论《边城》对中学生价值观塑造的价值与意义

论《边城》对中学生价值观塑造的价值与意义摘要：本论文的研究目的在于探讨《边城》作品中的人文价值对于中学生价值观塑造的意义，采用了文献研究法和分类探究法等研究方法，论文的研究主要意义在于对中学生价值观塑造的意义，创新的特点在于对《边城》作品的人文价值的细致研究和分析，以及其对于中学生价值观塑造的价值与意义，结论是《边城》中的人文价值对中学生正确的世界观、人生观和价值观形成有着重要意义。本文从《边城》中的人性美、亲情美、艺术美等作品本身的价值与意义深入剖析《边城》对中学生价值观塑造的意义。通过对原著的细致阅读，从中罗列出人物形象分析，写作背景分析，人物关系分析和美好生活愿望分析，并分析其中的道德观念和美好追求，让中学生感受美好乡情，形成正确的道德观念，感受人间亲情，懂得感恩，对美好生活充满向往。结合写作背景感受湘西风土人情，体会正确的道德观念，分析爷孙亲情以及兄弟情，并从意境的象征意义与翠翠理想主义形象分析悲剧爱情，形成对美好生活的追求，本文将从一个全新的视角去探讨《边城》中亲情，爱情，乡情有关中学生价值观形成的意义。通过收集各类资料和文献，挖掘《边城》对人物形象，自然风景以及悲剧爱情的描写，探究《边城》自身存在的人文价值，从而延伸到中学生价值观的塑造本文从《边城》浓厚的湘西风土人情，爷孙挚爱亲情，天保和傩送的兄弟情，以及翠翠与傩送的悲剧爱情四个方面开展研究，通过对写作背景分析，传统美德的感受以及人与自然和谐的画面的赏析，以及对祖孙亲情关系的感受和对竹林意境象征意义的分析。最后再深度挖掘这些细节描写所带来的艺术成就和文学价值。创新之处在于目前研究《边城》与中学生价值观意义的塑造的论著极少，国内外能找到专门研究该内容的论述几乎没有。本文专门从人情美、亲情美、爱情美的情感态度价值观来探讨对中学生价值观塑造的意义，可以说是从一个较为新颖的角度来剖析沈从文的《边城》对于中学生的意义。关键词：边城；价值观；中学生OnthevalueandsiginificanceofthevaluesinacyofthevaluesofthebordertowntomiddleschoolstudentsAbstract:Thepurposeofthisthesisistoexpiorethesignificanceofthehumanisticvalueintheworksof“BorderCity”fortheshapingofthevaluesofmiddleschoolstudents,usingtheliteratureresearchmethodandclassificationinquirymethodandotherresearchmethods,themainsiginificancaoftheresearchofthethesisliesinthesiginificanceofthevalueshapingofmiddleschoolstudents,thecharacteristicsofinnovationliesinthe“bordercity”worksofthehumanvalueofthedetaildstudyandanalysisofthehumanvalues,Aswellasitsvalueandsiginificancetothevalueofmiddleschoolstudents’values,theconclusionisthatthehumanisticvaluesin“BorderTown”areofgreatsiginificancetothecorrectworldoutlook,outlookonlifeandvalueformationofmiddleschoolstudents.Thispaperanalyzesthesiginificanceof”BorderCity”tothevalueandsiginificanceofthevaluesandmeaningsoftheworksof“BorderCity”intheshapeofthevaluesofmiddleschoolstudents.Throughthecarefulreadingoftheoriginalworks,fromwhichthefiguresemprementanalysis,writingbackgroundanalysis,characterrelationshipanalysisandtheanalysisofthedesireforabetterlife,andanalysisofthemoralconceptandthegoodpursuit,sothatmiddleschoolstudentsfeelthegoodfeelings,fromacorrectmoralconcept,feelthehumanaffection,knowhowtobegrateful,fullofyearningforabetterlife.CombinedwiththewritingbackgroundtofeelthelocalcustomsofXiangxi,experiencethecorrectmoralconcept,analyzethefamilyandbrotherhoodofthegrandchildren,andanalyzethetragiclovefromthesymbolismofthemoodandtheimageofthegreenidealism,tofromthepursuitofabetterlife,thisarticlewillexplorethe“bordercity”family,love,Thesenseoftheruralsentimentabouttheformationofthevaluesofmiddleschoolstudents.Bycollectingallkindsofdataanddocuments,excavatingthedescriptionofthecharacters,thenaturalsceneryandthetragicloveof“BorderCity”andexploringthehumanityofthe“BorderCity”itself.Keywords:bordercityValuesMiddleSchoolStudents目录：引言…………(4)1.《边城》的人文价值……………………（4）1.1《边城》中的人性美……………………（4）1.1.1《边城》中的风土人情…………………（4）1.1.2《边城》中的传统美德…………………（5）1.1.3《边城》中人与自然和谐画面…………（5）1.2《边城》中的亲情美……………………（6）1.2.1《边城》中真挚的爷孙情……………（6）1.2.2《边城》中纯正的兄弟情………………（7）1.3《边城》中的艺术美……………………（7）1.3.1意境中的象征意义…………………（8）1.3.2翠翠的艺术形象……………………（8）1.3.3情感的教育价值……………………（9）2.《边城》对中学生正确价值观形成的意义…………（10）2.1《边城》有助于中学生形成正确的世界观……………（10）2.2《边城》有助于中学生形成正确的人生观……………（11）2.3《边城》有助于中学生形成正确的价值观…………（11）结语………………………（12）引言：国内研究：80年代，沈从文的《边城》研究从文学批评进入科学系统的探索，其中对沈从文的《边城》做出重点评述的著作有钱理群的《中国现代文学三十年》和杨义的《中国现代小说史》；90年代在前面的研究基础上进一步研究，向更全面系统的方向推进发展。国外研究：对沈从文《边城》的研究，涉及到美、英、法、日等近十个国家，涉及近百部作品，利用这个庞大的参照系，我们可以进一步审视东西方文学的价值，从而沈从文的创作的文学价值得到肯定，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值都是不容忽视的。在当今这个物欲横流的社会，人性的美好成为了当代人的一种理想和追求，如何在今天的社会守住自己的精神家园，完善自己的人性，选择美好的理想的人生，将成为我们共同思考的话题，沈从文在《边城》中对人性美的展现和描绘对于我们今天来说仍然具有十分重要的启示和现实意义。正文：1.《边城》的人文价值1.1《边城》中的人性美人性指的是一个人的本质属性，本质属性包括自然属性和社会属性两个方面[1]，沈从文在《边城》中想要表达的是人性的美好，所以这应该是自然属性和社会属性的统一。《边城》中的人性美体现在：湘西风土人情的民俗风情；湘西人民品格的高尚；人与自然的和谐统一。作品的人性美不仅在当时具有深刻的历史意义，对于我们现在这个物欲横流的社会来说依然具有现实意义，作品带给人类社会人性美的内涵，这也是我们理想中的美好生活。弗洛伊德认为人有着自私、暴力、贪婪、嫉妒等丑恶的本性，但同时也包含着勤劳、勇敢、诚实、善良等美好的人性。