6.1《记念刘和珍君》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

学习目标语言建构与运用了解鲁迅生平、代表作品，以及创作背景。思维发展与提升梳理文章脉络，分析语言，体会作者深刻的情感，把握刘和珍的人物形象和鲁迅的创作意图审美鉴赏与创造品味文章语言，赏析文中重要语句的含义。思维发展与提升把握作者思想情感，学习革命青年的爱国精神记念刘和珍君在悲愤中铭记，于沉默中爆发……记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日活动一：谁来“记念”？作者介绍毛泽东曾评价:“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅（1881-1936）原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。他早年留学日本，后弃医从文，立志以文学唤醒国民。回国后以“鲁迅”为笔名发表了第一篇白话小说《狂人日记》，开启中国现代文学新纪元。他塑造了诸多经典形象如孔乙己、祥林嫂和阿Q等，深刻揭示了国民劣根性和社会黑暗，展现了底层人民的苦难，被誉为“民族魂”。鲁迅一生致力于批判封建礼教、倡导社会改革，对中国现代文化产生了深远影响。除了小说，鲁迅还创作了不少杂文和散文，杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。作者介绍毛泽东曾评价:“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅（1881-1936）原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。鲁迅在《自嘲》里写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。主要作品小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；

（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等19部和很多另外的杂文集一个苦难的民族需要什么样的人?记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日活动二：“记念”谁？烈士刘和珍（1904—1926.3.18）刘和珍江西南昌人，民国时期北京学生运动领袖是刘和珍。她是中国共产党党员，在南昌女子师范学校和北京女子师范大学学习期间，积极参与学潮运动，勇敢地向封建势力及北洋军阀宣战。其在1926年三一八惨案中不幸遇害，年仅22岁。鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位“始终微笑的和蔼”的学生。赞扬她是一位具有“干练坚决、百折不回”气概的“真的猛士”，是“为了中国而死”的青年。刘和珍的英勇事迹和牺牲精神，永远值得人们铭记。记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日活动三：为何“记念”？创作背景1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领国民军与之作战。日本帝国主义公开援助奉军，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，同时又借口维护八国联军入侵时与清政府签订的《辛丑条约》，提出无理条件，并在天津附近集结各国军队，准备武力进攻。3月18日，北京各界民众在天安门前集会，抗议帝国主义侵犯我国主权，会后到执政府前请愿。当游行队伍到达时，早已戒备森严的卫兵突然向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤二百余人，制造了屠杀爱国民众的“三一八”惨案。惨案发生后，鲁迅悲愤异常，当日作《无花的蔷薇之二》中写下“三月十八日，民国以来最黑暗的一天”，4月1日，他写下了《记念刘和珍君》，深切哀悼革命青年。题目解读“记念”有两层含义：一是对死难的革命青年的沉痛悼念，赞扬其英勇的壮举；二是对反动派的无比痛恨，揭露反动派虚伪、残酷的本性。“记念刘和珍君”的目的是以“记念刘和珍”为切入点，对"三一八"惨案做总结评述。相当于"纪"，就是今天的"纪念”纪念性的回忆文章，属于记人写事的抒情散文"三·一八"惨案遇害的北京女子师范大学的学生。对刘和珍的尊称文体知识叙事散文叙事散文一般以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人叙事来抒情写意。叙事散文叙的事一般较完整，所写的人物形象较鲜明。这类散文与短篇小说有相似之处，但又有明显的区别。就叙事而言，叙事散文所述的事件不要求完整，也不追求曲折变化，而小说对叙事的要求较叙事散文高得多。叙事散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不需要作者直接抒发。就写人而言，叙事散文中的人物是在真人真事的基础上进行某些剪裁加工而产生的，它注重对人物进行写意式的描绘（指用简练笔触勾勒对象特征的表达方式），小说中的人物则是在虚构的基础上产生的。梳理脉络请阅读全文，梳理文章脉络，并划分文章层次，概括每层大意。尝试思考并分析文章的内在思路和作者情感变化。关于文章缘起（第一、二节）“记念”的主体，记述刘和珍的生平事迹和遇难经过（第三、四、五节）思考这次请愿运动对于将来的意义（第六、七节）一、写作缘由：纪念逝者二、写作目的：警醒庸人五、遇害经过六、经验教训七、死难意义三、生前事迹四、遇害事实为什么要为刘和珍写文章写与刘和珍有关的事文章围绕两条线展开，明线是纪念刘和珍君，暗线是作者悲愤的思想感情（理智）总结“刘和珍们”的价值和意义。（愤怒）（哀痛）人物形象鲁迅笔下的刘和珍是一个怎样的青年，请阅读第1节和第3—5节，概括刘和珍的形象特点。事件一：预定《莽原》杂志凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。事件二：参加师大学潮我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。《莽原》是鲁迅编辑的一种文艺刊物，是宣传新思想，摧毁旧制度，具有很强的社会批判性杂志，是揭露社会问题和探索社会真理的进步杂志。渴望进步，追求真理温和善良、不畏强权、敢于斗争、热爱母校、有责任心人物形象事件三：徒手请愿牺牲

