广东省佛山市顺德区2025-2026学年高三上学期教学质量检测（一）历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省佛山市顺德区2025-2026学年高三上学期教学质量检测（一）历史试题本试卷共6页，20小题，满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。第一卷选择题（共48分）一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.小臣是商王室的侍从。出土甲骨显示，武丁时期任用小臣担任临时职官，负责某类特定事务。康丁之后小臣数次作为商王贞问的参战人选。帝辛赐封小臣于边域，其获得建族立邑的资格，可受封为侯、亚。这表明商代晚期（）A.对外战争频繁 B.早期国家形成 C.王权不断加强 D.分封制度确立【答案】C【解析】据材料“武丁时期商王任用小臣任临时职官”“康丁之后小臣数次作为商王贞问的参战人选”“帝辛赐封小臣于边域，其获得建族立邑的资格”和所学知识可知，商王对小臣的任用从临时职官到军事参与再到边域派驻，体现了商王对小臣的控制力逐步增强，反映了王权的强化趋势，C项正确；题干并未直接提到商代晚期战争的具体频率，且题干核心在于小臣地位的变化，排除A项；商代晚期已经是一个成熟的国家，而非国家形成的初期阶段，排除B项；因此，早期国家形成的选项与题干内容不符。分封制度的确立是一个逐步的过程，题干中小臣获得封地和建族立邑的资格，反映的是分封制度的发展阶段，而非最终确立，分封制确立于西周，排除D项。故选C项。2.西汉帛书《黄帝四经》的《立命》篇记载“（黄帝曰）唯余一人，口乃配天，乃立王、三公，立国，置君、三卿。数日，历月，计岁，以当日月之行。”《果童》篇记载“黄帝问四辅曰：唯余一人，兼有天下。”这些记载（）A.带有天人感应思想的深刻烙印B.反映了黄老之学蕴含入世色彩C.成为封建君主专制的理论基础D.表明了黄帝对中华文明的贡献【答案】B【解析】材料中黄帝“立王、三公，立国，置君、三卿”“兼有天下”等记载，体现了黄老之学对国家治理、官职设置等现实政治问题的关注，反映出其并非单纯强调“无为”，而是蕴含积极入世、参与社会治理的色彩，B项正确；天人感应思想由董仲舒提出，属于汉代儒学范畴，而《黄帝四经》为道家文献，时间早于董仲舒，且“配天”强调君主权威，与天人感应的“灾异谴告”逻辑不同，排除A项；封建君主专制的理论基础是法家思想（如韩非子的集权理论），黄老之学主张“无为而治”，并非君主专制的核心理论支撑，排除C项；材料为后人托名黄帝的记载，反映的是战国至汉初的思想，并非黄帝本人的实际贡献，排除D项。故选B项。3.北魏太和九年（485年），给事中李安世上书称：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒凉，桑榆改植。事已历远，易生假冒……侥幸之徒兴，繁多之狱作。”为此，北魏采取的措施是（）A.诏遣使者巡行州郡，与牧守均给天下之田B.以地及色参定肥瘠，而分五等，以定税则C.（杂费）悉并为一条，皆计亩征银，折办于官D.居人之税，秋夏两征之，其租庸调、杂徭悉省【答案】A【解析】根据题干“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒凉，桑榆改植”可知，这反映了由于战乱或灾荒，大量百姓流离失所，多年后返乡时发现土地荒废、家园破败，导致社会矛盾加剧，结合所学知识可知，为了解决这一问题，北魏政府采取了均田制，即由官府重新分配土地，使流民能够重新获得土地，恢复生产，稳定社会秩序，“均给天下之田”符合题意，A项正确；B项涉及土地分等定税，属于租调制或后世税制，与题干中土地分配无关，排除B项；“计亩征银”为明代一条鞭法，时间不符，排除C项；“秋夏两征”为唐代两税法，且“省租庸调”与北魏租调制矛盾，排除D项。故选A项。4.研究某一时期的孔子形象，可提取的关键词有“先师、先圣、宣父”“得道真官、儒童菩萨”“送子、施雨、降福”“非圣薄孔之风”等。这反映该时期（）A.