中考语文二轮复习热点题型专项训练（广东专用）：专题09 思辨性文本阅读

答案第答案第=PAGE1页共=SECTIONPAGES10页答案第答案第=PAGE2页共=SECTIONPAGES10页中考语文二轮复习热点题型专项训练（广东专用）专题09思辨性文本阅读姓名：__________班级：__________学号：__________【考查核心要点】考查概况：选文侧重人生哲理、生活感悟、青少年优良品质，篇幅1000-1200字，2023年题型变为1道选择题+2道简答题。考查形式：选择题考查论证方法及其作用，简答题考查论证思路、内容理解、观点表达，突出情境化和实际运用能力。高频考点论证方法及其作用：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。论据的辨析：判断论据是否支撑论点，补充论据（事实论据、道理论据）。论点把握：提炼中心论点、分论点（常出现在标题、开头、结尾）。论证思路（结构）：分析文章的论证过程（如“提出问题—分析问题—解决问题”）。观点看法：结合文本谈启示、评价作者观点。【提分关键技巧】学会浏览文本：第一遍通读：明确中心论点、分论点、论证结构（总分、并列、递进）、主要论证方法。标注关键信息：中心句、分论点句、论据（事例、名言）、过渡词（首先、其次、因此、总之）。筛选信息，全面作答：回读定位：根据题干要求，找到答题对应的段落或句子。分层概括：对于论证思路题，按“首先提出……论点，然后用……论证方法论证，最后得出……结论”的结构作答。掌握文体知识：论点：作者的核心观点（明确、唯一），分论点是中心论点的支撑。论据：事实论据（事例、数据）、道理论据（名言、公理、定理）。论证方法及作用：举例论证：具体有力地论证……论点，增强说服力。道理论证：权威有力地论证……论点，增强文章逻辑性。对比论证：突出强调……论点，使论证更鲜明。比喻论证：生动形象地论证……论点，通俗易懂。论证结构：总分总、总分、分总、并列式、递进式。【拓展复习要点】论证思路答题规范：格式：“首先，通过……（事例/名言）引出中心论点……；其次，从……角度（分论点一、二），运用……论证方法进行论证；最后，总结全文，强调……论点/发出……号召”。示例：《谈读书》首先提出“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”的中心论点；其次从读书的目的、方法、作用三个角度展开论述，运用举例论证、道理论证；最后总结读书的重要性，鼓励人们多读书。论据补充技巧：事实论据：选择典型、具体、与论点一致的事例（如论证“坚持”，可举“爱迪生发明电灯试验千次”）。道理论据：引用名言、警句（如论证“勤奋”，可引“书山有路勤为径”）。注意：补充论据需注明出处（若有要求），与原文论据类型一致。观点表达策略：明确立场：同意或不同意作者观点，或提出自己的看法。结合文本：引用文中的论证依据支撑自己的观点。联系现实：结合生活实际、社会现象展开分析（如“作者认为‘诚信是立身之本’，在现实生活中，商家诚信经营才能赢得顾客信任，个人诚信才能获得他人尊重”）。【中考真题模拟题专项训练】（2023·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。善读无字之书齐夫①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。（选自《前线》2022年第10期，有删改）1．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（

）A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。C．③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。2．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。

3．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。（2019·广东·中考真题）阅读下面的文章，完成下列小题。坚定是生命的黄金韩青①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。（选文有删改）4．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）A．“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。B．第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。C．第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。D．利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。5．下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（

