四川省眉山市仁寿第一中学校南校区2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题(含答案)

语文试卷（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。①中国古代成人礼定型于周代。男子成人礼称冠礼，女子称笄礼。冠礼是周代士及以上阶层所行的礼仪，现存《仪礼·士冠礼》是当时士阶层以及后世礼仪重建的文本依据。古人重冠礼，将冠礼置于礼仪之首，所谓“冠者，礼之始也”。冠礼最核心的环节是三加冠服和命字。冠者加冠命字之后，从此拥有做官从政、参军从戎、家族祭祀的权利，完成从青少年到成年的转变，正式步入成人行列。《礼记·冠义》云：“冠而字之，成人之道也。”又云“三加弥尊，谕其志也”。怎样做到谕其志呢？这就牵扯到成人礼中的训诫话语。冠礼》记载，三加冠，首加缁布冠，念祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加皮弁冠，祝曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”三加爵弁冠，祝曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄笱无疆，受天之庆。”也就是说，加冠之后，你要放弃你的童稚之心，端正你的仪表容貌，慎修德行之性，在嘉宾和兄弟的见证下成人之后，要努力修身养性，成为一个道德君子。然后是命字，要念字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，日伯某甫。”就是说，美名配俊士，从此你要保守自身德行，配得起这个名号。主持冠礼的重要人物是宾者，宾者多是当时社会所公认的成“人”模范，他们在仪式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范和人生导引。此外，冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，接受他们的训诫。乡贤们通过祝辞和训诫语词将儒家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规③古人有名有字。一个男孩出生三个月后要由母亲抱着去见父亲，父亲“执子之右手，咳而名之”，行冠笄之礼时又另取字，从此同辈之间以字相称，在父辈和国君面前仍称名，所谓“父前子名，君前臣名”，在人际交往中直呼其名被视为不敬。因为取字，正是为“敬其名也”。在《仪礼·士冠礼》中虽有命字仪节，但并没有专门关于字的来自和含义等的介绍。到了晚唐时期，出现了字说的创作，用来解说取字的意义、字本身的含义并加以劝勉之辞。④由于古代的字伴随士人的终生，因而这种蕴含着父辈的叮咛、教诲和期望的意义符号如同纹身一样镌刻在成年者的身体上，甚至超越了身体符号的意义，而内化为一种做人的理想追求和行为规范。晚唐以后，字说文体逐渐兴盛起来，北宋时期黄庭坚、苏轼等均作有大量字说，南宋时理学家又借助字说文体复兴冠礼，使其得以在社会上盛行，至元明两代达到最盛，数量逾千篇。还有一些文体，如字序、字叙、字训、字解等，都是士人应邀为其友人的子女、自己的族中后辈或者自己的子女等在冠笄成年取字之时所作。这些字说写作内容或繁或简，形式或韵或散，蕴含着长辈的殷殷希望和切切叮咛，也折射出当时社会的成人观念和伦理价值观。学者叶国良曾对“字说”与成人礼关系加以集中讨论，认为字说源于周代冠笄之礼中的“命字”仪节，在冠笄礼仪式衰微之时，部分取代了冠礼的部分功能，在民间社会继续发生作用。⑤虽然当代的成人仪式中没有加冠命字的仪节，不再需要对于名字由来和含义的解说，而变成了蕴含着成人道理的各种讲话和寄语，但是成人礼中的训诫环节和劝勉语词依然存在，其核心是使人们明确成人的道理，明确何为成人、如何做人的标准和含义。这或许也是成人礼绵延不绝的原因之一。（摘编自贺少雅《训诫——成人礼上讲什么》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是3分）A．作为男子成人礼，冠礼是周代士及以上阶层所行的礼仪，在古代礼仪中具有十分重要的地位。B．《仪礼·士冠礼》中有关于命字仪式礼节的记载，却没有解说取字的意义、字本身的含义等内容。C．冠礼分为三加冠服和命字两个环节，古人把这两个环节看作是对一个人进行礼仪教育的重要时机。D．