我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。背部中枪：说明学生不是在冲突中被杀害而是被有计划地蓄意杀害。其一是手枪：说明有军官指挥进行杀害，这次惨杀是有组织有准备的。这暗示了“三·一八”惨案是段祺瑞执政府设下的罗网，揭露了执政府的卑劣与凶残。真正的“暴徒”不是青年们，而是执政的政府。爱国热忱，勇敢无畏，不怕牺牲这是一种“实录”式写法，鲁迅以这种看起来冷静到近乎残酷的写法描述了刘和珍的牺牲，但真正的痛苦是无声的无泪的，甚至是无情的，看上去很平静，但文字克制的背后是奔涌、激荡的难以抑制的情感，蕴藏着巨大的愤怒悲痛的情感力量。在鲁迅的回忆中刘和珍经常带着“微笑着，很温和始终微笑着的和蔼的”神态，文中写了几次这样的神态？为什么？第一次写是使人物形象更加鲜明，强调刘和珍的温和善良的性格。“待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。”这里是为了反衬反动政府的凶残。此外，文中说“段政府就有令，说她们是“暴徒”……“，这里神态的强调也表明了对“暴徒”这一强加罪名的讽刺，真正的暴徒是段祺瑞政府。

“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?”这里体现作者痛惜、悲愤的心情。“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，

这是真的，有她的尸骸为证。”这里作者是为了激发人们的同情心理。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，抽刃向更弱者。不可救药的民族中，总有许多英雄，专向孩子们瞪眼。——鲁迅刘和珍形象总结刘和珍是一个思想进步，富于斗争精神和反抗精神，具有责任感和使命感，温和善良、爱国热忱的女青年学生。刘和珍不止是刘和珍，她短暂的22岁生命像一面镜子，映射出那个时代无数五四青年从觉醒到投身革命的坚定决心！鲁迅在写刘和珍的事迹时，并没有事无巨细地交代所有过往，而是选取零散片段勾勒人物画像，请尝试分析作者是如何把材料串联在一起进行记叙的。作者在记叙刘和珍的事迹时，没有面面俱到地铺写，而是以片段式的白描，围绕自己与刘和珍的相识、交往，以点带面，勾勒出爱国青年的生平，再进一步叙述其遇害的经过，形成一种波澜起伏、生动感人的叙述效果。思考探究例如，“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”,“然而”表明刘和珍的与众不同，“生活艰难”却“毅然预定了《莽原》全年”说明她追求真理、自强上进，这就从一个侧面揭示了刘和珍勇毅奋斗、壮烈牺牲的思想基础。再如，“常常微笑着，态度很温和”“始终微笑着，态度很温和”“始终微笑着的和蔼的”，这与她遇害时，子弹“从背部入，斜穿心肺”，“一个兵在她头部及胸部猛击两棍”，“有她自己的尸骸为证”等构成了强烈对比，一边是温暖、美好的、有生命气息的年轻女性形象，另一边则是被屠戮的身体、冰冷的尸骸，二者构成暖与冷、美与丑、生与死的强烈反差，让人在震撼中悲愤不已。请再次研读文本，探究对于三一八惨案，鲁迅先生的立场和态度。情感分析·破译文心叁思考探究中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天……鲁迅为什么要用这样一个超长的句子来写这个时间呢？为什么记录时间要写上中华民国？文章的开头交代了刘和珍是因为什么牺牲的，牺牲的时间是什么时候，和她一起牺牲的青年是谁。这样长的句子是鲁迅刻意为之，让读者阅读时有种喘不过气来的感觉，更能表现压抑、悲痛到极点的心情，表现了对国民政府的讽刺。思考探究倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。在这短短的一句话中，却停顿了三次，鲁迅为什么要这样写？