）A．战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。B．《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。”C．文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。D．“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。6．文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。（2025·广东深圳·一模）最自信的一代，正在进行他们的长征①10年前，学者张维为一次题为《中国人，你要自信》的演讲曾引发关注。近日，他谈及这段往事，并结合自身经历，提出中国“娃娃”觉醒了，认为“中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代”。这一判断，得到广泛认同。②作为现代化的后来者，在相当长的时间里，中国人多以仰望之姿看待世界，胆怯、迷茫、困惑、自我矮化等心态与之伴生。但对如今的年轻一代而言，西方大量虚幻光环与柔光滤镜早已“祛魅”，平视世界成为自然而然，也更加珍惜祖国的美好与发展。这样的变化“存乎于心”，也“溢于言表”。在舆论场上大方表达爱国之情，去大好河山发现锦绣中华，“血脉觉醒”带火国潮审美……尽管具体表现不一，但皆蕴含着强烈的民族自信。今昔对比，这种“最自信”从何而来？③最自信，来源于走出国门的切身经历。不同于曾经了解世界靠道听途说、“周游列国”后满眼艳羡，今日走出国门更容易，也被笑称为“接受爱国主义教育”。越来越多国人看到，西方的月亮没有更圆、空气也没有更香甜。反之，中国人已习焉不察的便捷物流、普惠医疗、公共安全等，更显可爱。这个创造了经济快速发展与社会长期稳定奇迹，并在诸多领域从“跟跑者”变为“并行者”“领跑者”的国度，已无惧任何参照系。④最自信，来源于分享荣光的同向成长。成长于国家全方位发展的时代，年轻一代少有体会“国不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各领域进步突破带来的骄傲自豪。当嫦娥六号从月背“挖土”归来，当新能源车上演“变道超车”，当《黑神话：悟空》全球“圈粉”，当热播影视剧作实现“反向输出”……从太多案例中，年轻人逐渐建立了对国家强大的感悟、对时代进步的理解，涵养起浓厚的家国情、强大的自信心和对未来的美好想象。尽管祖国还有许多短板，但发展的决心、向上的蓬勃，都让人心中有底。⑤最自信，来源于相对确定的未来预期。当今世界，变局纷繁、动荡频仍，而中国的稳定和发展恰是其中最宝贵的那份确定。作为世界最大的消费市场和技术应用市场，中国成为“商机”与“潜力”的代名词。“下一个‘中国’，还是中国”，这片承载期许的热土之上，产业门类迅速兴起迭代，创业舞台日渐多元活跃，人流物流信息流奔涌碰撞。“信心比黄金更珍贵”，无数个体的奋斗故事，终将汇成社会向前的澎湃动能。⑥岁月匆匆，拉长时间线，从不自信到最自信，从仰视世界到平视世界，国民心态的变化，背后是国家一步一个脚印的进步史，更是国民对国家发展的信任投票。我们常说，“新中国解决了‘挨打’的问题、‘挨饿’的问题，现在需要解决‘挨骂’的问题。”而今再看，随着中国综合国力的增强，“最自信一代”人群持续扩容，可亲可爱、真实立体的中国形象更多“被看见”，解决问题的契机正在加速到来。那些“苍蝇”依然嗡嗡直叫抹黑中伤，甚至更加疯狂，但已愈发失去市场、招致群嘲。当此之时，年轻一代最在意的不是别人说什么，而是我们还要继续探索和实现什么。⑦每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。回望90年前那个10月，8.6万人从江西于都集结出发，毅然踏上漫漫征途，开启彪炳史册的战略大转移。关于这场“无与伦比的史诗般远征”，有这样一组数据——红军师以上干部的年龄绝大部分都在二三十岁，红军将领的平均年龄仅25岁。可以说，长征，是一群年轻人走出来的。⑧从步步险境的长征到血染山河的抗战，从一穷二白的建设时期到波澜壮阔的改革开放，直面国家发展之路上的艰难险阻，最具活力的年轻人一次次动员整队、接续长征，迈过一道道坎。也正是在这样的跋山涉水中，我们见证了国人迎难而上的坚决，砥砺奋进的豪迈，说到做到的实干。如今，新时代的年轻人已接棒，在祖国的各条战线上大展拳脚。有理由相信，最自信的这代人，胸怀无限赤诚热爱，必能成功征服一个个“大渡河”“腊子口”“雪山草地”。⑨“改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。”先辈对其所在时代的呼唤，悄然间成为你我身边的现实。有怎样的时代，就有怎样的青年；有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，他们所实现的，必是更加灿烂美好的明天。（选自2024年10月18日《北京日报》）7．本文结构完整，论证严密。以下是梳理的文章论证结构，请完成下面的表格。8．议论性文章不仅要结构清晰，也要论证合理。结合“论证要合理”的评价量表，从本文中选择合适的材料，任选一个角度进行评价。“论证要合理”评价量表论证观点是否明确★★★★★论证方法是否恰当★★★★★论证材料是否得当★★★★★9．自信自立，彰显精神气度。无论是个体人物对生命价值的探索，还是群体人物对时代价值的寻求，无论是万卷书，还是万里路，都隐藏着“自信”的密码。请你完成下面两个任务。

（1）跨越时空——《简·爱》成功塑造了一位独特的女性形象，请结合名著内容，简要论述简·爱自信的表现。

（2）今亦存焉——请选择一个具有时代特征的人物（群体），作为本文的论据，体现当今国人的自信力。

示例：神舟十六号的航天员们用满格状态交出满分答卷，凝结着航天科技工作者自主创新、自立自强的心血汗水，展现了中国航天人的自信从容。（2025·广东·一模）阅读下面文字，完成小题。用心谋事方能成事刘杰①《说苑》中讲，“谋先事则昌，事先谋则亡”，意思是做事须先有谋划、有准备，才易于获得成功；如果心中无数、不做打算，行动之后再去筹划，就可能会导致失败。这句话放在今天仍然具有启示意义。谋事是做事的开始，成事的前提。做事的成功、成绩的取得，很大程度上是事先用心谋事的结果。②用心谋事，选准方向是前提。一个人要想成功，选准方向至关重要，倘若浑浑噩噩没有方向，或是方向选错了，只会适得其反，一事无成。许多时候，选择往往重于努力，找准适合自己的目标，谋定而后动，做事才更有成功的把握。用心谋事，就要首先想清楚自己想做什么、能做什么，以及国家和社会的需要是什么。大目标定准后，再选择适合自己的具体目标和方向，坚定不移地走下去，方能闯出一片事业发展新天地。③用心谋事，把握规律是关键。《庄子》中的庖丁解牛，为何“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”？关键就在掌握了牛的肌理，沿着牛体内的空隙走刀，所以才能“游刃有余”。做事遵循原理，把握事物的内在规律，往往能达到事半功倍的效果。因而，我们谋事当遵循事物发展规律，研机析理，实事求是，而不能违背规律、不加思索一味蛮干。在把握规律的基础上，充分发挥主观能动性，才能牢牢掌握做事的主动权。④用心谋事，做足准备是保证。干事创业的道路上，少不了要面对荆棘坎坷，我们需要充分做好面对困难的准备，不因挫折而放弃，不因困难而动摇。瞿秋白曾说：“如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。”只要信念不滑坡，办法总比困难多。我们应当始终保持积极乐观的心态，不回避困难挑战，敢于直面曲折坎坷，让自己在“逢山开路、遇水架桥”中获得成长。还要在做事之前，综合分析，理清思路，全面考量，把困难问题找准找透，有针对性地制订应对措施，才能在面对困难挑战时做到胸有成竹、稳操胜券。⑤在用心谋事基础上，要想把事情干成，还须保持专注，久久为功。古人云：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”古今中外，成就一番事业的人大都有一个共同之处，就是始终保持执着专注，坚持干一行、爱一行、钻一行。袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用和推广；林俊德隐姓埋名50多年，潜心铸造大国重器，为国防科技事业作出重大贡献。反观有些人，之所以一事无成，就在于他们总是精力分散，做事“东一榔头、西一棒槌”，缺乏专注精神，做事浅尝辄止。用心干事，就要做到一门心思、心无旁骛，耐得住寂寞，抵得住诱惑，最大限度地发挥主动性和创造性，专心致志干出一番成绩。（刊载于2023.12.21）10．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（

