2026年四川省高三高考语文调研试卷及答案详解

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页秘密★启封并使用完毕前四川省字节精准教育联盟2025-2026学年高三上学期第二阶段学情调研语文试题【考试时间：2026年1月9日07:50~10:20】★考生注意★1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.考试结束后，只交回答题卡。5.考试范围：请参照2026届绵阳二诊考试范围。◈预祝你们考试成功◈一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在日常生活中，我们已经习惯了这样一个事实，即心理学的“时间之箭”所指的方向使我们能够审视、研究、反思和记忆过去的事件。但我们同样意识到，我们不可能回忆未来。我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来。正如诗人卡里·纪伯伦所写的那样：“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天。”矛盾的是，当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结它，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止（不是由占主导地位的物种的自我毁灭行为引起的消亡），将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。例如，我们知道，在大约50亿年后，我们的太阳将急剧膨胀成为一颗红巨星，地球也将被烧焦，甚至可能被太阳膨胀的外壳所吞噬。复杂的多细胞生命将在更早的时候灭绝，大约10亿年后，太阳演化后期的温度上升将导致地球生物圈发生危险的衰退。但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。正如英国化学家约翰·萨瑟兰所说，关于从化学中衍生出生物学的那个重要时刻，我们只能说生命是“突然”出现的。萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用。与生命起源密切相关的另一个问题是：我们在宇宙中是孤独的吗？至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在？换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。虽然本书的两位作者中一位是天体物理学家，另一位是化学生物学家，但在我们的整个科学生涯中，我们都为这些宇宙之谜着迷。我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇之外无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“太难”的类别。但这种情况在过去30年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的？我们在银河系里是孤独的吗？试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两个前沿领域。值得注意的是，这两个问题的答案取决于第三个问题。这个问题相对简单，定义明确，而且更容易回答（至少原则上如此）：在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性有多大？这个问题涉及两个完全不同且基本独立的研究领域。第一，目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生；第二，天文学的很大一部分内容就是致力于寻找其他行星或卫星（无论是太阳系的还是其他恒星周围的）上明确的生命迹象。这两种方法目前都引起了人们的浓厚兴趣，也是科学家群体积极探索的主题。事实上，正如美国国家科学院、美国国家工程院和美国国家医学院2021年11月发布的一份报告所概述的那样，在太阳以外的恒星周围的行星——系外行星——上寻找生命，现在已成为美国天文学界的一致目标。本书的两位作者均（在自己的学科领域中）当仁不让地参与了这些探索。我们想在本书中强调的一个要点是，追寻地球上生命的起源和寻找地外生命是两个具有强大共生关系的科学课题。其中一个方面的成功将为另一个方面提供极其鼓舞人心的线索和强大的动力。原因很简单，如果我们能在实验室中找到一条从化学通往生命的途径，那么这将意味着大自然也有可能做到这一点，因为它拥有更复杂多样的环境和亿万年的时间；甚至可能在宇宙中的许多地方，包括我们的银河系家园，做到这一点。此外，如果我们能全面了解地球上生命起源可能涉及的一系列令人信服的事件、过程和环境条件，我们就可以更好地预测生命在其他行星或卫星上自发出现的可能性或不可能性。这些见解都有助于我们去寻找地外生命。从另一个角度思考，如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径。反过来，这种信念将激励人们去发现正确的初始条件、种子材料、必要的能源和化学反应网络，而这些都是生命出现的先决条件。