一词一顿，表明每一个词说出来，都非常艰难，都是巨大的悲痛，是巨大的情感冲击。每一个词说出来，作者都会想到这个残酷的现实——始终微笑着的和蔼的刘和珍已经死去了。这是一个让人不愿意相信，但又不得不相信的事实；让人难以接受，但又不得不接受的悲痛的现实。每一个词后的停顿，强化了这种情感的表达。在文章的第一、二节中，“有写一点东西的必要了”，这句话在文中出现了三次。如何理解这句话？作者写作的目的是什么？其一是要悼念、祭奠遇害者刘和珍君，正如文中所言：“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”其三则在于唤醒庸人，因为“造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界”。忘却的救主快要降临了罢。鲁迅先生为了让人牢记这笔血债，唤醒国人打破这“非人的世界”也“觉得有写一点东西的必要了”。其二是要揭露暴行，激励人们，正如文中所言：“我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了”本文作为鲁迅先生散文的经典之作，在情感上堪称是”一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。“请赏析下列语句，分析其中的手法和情感。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这里采用反复的手法。“沉默”，就是“静默无声”。在黑色政权的残酷镇压下，在走狗文人的恶毒诬蔑下，所有人都静默无声了。表达了作者对于国人麻木的焦虑，对于民族前途的担忧，对于革命爆发的渴望！作者由“惨象”和“流言”而生发悲哀之情，“不在”“就在”以坚定的语气呼唤革命的到来，敲醒民族存亡的警钟，表明了要么就在沉默中爆发，走向全新的开始；要么就在沉默中被奴役、统治，走向灭亡。思考探究怎么理解文中鲁迅反复提及的“说”和“不说”这种矛盾的表达？我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。（2）我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。（5）忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。（5）但是，我还有要说的话。（13）说可是我实在无话可说；（3）我还有什么话可说呢？（12）呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！（22）不说铁屋子理论鲁迅和钱玄同有一段对话，堪称经典。这就是后来著名的“铁屋子”理论。鲁迅说：

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

钱玄同是这样回答的：如果我嚷几声，能叫醒那几个人，我就绝不能说他们没有毁坏这铁屋的希望。正是这句话，点醒了处在失望和沮丧中的鲁迅。鲁迅后来说：是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来。决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。思考探究“说”是因为鲁迅是一位具有强烈正义感的思想家和革命家，“三一八”惨案发生后，他自觉有责任去揭露事件的真相。更是出于对此事的愤怒，痛惜赞颂爱国青年，愤慨抨击反动政府及文人，为了唤醒民众，激励革命者；而“不说”则是因为鲁迅对此事愤怒到极致，已经无话可说。思考探究除刘和珍外，文中还提到了一些人，如第二节中的“真的猛士”“哀痛者”“幸福者”“庸人”；第六节中的“无恶意的闲人”、”有恶意的闲人“；第七节中的“苟活者”。这些人分别指的是怎样的人？指的是刘和珍这些革命先驱者。他们不回避残酷的现实，不逃避凶残的斗争，不惧怕血腥的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。”真的猛士“指的是指刘和珍等为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以挽救祖国和民族沦亡为己任，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福的革命青年。“哀痛者”“幸福者”指平庸之人。他们对反动派的暴行有所不满，对烈士的死难有所哀痛；但是，他们不敢“直面惨淡的人生”，不敢“正视淋漓的鲜血”，他们特别容易“忘却”历史的教训，他们的苟且偷生在客观上起着维持这“似人非人的世界”的作用。“庸人”哀其不幸，怒其不争沉痛悼念，表达敬意，颂扬她们的勇毅，称她们是“为中国而死的中国的青年”。情感分析“惨淡的人生”指社会黑暗，国家衰弱，人民命运悲惨的黑暗现实。“淋漓的鲜血”指斗争要流血牺牲的残酷现实。对称句式，指出能直面社会黑暗，勇于参加残酷斗争的人是真的猛士，表达对刘和珍、杨德群的高度赞扬。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。本文作为鲁迅先生散文的经典之作，在情感上堪称是”一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。“请赏析下列语句，分析其中的手法和情感。思考探究指冷漠麻木的市民。但是他们对世界的态度极端冷漠，冷眼旁观，甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资。对这种人，作者几乎不抱希望。“无恶意的闲人”指林学衡、陈源等人。污蔑革命烈士，发布“阴险论调”“有恶意的闲人”是有一定是非观念，不忘却烈士的死难而又没有行动起来的人。他们“在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”，他们有可能走向斗争。“苟活者”中包括“苟活到现在的“我”，这是作者的谦辞，意在突出刘和珍“为了中国而死”的光荣。“苟活者”控诉他们的暴行、痛斥他们无耻下劣。唤醒情感分析下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?虚词表达效果居然但、竟向来、然而、也况且、更指出乎人们的意料，人们没有想到执政府竟如此残忍地杀害请愿群众。表现了作者的诧异,作者不相信“噩耗”,怀疑它只是传说,突出了反动派的凶残。写出了统治者卑劣凶残的程度令人闻所未闻。写出了善良谦和的刘和珍无端遭遇毒手，反衬了反动派的凶残。情感分析我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。“坏”、“恶”、“不料”、“不信”、“下劣”、“凶残”这些词的叠加，可以看出鲁迅先生在写作时出于愤怒词不达意的焦灼。本文作为鲁迅先生散文的经典之作，在情感上堪称是”一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。“请赏析下列语句，分析其中的手法和情感。相关链接中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”!如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事，仅有一点相像。中国只任虎狼侵食，谁也不管。管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局飘摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良?然而竟将他们虐杀了!——鲁迅《无花的蔷薇之二》当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。“伟大”指赞颂三个女子的伟大，“从容地转辗”概括了她们在弹雨中互相救助的情况，如此沉勇友爱，确实令人震撼。“八国联军”是1926年日本纠合的八国军队，屠戮妇婴与惩创学生同指制造“三一八”惨案，是中国军人与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴，惩创学生，两句互文见义，形神妙合，言简义丰。在三个女子伟大精神的反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残，什么“伟绩”什么“武功”，用反语讽刺反动军阀和帝国主义欺凌屠戮爱国主义的暴行，鞭挞了他们的卑劣无耻，表达了作者的愤怒、憎恨和讽刺。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。这里采用比喻的手法。以煤的形成比喻人类发展的历史，说明徒手请愿的不可取。人类社会是在流血斗争中发展的历史。徒手请愿虽然付出极大牺牲，但结果对社会进步影响并不大。作者希望积聚革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利。鲁迅对刘和珍和这些青年们的精神表达了肯定，那么鲁迅对请愿这种斗争方式持什么态度？“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”引用陶渊明的诗句，有什么作用？引用陶渊明的诗歌，说明尽管徒手请愿意义不大，但既然流了血就一定会有影响，寄托了作者