远离城市的喧嚣，湘西边城依然保持着淳朴的民风民俗，沈从文在创作《边城》时，比较注重对湘西人民古朴纯真、诚实勇敢、勤劳朴实的形象的刻画，揭示湘西人民最淳朴的人性美，湘西人民美好人性与当地淳朴的民俗风情是相辅相成的，通过对老船夫身上传统美德的分析、对人与自然和谐画面的感受以及对从写作背景中展出来现的湘西风土人情的分析，展现出了边城中所蕴含的独特的淳朴的人性美。[12]1.1.1《边城》中的风土人情沈从文创作《边城》时正生活在国民党统治的社会中。由于当时对社会政治的疏离、对都市生活的厌倦以及对现实人生的困惑，沈从文把对民族出路的探索和变革现实的希望都寄托在了完美人生形式的再造上。沈从文在谈及《边城》时说：“我想要表现出来的原本是一种‘人生的形式’，是一种‘优美、健康和自然，而又不悖乎人性的一种人生形式’。”湘西地区远离城市的喧嚣，有着依山傍水的地理位置，人与自然极度的融合，湘西人在沈从文眼中是充满着当地民俗气息的，自然的生命与天性在沈从文笔下是如此的淳朴。边城的自然风光清明秀丽，边城的人活得自然洒脱、淳朴善良，这就是一方水土养一方人所孕育出来的湘西风土人情[2]。在如今这个动荡的社会，沈从文对人性充满了思考，他希望通过自己的印象，描写一个近似于桃花源的世界，给都市文明中迷茫的人性指出了一条明路，《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性中的善良和美好。在这样的写作背景下所展现出的人物是单纯的、善良的，这里的人们是淳朴的、真挚的，湘西这个少数民族聚居的地方所体现出来的一种民俗风情是自然纯朴的，是与都市生活截然相反的，这里没有都市复杂的人际关系、没有都市嘈杂的社会生活，有的是乡村安静惬意的、自由自在的、逍遥快活的美好生活。1.1.2《边城》中老船夫的传统美德《边城》里面一个主要人物老船夫身上体现出一种人性的光辉。“管这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人……他仿佛不能够同这一份生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里生活下去。”老船夫忠于职守、无私奉献，他纯真朴实的性格特征正是湘西人性美的体现，老船夫热心肠、不求回报的美德进一步突出作者对边城人民纯朴的赞美。“事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。”当老船夫的女儿与军人偷偷生下孩子后双双为爱自杀，老船夫选择没有听到过这件事情，老船夫对女儿有悖于常理的错误行为选择宽容和原谅，可见他宽大的胸怀，老人的内心并不是对此事毫无看法，而是压制住了自己的想法，取而代之的是老船夫对女儿的爱化作了对孙女翠翠的疼爱。[3]作品从爱到善再到仁，体现出一种层次递进，这是人性美和善的表达，是老船夫身上存在的传统美德。老船夫是善良的化身，他一辈子无私奉献直到生命的最后一刻，无论风雨都坚守在撑渡船的岗位上，为来来去去的过路人摆渡，成为他最热爱的事情，过路人也都很喜欢听老船夫讲过去的有趣的故事，这年复一年的风雨无阻，见证了老船夫为他人做出的贡献，翠翠的长大成人，也是老船夫爱的奉献，他们俩相依为命过着贫苦的摆渡生活，但他们乐意为他人服务和奉献，不计较得失，这样的优秀品质正是湘西人民所共同拥有的传统美德。1.1.3《边城》中人与自然的和谐画面“茶峒地方凭水依山筑城，近水的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边流出余地设码头，湾泊小小篷船。”这是《边城》里面介绍茶峒的山水所展现的画面，山环水抱，小城依河而建，河边人家靠着渡船为生，一副江南水乡图景出现在读者眼前，人与自然和谐相处的画面，让人心旷神怡。“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快……”如此自然美景映入眼帘，人仿佛生活在世外桃源，人与自然和谐画面使人神往倾心。这些传神的自然描写，给人以一种美的享受和惬意。“一切景语皆情语”，《边城》中伴随着人物不同的心境也有不一样的景物描写，而这些景物描写恰好就为展现人物的个性和心情做了很好的辅助，在大佬向翠翠提亲后，爷爷为了翠翠的幸福让他自己选择“车路”和“马路”去赢得翠翠的芳心，一想到翠翠已经到了出嫁的年纪，祖父就想到当初翠翠母亲的遭遇，不忍泪湿眼眶，翠翠内心也是非常杂乱。这时对环境有一段描写“雨后放晴的天气，日头炙到人肩上已有点儿力量。