2025届一轮复习课内文言文翻译填空《老子》四章

2025届一轮复习·课内文言文翻译填空㉒《老子》四章三十辐共一轂（），当其无，有车之用。埏埴（）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企（）者不立，跨者不行，自见（）者不明，自是（）者不彰。自伐（）者无功，自矜（）者不长（）。其在道也，曰余食赘行（），物或恶之，故有道者不处（）也。（第二十四章）知人者智，自知者明（）；胜人者有力，自胜者强（）。知足者富，强行（）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）其安易持（），其未兆易谋（），其脆易泮（），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（）；九层之台，起于累（）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（）成而败之。慎（）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）【文常】1.《老子》又称《________________》，是________________家学派的经典著作，相传为春秋时期思想家________________所著。2.老子主张“________________”，认为世间万物都有其对立统一的两面，如“祸兮福之所倚，________________”就体现了这一辩证思想。3.《老子》四章中“是以圣人________________，________________，以辅万物之自然而不敢为”，体现了老子“无为而治”的政治主张，“无为”并非无所作为，而是指________________。4.古代典籍中，“章”是________________单位，《老子》四章即选取《老子》中的________________个章节，这类典籍的编排常以________________为基本单元。5.老子思想中，“________________”是宇宙的本原和万物的规律，《老子》四章多次围绕这一核心概念展开论述，强调顺应其发展。6.《老子》四章中“________________，________________”两句，与儒家“修身齐家治国平天下”的理念不同，体现了老子从自身修养出发，推及治理天下的思想路径。【理解性默写】1.《老子》四章中，用“________________，________________”两句强调了做事要把握分寸，不过度的道理，这与“过犹不及”的思想相契合。（2025·山东青岛高三模拟）2.《老子》四章中，以树木生长为喻，说明积累的重要性，指出“________________，________________；________________，________________”，强调了从微小到宏大的发展过程。（2024·江苏南京高三调研）3.《老子》四章中，体现“物壮则老，是谓不道”思想，警示人们不要贪图安逸、放纵自我的句子是：“________________，________________；________________，________________。”（2023·全国卷II改编）4.《老子》四章中，阐述“有”与“无”相互依存、相互作用关系的句子是：“________________，________________；________________，________________。”（2025·广东广州高三联考）5.《老子》四章中，指出真正的强大是懂得守柔的道理，用“________________，________________”两句以水为喻，体现了这一辩证思想。（2024·浙江宁波高三一模）6.《老子》四章中，告诫统治者要戒除贪欲，不轻易发动战争，不积聚财物，相关句子是：“________________，________________；________________，________________。”（2023·湖北武汉高三期末）7.《老子》四章中，用“________________，________________”两句说明，即使是微小的事物，其产生和发展也有自身的根源和规律。（2025·河北石家庄高三联考）8.《老子》四章中，强调“自知者明”，指出能正确认识自己才是真正明智的句子是：“________________，________________。”（2024·全国卷III改编）【高频翻译句】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。（2024·全国卷I文言翻译题节选）翻译：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。（2025·山东高考模拟题）翻译：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。（2023·江苏高考附加题节选）翻译：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（2024·浙江高考文言翻译题）翻译：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.千里之行，始于足下；九层之台，起于累土；千里之堤，溃于蚁穴。（2025·河北高三联考）翻译：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。（2023·全国卷II文言翻译题节选）翻译：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。