理学世俗化 B.玄学的盛行 C.儒学的复兴 D.开放的风气【答案】D【解析】根据题干可知，“先师、先圣”体现儒家正统地位，“儒童菩萨”反映佛教对孔子的吸收，“送子、施雨”体现民间神化功能，“非圣薄孔”暗示对儒学的质疑，这种多元现象符合唐代开放包容的社会风气，唐代儒释道三教并存，统治者对文化持开放态度，允许不同思想交融，孔子既被尊为圣人，也被佛教和民间信仰改造，D项正确；理学强调儒家伦理，材料“儒童菩萨”等佛教化词汇体现与佛教影响有关，而非理学，排除A项；“玄学盛行”为魏晋特征，但“儒童菩萨”等佛教元素更晚，排除B项；“儒学复兴”强调儒学主导地位，与题干中多元、批判现象矛盾，排除C项。故选D项。5.宋太祖撤除宰相座位是宋人笔记中的经典故事，描述了宰相奏事由坐而立的变革过程。有学者整理了唐至宋初的常朝（包括朔望朝参、常日早朝等）形式。下表为唐五代宋初创置的常朝，据此可推断（）年代常朝赐坐有无唐前期宣政殿正衙常参无赐坐紫宸殿常日视事（常日入閤）无赐坐紫宸殿朔望入閤无赐坐唐后期延英奏对宰相奏事赐坐、赐茶五代后唐百官起居无赐坐宋初常起居无赐坐——根据《宋史》《唐六典》《五代会要》《册府元龟》整理A.宋代君权加强证据不足 B.历史书写具有复杂性C.私人笔记史料价值较低 D.唐以来相权反复变化【答案】B【解析】根据材料“宣政殿正衙常参：无赐坐”与“延英奏对宰相奏事：赐坐、赐茶”结合所学知识可知。宋人笔记记载“宰相由坐而立”是宋代的变革；但表格显示，唐前期至宋初的多数常朝均“无赐坐”，仅唐后期延英奏对有“赐坐”。笔记记载与官方史料呈现的礼仪情况存在差异，说明不同史料对同一历史现象的记录不同，体现了历史书写的复杂性，B项正确；表格仅呈现唐至宋初常朝的“赐坐有无”，未涉及君权与相权的核心权力分配，难以得出“君权加强证据不足”的结论，排除A项；私人笔记可补充官方史料的细节，二者各有价值，不能仅凭材料中的记载差异就判定笔记“价值较低”，排除C项；材料核心是“常朝赐坐礼仪”，而相权变化需通过权力范围、决策参与度等核心指标体现，故材料中的礼仪形式的差异不能等同于相权的“反复变化”，排除D项。故选B项。6.明清时期，陕北、秦巴山区等地一直保持着俭朴、醇厚的民风。明代中晚期崇尚奢华、无视贵贱的风气首先在西安府兴起，乾嘉时期扩展到陕南汉中一带。这一差异主要源于（）A.商品经济的发展 B.政权更替的影响 C.地域文化的差异 D.工商业市镇兴起【答案】A【解析】题干描述了明清时期陕西不同地区民风的差异：陕北、秦巴山区等地长期保持俭朴、醇厚的民风；明代中晚期，崇尚奢华、无视贵贱的风气先在西安府兴起，乾嘉时期扩展到陕南汉中。西安府是陕西的商业中心，商品经济发达，推动了社会风气从俭入奢；陕北、秦巴山区商品经济相对落后，保留传统民风；乾嘉时期汉中因商业发展，风气逐渐变化，与商品经济发展程度相关，A项正确；题干未提及政权更替事件，且时间跨度（明中晚期至乾嘉）与政权更替无关，排除B项；陕南汉中后期风气转变，说明地域文化并非根源，而是受经济因素影响，排除C项；工商业市镇是商品经济发展的表现之一，但题干强调的是西安府和汉中作为区域中心的商业作用，排除D项。故选A项。7.两次鸦片战争时期，西方国家在谈判与签订条约时往往要求清廷必须派遣全权大臣，但清政府坚持派遣钦差大臣或便宜行事全权大臣。19世纪60年代，清政府却主动任命全权大臣，以对外议订通商条约。这表明，清政府（）A.主动推动政治改革 B.半殖民地化程度加深C.践行中体西用思想 D.调适制度以维护统治【答案】D【解析】根据材料可知，两次鸦片战争时期，清政府坚持以传统“钦差大臣”等头衔应对西方，体现对传统外交体制的固守；19世纪60年代主动任命“全权大臣”，是在战败压力下对西方外交规则的适应。这一制度调适的本质是通过调整外交形式，减少与列强的冲突，维护摇摇欲坠的统治秩序，D项正确；“主动推动政治改革”与史实不符，清政府此时仍坚持封建专制，未进行政治改革，排除A项；“半殖民地化程度加深”的核心是“国家主权被西方进一步剥夺”，而主动任命全权大臣是清政府为适应条约体系、减少主权损失的“自我调适”，并非西方强制索取新特权的结果，排除B项；“中体西用”是洋务运动的指导思想，核心是“以中国封建伦理为根本，学习西方军事与技术”，与外交官员头衔调整无直接关联，排除C项。