溪边芦苇水杨柳菜园中蔬菜，莫不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气。草丛里绿色蚱蜢各处飞着……两山深翠逼人竹篁中，有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫。翠翠感觉着，望着，听着，同时也思索着：”自然环境中的万物都自由地生长着，看着鸟儿自由飞翔和鸣叫着，而自己的爱情却万般束缚和无奈，所以在这种环境下的翠翠是向往自由渴望自由的爱情。《边城》中人与自然的这种和谐画面其实有着深刻的含义，环境和人物相辅相成，在展现优美的自然环境的同时也与现实的环境和人物的心境密不可分，由此展现出人物的一种态度和追求，即作者所表达的人生观和价值观。1.2《边城》中的亲情美亲情对于当代中学生来说是一个重要的情感来源，教师在教学中要带领中学生从课文和学习中感受到亲情的美好，培养学生形成正确的人生观学会感恩家人的辛苦和付出。此处分析了《边城》中爷爷和翠翠以及傩送和大佬这两对人物关系展现出的血浓于水的亲情。翠翠与爷爷相依为命，互相关心，希望彼此能够生活开心，爷爷的隐忍和宽容是对翠翠的疼爱；大佬唱歌输给弟弟，便选择离开，而弟弟傩送在得知哥哥死讯后放弃爱情，这种无私而又伟大的亲情在文中大篇幅文字让读者得到深切感受。《边城》中的亲情美在当今社会人与人之间的陌生功利中显得多么纯粹，现今人为了自身利益，在科技发达的今天虽没有了空间距离，但人与人之间的心理距离越来越远，边城那种朴素的人情，成为了我们羡慕和追求的一种生活和相处的方式。1.2.1《边城》中真挚的爷孙情在去往小城的渡口，是祖孙二人在摆渡，孙女翠翠是老艄公的外孙女，她的父母为爱双双自杀，是外公一人扶养她长大成人，并取名翠翠。“风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去……或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子……”翠翠吹曲，爷爷唱歌，这溪边仿佛热闹了起来，有人要过河，翠翠抢在前面摆渡。翠翠不仅仅是他唯一的亲人，同时也是他生活的希望。祖孙二人过着清淡的、悠闲自在的生活，这种相濡以沫的亲情感人至深。[4]翠翠与爷爷朝夕相处，爷爷为了翠翠付出全部的爱，翠翠才会在近乎无忧无虑的环境中长大成人，翠翠体会到了爷爷的爱，她对爷爷体贴入微，后来爷爷走了，“翠翠却想看守祖父的坟山，不愿即刻进城。”一个人留在渡口继续摆渡，这就是亲情带给翠翠的力量，亲情的力量是伟大的，亲情能使一个人变得勇敢、坚强，甚至愿意为之付出生命和全部[5]陪伴是最长情的告白，爷爷和翠翠相依为命，日复一日的陪伴，这样的亲情是血浓于水无法割舍的，《边城》中的爷孙亲情也正是每一个时代的人们所追求的温暖且安心的亲情美，和家人在一起是安逸的、是幸福的，就像停靠在港湾的小船，没有大风大浪的侵扰，即使有，在亲情的怀抱里也依然被庇护，这种人间至亲至爱的亲情是伟大的、无私的。1.2.2《边城》中纯正的兄弟情天保和傩送是掌管码头的顺顺的儿子，大老叫天保，二老叫傩送，两个年轻人皆结实如牛，能驾船，能泅水，能走长路。天保像爸爸一样豁达，不拘常套小节。傩送眼眉秀拔群出，不爱说话，为人聪明而富于感情。他们俩同时爱上了翠翠，天保纯洁真挚，他对翠翠的爱是热烈的，傩送较腼腆，他对翠翠的感情朦胧执拗。两人对爱情的态度有一定差异，但是感情都同样纯真而深厚。天保不知翠翠早已倾心弟弟傩送，当两人发现彼此都爱上了翠翠之后，并没有反目成仇，而是以“斗歌”的方式决定谁退出，最终天保输了。天保的结局是悲惨的，他坐下水船到茨滩出了事淹死了，天保的死对傩送打击非常大，他将天保的死归罪于自己，以至于无法正视与翠翠之间的爱情，只能选择出走。天保因兄弟情成全傩送，而傩送却因兄弟情放弃了爱情，他们两兄弟的感情是深厚的亲切的，且无法替代的。[4]自古兄弟之间的感情是任何事都不能够改变的，即使爱上同一个女人，天保和傩送依然为了兄弟情而选择放弃了爱情，可见这两兄弟感情深厚，而且都是非常善良大方的性格，如此和谐的人物关系，造成了翠翠爱情的悲剧，但各自的内心都是对美好和爱情充满了向往，然天保的死却使得爱情的结局变成了一种永远的奢望和期盼，也许永远憧憬着美好也是作者想表达的思想，这种交错的人物关系也使得故事情节有了看点和矛盾，但矛盾的同时又展现出和谐真挚的兄弟情，这一切都是朦胧的美好的。1.3《边城》中的艺术美关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是：“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。