更进一步来讲，探寻生命起源问题和寻找地外生命这两方面的研究，将为天文学、地质学、化学和生物学等领域和学科的探索提供独特的机会。（摘编自[以]马里奥·利维奥/[美]杰克·绍斯塔克《宇宙生命起源》）材料二：我们成功地从外太空拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。在这个小点上，每一个你爱的人，每一个你认识的人，每一个你听说过的人，每一个人，无论他是谁，都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。……宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。……宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。我们正在探索我们的宇宙是何等伟大，我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大。……我们是在遥远的边疆探索着，从最大的尺度到最小的尺度，从无穷大到无穷小，人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙。……（节选自卡尔·萨根的《宇宙的边疆》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．人类在时间认知上的特点，使我们能够凭借预言或想象来探索未来，而无法像回忆过去那样对其进行确切的把握，这体现了时间单向性对人类认知能力的限制。B．关于生命终结的天体物理过程已被人类基本掌握，例如太阳演化为红巨星并将地球吞噬这一确定事件，标志着所有已知生命的必然终结，其时间表已被精确计算。C．尽管生命起源的具体过程仍不清晰，但科学家发现了氰化物在生命起源中的关键作用，从而为解开生命从化学过程中诞生之谜提供了决定性的证据。D．过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究已经从边缘地带转变为科学前沿，这得益于跨学科合作的加强以及诸如系外行星探测等技术的飞速发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．诗人卡里·纪伯伦的话语“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天”，在文中被巧妙地借用来类比时间之箭的方向性，并引出对生命起源问题的探索。B．材料指出，探寻“在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”是关乎“地球生命起源”和“地外生命探索”这两个核心问题的关键，且该问题相对更易于通过科学研究取得进展。C．生命起源研究与地外生命探索能为天文学、地质学等多学科提供独特探索机会，且两者的共生关系意味着其中一方取得突破，则有助于推动解决另一方的问题。D．地球作为有限世界，在宇宙中如微尘般渺小，这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙，很多人关注的问题也显得无足轻重。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。当前，探索宇宙生命起源主要。在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境，致力于探索化学合成路径。例如，已成功验证了核苷酸、氨基酸等生命关键组分的形成机制，并探究了膜结构自组装过程，旨在。与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号。这两大路径相互印证：实验室成果为地外生命搜寻提供理论模型与生物标志物依据；而天文发现则有助于。二者共同推动这一前沿领域的突破。4．材料一是一篇著作的引言，旨在为全书奠定论述基础。请结合材料一，简要概括作者是如何逐步展开其写作思路的。5．在材料二《宇宙的边疆》中，作者卡尔·萨根认为人类在宇宙中是“渺小”的，也是“伟大”的。请结合两则材料内容，谈谈你的理解。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：一个泥水匠的完美生活王千里孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了?咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠?你说说，这能叫什么传统手艺呢?还传承呢，传给谁?”“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了?”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”孙宝平抿了一口酒，深深点头。窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。（有删改）文本二：将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（摘自《以工匠精神雕琢时代品质》）6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。