故选D项。8.1895年，山西举人刘大鹏进京参加会试，只在日记中略带同情地记录了山西公车奏稿的情形，剩余时间则逛庙会、游山水，且不忘察看京城令人“思之可畏”的奢侈与浮华。这可用于佐证（）A.晚清市民文化繁荣 B.清末新政有名无实C.维新运动基础薄弱 D.统治集团腐朽堕落【答案】C【解析】根据材料及所学可知，1895年正值公车上书时期，维新运动刚刚兴起。作为应试举人的刘大鹏，对关乎国家命运的“公车奏稿”仅“略带同情地记录”，却将主要精力用于逛庙会、游山水，并关注京城“奢侈与浮华”，反映出当时士绅阶层对维新运动的关注度有限，体现了维新思想尚未深入社会，运动基础薄弱，C项正确；逛庙会等行为可侧面反映市民文化，但材料核心是士绅对维新议题的冷漠，与“市民文化繁荣”无直接关联，排除A项；清末新政始于1901年，与1895年时间不符，排除B项；“奢侈浮华”主要指向社会风气，但未明确体现“统治集团”腐朽，且刘大鹏的个人行为不能直接代表统治阶层，排除D项。故选C项。9.1928年制定的《井冈山土地法》规定：“没收一切土地归苏维埃政府所有……禁止买卖”，1929年制定的《兴国土地法》规定“没收一切公共土地及地主阶级的土地”。该变化表明（）A.土地问题是革命根本问题B.革命根据地建设的因地制宜C.工农武装割据思想的成熟D.中共对中国革命的认识深化【答案】D【解析】题干中，《井冈山土地法》规定“没收一切土地”，而《兴国土地法》调整为“没收公共土地及地主阶级的土地”，不再没收农民土地，这一变化表明中共认识到需区分地主与农民，保护农民利益以争取群众支持，体现中共在革命实践中不断深化对中国社会性质和革命道路的认识，D项正确；A项强调土地问题的重要性，但未直接解释政策调整，排除A项；题干重点不在于地方的差异，而是对土地性质的区分，排除B项；工农武装割据思想更多涉及的是军事和政治策略，而题干中的政策调整主要集中在土地政策上，与军事和政治策略的成熟没有直接关系，排除C项。故选D项。10.20世纪五六十年代，中国政府主动接洽资本主义国家来华举办商品展览会。1956年至1958年，日本在上海、武汉举办商品展。1963年，丹麦、英国和日本先后在华举办工业展。1964年至1966年，法国在北京、上海举办了工业展。这（）A.促进了国家发展战略的调整B.加速了资本主义阵营的分化C.体现了经济管理体制的灵活D.推动世界多极化趋势的加强【答案】C【解析】根据材料及所学可知，20世纪五六十年代，中国在计划经济体制下主动接洽资本主义国家举办商品展览会，如允许日本、英国、法国等在华办展，反映出在坚持社会主义制度的同时，政府在对外经济交流中采取了灵活策略，突破了单一的意识形态限制，体现了经济管理体制在特定历史条件下的适应性和灵活性，C项正确；国家发展战略调整（如“八字方针”）主要针对国内经济困难，与对外商品展无直接关联，排除A项；资本主义阵营分化的主因是各国利益差异，中国办展并非“加速分化”的核心因素，排除B项；世界多极化趋势加强始于20世纪70年代后，与题干时间不符，排除D项。故选C项。11.中共十八大以来，中国的外交话语主要集中在以下几个方面：平等尊重、脚踏实地的中国外交形象；人与自然和谐相处的生态形象；底蕴深厚、丰富多彩的传统文化形象；勤劳奋斗、安居乐业、团结友爱的中国人民形象。由此可知，这一时期中国对外关系的主旨是（）A.坚持“求同存异”方针B.打造合作共赢的新型国际关系C.贯彻和平共处五项原则D.建立全方位多层次的外交格局【答案】B【解析】根据题干“平等尊重、脚踏实地的中国外交形象……勤劳奋斗、安居乐业、团结友爱的中国人民形象”并结合所学知识可知，这些外交话语，契合十八大后提出的“人类命运共同体”“一带一路”等倡议，均指向新时代中国倡导的合作共赢理念，B项正确；“求同存异”是1955年万隆会议的方针，与题干时间不符，排除A项；“和平共处五项原则”是1950年代的外交基石，并非十八大后的新主旨，排除C项；“全方位多层次的外交格局”描述外交布局，而非核心理念，排除D项。