文章一开头便展现了边城的清晰自然之美，依山筑城的茶峒，临水的码头，湾泊的小蓬船，轻柔的山风，望眼无尽的翠竹，一幅幅景融合在一起，如诗如画的展现了边城的优美意境。翠翠一个人一直生活在一种梦幻中，只能在梦中品尝到爱的甘露，她只能凄凉的守候，孤独地等待。翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来音信无凭，路途归梦难成，翠翠也知道这个人也许永远也不回来了，她也希冀“也许明天回来”，令人无限感慨。从翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那种对美好生活的渴望与追求。《边城》寄寓着沈从文对美与爱的美学理想，表现出了人性美，为我们绘就了一幅如诗如画的美丽湘西风景画，表达了对田园牧歌般生活的追向往，这和当今世界比简直就是一块脱离尘世的桃花源。这种宁静的生活的人们充满了初始的本质和爱。当今社会的人太过于浮躁，缺少了一种内心的宁静，许多人追求物质上的满足，成了“房奴”、“车奴”从而成了一个又一个的奔走在工作中的人们，他们缺少了心灵的满足，作者正是想通过湘西人们的生活告诉我们当今社会的人，心灵上的充实才是真正的满足。淳朴自然的民风，善良憨厚的本性，与那清澈见底的河流、清凉的山风、满眼的翠竹白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起，构成一幅美丽的乡村童话。湘西人们有着内在的、本质的“爱”，正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人和事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。1.3.1意境中的象征意义《边城》里的白塔、渡船、碾坊、竹筏、竹林、虎耳草等都是具有象征意义的意象。白塔和渡船是老船夫的化身，与老船夫共存亡，老人死的时候白塔倒下了，从此处可以看出白塔和老船夫之间是有关联的，老船夫是白塔下唯一的一家人，他纯朴、勤俭、善良的性格特点象征着湘西人们的人性美，这白塔便象征着美好纯朴的人性之塔。一位心理学家认为，“塔”是“子宫”的象征，代表了绝对的温暖与安全。在白塔的守护下，翠翠一家人生活在那里。当白塔在一个风雨交加的夜晚倒下后，又被重新建了起来，象征着希望的坚定，一直存在，这与翠翠一直等待着傩送回到身边的举动是很相符的，也能体现出村庄的人们面对生活的乐观的态度。竹筏和竹林则是翠翠的化身，翠翠热心渡船，她和祖父依为命，竹筏便是她们生存的希望，竹筏上的翠翠是一个湘西当地的溪边长大的少女，她的竹筏是纯朴的象征，也是湘西人性美的象征；翠翠经常在失意的时候跑去竹林，竹林便成了她的一个依靠和寄托，在竹林里面，有鸟儿清脆的叫声，有一切自然且充满生命的气息，她在竹林中重新找到活下去的希望，竹林是纯真世界的象征，是翠翠灵魂的归处。碾坊和渡船代表的是湘西特色物质文化，碾坊是傩送手下的财产，碾坊是钱财贸易所代表的人生态度，而渡船是祖父从事了五十年的事业，摆渡代表的是热忱、朴实的优良传统美德。[7]《边城》中虎耳草的外观，读者会很自然地就可以联想到主人公翠翠：翠翠相貌清秀，与虎耳草的特点十分相称。这个事物在小说出现了很多次，每一次都有一定的含义。虎耳草的花语是“纯真的爱情”，象征着翠翠情窦初开的纯真情感。这也可以体现出作者沈从文想要展现的人性的真诚，与主题联系紧密。1.3.2翠翠的艺术形象翠翠是父母爱情的结晶，是爱的天使，同时翠翠又是大自然的女儿，她同祖父和黄狗一起长大。“翠翠在风日里长养着把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。”翠翠的内心是无忧无虑的，日出而作，日落而息，仿佛这种平静的生活将永远继续下去。随着年龄的增长，翠翠“或采一把野菜缚在头上，独自装扮新娘子。”少女的心事朦胧而不可捉摸，翠翠对美好爱情充满了向往，当烦心事纠结于心时，她便独自跑去竹林，竹林是远离尘世的喧嚣的，一切都是那么的自然而美好，是翠翠希望之源，是翠翠理想主义形象的一个体现。[8]翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的我；第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已经完全觉醒。