B．打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。C．孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。D．“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。B．小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。C．“深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。D．小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。8．文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。9．文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：肃宗幸灵武，授颜真卿工部尚书、兼御史大夫。代宗嗣位，卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，希烈养子千余人，露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起，希烈惭，亦呵止。希烈既陷汴州，僭伪号，使人问仪于真卿，真卿曰：“老夫耄耋矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐礼耳。”兴元元年乃杀真卿。（节选自《旧唐书·颜真卿传》）材料二：今天子至和三年，尚书都官郎中知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙①之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。（节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》）材料三：颜鲁公忠义大节，照映今古，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。……卢杞之擅国也，欲去公，数遣人问方镇②所便公往见之责其不见容由是衔恨切骨。是时年七十有五，竟堕杞之诡计而死。议者痛之。呜呼！公既知杞之恶己，盍因其方镇之问，欣然从之。不然，则高举远引，挂冠东去，杞之所甚欲也。而乃眷眷京都，终不自为去就，以蹈危机，《春秋》责备贤者，斯为可恨。司空图隐于王官谷，柳璨以诏书召之，图阳为衰野，堕笏失仪，得放还山。璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世；然则公之委命贼手，岂不大可惜也哉！虽然，公囚困于淮西，屡折李希烈，卒之捐身徇国，以激四海义烈之气，贞元反正，实为有助焉。岂天欲全畀③公以万世之名，故使一时堕于横逆以成始成终者乎！（节选自洪迈《容斋叙序》）【注】①亲炙：比喻受到教育熏陶。②方镇：藩镇。③畀：给，给以。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。数A遣人问B方镇所便C公往D见之E责其不见F容G由是H衔恨切骨。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．幸，封建时代称皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。B．是，代词，这，与《石钟山记》中“是说也，人常疑之”的“是”意思相同。C．盖，音gài，大概，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”读音、意思均相同。D．去，除去，与《屈原列传》中“乃令张仪详去秦”的“去”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李希烈攻陷汝州后，卢杞因忌恨颜真卿，便上奏建议派其前往劝降，肃宗采纳了这一建议。B．聂君、林君因仰慕颜公忠烈，在抚州建立祠堂祭祀他，建成后委托曾巩写一篇记录此事的文章。C．曾巩认为聂君、林君做了法令没有涉及的事，将颜公的风范展示给世人，是有志向的人。D．颜真卿忠诚正义的崇高气节，光照古今，自汉朝以来像他这样的人屈指可数。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）希烈遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。（2）璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世。14．材料三认为“天欲全畀公以万世之名”。结合三则材料，对这种观点做出评判。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。谒巫山庙，两庑碑版甚众，皆言神佐禹开峡之功，而诋宋玉《高唐赋》之妄，予亦赋诗一首①陆游真人翳凤驾蛟龙②，一念何曾与世同。不为行云求弭谤③，那因治水欲论功。翱翔想见虚无里，毁誉谁知溷浊④中。