当代成人礼虽不行冠笄礼，也不另取字，但各种讲话、寄语与古礼中的祝辞、字辞的功能相似。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是3分）A．文章论证方法丰富而又灵活，使用引用论证和比喻论证等方法，其中以直接引用为主，论证充分，具有说服力。B．首段先从中国成人礼形成时间写起，接着阐述举行冠笄礼的重要意义，从而引出成人礼训诫话语这一中心话题。C．第二段直接引用加冠仪式中所念的祝辞和字辞，并阐释其中蕴含的训诫之义，意在说明古代成人礼程序的繁杂。D．第四段引出解说字本身含义、取字意义的字说以及同类文体，意在论述冠笄礼仪式衰微时它所起到的训诫功能。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是3分）A．三加冠服每一加祝辞都有关于“德”的训诫，甚至主持冠礼的宾者都要求是人之楷模，可知古人非常重视道德教诲。B．古代男子同辈之间要以字相称，如果直呼其名就会被视为不敬；但是在父辈和国君面前，则可以直呼同辈之名。C．乡贤们可以对冠者说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“苦海无边，回头是岸”等内容，使其从中得到教诲。D．“轼”，指车厢前面供人凭倚的横木；“子瞻”，源自《左传》“登轼而望之”。苏轼的名字里蕴含着长辈的训诫之意。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：在弹幕功能发展初期，青少年是其发展与应用的主力军，他们拥有更高的接受度和创新能力，能带动新的功能与技术更快走向市场，弹幕在这类群体的推动下能快速郁勃于网络也不足为奇。弹幕作为视频观看中的一种评论功能，它的出现不仅能使用户在视频观看中实时浏览评论和发送评论，根本性的变革在于它成为了一种新型的对话工具。参与对话的主体不再是以往的一对一的模式，而是以所看的视频为原始材料，弹幕为技术工具，形成了以观看视频并打开弹幕的人群为潜在沟通群体的多对多的全新对话空间。与以往社交平台中的沟通不同，弹幕只出现于视频播放中，因此各类秩序规范的约束会相对困难，受众更加倾向于在这样的环境中完成自我表达，他们之间交流也更加顺畅，从而倒逼传播者与创作者不断提高制作水准。互联网迅速发展，使处于信息社会中的人们，逐渐在技术作用下变成了漂浮于汪洋中的孤岛。人具有社会性，有时需要在互动中找寻自我价值，需要与人沟通来获得满足感。“弹幕”的出现使观看视频这个相对私密的个人活动开始出现互动感。弹幕文本叙事风格大多以轻松搞笑幽默为主。弹幕作为视频中即时评论与互动的文本，体现了用户对主流文化的调侃，对主流价值观的颠覆与解构，弹幕使用的受众通过戏谑的话语传播，轻松搞笑的吐槽，不断对视频文本进行加工与重组，受众的集体价值与倾向在这样的二次创作中展现。无论是有强烈现场感的直播互动弹幕，还是情感化的、占满屏幕的视频弹幕，都会给人强烈的仪式参与感，这种“虚拟在场”的情感共鸣，使得参与弹幕发送和浏览的受众都产生了由互动带来的狂欢。与其他社交媒体中的观点表达不同，弹幕的属性更自由与开放，不按照时间顺序机械的排列，更像是广场中随意的发言，同时又借由科技的作用保存于视频的某一个时段，消除了时空中的距离感，拉近了视频观看中互动的受众。同时在弹幕中，没有在公共空间中极具话语权和影响力的KOL（关键意见领袖）存在引导观点，使得文本更加贴近于受众自身的情感状态，受众在此刻具有身份隐匿的平等感，通过或讽刺或调侃的话语，不断进行文本与情感的互动，在这一过程中参与其中的受众都得到了情绪的释放，达到了狂欢的作用。（摘编自白怡雯《从受众视角分析弹幕兴起的原因》）材料二：弹幕里充满了各式各样有趣的灵魂。在B站重温四大名著，无异于加入了一场集体怀旧。这令我们不难想起席勒的著名论断：“只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”那么，弹幕的游戏性与趣味性，对于其追随者来说到底意味着什么呢？真的可以带来更美好的人生状态吗？必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。时至今日，弹幕的飞翔，也不能摆脱这一噩梦。鉴于弹幕运动速度飞快，且面向最广大的受众，所以必须令人“秒懂”，否则将坠落于语言之海。秒懂的前提，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，更指向一种“自诩快乐的末人心态”。