第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确其向爷爷表示拒绝天保，然而她与傩送的爱情却忽然受到了严重挫折。傩送远走他乡，爷爷也死了，使她一夜之间长成大人。最后她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面，在爱情挫折中的翠翠的性格展现着柔中有刚的美。1.3.3情感的教育价值《边城》所要展现的不是世俗的爱情，而是真正合乎人性要求的纯粹爱情。文中青年男女既可以走车路（说媒相亲），也可以走马路（唱歌求爱），但在现实生活中，大多数边城人们都认同走车路而不是马路，即边城依然有着“父母之命，媒妁之言”的传统习俗。情窦初开的翠翠爱上了船总的二儿子，爱情是纯洁的美好的，但兄弟二人同时爱上翠翠，三人之间产生了一段情感纠葛，使这段爱情最后变成了一个凄美的让人不敢触碰的禁区，作者用如此凄婉的笔触写下了这个凄美的结局，使读者跟着翠翠一起期待着不知何时会到来的明天。这里的边城是大城市的对立面，这里远离腐朽混乱的都市，象征着自然人性理想和湘西世界的价值观念。[9]然而这份田园牧歌般的情韵并没有带给翠翠好运，反而平添悲凉之调，一切都顺其自然的发展着但又往往不合乎情理，在作者笔下翠翠的爱情显得那么纯粹朦胧纯洁，超脱世俗。翠翠梦到傩送的歌一个活泼天真的边城少女初涉爱情之河，做着唯美幸福的爱情梦。“翠翠的灵魂为一种美妙的歌声给浮起来，仿佛轻轻地各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰，———去做什么呢？摘虎耳草。”原本该是一个情窦初开的少女应该拥有的一段美满爱情，然而就像当年翠翠父母为爱情付出生命的代价一样，翠翠也在这一系列的变故中走向了一个悲剧爱情的结局。但作者主观上是对美好爱情充满了渴望和自由追求，不过与这客观现实的矛盾相冲突，产生了悲剧力量，这恰好从另一个方面明确了作者对于美好的幸福的执着追求。《边城》是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲情、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。沈从文想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。《边城》这部小说通过对湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映了湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代的重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人，既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，自然清新而又活泼健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予了热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》这种未知的充满期待的结局“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”翠翠期待着美好的到来依然拥有重生的希望，这也正是作者所寄予的人生态度，象征着一种经历无数磨难仍然挣扎着生存和成长的民族文化，充满着希望之歌。2.《边城》对中学生正确价值观形成的意义2.1《边城》有助于中学生形成正确的世界观人性包括自然属性和社会属性。边城的自然湘西风土人情，这里的人们具有诚实勇敢、热情豪爽、乐善好施的优良品格。老船夫爷爷一生忠于摆渡，任劳任怨，从不收过客的钱财，爷爷的无私奉献是当地湘西纯朴民风的体现。《边城》中人性美蕴含的传统文化内涵与儒家文化、道家文化都有着相似之处。儒家文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”的目的是在社会成员之间建立团结友爱的人际关系，湘西纯朴的风土人情，老船夫身上的传统美德都是一种良好的社会关系；道家文化中“道法自然”、“天人合一”指的是人与自然的和谐统一，《边城》中干净纯洁的自然风景与纯朴善良的人文气息相融合，体现出一种生命的自然、质朴，充满生命的活力，符合道家天人合一思想。从中可以带给中学生优良的传统美德，使中学生形成正确的道德观念。