读尽旧碑成绝倒，书生惟惯谄王公。【注】①此诗作于陆游访巫山凝真观后。凝真观所祠云华夫人，传说为西王母之女，助禹驱鬼神，斩石疏波，有功见纪。②真人，指神女云华夫人。翳，摒弃。③行云，指宋玉《高唐赋》中描写神女“旦为朝云，暮为行雨”，大胆追求爱情，后世文人诋毁宋玉所写虚妄。弭谤，遏制诽谤。④溷浊：同“混浊”，混乱污浊。【材料简介】材料选自陆游的《谒巫山庙》。以神女传说为媒介，展现了陆游独特的批判视角。诗中既描绘了神女超凡脱俗的形象，又借题发挥，讽刺了世人趋炎附势的丑态。通过对比神女的高洁与世俗的污浊，诗人表达了对现实的不满和对理想人格的向往。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗歌通过勾勒神女驾龙行云、畅游虚空的画面，营造出洒脱不俗、空灵缥缈的氛围，契合神仙特质。B．诗歌未遵循常规咏庙诗的套路，而是借神话人物表达对现实的感触，抑扬转折，构思颇具新意。C．诗歌突破对神女事迹的平实叙述，赋予人物以自由翱翔的姿态和超凡脱俗的精神，想象力丰富。D．尾联呼应题目中的“碑版甚众”，写诗人研读诸多碑文的专注敬重姿态，表达了对书生的讽刺之意。16．陆游巧借神女故事，将“言志”与“讽世”相结合，请结合全诗对此加以分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是：“，。”（2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上。景致与苏轼《赤壁赋》中“，”两句所写的景致非常相似。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“,。”二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（

），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。当内心足够松弛，。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。18．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．相得益彰 B．休戚相关 C．灵犀相通 D．息息相关19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．便能流淌出自然的语言，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感，B．那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，语言便能自然流淌。C．语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。D．那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，也能流淌出自然的语言，21．文章中的“研究指出”部分和下面的材料都使用了权威性事实论据，请比较归纳使用权威性事实论据时，在表达上应有哪些注意点。材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）22．“废话文学”看似无意义的表达，实则蕴含了独特的幽默和智慧。请从以下三个句子中任选两句，分析这一语言现象的表达效果。①听君一席话，如听一席话。②你的坚持不自律，也是一种自律。③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界……高中即将毕业之际，作为高三学长学姐，请你给高一的学弟学妹们写一封信，谈谈你对“悦己”和“越己”的理解。要求：①自拟标题；②署名请用“小文”代替；③作文中不能透露个人信息，不少于800字；④不得抄袭，不得套作。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．D2．D3．依托两条互补（或共生）的路径探索用化学方式合成生命的可能性增强实验室探索生命起源的信心4．①首先，由“时间之箭”的单向性引出我们已知生命终结却不知生命开始的问题。②其次，提出生命起源的两大难题即生命如何出现，地外生命是否存在；同时指出过去30年相关研究这两个问题已从边缘变为前沿领域。③最后，揭示两大共生路径即实验室探索化学合成生命和寻找地外生命有助于解决生命起源的难题，并能为其他学科探索提供机会。5．（1）渺小：①材料二：人类在宇宙中的位置是渺小，大多数人关注的问题也是微不足道的。②材料一：人类在探寻地球生命起源和地外生命时所面临的认知上的局限与渺小。（2）伟大：①材料二：不因自身渺小而停止追问、勇于向未知进发的探索精神，体现了人类精神的伟大。②材料一：运用科学知识系统地研究有关生命起源的问题，体现了人类智慧的伟大。【导语】材料一聚焦生命起源与地外生命两大科学谜题，阐述二者的共生关系与研究进展，兼具科学性与逻辑性；材料二以宇宙视角观照人类存在，饱含哲思与人文情怀。两则材料一理性一感性，共同探讨人类与宇宙的深层联结，引发对生命意义的思考。1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“使我们能够凭借预言或想象来探索未来”错误。