）A．文章的标题“用心谋事方能成事”也是中心论点，全文采用的是“总一分”式的论证结构。B．第①段中加点的“很大程度上”起限制作用，体现出议论文语言准确、严密的特点。C．选择往往重于努力，有方向的人不一定都成功，因为如果方向选错了，再努力可能都是徒劳。D．谋事的人需要有正确方向、能够把握规律，且能在事前做足准备，这样就必能获得成功。11．文章第⑤段提及袁隆平、林俊德的事迹及一事无成的人，有什么作用？

12．结合你对本文的理解，探究《送东阳马生序》中的宋濂成功的原因。

（2025·广东惠州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。AI以假乱真，如何看清数字世界里的“影分身”曹怡晴①近日，一段外国歌手“说”中文的短视频在网上刷屏。通过AI变声与变脸技术等进行二次创作，视频中的歌手“说”着流利中文，音色和讲母语时的音色极其相似，甚至连口型都能对上。有网友感叹：“太自然了，差点儿以为是真的。”更多人则表示担忧：“若是技术被滥用，以后视频造假就会越来越容易。”②自20世纪中期人类首次提出“人工智能”概念以来，软硬件技术不断升级，AI技术取得阶段性进展。在近段时间的热点新闻中，AI就是名副其实的“显眼包”：在杭州亚运会火炬线上传递过程中，通过AI捏脸、AI动作捕捉等技术的运用，上亿名“数字火炬手”一人一面、自由换装；在前几天刚闭幕的第六届进博会上，“AI照相馆”前人潮涌动，参观者只需要在照相馆内拍摄一张照片，就能通过人脸融合技术，或换上古韵汉服“漫步”上海街头，或穿着活力文化衫“打卡”电竞现场；在乌镇“互联网之光”博览会上，未来生活数字体验区成为最热闹的展区之一，观众可以参加AI心理测试，甚至还能找AI中医来把脉问诊。AI运用推陈出新，尽显科技的无穷魅力，不断丰富人们对未来的想象。③人脸识别、语音合成、自动驾驶……赋能千行百业、融入日常生活，近年来，以算法与数据为基石的人工智能迅速发展，应用越来越广泛，对经济发展、社会进步产生着深远影响。当前，我国人工智能产业蓬勃发展，核心产业规模达到5000亿元，企业数量超过4300家。数据显示，到2030年，我国人工智能核心产业规模有望超过1万亿元，带动相关产业规模超过10万亿元，推动劳动生产率提高20%以上。而从全球科技、经济发展的大趋势看，人工智能也同样是新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量，可谓潜力巨大、未来可期。④AI技术发展如火如荼，其潜在风险也不容忽视。比如，AI生成近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言、图像模型处理、生成数据时，可能侵犯个人隐私；当生成式AI技术被不法分子恶意使用，可能用来从事制造虚假信息、诈骗等违法活动。从社交机器人衍生出网络水军，到算法推荐加固信息茧房，再到AI掀起种种“以假乱真”风潮，新技术这把“双刃剑”可能造成的规则冲突、法律风险和社会伦理挑战，引起了越来越多人的关注和重视，成为全社会面临的一道必答题。⑤新技术的发展不会止步，因噎废食不可取。维护市场秩序、保护合法权益，有形之手就显得很关键。现实来看，人工智能算法具有“黑箱”特性，表现为行为不可控、决策机制难解释等，给监管带来了不小的难度。近年来，《互联网信息服务算法推荐管理规定》《互联网信息服务深度合成管理规定》《生成式人工智能服务管理暂行办法》等相关法律法规密集出台，针对人工智能技术的特点，不断创新、完善与之相适应的监管方式。坚持包容审慎态度，统筹发展与安全，促进创新与依法治理，才能让AI技术始终行驶在正确轨道中。⑥“未来像盛夏的大雨，在我们还来不及撑开伞时，就已扑面而来。”一段时间以来，AI领域的新突破就像密集的雨点，猝不及防地砸在我们身上。有人说，此时正是“人工智能的蒸汽机时刻”，我们正面临着如何与自己创造的强大工具和谐相处。更好向未来，我们不仅要矢志奔赴科技创新的“星辰大海”，也要在明晰行业“底线”、画定监管“红线”方面持续探索。惟其如此，才能让技术真正地服务于人、造福社会。（选自《人民日报评论》2023年11月13日，有删改）13．下列关于论证方法的分析，请选出不正确的一项（