[1]中学生正处于叛逆期，他们需要正确的价值观的引导，对这个陌生的社会他们还没有接触，作为教师，自然是需要塑造一种正确的对待人性的观念，《边城》中老船夫所代表的湘西人民的身上具有优秀的传统美德，正是每一个中学生需要学习的道德观念。中学生对人与自然的看法正好在《边城》中有所体现，湘西人们在和谐的自然环境中友好淳朴的相处方式i，对于塑造中学生正确的看待人与自然的关系有很好的作用。2.2《边城》有助于中学生形成正确的人生观《边城》中描写老船夫陪孙女翠翠去看龙舟赛的片段，爷爷为了让孙女和别的孩子一样拥有快乐，陪她去看比赛，就能让人很自然的感受到爷爷对孙女的关爱。后来爷爷喝醉酒没能来接她，她依然坚守在码头不肯回家，坚信爷爷会来，这是一种对亲情的信任。十五岁时，翠翠不愿再去看龙舟赛，当爷爷再让她去时，她说：“爷爷，我决定不去，要去让船去，我替船陪你。”爷爷和孙女之间相互关怀和陪伴让人感受到亲情的美好。爷爷为了翠翠的婚事一再询问翠翠意见，并没有用家长权威替翠翠做决定，还鼓励天保和傩送展开对孙女的追求，让他们晚上唱歌求爱，爷爷虽没有说过什么做过什么，但这从侧面反映出一个老人对孙女未来幸福的牵挂。[10]爷爷和孙女翠翠之间相依为命，这既是一种血浓于水的亲情，更是一种让人羡慕的生活现象。亲人之间相处时间最长，在生活琐事上会时不时发生争吵和摩擦，长辈的唠叨督促，晚辈的叛逆和反抗，都会成为我们生活中的不愉快和小烦恼，然而亲情是无私的、是真挚的，只有亲人才会真心实意为你考虑和出谋划策，所以作为晚辈的我们更应该懂得感恩和孝敬。对待亲人要像翠翠和爷爷一样，为对方着想，做任何事都要考虑对亲人的后果。感恩是人类一个永久的话题，感恩父母感恩亲人感恩所有对你有激励和帮助的人，亲情自然是人类最重要的情感之一，亲情在人们眼中是一辈子的责任和后盾，在亲情面前我们永远是放下在社会上坚强的凤毛麟角，转为柔弱寻求关爱的被保护者，亲情也永远是我们最温暖的港湾，为我们遮风挡雨，成为我们最安全的领地，感恩就成为了我们每一个人情感的最深处，在一起喊口号的同时，更多的人正在用行动证明对亲人对朋友的感恩。中学生的情感态度价值观的形成正需要教师来进行情感的熏陶和感染，学校举行感恩节活动，来培养中学生形成正确的人生观和情感态度。2.3《边城》有助于中学生形成正确的价值观翠翠的悲剧爱情是朦胧的充满诗意美的，湘西优美的自然风景，洋溢着田园牧歌般的情调，使人们在这里诗意地栖居着，翠翠悲剧爱情还与湘西人文风俗有关，封建爱情婚姻制度在大部分地区还根深蒂固，但湘西地区男女爱情自由已成为当地一种风俗，天保出事后，傩送和父亲争吵时说：“若照当地风气，这些事认为是小孩子的事，大人管不着，傩送当真喜欢翠翠，翠翠又爱傩送，他（船总）也不反对这种爱怨纠缠的婚姻。”从这里就可以看出自由恋爱在湘西由来已久，正是这自由恋爱的环境下，翠翠的爱情才富有了诗情画意。[11]唱情歌比赛来择偶的情景，又给翠翠的爱情增加了一些诗意，这种习俗让我想到《诗经》的首篇《关雎》之中“琴瑟友之，钟鼓乐之”的恋爱传统，兄弟俩在靠近翠翠住处的高崖上唱情歌，这种大胆举动就像是于连半夜爬梯子与玛格丽特约会那样富有骑士精神，同时也极富诗情画意，歌声的美妙源自爱情的美，爱情的美妙源自主人公对美好爱情的向往、对幸福生活的追求。中学生正是情窦初开的年纪，对中学生情感态度价值观的塑造和影响成为教师的重要教学目标之一，中学生的情感有的平稳，有的敏感，还有的极端，一旦出现问题，就一发不可收拾，所以中学生的价值观与情感态度既是一个让人害怕和敏感的点，又是一个最重要最具有可塑性的方面，只要处理得当、引导得法，中学生就可以形成正确的情感态度价值观念也将会走上正轨成为有益于社会的可造之才。其实正常的看待中学生的情感问题才是最正确的做法，因为敏感往往是被重视的一个体现，只要教师不把中学生的情感问题作为一个重视的被推上风口浪尖的问题，而是把它作为一个普通的平常的问题看待，那么一切也就会变得正常和自然，处理起来也就比较随和，相反则会导致中学生特别反感，甚至适得其反。《边城》中翠翠的爱情化为了对美好生活的追求、对幸福的向往，这样就把感情问题变成了人生态度和价值观的问题，在教学中就比较容易引起话题而不会制造敏感。中学生对未来充满了想象和憧憬，有关美好生活追求的思想熏陶，有利于中学生形成正确的价值观和人生态度。结语：《边城》作为现代文学史上“乡土文学”流派的杰出代表，如何在教学中最大化实现它的教学价值，培养学生的审美和探究能力，带给学生正确的世界观、人生观和价值观。本文对《边城》研究资料的广泛浏览和搜集，既汲取了前人的研究成果，又综合自己的分析和理解，从小说中老船夫形象以及湘西风土人情分析了《边城》中的人性美，从爷孙亲情和兄弟情探讨了