（2024·湖北高三调研）翻译：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【重点字词翻译】通假字序号原文用字本字含义例句1敝则新古今异义词序号词语古义今义例句1大方大方无隅2有事以无事取天下3从事民之从事，常于几成而败之4柔弱柔弱胜刚强5不行自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之6长自矜者不长7几成常于几成而败之词类活用序号词语词性变化活用类型含义例句1明自见者不明2彰自是者不彰3贵贵以贱为本，高以下为基4高贵以贱为本，高以下为基5生道生一，一生二，二生三，三生万物6难图难于其易7败常于几成而败之8累九层之台，起于累土特殊句式序号句式类型例句句式解析正常语序1其在道也，曰余食赘行2千里之行，始于足下3（民）常于几成而败之4物或恶之㉒《老子》四章答案参考三十辐共一轂（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见（显露）者不明，自是（正确）者不彰。自伐（自我夸耀）者无功，自矜（自我夸耀）者不长（长久）。其在道也，曰余食赘行（通“形”，形体），物或恶之，故有道者不处（为，做）也。（第二十四章）知人者智，自知者明（圣明）；胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，强行（勉强而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）其安易持（持守），其未兆易谋（谋划），其脆易泮（通“判”，分离），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（细小的枝桠）；九层之台，起于累（通“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（接近）成而败之。慎（谨慎）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）【文常答案】1.道德经；道；李耳2.辩证（或“对立统一”）；福兮祸之所伏3.处无为之事；行不言之教；顺应自然规律，不妄为、不强行干预4.篇章（或“章节”）；四；章（或“篇”）5.道6.修之于身；其德乃真（或“修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长”等）【理解性默写】1.知止不殆；知足不辱2.合抱之木；生于毫末；九层之台；起于累土（或“千里之行，始于足下”）3.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂4.故有无相生；难易相成；长短相形；高下相倾（或“音声相和，前后相随”）5.天下之至柔；驰骋天下之至坚6.不贵难得之货；使民不为盗；不见可欲；使民心不乱7.物壮则老；是谓不道8.知人者智；自知者明【高频翻译句】1.踮起脚尖想站得更高的人，反而站不稳；迈着大步想走得更快的人，反而走不远；只看见自己的人，看不清事物的真相；自以为是的人，不能彰显自己的长处。（关键点：“企”译为“踮起脚尖”，“跨”译为“迈大步”，“自见”译为“只看见自己”，“自是”译为“自以为是”，“彰”译为“彰显”）2.事物有时减损它反而使它增益，有时增益它反而使它减损。别人所教导我的，我也用来教导别人。强横凶暴的人不得善终，我将把这句话作为教导的根本。（关键点：“损”译为“减损”，“益”译为“增益”，“强梁者”译为“强横凶暴的人”，“不得其死”译为“不得善终”，“教父”译为“教导的根本”）3.有一个东西浑然天成，在天地产生之前就已经存在。它寂静无声、广阔无边，独立存在而不改变，循环运行而不停息，可以把它当作天地的根源。我不知道它的名字，给它取字叫“道”，勉强给它命名叫“大”。（关键点：“混成”译为“浑然天成”，“寂兮寥兮”译为“寂静无声、广阔无边”，“独立而不改”译为“独立存在而不改变”，“周行而不殆”译为“循环运行而不停息”，“天地母”译为“天地的根源”）4.显现并坚守朴素的本性，减少私心和欲望，摒弃繁杂的学问，就不会有忧愁。（关键点：“见素抱朴”译为“显现并坚守朴素的本性”，“少私寡欲”译为“减少私心和欲望”，“绝学”译为“摒弃繁杂的学问”）5.千里的路程，从脚下开始；九层的高台，由一筐一筐的泥土堆积而成；千里的长堤，会因为蚂蚁的洞穴而崩溃。（关键点：“始于足下”译为“从脚下开始”，“累土”译为“堆积泥土”，“溃”译为“崩溃”，“蚁穴”译为“蚂蚁的洞穴”）6.因此，圣人以“无为”的态度处理事务，用“不言”的方式施行教化；万物自然兴起而不加以阻止，生成万物而不占为己有，培育万物而不恃功自傲，成就功业而不居功自满。（关键点：“处无为之事”译为“以‘无为’的态度处理事务”，“行不言之教”译为“用‘不言’的方式施行教化”，“作”译为“兴起”，“辞”译为“阻止”，“有”译为“占为己有”，“恃”译为“恃功自傲”，“居”译为“居功自满”）7.能了解别人的人是有智慧的，能认识自己的人是真正明智的。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人是真正强大的。知道满足的人是富有的，坚持不懈努力的人是有志向的。（关键点：“知人”译为“了解别人”，“自知”译为“认识自己”，“胜人”译为“战胜别人”，“自胜”译为“战胜自己”，“知足”译为“知道满足”，“强行”译为“坚持不懈努力”）【重点字词翻译】通假字序号原文用字本字含义例句1敝蔽破旧、遮蔽敝则新古今异义词序号词语古义今义例句1大方指大的道理、根本的原则不吝啬；举止得体大方无隅2有事特指用兵、征战之事泛