结合材料一“我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来”可知，“最多只能尝试”并不等于“能够”。B.“精确计算”错误。“精确计算”与材料中“比较了解和可预测”以及提及的“大约”等不确定性表述不符。C.“决定性的证据”错误。结合材料一“萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用”可知，材料只是说氰化物在生命起源中的作用，但并未说其证据是“决定性的”。故选D。2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙”错误。结合材料二“宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”可知，原文是从宏观宇宙视角出发，强调人类关注的问题在宇宙尺度下的相对性，而非地球渺小限制认知导致这一结果，原文中并没有因果关系。故选D。3．本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。①此处是段首句，应高度概括文段内容。结合后文“在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境……与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号”“这两大路径相互印证”可知，此段是在说明探索宇宙生命起源的两大路径，且它们之间的关系是互补的，故可填：依托两条互补（或共生）的路径。②“旨在”表明是填目的，材料一原文提到“目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生”实验室研究的目的是“确定生物是否真的可以从纯化学中产生”，横线前的例子（核苷酸、氨基酸形成机制、膜结构自组装）均是化学合成生命相关组分的探索，故可填：探索用化学方式合成生命的可能性。③此处是填写天文发现对实验室研究的作用，结合材料一“如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径……这种信念将激励人们去发现……化学反应网络”可知，其作用是增强实验室探索生命起源的信心，故可填：增强实验室探索生命起源的信心。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①作者以日常生活中“时间之箭”的单向性为切入点，引用纪伯伦的诗句佐证这一特性，随后话锋一转，提出关于地球生命的矛盾现象：人类能通过天体物理规律预测生命的自然终结，却对生命起源的奥秘毫无头绪。②在生命起源之谜的基础上，作者进一步关联到“宇宙中人类是否孤独”的问题，将两个问题并列为全文的研究核心，即生命如何出现，地外生命是否存在。同时补充背景——这两个问题曾因难度过高，长期无法被科学手段攻克，为后文30年研究巨变的论述做铺垫。③最后指出，两大核心问题的答案取决于“潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”，并将该问题拆解为实验室化学研究和天文学观测两个具体路径；接着重点论述两大路径的共生关系；最后升华观点，强调二者的研究能推动天文学、地质学等多学科的发展，完成全书论述基础的构建。5．本题考查学生理解重要词语含义和探究问题并提出见解的能力。（1）渺小：①材料二：“都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘……从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”足见人类之渺小。②材料一：探寻地球生命起源上，尽管人类在理解生物学组成上取得进展，但依然不知道究竟是什么导致生命自发出现，第一批细胞如何突然出现。寻找地外生命上，虽然相关研究成为前沿领域，但仍面临诸多未知。（2）伟大：①材料二：“我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大……人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙”正是人类伟大的核心体现。②材料一：面对生命起源和地外生命这些难题，人类运用科学知识，通过实验室研究、天文观测等系统方法进行研究，试图揭开宇宙生命的奥秘，这体现了人类凭借智慧在探索宇宙生命领域的伟大成就。6．D7．A8．①“夜色温柔”意味着百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味着此时孙宝平的内心充满了期待与安然；③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这一切意味着小镇生活将因传统技艺得到传承而变得更美好。9．“格物致知、正心诚意”的生命哲学：①孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，并将这种认知严格贯彻于实践，这体现了“格物致知”的生命哲学；②他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚，是“正心诚意”生命哲学的体现。