故选B项。12.托勒密王朝时期，各类纪念物中的国王形象通常佩戴法老王冠和标志性的尼美斯头巾、假发、胡须等。此外，国王沿袭前朝埃及法老王名，并对埃及本土宗教和仪式表现出虔敬的态度。该做法旨在（）A.彰显政权正统性 B.保护宗教信仰 C.传承古埃及文明 D.促进民族交融【答案】A【解析】根据题干“佩戴法老王冠和标志性的尼美斯头巾、假发、胡须等”“并对埃及本土宗教和仪式表现出虔敬的态度”可知，托勒密国王在形象和宗教上沿袭埃及传统法老特征，作为希腊裔统治者，此举的核心目的是通过模仿埃及传统法老符号，强化自身统治的合法性，赢得埃及本土民众的认同，巩固政权，A项正确；“保护宗教信仰”片面，宗教行为是手段而非最终目的，排除B项；虽然托勒密王朝在某些方面确实在传承古埃及文明，但其主要目的是通过这些文化符号和仪式来增强其统治的正统性，传承文明并不是其核心动机，排除C项；“促进民族交融”虽可能间接实现，但题干未直接体现，排除D项。故选A项。13.下图是尼德兰画家勃鲁盖尔于1560年创作的《儿童游戏》及其局部，描绘了约247名儿童、84种游戏。该作品（）A.促进了儿童教育 B.反映了城市繁荣 C.描绘了庄园生活 D.蕴含着人文精神【答案】D【解析】该作品是尼德兰画家勃鲁盖尔的《儿童游戏》，创作于文艺复兴时期，文艺复兴核心是人文主义，强调对人的关注，蕴含人文精神，D项正确；作品主要是描绘儿童游戏，不能直接促进儿童教育，排除A项；画面未突出城市繁荣，排除B项；庄园生活与画面内容不符，排除C项。故选D项。14.20世纪以前，阿拉伯世界把十字军东征看成寻常事件，更多强调欧洲在此期间学到先进的阿拉伯文化，实现了社会进步。20世纪以来，十字军东征逐渐成为欧洲侵略阿拉伯世界的集体创伤记忆。该变化反映了（）A.东西方文明的冲突 B.阿拉伯文化的复兴C.西方殖民侵略加剧 D.区域集团化的影响【答案】C【解析】根据材料及所学可知，20世纪前后阿拉伯世界对十字军东征的认知从“欧洲学习先进文化”转向“集体创伤记忆”，这一变化与近代西方殖民扩张直接相关。19世纪末20世纪初，欧洲列强对阿拉伯地区的殖民统治（如英法对中东的瓜分）加剧了现实压迫，阿拉伯人将历史上的十字军东征与近代殖民侵略视为欧洲持续扩张的延续，从而重构了对这一历史事件的负面记忆，C项正确；东西方文明冲突是十字军东征的固有属性，但并非20世纪认知转变的核心原因，排除A项；阿拉伯文化复兴强调文化认同，但“创伤记忆”的形成更源于现实殖民压迫，而非单纯的文化复兴，排除B项；区域集团化兴起于二战后，与20世纪初的认知转变时间不符，排除D项。故选C项。15.1930年2月，美国人戈顿与苏联中亚细亚水利局签订协议。根据协议，其被聘为建筑工程师，聘期两年，待遇优厚：月工资1000美元，每年有2周带薪假期，往返费用均由水利局负责。这表明苏联（）A.高度重视农业的发展 B.继续实施新经济政策C.开展大规模工业建设 D.积极凸显制度优越性【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，此时苏联正在开展社会主义工业化，聘请美国人为建筑工程师，表明对工业建设的重视，有利于开展大规模工业建设，C项正确；材料中强调的是苏联水利局在聘用工程师，属于工业建设方面，并非农业方面的建设，排除A项；根据所学可知，新经济政策实施时间是1918-1922年，题干时间不符，此外，新经济政策主要是调整国家与农民的关系，通过粮食税等市场机制建立工农联盟，允许私营企业有一定的发展等，题干与新经济政策内容不符，排除B项；材料强调的是为了发展工业聘用人才，而不是为了凸显制度的优越性才聘用人才，排除D项。故选C项。16.下表石油产业在尼日利亚出口和财政收入中占比，据表可推知，尼日利亚（）年份出口（亿奈拉）石油出口（亿奈拉）占比（%）财政收入（亿奈拉）石油收入（亿奈拉）占比（%）19709557.36227.0%1975494692.5554377.5%198014213696.115212481.1%A.经济发展存在潜在危机 B.综合国力迅速提升C.