）A．第①段运用举例论证，从目前社会上的一些现象入手，引出“AI”的论题。B．第②③段从正面举例，阐述了人工智能飞速发展的现状。C．第④段从反面举例，提出了AI技术的潜在风险。D．第⑥段运用比喻论证，肯定了人工智能可以造福社会。14．根据选文说一说目前人工智能的三个用途。

15．爷爷经常刷短视频，为防止他受骗，请结合文中的内容提醒一下他。（2025·广东茂名·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

赢取“深度思考芯片”，需要勇敢穿过思维的碎片化迷宫，请你阅读下面选文，完成各题。被割裂的思考者①地铁站台上，人们低头滑动手机屏幕；餐厅里，短视频的背景音乐此起彼伏；讲座课上，听者记录知识点时习惯性拍照截屏而非手写。在这个信息爆炸的时代，人类首次面临“思维碎片化”的集体困境，当我们的注意力被切割成无数个15秒的片段，当深度思考让位于即时满足，我们是否正在经历认知能力的退化？②信息茧房的编织从未如此精密。算法根据用户偏好推送内容，形成自我强化的认知闭环。某研究显示，18～24岁群体平均每天接收信息量相当于174份报纸，但有效留存率不足3%。就像古希腊神话中吞食记忆的怪物，我们不断吞咽信息碎片，却始终处于饥饿状态。当北京某中学组织“无手机读书周”时，竟有学生出现戒断反瘿般的焦虑症状，这暴露出当代青少年对系统化思考的陌生与恐惧。③思维惰性正在重塑大脑结构。神经科学研究表明，频繁切换注意力会导致前额叶皮层变薄，这个区域恰恰负责逻辑推理与复杂决策。短视频平台统计，用户平均停留时长不足7秒就会划向下个视频。这种“划动——遗忘”的循环模式，使得青少年在处理需要持续注意力的学习任务时，极易产生挫败感。就像被投喂碎面包屑的鸽子，我们逐渐失去主动觅食的能力。④深度思考能力的消逝将带来更深远的影响。当00后群体中能完整阅读一本哲学著作的比例不足5%，当学术论文引用率最高的段落往往来自摘要而非正文，我们正在见证“思想速食主义”的盛行。上海某重点中学的语文教师发现，学生议论文中原创观点的数量五年间下降40%，取而代之的是网络流行语的堆砌。这种现象折射出的不仅是表达能力的退化，更是独立思考能力的萎缩。⑤站在数字时代的十字路口，我们需要重建思维的完整性。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育是唤醒灵魂的工程。”这提醒我们，在享受技术便利的同时，更要守护人类独有的深度思考能力。就像古罗马人在浴场讨论哲学，宋代文人在园林推敲诗句，这个时代同样需要属于思考者的精神殿堂。16．【真相之门】下列哪一项是文章指出的导致当代人思维碎片化的根本原因（）A．智能手机和电子设备的物理辐射干扰了大脑神经元的正常连接。B．学校长期采用灌输式教学，压制了学生的主动探索欲望。C．信息爆炸带来的过量资讯与算法推送制造的即时满足循环机制。D．青少年沉迷网络游戏导致生物钟紊乱、注意力涣散。17．【破茧计划】文中第②段“信息茧房”现象具体指什么？请结合生活实例说明。

18．【思维完整性勋章】结合文中“无手机读书周”的例子，你认为学校还可以采取哪些措施培养学生的深度思考能力？请提出两条具体建议并分别说明理由。（2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。纵有疾风起，人生不言弃①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。”②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当腐刑的屈辱如泰山压顶，这位太史令却将痛苦化作文墨，在幽暗的囚室中让历史长河奔涌成《史记》的浩瀚；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心；敦煌莫高窟的工匠们在戈壁滩风沙中凿壁造像，每一凿都刻着忍耐的智慧，让千年后的我们仍能触摸到信仰的温度。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。海伦·凯勒生活在无声无光的世界里，这无疑是巨大的人生失意，但她没有向命运屈服，在莎莉文老师的帮助下，凭着顽强的毅力和乐观豁达的精神学习知识，她学会了阅读、写作和说话，最终毕业于哈佛大学。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。在挫折中树立信心，如同居里夫人在沥青轴矿的尘埃里寻找希望之光。当第348次实验依然失败时，这位女科学家在笔记中写下：“我们要有恒心，尤其要有自信力。”四年间她提炼了八吨矿渣，终于在某个寒冷的夜晚让镭的幽蓝光芒照亮实验室。所以，那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当新时代的疾风再起，我们应当以忍耐为舟，以豁达为帆，以信心为楫，在命运的浪潮中驶向更辽阔的远方。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！（选自《青年文摘》2024.20，有删改）19．下列是对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．第②段引用顾城的诗句，是为了论证人生需要在忍耐中坚守志向，才能迎来逆风翻盘的机会。B．第③段运用比喻论证，通过席慕蓉对花朵生命短暂的比喻，强调人生应珍惜生命，活出价值。C．第④段运用了对比论证，将不少人“躺平”的现象与居里夫人的坚韧进行对比，指出树立信心是应对挫折的关键。D．文章采用总分结构，围绕“人生不言弃”提出三个分论点，有力地论证了“纵有疾风起，人生不言弃”的中心论点。20．下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。