“技进乎道、超然达观”的人生信念：①孙宝平的追求超越了简单的谋生手段———技，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，体现了对“道”的追求；②面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的达观心态。【导语】小说以质朴笔触刻画了坚守工匠精神的泥水匠孙宝平。他对砌墙技艺的严苛追求、对生活尊严的执着坚守，与工友的浮躁形成鲜明对比。插叙旧友重逢的情节，既丰富了人物形象，又深化了对传统手艺传承的思考。结尾温柔夜色的描写，既呼应了人物安然的心境，也暗含时代对工匠精神的接纳与珍视，于平凡叙事中彰显对劳动者价值的尊崇。6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错误。由原文“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”可知，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。故选D。7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“刻意淡化”“目的在于突出其生活态度而非专业技能”错误。由原文“他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样”“孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”可知，小说并未淡化专业技能描写，而是将专业技能与生活态度相融合，共同凸显其工匠精神。故选A。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①“夜色温柔”出现在结尾段，结合前文乡村收工后“饭菜的香味在村庄里飘起”的日常场景，描绘了小镇夜晚的宁静祥和，暗示百姓生活的安稳惬意。②此时孙宝平刚得知“传承传统手艺的，国家重视”，窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，体现了他内心的释然、期待与安然。③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活更美好。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。（1）生命哲学：①“格物致知”体现在孙宝平对砌墙技艺的极致追求，如“要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满、砖块均匀”。②“正心诚意”体现在他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，“砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题”，即便被工友嘲笑仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心传承，展现对职业的真诚与责任感。（2）人生信念：①“技进乎道”体现在他的追求超越谋生手段，技术上追求“完美主义”；收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为生活态度与精神追求。②“超然达观”体现在面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨、没嘲讽”；面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之。10．CEG11．C12．A13．（1）李希烈立刻用身体遮挡颜真卿，挥手让他的部下退下，众人退去后，才拱手请颜真卿到馆舍休息。（2）柳璨的奸恶超过卢杞，司空图不能和颜真卿相比，最终却在大乱的时代保全了自身。14．①从材料一看，颜真卿面对李希烈的威胁“不动”，怒斥逆党亵渎朝政，拒授僭越礼仪，最终被杀害，其忠义大节是“万世之名”的根本，是自身选择的结果。②从材料二看，聂君、林君为颜真卿建祠，体现世人对其精神的认同，“万世之名”源于人心所向，而非天意。③洪迈的“天意”说，实则是对颜真卿为国献身、激发天下人忠义刚直气节、助益恢复朝廷正统的赞美，但本质上“万世之名”是颜真卿自身气节与社会认同共同作用的结果，而非天之所赐。【导语】这三则材料围绕唐代名臣颜真卿的忠烈事迹展开多维度评述。材料一以史笔实录其临危不惧、守节不屈的壮烈场景；材料二通过祠堂记的形式，展现后世对其精神品格的追慕与传承；材料三则以史论笔法，既赞叹其气节千古罕见，又对其政治智慧提出反思。三则文本形成“史实-纪念-评价”的递进结构，共同构建起颜真卿作为儒家忠义典范的立体形象，体现了中国传统史传文学“述往事、思来者”的叙事传统和道德评判功能。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：多次派人询问(颜公)愿意前往哪个藩镇任职，颜公去见卢杞，却指责卢杞容不下自己，因此卢杞对颜公恨之入骨。“公往见之”主谓宾结构齐全，应单独成句，前后CE处断开；“其不见容”是“责”的宾语，宾语后G处断开。故选CEG。