实施国家宏观调控政策 D.抓住了全球化机遇【答案】A【解析】根据材料中石油出口在总出口和财政收入中的占比持续上升，从1970年的57.3%和27.0%分别升至1980年的96.1%和81.1%，结合所学知识可知，尼日利亚经济严重依赖石油产业，产业结构单一，易受国际油价波动影响，存在经济发展失衡与潜在危机。因此，可推知尼日利亚经济发展存在潜在危机，A项正确；虽然石油收入增长推动了财政收入增加，但未体现综合国力迅速提升，且国家发展仍面临结构性问题，排除B项；材料未涉及国家宏观调控政策的具体实施内容，无法推出该结论，排除C项；材料仅反映石油出口数据，未体现尼日利亚主动参与或利用全球化机遇的举措，排除D项。故选A项。第二卷非选择题（共52分）二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一公元前685年，在齐桓公的支持下，管仲主持变法。在食盐管理方面，由政府控制资源所有权，百姓在国家规定时间自主生产食盐，再由盐官统一收购、运输、销售。在铁器方面，国家垄断矿山资源，私人自主经营冶铁作坊，国家对铁器实行统购统销，按照“民得其七，君得其三”的标准分成。——摘编自侯锦超《管仲的经济变革思想及其对后世的影响》等材料二一旦进入战争状态，仅仅靠通过正规的农业税无济于事，中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富，最早进入统治者视野的就是国有专营制度。……汉武帝开始放弃自由经济政策，采取一系列改革措施，在中国历史上第一次建立起财政上的中央集权制度。——摘编自魏艾《国有专营制度：汉武帝文治武功的经济保障》等（1）根据上述材料，概括管仲经济变法与汉武帝经济改革的相通之处。（2）根据材料二，指出汉武帝时期国有专营制度的新举措并分析其影响。【答案】（1）国家掌控关键物资的核心资源所有权；生产与流通分离，私人可参与生产环节，产品由国家统一收购、销售，垄断流通环节；目的是拓宽国家财政来源，增加政府财政收入，保障国家核心需求。（2）新举措：将国有专营制度作为正规农业税之外的重要财政手段，建立财政上的中央集权制度。影响：为汉武帝的文治武功提供了关键经济保障；强化了中央政府对全国财政的掌控力，巩固了中央集权统治；确立了国有专营制度在国家财政中的重要地位，影响后世经济调控模式。【解析】【小问1】根据材料一“在食盐管理方面，由政府控制资源所有权”和材料二“中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富，最早进入统治者视野的就是国有专营制度”可得出国家掌控关键物资的核心资源所有权；根据材料“百姓在国家规定时间自主生产食盐，再由盐官统一收购、运输、销售”得出生产与流通分离，私人可参与生产环节，产品由国家统一收购、销售，垄断流通环节；根据材料“民得其七，君得其三”以及材料二“一旦进入战争状态……最早进入统治者视野的就是国有专营制度……在中国历史上第一次建立起财政上的中央集权制度”得出目的是拓宽国家财政来源，增加政府财政收入，保障国家核心需求。【小问2】第一小问新举措，根据材料“仅仅靠通过正规的农业税无济于事，中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富，最早进入统治者视野的就是国有专营制度”得出将国有专营制度作为正规农业税之外的重要财政手段，建立财政上的中央集权制度。第二小问影响，根据材料“一旦进入战争状态，仅仅靠通过正规的农业税无济于事，中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富”得出国有专营制度的新举措可以增加政府财政收入，武帝的文治武功提供了关键经济保障；根据材料“汉武帝开始放弃自由经济政策，采取一系列改革措施，在中国历史上第一次建立起财政上的中央集权制度”得出强化了中央政府对全国财政的掌控力，巩固了中央集权统治；根据材料“在中国历史上第一次建立起财政上的中央集权制度”得出从长时段来看，确立了国有专营制度在国家财政中的重要地位，影响后世经济调控模式。18.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