【材料】苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。21．文中提到“纵有疾风起，人生不言弃”这一观点对当代青年具有强烈的现实意义。请选择以下任意一种情境，结合文本谈谈你对此的理解。

情境一：某九年级学生因模拟考试失利陷入自我怀疑，认为“努力没用”。情境二：人工智能快速发展，部分年轻人担忧被取代，选择消极“躺平”。（2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。本性就是你的天堂韩青①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。22．下列选项中，对文章的理解不正确的一项是（

）A．文中用林语堂、狄德罗和严嵩的事例从正反两面论证了顺平本性、坚守本性的重要性。B．第④段运用举例论证和对比论证，具体有力的强调了“人应该将本性持守到底”的观点。C．第⑧段引用张潮的话是为了证明万事万物都有自己的本性。D．联系全文看，作者认为要守住本性，最重要的是不要受世俗观念影响，坚持磨练自己的品行和意志。23．请简要梳理本文的论证思路。

24．小文对美术非常感兴趣，也是班里理科尖子生，他向父母提出要转学美术，其父母强烈反对认为“学艺术没前途”。请结合本文的观点，劝说小文的父母。（2025·广东梅州·二模）请阅读下面文段，完成小题。卑以自牧孙宽①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词。常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”⋯⋯诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之冶”，被后人传颂。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。（选自《中国纪检监察报》。有删改）25．下面对选文的中心论点叙述正确的一项是（）A．做人要恪守谦卑之道。B．谦卑有礼是中华民族的传统美德。C．谦卑的人能做到有成就而不骄傲。D．谦卑体现着一个人的道德修养。26．选文第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？

27．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。

首先，__________；接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养；最后，阐述___________，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要__________。

28．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。

①季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。

②季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。（2025·广东揭阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。“打脸”这个词王乾荣①网络用语“打脸”，正被人们广泛使用，一是“自打脸”，一是“被打脸”。②这里的“打脸”，当然不是现实中所谓的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一种比喻。③现实中的打脸，如自打，是一种自我否定，自我惩罚，自感没脸见人；如被打，则不光感到疼痛，更是羞愧万状，颜面尽失，被视为严重受辱。④所谓“人活脸，树活皮”——“打脸”几乎是不叫人“活”的。又所谓“打人不打脸”——正说明人们在一般情况下，是不轻易“打脸”的。在写作中，仅仅前几年，作者们也不怎么使用“打脸”这个叫人“没面子”的词。⑤鲁迅说：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。”但是他仍然说了，面子的真实内涵，在于是否有做某种事情的能力和资格。你没有能力和资格，却为了满足面子的需求，而采取说大话、制造假象等手段行事作文，结果就成了网民所说的“自我打脸”。⑥“打脸”一词在网络世界横空出世，频频显现，乃是现实所催生。譬如某些所谓“专家”对于生活中发生的一些事，并没有深入研究，便轻下断语，盲目预测，结论像板上钉钉似的。网民虽然并非专家，但是他们也有感觉，也有判断，再根据以往专家误判的例子，联系一些耳闻目睹的事实，便看出“专家”的断言是“自我打脸”或“被事实打脸”。⑦这类质疑、商榷，都没有问题，但是用语是不是过重了？⑧而不“打脸”，乃是在观念冲突中，双方均保持对对方的基本尊重，避免直接损伤人家的面子。面子在中华文化中，不仅关乎个人荣誉和尊严，更体现人们在社会交往和文字碰撞中的尺寸和风度，它维护着人与人之间的和谐与平衡。⑨“打脸”现今几乎成为舆论场上标注“智商优越感”的印章。网络上出现的“年度十大打脸现场”等夸张说法，本质上是将复杂的认知过程视为“非白即黑”的简单游戏。⑩面对信息时代的认知挑战，专家们需要重温先哲的“我知道我什么都不知道”这信条，保持观点表达与认知发展的同步性。当气象专家坦承“天气预报不可能百分之百准确”时，它不该成为“打脸”的素材，而应视为科学伦理、科技道德和知识探索的诚实注脚。⑪建构良性的议论生态，需要一个“语言宽容”的氛围。公共讨论应该为认知渐进保留弹性空间。当某些专家修正或被修正自己的判断时，人们与其用“自我打脸”“惨遭打脸”的标题收割流量，不如用“基于新数据的判断更新”或者“变化是世界上唯一不变的命题”这般说法，为这些修正点赞。以缓和的态度论理，更能展现专家和公众共同对知识生产过程的理解。⑫世界要公道，不要霸道。面对一些霸权霸凌行径，造谣诬陷，咱们就坚持公道，针锋相对，用事实让其“自我打脸”，不给留一点儿“面子”——因为他们本来就明摆着是不要面子了。（选自2025年4月14日的《人民日报》）29．根据文章内容，下列对“打脸”一词的理解不正确的是（

