高一《劝学》重点句子翻译解析

高一《劝学》重点句子翻译解析《劝学》作为《荀子》的经典篇章，以生动的比喻、严谨的论证阐述学习的意义、方法与态度，是高一文言学习的核心文本。文中诸多句子兼具文言语法典型性与思想启发性，以下对重点句子进行翻译与深度解析，助力同学们把握文意、夯实文言基础。一、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”原文呈现：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。精准翻译：靛青从蓝草中提取，却比蓝草的颜色更深；冰由水凝结而成，却比水更寒冷。深度解析：字词与句式：“于”为介词，表动作对象；“取之于蓝”“青于蓝”“寒于水”均为状语后置句，正常语序应为“于蓝取之”“于蓝青”“于水寒”。文言中“于”引导的介宾短语作状语时，常后置以突出比较对象。论证手法：以“青”“冰”的变化设喻，比喻论证形象揭示“学习可使人超越原有水平”的道理——蓝草孕育靛青却被超越，水凝结成冰却更寒冷，类比学习能让个体在积累中突破自身局限，强调“学习是自我提升的阶梯”。二、“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”原文呈现：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。精准翻译：木材笔直得符合墨线（的标准），经煣烤加工成车轮，它的弯度就合乎圆规（的要求）。即使又被风吹日晒而干枯，也不再挺直，是煣烤让它变成这样的。深度解析：字词与语法：“中（zhòng）”为“符合”；“輮”通“煣”，属通假字，意为“使木材弯曲”；“有”通“又”，“槁暴（pù）”指“晒干”；“輮以为轮”是省略句，完整表述为“輮以（之）为轮”（“之”代指木材）。论证逻辑：以木材经“輮”变形且“槁暴不复挺”为喻，说明学习对人的“改造作用”——人的本性（自然状态）可通过学习（如“輮”对木材的加工）发生质变，为后文“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的观点铺垫，强调学习是“雕琢自我”的过程。三、“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”原文呈现：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。精准翻译：所以木材经墨线量过就会挺直，金属刀具靠近磨刀石就会锋利，君子广泛学习且每天检验反省自己，就会智慧明达、行为没有过失。深度解析：字词与句式：“受绳”指“经墨线校正”；“金”代指“金属刀具”；“就”为“靠近”；“参省乎己”是状语后置句，“乎”相当于“于”，即“于己参省”；“知”通“智”，属通假字，意为“智慧”。论证手法：以“木受绳直”“金就砺利”类比“君子博学省己”，将客观事物的“外在加工（绳、砺）”与君子的“内在修养（博学、反省）”对应，说明学习需“借助工具（知识、方法）+自我省察”，才能实现“知明行无过”的提升，揭示学习的方法路径。四、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”原文呈现：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。精准翻译：我曾整天空想，却不如片刻学习收获大；我曾踮脚远望，却不如登高看得广阔。深度解析：字词与对比：“须臾”指“片刻”；“跂”为“踮起脚跟”。句子以对比论证凸显“学习的效率与效果”——“终日思”（空想）与“须臾学”（实学）对比，“跂而望”（短视）与“登高博见”（远见）对比，说明“空想不如实干，学习需立足实践、善用方法（如‘登高’借势）”，为后文“善假于物”的观点埋下伏笔。五、“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”原文呈现：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。精准翻译：借助车马的人，并非脚走得快，却能到千里之外；借助舟船的人，并非擅长游泳，却能横渡江河。君子的资质与常人无异，只是善于借助外物罢了。深度解析：字词与活用：“假”为“借助”；“利足”指“脚走得快”；“水”属名词作动词，意为“游泳”；“绝”为“横渡”；“生”通“性”，属通假字，指“资质、禀赋”。论证核心：以“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”设喻，比喻论证揭示学习的“借力思维”——学习不是“单打独斗”，而是要善于借助“外物”（如知识载体、师长指导、工具方法等）拓展能力边界，强调“善假于物”是突破自身局限的关键。六、“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”原文呈现：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。精准翻译：堆积泥土成山，风雨便从这里兴起；汇积水流成渊，蛟龙便在此处诞生；积累善行养成美德，精神智慧自然获得，圣人的心境也就具备了。所以不积累一步半步，就到不了千里之外；不积累细小水流，就汇不成江河大海。深度解析：字词与修辞：“焉”为兼词，相当于“于此”（在那里）；“跬步”指“半步（跨一脚为跬，跨两脚为步）”。句子以排比式比喻铺陈“积累的力量”：从自然现象（积土、积水）到道德修养（积善），再从反面（不积跬步、不积小流）强调，说明学习是量变到质变的过程，需持之以恒积累知识、善行，才能实现“神明自得、圣心备”的境界。七、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”原文呈现：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。精准翻译：雕刻几下就放弃，腐朽的木头也刻不断；坚持不懈雕刻，金石也能刻成花纹。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。螃蟹有六条腿、两只蟹钳，若没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁。深度解析：字词与句式：“锲”为“雕刻”；“爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”；“上”“下”属名词作状语，意为“向上”“向下”；“一”为“专一”，“躁”为“浮躁”。论证逻辑：以“锲而舍之”与“锲而不舍”正反对比，“蚯蚓用心一”与“螃蟹用心躁”正反对比，揭示学习的态度要求——需“锲而不舍（坚持）”与“用心一（专一）”，批判“浮躁浅尝”的学习心态，强调“专注坚持