自嘲或嘲讽，均跳不出金箍棒画下的“安全圈”，保持在尚不触及本质的限度内。弹幕语言游戏，是从云端抛来的断断续续的经验碎片,其将四大名著融化降解,转变成一种轻型的、实用的人生法则。一句句俏皮话，将潜意识外化为文字趣味，就这样，弹幕暴露着人们“多快好省”的幽默感。在热衷弹幕的人看来，弹幕具备野蛮生长的创发力。与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如缩略语就正是近年常见的网络用语类型，以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力造成的传播效应，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。弹幕的趣味不仅是套路化的，也是相对的。区别于规范化的文学读写，它本身就被加冕为“快乐与创造力的福地乐土”。对于“自发性”“自由度”的无限肯定，势必掩盖“自由”背后的体制——弹幕场域的游戏规则与反应方式——正在发挥的主导作用。这一规则并非由游戏者共同制定，而是由“趣味”的治理术生成，其操纵者乃是资本——平台——流量的三位一体。“三位一体”再叠加超级技术，正在强势改变人们的生活环境，培养固定情境下的消费“习性”,进而重塑他们的文化趣味与生活方式。人们看不见“趣味”的后台，而只是将之视为人性自然，“趣味”的治理术也就顺畅无比了。在最为讽刺的意义上，不断制造继而满足人的欲望，不正是最“人道”的生财之道吗？（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是3分）A．青少年是弹幕发展与应用的主力，他们愿意接受新鲜事物，同时也能带动新的功能与技术加速融入市场，推动弹幕的发展。B．弹幕的受众通过戏谑的话语传播，对视频文本进行加工与重组，体现了其对主流文化的调侃，对主流价值观的颠覆与解构。C．弹幕用户在保持尚不触及本质的限度内，将四大名著转变成一种轻型的、实用的人生法则，是为了让观众秒懂。D．缩略语以经济的拼音缩写，召唤出固定的、集体的反应模式，必然会带来语言的“失焦”，影响弹幕用户的差异化表达。5．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是3分）A．与以往的社交平台不同，弹幕的对话主体数量增多，对话的规则约束较少，受众更加愿意在这样的环境中自由表达。B．弹幕给人以强烈的仪式参与感，借由科技手段拉近受众距离，其文本也更加贴近于他们的情感状态，达到了狂欢的作用。C．弹幕区别于规范化读写，是“快乐与创造力的福地乐土”，它正在重塑我们的文化趣味和生活方式，是一种人性自然的体现。D．人们对于“自发性”“自由度”的无限肯定，势必会让弹幕背后的资本——平台——流量操纵的“趣味”的治理术变得更加顺畅。6．弹幕有哪些弊端？请依据两则材料简要作答。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。西湖船丰子恺二十年来，西湖船的形式变了四次。我小时在杭州读书，傍着西湖住过五年。毕业后供职上海，春秋佳日也常来游。现在蛰居家乡，离杭很近，更常到杭州小住。因此我亲眼看见西湖船的逐渐变形。西湖船的基本形式，是有白篷的两头尖的一叶扁舟。这至今还是不变。常变的是船舱里的客人的座位。二十年前，西湖船的座位是一条藤穿的长方形木框。背后有同样藤穿的长方形木框，当作靠背。这些木框涂着赭黄的油漆，与船身为同色或同类色。木框上的藤，穿成冰梅花纹样。每一小孔都通风，一望而知为软软的坐垫与靠背，因此坐下去心地是很好的。靠背对坐垫的角度，比九十度稍大。既不像旧式厅堂上的太师椅子那么竖得笔直，使人坐了腰痛；也不像醉翁椅那么放得平坦，使人坐了起身不来。靠背的木框，像括号般微微向内弯曲，恰好切合坐者的背部的曲线。因此坐下去身体是很舒服的。原来游玩这件事体，说它近于旅行，又不愿像旅行那么肯吃苦；说它类似休养，又不愿像休养那么贪懒惰。故西湖船的原始的形式，我认为是最合格的游船形式。它们的形状、质料与颜色，又与船的全部十分调和，先给游人以恰好的心情呢！早春晚秋，每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学、数册书、一壶茶、几包花生米，便可优游湖中，尽一日之长。