补内心空洞。这种充满生活气的对话，让妖怪形象更贴近人类，增强了故事的代入感。四、拓展迁移与现实联结（五）联系实际应用题9.故事中妖怪通过读书完成自我救赎，结合当前“碎片化阅读”“短视频取代深度阅读”的社会现象，谈谈你对“爱上读书”的理解。答案：故事中的妖怪隐喻了被“浅阅读”异化的现代人。碎片化阅读和短视频虽能快速传递信息，却难以提供深度的精神滋养——就像书虫怪啃食的劣质印刷品，“字多但没魂”。而“爱上读书”的本质，是主动选择与“有深度、有温度的文本”对话。这种“爱”体现在三个方面：其一，是“慢下来”的耐心——愿意花时间读一本需要“啃”的经典，像铜瓶怪读《货殖列传》时反复摩挲书页；其二，是“代入式”的共情——读《浮生六记》时能体会沈复的喜乐，如同木箱怪因“乘兴而行”的故事而释然；其三，是“输出式”的分享——像铜瓶怪组织读书会，将书中所得转化为与他人的联结。在信息爆炸的时代，“爱上读书”不是拒绝新媒介，而是保留一块“精神自留地”，让自己在快节奏中保持思想的深度与情感的丰沛。10.如果你是旧书摊的新常客，会向妖怪们推荐哪本书？请结合书的内容和妖怪的特点说明理由。答案：我会向妖怪们推荐汪曾祺的《人间草木》。首先，铜瓶怪曾被物欲束缚，《人间草木》里“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声”的描写，能让他看到“平凡生活中的诗意”，明白“金钱买不来瓜剖时的清凉”；其次，木箱怪执着于“体面”，书中“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的”的文字，能让