初中语文古诗文教学策略分析

初中语文古诗文教学策略的深耕与突围——基于文化传承与素养发展的双重视域初中阶段是古诗文学习的关键期，既是文化基因的启蒙阶段，也是语文核心素养培育的重要场域。新课标明确提出“继承和弘扬中华优秀传统文化”的要求，古诗文教学需突破“死记硬背”的桎梏，在语言建构、思维发展与文化传承间搭建桥梁。然而当前教学中，学生对古诗文的疏离感、教师解读的表层化、评价方式的单一化等问题仍较突出，亟需从文本解读、情境创设、方法创新与评价优化等维度重构教学策略，实现古诗文教学的深度转型。一、古诗文教学的现实困境（一）认知层面：“陌生化”的双重壁垒古诗文的语言体系（如通假、词类活用、特殊句式）与当代生活语境存在天然隔阂，学生既难以跨越“文字障碍”，更易陷入“文化迷雾”。例如学习《出师表》时，“陟罚臧否”的语义理解尚可通过注释解决，但“报先帝而忠陛下”的忠君思想与当代价值观的冲突，常使学生陷入认知困惑，削弱学习兴趣。（二）教学层面：“工具化”的惯性思维部分教师将古诗文教学简化为“文言知识讲解+背诵默写”的机械流程，忽视文本的审美价值与文化内涵。课堂多以“串讲翻译”为主，学生被动接受语法术语与字词释义，缺乏对意象意境的体悟、对情感逻辑的梳理，导致古诗文成为“考试的素材”而非“精神的养分”。（三）评价层面：“标准化”的窄化导向传统评价以默写、翻译等客观题为主，侧重知识记忆，难以考查学生的文化理解与审美创造能力。例如对《茅屋为秋风所破歌》的评价，若仅关注“布衾多年冷似铁”的字词翻译，便遮蔽了杜甫“大庇天下”的精神境界对学生的熏陶价值，评价的育人功能被严重弱化。二、古诗文教学策略的系统建构（一）文本解读：从“语言解码”到“文化解码”的三阶跃迁古诗文的价值内核隐藏在语言形式与文化语境的交织中，需建立“字词—意象—文化”的立体解读框架。字词层：语境化的意义生发摒弃孤立讲解文言现象的做法，将字词放在文本语境与文化语境中理解。如《使至塞上》中“大漠孤烟直”的“孤烟”，结合唐代边防“燧烟”的军事文化背景，学生能更深刻理解“孤”字中蕴含的边塞苍凉与戍边艰辛，而非仅停留于“孤单的烟”的字面释义。意象层：关联性的审美建构引导学生梳理意象群的情感逻辑，如《饮酒（其五）》中“菊、山、飞鸟”等意象，通过“以意逆志”的方式，体会陶渊明“心远地自偏”的隐逸情怀。可设计“意象拼图”活动，让学生用关键词串联意象，绘制情感脉络图，强化审美感知。文化层：历史性的价值对话挖掘文本的文化基因，如《论语》“仁”的思想、《岳阳楼记》“忧乐精神”，需结合历史语境与当代价值进行辩证解读。以《出师表》为例，可组织“忠文化的当代解码”讨论，引导学生区分“愚忠”与“家国担当”，实现传统文化的创造性转化。（二）情境创设：“生活镜像”与“历史现场”的双向激活打破古诗文与学生生活的隔膜，需构建“古今交融”的教学情境，让经典“活”起来。生活联结：从“遥远的经典”到“身边的文化”设计生活化任务，如学习《木兰诗》后，开展“当代花木兰”访谈活动，让学生采访身边的女性奋斗者，对比木兰形象与当代女性精神的异同，体会“家国情怀”的时代传承。历史还原：从“平面的文字”到“立体的现场”运用数字技术还原历史场景，如学习《茅屋为秋风所破歌》时，通过VR技术重现唐代成都的社会风貌，让学生“走进”杜甫的茅屋，直观感受“布衾冷”“雨脚斜”的生活困境，进而理解诗人忧民情怀的现实基础。（三）方法创新：“诵读—思辨—迁移”的能力进阶古诗文教学需超越“记诵”的浅层次，构建“能力链”式的教学路径。诵读筑基：从“读音准确”到“情感沉浸”设计分层诵读活动，如《岳阳楼记》的“三读”：初读正音，把握节奏；再读入境，体会“淫雨霏霏”与“春和景明”的情感反差；三读悟情，用肢体语言（如手势模拟“衔远山，吞长江”的气势）强化审美体验。思辨深化：从“被动接受”到“主动探究”创设思辨性问题，如“《陋室铭》中‘斯是陋室，惟吾德馨’，当代社会‘物质条件’与‘精神追求’是否矛盾？”引导学生结合生活经验辩证思考，培养批判性思维。迁移运用：从“文本理解”到“文化表达”设计创作类任务，如学习《诗经》后，用“比兴”手法创作现代诗歌，表达对亲情、友情的感悟；或改编《邹忌讽齐王纳谏》为校园短剧，体会“讽喻艺术”的当代价值，实现文化的创造性表达。（四）评价优化：从“分数导向”到“素养导向”的多元转型重构评价体系，关注学生的文化理解、审美创造与思维发展。过程性评价：记录成长的“文化档案”建立学生古诗文学习档案，收录诵读音频、意象分析笔记、文化小论文等，从“知识掌握”“审美体验”“文化认同”三个维度进行质性评价。例如对《爱莲说》的学习，评价学生是否能从“莲”的意象中提炼出“君子人格”的当代内涵。表现性评价：展示素养的“文化舞台”开展“古诗文文化节”，设置“经典吟诵”“诗意绘画”“文化辩论”等项目，如围绕“‘舍生取义’在当代是否过时”展开辩论，考查学生的文化思辨与表达能力，让评价成为素养发展的“助推器”。古诗文教学的终极目标，是让经典成为学生精神成长的“源头活水”。教师需以“文化传承者”与