尤其是那时候的摇船人，生活很充裕，样子很惬意，一面打桨，一面还有心情对我们闲谈自己的家庭、西湖的掌故，以及种种笑话。此情此景，现在回想了不但可以神往，还可以凭着追忆而写几幅画，吟几首诗呢。“野航恰受两三人”，“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表现着。我离杭后，某年春，到杭游西湖，忽然发见有许多船的座位变了形式。藤穿木框被撤去，改用了长的藤椅子，后面也有靠背，两旁又有靠手，不过全体是藤编的。这种藤椅子，坐的地方比以前的加阔，靠背也比以前的加高。坐上去固然比以前舒服。但在形式上，殊不及以前的好看。因为船身全是木的，椅子全是藤的，二者配合不甚调和。在人家屋里，木的几桌旁边也常配着藤椅子，并不觉得很不调和，这是屋与船情形不同之故。屋的场面大，其所要求的统一不甚严格。船的局面小，一望在目，全体浑成一个单位，其形式与质料，当然要求严格的统一。此外还有一种更大的不快：摇船人为了这两张藤椅子的设备费耗大，常向游客诉苦，希望多给船钱。有的自己告白：为了同业竞争得厉害，当了衣物置备这两只藤椅的。我们回头一看，见他果然穿一件破旧的夹衣，当着料峭的东风，坐在船头上很狭窄的尖角里。我们的衣服与他的衣服，我们的座位与他的座位，我们的生活与他的生活，同在一叶扁舟之中，相距咫尺之间，怎不令人心情不快？即使我们力能多给他船钱，这种不快已在游湖时生受了。西湖船从此变坏了！其后某年春，我又到杭州游西湖。忽然看见许多西湖船的座位，又变了形式。前此的长藤椅已被撤去，改用了躺藤椅。这料想是船家营业竞争愈趋厉害。他们看见游湖来的富绅、贵客、公子、小姐大都脚不着地，手不染水，一味贪图安逸。他们为营生起见，就委曲迎合这种游客的心理，索性在船里放两把躺藤椅，让他们在湖面上躺来躺去，像浮尸一般。我在这里看见了世纪末的痼病的影迹：19世纪末的颓废主义的精神，得了近代科学与物质文明的助力。在所谓文明人之间长养了一种贪闲好逸的风习。西湖上自从那种用躺藤椅的游船出现之后，不拘它们在游湖的实用上何等不适宜，在游船的形式上何等不美观，世间自有许多人欢迎它们，使它们风行一时。正当的游玩，决不是放逸，更不是养病。那种西湖船载了仰天躺着的游客而来，我初见时认真当作载来的是一船病人呢。最近某年春，我又到杭州游西湖，忽然看见许多西湖船的座位又变了形式。前此的躺藤椅已被撤去，改用了沙发。沙发这种东西，不必真坐，看看已够舒服之至了。它那脸皮半软半硬，对人迎合得十分周到，体贴得无微不至，有时使人肉麻。它那些弹簧能屈能伸，似抵抗又不抵抗，这又好似一个陷阱，翻了进去一时爬不起来。故我只有十分疲劳或者生病的时候，懂得沙发的好处；若在健康时，我常觉得看别人坐比自己坐更舒服。倘把西湖船当作一件工艺品而审察它的形式，这配合就不免唐突。因为这些船身还是旧式的，还是二十年前的船身，只有座位的部分奇迹地换了新式的弹簧坐垫，使人看了发生“时代错误”之感。若以弹簧坐垫为标准，则船身的形式应该还要造得精密，摇船人的脸孔应该还要有血气，不应该如此憔悴；摇船人的衣服应该还要楚楚，不应该穿得像叫花子一般褴褛。我今天就坐了这样的一只西湖船回来，在船中起了上述的种种感想，上岸后不能忘却。现在就把它们记录在这里。总之西湖船的形式，二十年来，变了四次，但是愈变愈坏。（有删改）7．下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A．“他们在湖面上躺来躺去，像浮尸一般”将躺藤椅的弊端表现得形象而充分，西湖船的座位形式一定程度上反映了人们的精神状态。B．面对西湖船中座位的变化，作者使用了“忽然发见”“忽然看见”等，形象生动地写出座位变化在人物心中激起的波澜，作者并无心理准备。C．在文章写法上，作者有意舍弃西湖的优美景色而集中笔墨写船中座位二十年来的变化，以小见大；在表达方式上，叙述、描写、议论、抒情兼而有之。D．文章写“我”观察到的西湖船座位的变化，每次都细致全面地描写了座位的质料、形状、颜色等，具体而真切，充分展示了丰子恺对事物高超的白描写真功底。8．请简要分析文中画横线句子的含意。（6分）9．丰子恺先生在文章结尾说“二十年来，变了四次，但是愈变愈坏”，西湖船二十年来发生了哪些变化？作者为什么说这是“愈变愈坏”？请结合文本简要分析。（6分）阅读下面的文言文，完成下列小题。王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文《檄英王鸡》，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军，坐勃故左迁交阯令。