作品选录传播情况材料一目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗！要持久的艰苦地奋斗！把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！——方志敏《可爱的中国》（1935年）据各方考证，手稿本从狱中秘密转出基本过程：方志敏——胡某——胡子婴——（章秋阳）——宋庆龄——冯雪峰。上海解放以前出版的方志敏遗稿本子有两种：一是史社刊行的《民族解放先驱方志敏》，1940年再版。二是霞社校印本《方志敏自传》，据推测出版时间当在1939年至1940年之间。——摘编自项立岭等《〈可爱的中国〉手稿转送及版本新述》材料二凡今之断头决胸而不顾，以效死于前敌者……实自有其不可侮者在也。故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家以往历史有深厚之认识。……必先使其国民对国家以往历史有真实了解。——钱穆《国史大纲》（1940年）每周四六晚间开讲，教室设座200余，校内外旁听者众，或席地，或依壁，或据窗台，或倚窗外。（钱）移步上讲台，每踏课桌而过……1939年夏，计自独授通史六易秋春，《国史大纲》亦已成书。后经商务印书馆发行，仅1941-1945年间重印5次，偏远地区甚至出现“手抄本”。——摘编自严耕望《钱穆宾四先生与我》等（1）根据材料一，分析《可爱的中国》创作的历史背景。（2）方志敏以革命志士身份创作《可爱的中国》，钱穆以历史学者身份撰写《国史大纲》，分别指出二者创作视角和传播过程的特点。（3）综合上述材料，分析文化作品创作与传播在新民主主义革命中的意义。【答案】（1）历史背景：20世纪30年代，日本侵华加剧，民族危机空前严重；国民党实行“攘外必先安内”政策，对内进行军事“围剿”；全国范围内掀起抗日救亡的高潮，知识分子和进步人士纷纷呼吁团结抗战。（2）创作视角与传播特点：方志敏《可爱的中国》：以革命志士的视角，直接呼吁民众投身民族解放斗争，具有鲜明的政治动员性。传播过程是秘密的、地下的，通过同志接力传递，在白色恐怖下艰难出版。 钱穆《国史大纲》：以历史学者的视角，通过阐述本国历史来激发国民的爱国热情与民族认同，具有深厚的文化使命感。传播过程是公开的、学术的，通过课堂教学和正式出版发行，影响广泛。（3）意义：唤醒民族意识，凝聚抗战精神；传播革命思想与民族文化，塑造了新的民族国家认同；为新民主主义革命提供了道义支持和理论资源。【解析】【小问1】背景：根据材料一“目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷”及结合所学可知，当时日本侵华加剧，民族危机空前严重；根据材料一中“方志敏——胡某——胡子婴——（章秋阳）——宋庆龄——冯雪峰”的手稿转送过程，结合所学可知，国民党实行“攘外必先安内”政策，对红军进行围剿，革命形势严峻；根据材料一“要奋斗！要持久的艰苦地奋斗！”以及作品创作于1935年这一时间点，结合所学可知，全国范围内掀起抗日救亡高潮，知识分子和进步人士纷纷呼吁团结抗战。【小问2】创作视角与传播特点：根据材料一“亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗！……把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！”可知，方志敏以革命志士身份，从政治动员角度出发，直接呼吁民众投身民族解放斗争，具有鲜明的政治性和战斗性；根据材料一“手稿本从狱中秘密转出基本过程：方志敏——胡某——胡子婴——（章秋阳）——宋庆龄——冯雪峰”可知，其传播过程是秘密的、地下的，通过同志接力传递，在白色恐怖下艰难出版。