）A．网络用语中的“打脸”是一种比喻，指因言行矛盾而导致的自我否定或被动受辱。B．鲁迅认为“面子”的核心在于是否具备做某件事的能力和资格，缺乏能力却硬撑会导致“自我打脸”。C．作者认为“打脸”用语过重，可能破坏公共讨论的和谐，应避免使用此类网络词汇。D．某些专家因盲目预测而被网民质疑为“自我打脸”，反映了公众对权威的过度苛责。30．结合文章内容，简要说明“打脸”在网络舆论中的两面性，并举例分析。

31．假设你是一名网络评论员，近期某知名科普博主因预测失误被网友嘲讽“打脸”。请结合文章观点，写一段评论（100字以内），分析此现象并提出建议。（2025·一模）阅读下面的文字，完成小题。从明天起……陈鲁民①在日常生活中，我们常听到“从明天起”这句话，它多被用来设定个人目标或改变不良习惯。例如，从明天起，我要开始晨练；从明天起，我要戒烟、戒酒；从明天起，我要好好上班，不再“躺平”；从明天起，我要多读书，成为一个有知识者；从明天起，我要少说废话，多干实事……以此来激励自己做出积极的生活改变，体现了人们对自我提升和提高生活质量的渴望，表达了一种对改变未来的期待和决心。②在文学领域，“从明天起”常被用来作为诗歌或散文的开头，象征着一个新的开始或对未来的憧憬。最出名的当然还是海子的诗句“从明天起，做一个幸福的人”，表达了海子对简单而幸福的生活的向往。《从明天起：李为民小说集》则通过细腻的笔触展现了都市小人物的心灵世界。明代钱福创作的《明日歌》，也有从明天起的意思：“明日复明日，明日何其多。”③歌者们更没放过“从明天起”这个题目，戴佳斌在《从明天起》唱道：“从明天起我将依然孤独/从明天起我不知道你们身在何方/从明天起我将告别他乡/从明天起未知与迷茫……”汪峰在《流浪》里唱道：“从明天起我愿孤独一人/让这纷乱的人生变得简单/走走停停看看这个世界/向着春暖花开的远方流浪……”④从心理学角度来看，“从明天起”也可以被视为一种积极心理暗示，帮助人们克服当前的困境或挑战。例如，当人们感到迷茫或无助时，他们会告诉自己“从明天起，我会更加自信和乐观”，以此来增强自己的心理韧性。⑤无疑，“从明天起”是一个富有正能量的短语，无论是作为一种文学表达方式，还是作为一种激励自己改变的动力，这句话都承载着人们对未来的向往和追求。⑥“从明天起”，也是最充满朝气的一句话，因为青少年是“早晨八九点钟的太阳”，最爱说也最有资格说这句话。迟暮老人，风烛残年，自然也不会再说这句话。⑦从明天起，说来轻飘飘，唱来很浪漫，但要真变现落实，那可是难上加难，需要一定的毅力、理性的自觉、咬牙的坚持，非如此不能成其事。⑧“从明天起”，既是最给人希望的一句话，因其带来新生、变化、改观；同时又是最让人失望的一句话，因为大部分“从明天起”都成了无法兑现的空头支票。⑨放眼左右上下，谁若是没说过几个“从明天起”，就好像枉活于世，但遗憾的是，许多人的“从明天起”都成了空话。立志从明天起晨练的，能坚持一个月就算是奇迹；下决心从明天起戒烟的，大多数最多能戒三天。说实话，如果所有的“从明天起”都能落到实处，至少有一半人都会成为圣贤。⑩而那些真正的圣贤，却很少说“从明天起”，一旦说了，那就是一辈子的事。徐霞客说从明天起游历山川，这一游就是一生，写出了宝贵的《徐霞客游记》；第谷说从明天起要观察星星，一辈子就没再干别的营生，一生观测了近780颗恒星；常书鸿说从明天起要进发敦煌，就一头扎进这座宝藏，在此终老一生，成了敦煌保护神。他们的“从明天起”，一言九鼎，掷地有声，高山仰止。⑪虽无人追问是否实现，但还是不要轻言“从明天起”，因为这是一种承诺、一种立誓，我们不仅要取信于人，更要取信于己，做不到就不要轻易开口。一次次地失信于“从明天起”，不仅会打击宝贵的自信心，也会降低你的信用等级。我有个朋友就曾多次声明要从明天起戒烟，但至今还在“吞云吐雾”，他的“从明天起”也就成了大家的取笑对象。⑫最后还有一层意思，一个人如果真的不甘平庸，想改弦易辙，干一番事业，那就不要再等到明天，就从今天起，从现在起。以免坠入“我生待明日，万事成蹉跎”的怪圈。（选自《思维与智慧·上半月》2025年第4期，有删改）32．下列对本文观点与材料间的联系的解释，不正确的一项是（

）A．作者在谈到“‘从明天起’承载人们对未来的向往”时，列举了海子的诗句、李为民的小说集和汪峰的歌词，说明其文学表达的多样性。B．作者在谈到“青少年最爱说‘从明天起’”时，以“早晨八九点钟的太阳”为喻，暗示年轻人容易轻言承诺。C．作者在谈到“‘从明天起’需要毅力坚持”时，用徐霞客、第谷、常书鸿的例子说明真正的承诺需要终身践行。D．作者在谈到“‘从明天起’可能成为空话”时，提到朋友多次戒烟失败的例子，强调失信于己的危害。33．下列选项，不适合作为正面论据来支撑中心论点的一项是（