勃往省，度海溺水，悸而卒，年二十九。初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客， 莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒起更衣遣吏伺其文辄报一再报语益奇乃矍然曰天才也请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪，教授门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。勃兄勮，弟助，皆第进士。初，勔、勮、勃皆著才名，故杜易简称“三珠树”，其后助、劼又以文显。福畤少子劝亦有文。福畤尝诧韩思彦，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多耶！”使助出其文，思彦曰：“生子若是，可夸也。”勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“初唐四杰”。（选自《新唐书·王勃传》，有删改）10．对文中画波浪线部分的断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。()都督A怒起更衣B遣吏伺C其文辄报D一再E报语益奇F乃矍然曰天才G也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）A．“六岁善文辞”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义不同。B．“会赦除名”与“会天大雨”（《陈涉世家》）两句中的“会”字含义不同。C．“引被覆面卧”与“引其匕首提秦王”（《荆轲刺秦王》）两句中的“引”字含义不D．“后亡其序”与“臣尝有罪，窃计欲亡走燕”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“亡”字含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是3分）A．王勃聪颖早慧，少年得志。他六岁便善于文辞，九岁就写文章指出《汉书》原文中的错误，不到二十岁就在对策中获得高第，被授予朝散郎一职，后又担任沛王府修撰。B．王勃年少轻狂，恃才凌人。皇子们斗鸡，他写了一篇“檄文”，触犯了皇帝忌讳；在虢州他倚才欺凌他人遭到同僚下属厌恶；后又因私藏杀害官奴，差点丢掉性命。C．王勃善医术，但英年早逝。他跟随长安人曹元研习医术，完全掌握了其要领，但他在被革除官职后去交阯探望父亲渡海时不幸溺水，惊悸而亡，终年二十九岁。D．王勃文思敏捷，极负盛名。他写文章援笔成篇，《滕王阁序》便是宴会上即兴而作；他不仅与兄弟有“三珠树”的美誉，更与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题5分，共10分）（1）勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。（2）宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。阅读下面这首诗，完成14-15题。杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。14．下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A．首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。B．颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。C．颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。D．整诗借秋而兴，意境深闳。本诗主要抒发诗人的悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。15．尾联借“同学少年”表达了诗人独到的思想感情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。