11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。封建时代称皇帝亲临/宠幸。句意：唐肃宗亲临灵武(时)。/希望皇帝能宠幸自己。B.正确。句意：怎么能让这些人做出这样的事呢？/但是这个说法，我更加怀疑。C.错误。gài，大概/hé，同“盍”，何不。句意：大概人们对颜公的向往之情难以充分表达。/为什么不回到根本上来呢？D.正确。除去/离开。句意：想要除去颜公。/就让张仪假装离开秦国。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“肃宗采纳了这一建议”错误，材料一明确记载“代宗嗣位，卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州……上从之”，即采纳卢杞建议，派遣颜真卿劝降的是“代宗”，面非“肃宗”。故选A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“遽”，迅速；“麾”，指挥；“揖”，拱手行礼。（2）“过”，超过；“卒”；最终；“全”，保全。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一记载，颜真卿面对李希烈养子持刀威胁时镇定不动，看到倡优亵渎朝政的表演时愤然斥责，李希烈僭越称帝询问礼仪时，他只以诸侯朝觐礼回应，最终从容赴死。他的忠义大节，是坚守臣道的自觉选择，这是其“万世之名”的核心根基。②材料二提到，聂厚载、林姓官员因仰慕颜真卿的忠烈事迹，为他修建祠堂祭祀，还请曾巩撰文记录。这一行为体现了后世对其精神的推崇与传承，说明他的名声是被世人认可、代代传扬的结果，和“天意”并无关联。③洪迈认为“天欲全畀公以万世之名”，是基于颜真卿身陷贼手却屡挫李希烈，最终捐身徇国，激发了四海义烈之气，还助力了贞元年间朝廷恢复正统。这一说法是对颜真卿忠义之举的高度褒扬，是文学化的评价；而从本质上讲，他的“万世之名”是自身气节与社会认同共同作用的结果，并非上天的赐予。参考译文：材料一：唐肃宗亲临灵武(时)，任命颜真卿为工部尚书、兼任御史大夫，唐代宗继承皇位后，卢杞独揽大权，忌恨真卿，恰逢李希烈攻陷汝州，卢杞就上奏说：“颜真卿是天下人都信任的人，派他去晓谕李希烈，可不必烦劳军队。”皇上听从了他的建议，颜真卿初见争希烈时，李希烈的一千多个养子，都拔出刀争着上前逼近颜真卿，想要吃他的肉，众将领围绕着他辱骂，举起刀来比画着要杀他，颜真卿镇定不动，李希烈立刻用身体遮挡颜真卿，挥手让他的部下退下，众人退去后，才拱手请颜真卿到馆舍休息，李希烈大宴叛党，召颜真卿入座，让他观看艺人表演斥责、轻慢朝廷的戏码，颜真卿愤怒地说：“相公(指李希烈)，你是臣子，怎么能让这些人做出这样的事呢？”说完就甩袖起身离席，李希烈感到惭愧，也呵斥制止了艺人的表演。李希烈攻陷汴州后，冒用帝王的称号，派人向颜真卿询问称帝的礼仪，颜真卿说：“我已是年老糊涂的人了，曾经掌管过国家礼仪，记得的只有诸侯朝见天子的礼仪罢了。”兴元元年(李希烈)就杀害了颜真卿。材料二：当今皇上至和三年，尚书都官郎中、主持抚州政务的聂厚载，尚书屯田员外郎、担任抚州通判的林某，一同仰慕颜公(颜真卿)的英烈事迹，又因为颜公曾经在这一地区(抚州)任职，于是修建了祠堂来祭祀他。祠堂建成后，两位先生到我家拜访，并告诉我说：“希望您能写一篇记文(来记述这件事)。”颜公那显赫卓著、难以评尽描述的功绩，本就不取决于祠堂是否存在，大概人们对颜公的向往之情难以充分表达，如果没有祠堂，就无法尽到(对他的)尊敬之情。听闻他的英烈事迹就足以让人感动，更何况亲自拜谒他的祠堂，亲身感受他的精神呢！如今州县的政务中，凡是法令没有涉及的，世人就不再议论。而聂、林两位先生偏偏能追念颜公的气节，尊崇他并修建祠堂祭祀他，将他的风范展示给当代人，做了法令没有涉及的事，这可以说是有志向的人啊。材料三：颜鲁公(颜真卿)忠诚正义的崇高气节，光照古今，不仅是唐朝人士中罕见能与之相比的，从汉代以来，大概也屈指可数。……卢杞独揽朝政时，想要除去颜公，多次派人询问(颜公)愿意前往哪个藩镇任职，颜公去见卢杞，却指责卢杞容不下自己，因此卢杞对颜公恨之入骨。当时颜公已经七十五岁，最终落入卢杞的诡计而死，议论此事的人都为他感到痛惜。唉！颜公既然知道卢杞厌恶自己，为何不趁着(卢杞)询问藩镇去向时，欣然答应前往。如果不这样，就高高挂起官职，远远退隐，辞官东归，(这其实)也是卢杞非常希望的事。可他却对京城恋恋不舍，始终不自己决定去留，从而踏入危险的境地。《春秋》对贤能之人要求严格(从这一点来看)，这是(颜公生平)令人遗憾的地方。司空图在王官谷隐居，柳璨用诏书征召他，司空图假装衰老粗鄙，在朝拜时掉落笏板，有失礼仪，得以被放回山中。柳璨的奸恶超过卢杞，司空图不能和颜真卿相比，最终却在大乱的时代保全了自身；如此看来，颜公最终把性命交付给叛贼，难道不是太可惜了吗！尽管如此，颜公在淮西被囚禁期间，多次挫败李希烈(的图谋)，最终舍弃生命、为国家献身，以此激发天下人忠义刚直的气节，对贞元年间(朝廷)恢复正统，实在是有帮助啊。难道是上天想要把万世流传的美名完整地赋予颜公，所以特意让他在一时之间落入强横凶暴之人的手中，来让他的忠义气节有始有终吗！15．D16．（1）诗人以神女的形象“言志”，寄寓了个人的精神追求。