）A．陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”，表达对未来的积极态度。B．王羲之“临池学书，池水尽黑”，坚持数十年终成书法大家。C．有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。（《应有格物致知精神》）D．在一次迟到后，鲁迅刻“早”字于书桌，从第二天起，说到做到，再也没有迟到过。34．从文章的观点出发，说说我们应该怎样看待“从明天起”这句话。（2025·广东清远·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。“万物有所生，而独知守其根”乔清举王越①2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲：‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。②中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。仁义礼智信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不仅是处世之本，也是为人之根。③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史进程中。“仁”本身是指果仁，正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，“仁”在人类道德规范中的基本含义也就是一种生机，这种生机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人。《孟子·尽心下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种各方都得到发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现“鸟兽昆虫莫不爱”的人与自然和谐共处，在这样的“仁爱”之心指导下，生态关怀方能实现。④守其根就要守“义”。先贤认为“义”也就是行为的合宜，代表着行为的适当性。守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。在一定程度上，功利主义虽然推动了社会的发展，但是容易打破道德规范，产生纷争。历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年、鲁庄公十年、齐桓公二年发生的长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方。该战兴起原因就在于，齐桓公自恃国家强大，为发泄过去的嫌怨，不顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，但以失败收场。⑤守其根就要守“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼之用，和为贵”，“和为贵”的愿望正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到的和谐才是最美的境界。礼乐文明是中国传统文化的核心价值，从家庭到社会进而至于国家，都建立在“礼”的原则基础上。⑥守其根就要守“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是非的能力，这种能力能够帮助人类在面对变化时始终明确何种行为正确、何种行为错误，进而采取相应的措施。然而真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时更易启示人的智慧。⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义：一为“诚”，即诚实，要求言必信，侧重于德；二为“信”，即落实到具体行为之上时要守信用，行必果，侧重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也为后世留下佳话；“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的要求，也是国与国之间联系的纽带。⑧“万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本质却始终离不开天地的秩序，这种秩序通过“仁义礼智信”规范着人类的行为，循着这种秩序就能通达天地，进而达到“万物皆备于我”。（选自《学习时报》2024年10月21日，有删改）小语在准备关于“中华文明之根——仁义礼智信”的校园演讲时，阅读了这篇文章，但在深入理解时出现了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。

35．小语：以下是我对这篇文章内容的理解和分析，你认为不正确的一项是（

）A．文章开头引用习近平总书记在中央城市工作会议上的讲话，强调中华文明之所以延绵至今，是因为具有“守其根”的意识。B．文章指出，“仁”的基本含义是生机，这种生机在个人层面表现为成为完善的人，在社会层面则体现为追求个人利益的最大化。C．文章通过长勺之战的例子，说明了坚守道义的国家最终能够赢得民心，强调了“义”在维护社会稳定和民心归顺中的重要作用。D．文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列举屈原、左丘明、孙膑等人的事迹，说明忧患的境遇更容易激发人的智慧。36．小语：议论文的中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。那这篇文章的中心论点是什么呢？你：这篇文章的中心论点就是（1）________小语：那么文章的第①段引用习总书记的重要讲话对中心论点有什么作用呢？你：（2）___________37．小语：我阅读完本文后，隐约觉得本文和孟子的《鱼我所欲也》在论述“义”的重要性时有共同之处。你能将你的想法与我分享吗？（2025·广东湛江·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。传统文化类作品何以频频“出圈”于园媛①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”、增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。②传统文化类作品何以频频“出圈”？③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”，一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。（选自《光明日报》，有删改）38．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。B．画线句运用举例论证，具体有力地论证了传统艺术要“出圈”需要内容和形式创新的观点。C．文章从三个方面探讨传统文化艺术“破图”的原因，层次清晰，事实与道理并重，论证有力。D．在“短平快”，的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。39．有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。