根据材料二“故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家以往历史有深厚之认识”可知，钱穆以历史学者身份，通过阐述本国历史来激发国民的爱国情感与民族认同，具有深厚的文化使命感；根据材料二“每周四六晚间开讲……校内外旁听者众”“后经商务印书馆发行，仅1941-1945年间重印5次”可知，其传播过程是公开的、学术的，通过课堂教学和正式出版发行，影响广泛。【小问3】意义：根据材料一“谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？”“要奋斗！要持久的艰苦地奋斗！”及材料二“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家以往历史有真实了解”可知，文化作品唤醒了民族意识，凝聚了抗战精神；根据材料一《可爱的中国》在狱中秘密流传并最终出版，材料二《国史大纲》“重印5次，偏远地区甚至出现‘手抄本’”可知，这些作品传播了革命思想与民族文化，塑造了新的民族国家认同；结合所学可知，二者为新民主主义革命提供了道义支持和理论资源。19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料——摘编自杨德才等《制度效率、制度僵化与王朝周期性兴衰》运用史实，对制度生命周期示意图进行探讨。（说明：可以就示意图中的关系进行论证；也可以对示意图进行修改、补充、否定并加以论述。要求观点明确，史论结合，史实正确，逻辑清晰）【答案】观点：制度生命周期示意图是合理的，制度的兴衰受王朝发展的影响，同时也会反作用于王朝的发展。论证：以租庸调制为例，它的发展经历了兴起、发展、完善，再到衰落终止的过程。北魏时期，人口流移造成土地所有制混乱，豪强兼并导致土地荒芜和社会贫穷，为了恢复经济、增加国家赋税收入，孝文帝实行了均田制和租调制，分配土地并按照“一夫一妇”征收田租、户调和徭役，提高了赋税收入，推动了北方经济的恢复，促进了民族交融。隋朝时期，社会稳定，国家经济实力有较大的进步，在租调制基础上形成租庸调制，提高了纳税的起征年龄，降低了百姓的赋税压力，此外，还允许五十岁以上的劳动力可以输庸代役，放松了人身控制，制度进一步发展，同时也推动了社会的发展。唐朝时期，规定男子不限年龄，皆可以输庸代役，使农业生产可以不误农时，进一步放松了人身控制，使租庸调制发展到了顶峰。唐朝中后期土地兼并愈演愈烈，失去土地逃亡的农民增多，国家赋税收入难以保障，租庸调制很难维系下去，公元780年，新的赋税制度两税法开始推行，租庸调制废止。这表明制度在最初能够推动社会的进步，并不断适应社会形势实现发展和完善，但随着时代的变化，制度也会走向衰落和终结。【解析】首先，根据题干要求“运用史实，对制度生命周期示意图进行探讨”拟定观点。材料中代表制度生命周期的曲线经历了起步、发展上升又逐渐下降到终止的历程，可以理解为制度从诞生到发展又走向衰落，题干要求论证制度生命周期发展历程，可以拟定观点为制度生命周期示意图是合理的，制度的兴衰受王朝发展的影响，同时也会反作用于王朝的发展。其次，结合中国古代史的某一制度发展周期进行论述。可以以租庸调制为例，阐述它在不同时期的时代背景，制度内容的变化，以及对时代的影响，按照时间顺序论述，这就符合题干中史论结合、史实正确和逻辑清晰的要求。阐述为：以租庸调制为例，它的发展经历了兴起、发展、完善，再到衰落终止的过程。北魏时期，人口流移造成土地所有制混乱，豪强兼并导致土地荒芜和社会贫穷，为了恢复经济、增加国家赋税收入，孝文帝实行了均田制和租调制，分配土地并按照“一夫一妇”征收田租、户调和徭役，提高了赋税收入，推动了北方经济的恢复，促进了民族交融。隋朝时期，社会稳定，国家经济实力有较大的进步，在租调制基础上形成租庸调制，提高了纳税的起征年龄，降低了百姓的赋税压力，此外，还允许五十岁以上的劳动力可以输庸代役，放松了人身控制，制度进一步发展，同时也推动了社会的发展。唐朝时期，规定男子不限年龄，皆可以输庸代役，使农业生产可以不误农时，进一步放松了人身控制，使租庸调制发展到了顶峰。唐朝中后期土地兼并愈演愈烈，失去土地逃亡的农民增多，国家赋税收入难以保障，租庸调制很难维系下去，公元780年，新的赋税制度两税法开始