神女超凡脱俗，蔑视毁誉，协助治水而不贪名利，是诗人不媚流俗、坚守道义的一生的写照。（2）诗人借嘲笑书生碑文，讥刺书生谄媚王公权贵来“讽世”。诗人在尽情赞美神女的理想人格后转向对世俗的批判，指出碑文的作者们不过是惯于谄媚权贵的平庸之辈，影射了现实中士大夫阶层的虚浮风气。（3）诗歌将“言志”与“讽世”交融，以理想人格对抗丑恶现实，赞美和批判对比鲜明，展现了诗人的傲岸风骨和深刻思想。【导语】这首陆游诗作以巫山神女传说为媒介，巧妙构建了双重意蕴：表层描绘神女超凡脱俗的仙姿，深层则通过“毁誉溷浊”“谄王公”等尖锐意象，形成神性高洁与世俗谄媚的强烈反差。诗人以神话解构现实，既彰显了孤高自持的精神追求，又完成了对趋炎附势世风的辛辣批判，展现出宋诗“以议论为诗”的典型特征。15．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。D.“专注敬重姿态”错误。“读尽旧碑成绝倒”中“绝倒”意为讥笑、嘲讽，指诗人对碑文谄媚神女佐禹之功的说辞感到荒谬可笑，而非“专注敬重姿态”。故选D。16．本题考查学生理解诗歌内容、分析诗歌思想感情的能力。（1）在“言志”方面，他借神女云华夫人的故事，塑造了一个超凡脱俗、不媚流俗的形象。神女摒弃世俗观念，一心协助大禹治水而不贪图名利，这其实是诗人自身精神追求的写照，彰显了他坚守道义、不随波逐流的品格。（2）而在“讽世”方面，陆游通过嘲笑那些为巫山庙撰写碑文的书生，讽刺他们“惟惯谄王公”。这些书生在碑文中对神女大加赞誉，却忽略了其真正的精神内涵，影射了现实中士大夫阶层的虚浮风气。（3）整首诗将理想人格的赞美与丑恶现实的批判紧密结合，对比鲜明，既展现了诗人傲岸的风骨，又透露出他对社会现实的深刻思考。17．明道德之广崇治乱之条贯纵一苇之所如凌万顷之茫然连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁（咬定青山不放松，立根原在破岩中）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：崇、凌、顷。18．D19．它让我们在倾诉中消解负面情绪，在倾听中获得支持，在互动中调整身心状态。20．C21．①明确权威来源，不模糊表述，如注明“研究指出”“世界卫生组织数据”。②引述精准，保留核心量化信息，如列举具体数据、不篡改程度信息。③语言简洁凝练，不添加无关修饰，聚焦论证核心。④贴合论据逻辑，仅呈现与观点相关的信息，不冗余延伸。22．示例：①句运用语意反复，对经典名句进行转化，表达对内容空洞无物的幽默调侃。②句运用语意矛盾，颠覆了认知逻辑，含蓄表达对“不自律”行为的讽刺。③句借语意反复和设问手法，制造期待与现实的反差，凸显幽默效果。【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.相得益彰：指两者相互配合，双方的长处和作用更能凸显出来。语境中仅说明“语言中枢”与“大脑兴奋神经”的关联，并未体现二者配合增效。B.休戚相关：意思是彼此的福祸相互关联，侧重利害一致。大脑的两个生理部位不存在“祸福相依”的关系，语义过重。C.灵犀相通：多形容人与人之间心意相通，不用言语就能领会彼此的意思，适用对象为人，不能用于描述生理结构的关联。D.息息相关：指彼此关系非常密切。此处用来形容语言中枢和大脑兴奋神经的紧密联系，符合脑科学角度的客观表述。故选D。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有两处语病：一是“倾诉中消解负面印象”搭配不当，“消解”与“印象”搭配不当，把“印象”改为“情绪”；二是“倾诉……互动……倾听”语序不当，按照逻辑顺序，应为“倾诉→倾听→互动”。20．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。“便能流淌出自然的语言”侧重“流出语言”的结果，与句子的话题不一致，可排除A；幸福感是语言自然流淌的结果而非前提，且前两句是必要条件而非充分条件关系，可排除BD；C项准确体现内心松弛后语言流淌、进而带来幸福感的逻辑，衔接紧密。故选C。21．本题考查学生语言表达之个人评价的能力。①文本以“研究指出”标注论据出处，材料一标明“世界卫生组织数据”，均不使用模糊表述，让论据的权威性有迹可循，避免凭空引用。②材料一列举“近390万例”“近27万例”的具体数据，材料二用“80%”“1000多架”“700多名”的量化内容支撑观点；文本虽未列数据，但准确转述研究结论，不篡改、不夸大，保证论据的真实性。③三者均剔除无关修饰，只保留与观点直接相关的内容。如材料二围绕“舰载机着舰事故率高”，仅陈述事故占比和伤亡数据，不额外展开细节，让论据服务于论证，不喧宾夺主。④表述紧扣核心观点，文本论据对应“说废话能刺激情绪释放、提升幸福感”的观点，材料论据分别支撑抗疫现状和舰载机着舰风险的论述，不添加与主题无关的信息，避免冗余。22．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①化用经典名句，以语意反复的手法制造语言空转，无实质信息传递。这种表达是对空话套话的幽默调侃，契合文本中“废话文学轻松幽默”的特质，能快速破冰、拉近距离。②运用语意矛盾的技巧，将“不自律”与“自律”两个对立概念强行绑定，颠覆常规认知逻辑。并非无意义的废话，而是以戏