（6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（2）杜甫《登高》中道出郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子（3）李商隐《锦瑟》中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子阅读下面的文字，完成17-19题。国潮国风热之所以能够成为世界流行风尚，_________________是近年来中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大，正是中国强大的经济、科技实力为国潮国风这一“软实力”的展示提供了强有力的“硬实力”支撑，加上时代青年的深度参与，国潮国风得以蓬勃兴起、_________________。曾几何时，愚人节、感恩节、万圣节、圣诞节等“洋节”一度广受年轻人追捧。近年来，年轻人对这种洋节不再_________________，这些节日实际上已悄然降温。相反，当下青年群体追逐国潮与国风的时尚正在_________________。无论是热衷于非遗文创、国粹国货的青年，还是古镇身着汉服的翩翩少年，清新典雅的国潮国风对他们充满迷恋与自信。 这股热潮，不仅充分彰显了优秀传统文化与时俱进的光彩与魅力。17．在横线上填写恰当的成语。（4分）18．文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是3分）A．在文化上也体现了青年们更加自信笃定的精神状态B．青年们在文化上也体现出更加自信笃定的精神状态C．青年们也体现出在文化上更加自信笃定的精神状态D．也体现了青年们在文化上更加自信笃定的精神状态阅读下面的文字，完成20-21题。干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，①,特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症患者的救治研究中。然而，②。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。为此，南开大学生命科学学院杨军教授课题组，在20余年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，能有效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大痛点：增值能力不足，简言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够用、不好用、不敢用和用不起等四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手，全面优化配套培养体系。20、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）21、与原文中画线句冒号作用相同的一项是3分）A、晴空万里，阳光普照，微风和煦：真是难得的好天气。B、白居易：《琵琶行》C、他兴奋地对父母说：“我考上大学啦！”D、多少种绿颜色呀：深的、浅的、明的、暗的，绿得难以形容。22.阅读下面的材料，根据要求写作。青年精神是霍去病匈奴未灭、何以为家的家国情怀；青年精神是梁启超少年强则国强的责任担当；青年精神是马克思为人类理想幸福而奋斗终生的坚定信念；青年精神是毛泽东指点江山、激扬文字的广阔胸襟……古今中外，多少有志青年，正是秉承了这样的美好品格，才铸就了人生的辉煌，在人类发展史上书写了壮丽的篇章。社会进步、时代发展、个人成功都需要“青年精神”。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“青年精神”为话题，写一篇议论文。要求：自拟标题，自选角度，自定立意；论点明确，论据充实，论证合理；不要套作，不得抄袭。2024级高二12月月考语文参考答案1．选CC.“冠礼分为三加冠服和命字两个环节”错，原文是“冠礼最核心的环节是三加冠服和命字”。选项将“最核心的环节”丢掉了。2．选AB.“举行冠笄礼的重要意义”错误，原文“冠者加冠命字之后，从此拥有做官从政、参军从戎、家族祭祀的权利，完成从青少年到成年的转变，正式步入成人行列”，只写了冠礼的重要意义，没有写笄礼的重要意义；C.