40．学校邀请本市粤剧团团长来校开展“弘扬非遗文化”主题讲座，除宣讲粤剧艺术魅力外，团长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请结合文本，给团长提建议。参考答案一、《善读无字之书》1.答案：B解析：第②段将事业成功者与不善读无字书者对比，是为了突出善读无字书的重要性，而非“前者比后者更善于读有字书”，该选项理解错误。2.答案：不能解析：第④段讲“游历”，强调走遍天下、参与实践、理论联系实际，是读无字书的基础；第⑤段讲“经事”，强调在经历中成熟成长，是在游历实践基础上的提升，二者属于递进关系，因此不能调换。3.答案：示例：小粤，你担心参加活动影响学习，能看出你很重视学习，但“走进田间”其实是读无字书的好机会呀！选文说社会是没有围墙的大学，只有主动拥抱生活、认识社会，才能把有字书和无字书融会贯通。这次劳动实践能让你接地气、学知识，还能锻炼解决问题的能力，反而能帮你更好地理解书本知识，快来参加吧！二、《坚定是生命的黄金》4.答案：B解析：第③段引用孔范的事例，是为了论证“坚定要依据事实，在正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断”，而非“要多做有把握的事情”，该选项分析有误。5.答案：D解析：“冰冻三尺，非一日之寒”“王羲之刻苦研习书法”论证的是“坚持与勤奋”的重要性，与“坚定是生命的黄金”的观点不相符，其他三项均体现了“坚定”的品质。6.答案：（1）将坚定比作黄金，强调坚定的珍贵与重要性；（2）有了坚定，能抵御外来一切干扰；（3）有了坚定，生命会更美好、高贵，更有价值和意义；（4）没有坚定，人可能更改方向，走上错误道路甚至不归路。三、《最自信的一代，正在进行他们的长征》7.答案：①中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代；②最自信，来源于走出国门的切身经历；③最自信，来源于分享荣光的同向成长；④最自信，来源于相对确定的未来预期。8.答案：示例1：论证观点明确。文章开篇直接提出中心论点，后续围绕“自信的来源”“与长征的关系”“未来展望”展开，始终紧扣“最自信的一代”，论证集中且清晰。示例2：论证方法恰当。运用举例论证，如列举嫦娥六号、新能源车等事例，具体证明“自信来源于分享荣光的同向成长”；运用对比论证，将过去中国人的仰望心态与如今年轻人的平视心态对比，突出自信变化，增强说服力。示例3：论证材料得当。选用的嫦娥六号探月、《黑神话：悟空》全球圈粉等材料，覆盖科技、文化等领域，贴合年轻一代的认知，充分支撑了“自信来源”的分论点，具有代表性。9.答案：（1）示例：简·爱的自信体现在坚守尊严与独立。她出身卑微却不卑不亢，在盖茨海德府勇敢反抗虐待，在桑菲尔德庄园敢于追求平等爱情，得知罗切斯特有妻子后毅然离开，始终坚信自己值得被尊重，用行动诠释了女性的自信与坚定。（2）示例：中国航天青年团队，在嫦娥探月、神舟飞天等项目中勇挑重担。他们面对技术难题不退缩，自主创新突破关键核心技术，用精准的操控和过硬的实力实现航天梦，向世界展现了中国青年的自信与担当。四、《用心谋事方能成事》10.答案：D解析：文章强调选准方向、把握规律、做足准备是成事的重要前提，但并未说具备这些条件就“必能获得成功”，成功还受多种因素影响，该选项表述过于绝对。11.答案：运用举例论证和对比论证。列举袁隆平、林俊德专注事业取得成就的事例，再与精力分散、浅尝辄止的人对比，有力论证了“在用心谋事基础上，要想把事情干成，还须保持专注，久久为功”的观点。12.答案：宋濂成功的原因在于：①选准方向，以求学为目标，明确自身追求；②做足准备，面对无书、无师的困难，通过借书抄录、百里求师等方式积极应对；③保持专注，不畏严寒、不惧路途艰辛，长期坚持学习，心无旁骛，最终取得成功。五、《AI以假乱真，如何看清数字世界里的“影分身”》13.答案：D解析：第⑥段运用比喻论证，强调要明晰行业“底线”、画定监管“红线”，才能让AI技术服务于人、造福社会，并非单纯肯定人工智能可以造福社会，该选项理解片面。14.答案：①用于短视频创作，如通过AI变声、变脸技术让外国歌手“说”中文；②用于大型活动，如杭州亚运会的AI捏脸、动作捕捉，进博会的“AI照相馆”人脸融合技术；③用于生活体验，如乌镇博览会的AI心理测试、AI中医把脉问诊。15.答案：示例：爷爷，现在AI技术能做出特别逼真的视频，有些坏人会用它制造虚假信息诈骗。您刷短视频时，要是遇到让您转账、提供身份证号或银行卡号的情况，千万别轻信，一定要先跟家里人商量，小心上当受骗呀！六、《被割裂的思考者》16.答案：C解析：文章指出，信息爆炸带来过量资讯，算法推送形成“即时满足”的循环机制，导致注意力被切割、思维碎片化，这是根本原因。A、B、D三项均未在文中提及。17.答案：“信息茧房”指算法根据用户偏好持续推送同类内容，让用户被困在封闭的信息环境中，难以接触多元观点。示例：某同学喜欢美食视频，短视频平台就不断推送美食相关内容，让他很少看到科技、历史等其他领域的信息，形成认知局限。18.答案：示例1：①建议开设“思辨阅读课”，让学生精读经典文本并展开讨论。理由：培养逻辑分析和独立思考能力，对抗“思想速食主义”；②建议推行“无电子设备写作周”，要求学生手写文章。理由：减少碎片化信息干扰，训练持续注意力和深度表达能力。示例2：①建议组织“热点辩论会”，围绕社会话题让学生搜集资料、构建论点。理由：锻炼批判性思维和系统化表达能力；②建议设立“阅读分享会”，要求学生完整阅读书籍后分享感悟。理由：培养沉浸式阅读习惯，重建思维完整性。七、《纵有疾风起，人生不言弃》19.答案：D解析：文章采用“总—分—总”结构，开篇提出中心论点，中间分三个分论点论证，结尾总结升华，并非“总分结构”。20.答案：可作为第③段的论据。理由：苏轼仕途不顺、多次被贬，却以豁达心态写下“一蓑烟雨任平生”，体现了“失意时保持豁达”的品质，与第③段的分论点“人生不言弃，需在失意