“意在说明古代成人礼程序的繁杂”错误，结合第一段末尾的过渡句“怎样做到谕其志呢？这就牵扯到成人礼中的训诫话语”可知，第二段内容意在说明成人礼中训诫之语所承载的教诲之意；D.“引出解说本身含义、取字意义的字说……”错误，第三段末尾“到了晚唐时期，出现了字说的创作，用来解说取字的意义、字本身的含义并加以劝勉之辞”已经引出此话题。3．选CC.“苦海无边，回头是岸”属于佛家思想。根据文意，在成人礼上乡贤们灌输的是儒家文化。4．选AA.“青少年是弹幕发展与应用的主力……”错，原文是“在弹幕功能发展初期，青少年是其发展与应用的主力军”，选项中缺少了“在弹幕功能发展初期”的时间限制。5．选CC.“……是一种人性自然的体现”错，原文中“人性自然”是在“‘三位一体’再叠加超级技术，正在强势改变人们的生活环境，培养固定情境下的消费‘习性’，进而重塑他们的文化趣味与生活方式”这一情况下形成的，而并非真实的人性自然体现。选项中对“人性自然”的概念理解错误。6．①各类秩序规范的约束相对困难。②语言趋于庸常（追随媒体流行语语言不触及问题的本质。③产生了许多“套话”与流行语，带来语言的“失焦”助长受众对于套路化趣味的追逐和欲望。（每点2分）7．选D“每次都细致全面地描写了座位的质料、形状、颜色等”说法错误，并不是每次都细致全面地描写了这些方面。如写躺藤椅就没有写形状和颜色。8．①沙发半软半硬，还有弹簧，的确使人坐得很舒服，但它不适合作为游船的座椅。②西湖船座位只会一味迎合世俗，失掉了其应有特质，突出了西湖船沙发座位代表的贪闲好逸的世风对世人产生的恶劣影响，表现了作者对世风日下的担忧。（每点3分）9．第一问：①最初的座位藤穿木框椅与整只船色彩协调，使用起来也极为合适。②后来变为全藤长椅，虽比以前舒服，但使船的整体形式与质料缺乏统一。③再后来的躺藤椅一味追求舒懒，呈现出病态。④最后变为沙发，与船整体不协调，奢华之风令人生厌。（每点1分）第二问：西湖船座位形式变化实则是当时奢华、颓废、好逸恶劳的社会风气盛行的缩影，社会不同阶层间矛盾冲突加剧的表现，所以作者说“愈变愈坏”。（2分）A.“善”：善于、擅长；友善、交好B.“会”：均为适逢，恰巧遇上之意。C.“引”：拉、牵引；举起D.“会”：丢失、丢掉；逃跑。12．选AA.“九岁就写文章指出《汉书》原文中的错误”错误，根据原文“九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失”可知，这里“其”指的是颜师古注释的《汉书》，而不是班固的《汉书》原文。131）王勃被废去官职之后，客居剑南。他曾经登上葛愦山远眺，感慨地追思三国诸葛亮的功绩，写下诗篇来抒发自己的情感。（“客”，客居；“尝”，曾经；“见”，通“现”，展现、抒发重点字各1分，句意2分）（2）(都督)事先命他的女婿作一篇序来向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，大家都不敢应承，纸笔到了王勃那里，王勃竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。（“宿向……夸耀；“泛然”，随便，漫不经心的样子重点字各1分，句意2分）参考译文：王勃，字子安，是绛州龙门人。六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古注释的《汉书》阅读后，作《指瑕》一文挑出注释中的错误。麟德初年，刘祥道在关内道往来视察，王勃上书陈述自己的志向，刘祥道便向朝廷上表举荐他，王勃参加策问成绩为优等。年龄尚未到二十岁，便被授任朝散郎，多次向皇帝进献颂词。沛王听说了他的大名，召他来王府担任修撰，评定编次《平台秘略》这本书。书修成后，王爷很喜爱看重他。这时，诸位王爷斗鸡，王勃戏作一篇文章《檄英王鸡》，高宗发怒道:“这将使他们相互陷害。”把王勃驱逐出了王府。 王勃被废去官职之后，客居剑南。他曾经登上葛愦山远眺，感慨地追思三国诸葛亮的功绩，写下诗篇来抒发自己的情感。听说虢州多产药草，(于是)请求补任虢州参军。他倚仗自己的才华欺辱怠慢他人，被同僚下属共同嫉恨。官奴曹达犯了罪，藏在王勃的住所，王勃害怕事情泄露，就杀了曹达。事情败露后本该判死罪，适逢大赦只革除了他的官职。王勃的父亲王福時，因受王勃的牵连从雍州司功参军降职任交趾县令。王勃前往交险探望父亲，渡海时落水，惊悸而死，时年二十九岁。当初，王勃路过钟陵，九月九日都督在滕王阁大宴宾客，事先让自己的女