2025年中央民大复试真题及答案

2025年中央民大复试真题及答案

一、填空题（每题2分，共20分）1.人类学研究的核心方法是__________。2.文化相对主义的提出者是__________。3.社会文化的传承主要通过__________和__________实现。4.中国少数民族中人口最多的民族是__________。5.民族识别的主要依据包括__________、__________和__________。6.文化适应的两种基本类型是__________和__________。7.人类学田野调查的基本原则是__________。8.马克思主义人类学强调__________在社会发展中的作用。9.文化符号学的主要代表人物是__________。10.人类学对全球化现象的研究关注__________和__________。二、判断题（每题2分，共20分）1.人类学是研究人类社会和文化的唯一学科。（×）2.文化进化论认为所有文化都遵循相同的进化路径。（×）3.文化相对主义主张所有文化都是平等的。（√）4.民族国家是现代民族形成的唯一形式。（×）5.人类学田野调查必须长期深入才能获得可靠数据。（√）6.文化适应必然导致文化同化。（×）7.马克思主义人类学认为经济基础决定上层建筑。（√）8.文化符号学认为文化意义完全由符号决定。（×）9.全球化对地方文化的影响是单一的。（×）10.人类学的研究对象仅限于现存社会。（×）三、选择题（每题2分，共20分）1.以下哪项不属于人类学的四大分支？（C）A.社会文化人类学B.考古学C.心理学D.生物人类学2.“文化是共享的价值观和行为模式”这一观点最符合（A）A.文化社会学B.文化心理学C.文化经济学D.文化政治学3.中国少数民族中，人口最多的民族是（A）A.壮族B.藏族C.维吾尔族D.苗族4.人类学田野调查中最常用的方法是（B）A.实验法B.参与式观察C.问卷调查D.文献分析5.文化相对主义的主要批判对象是（C）A.文化多样性B.文化适应C.文化中心主义D.文化冲突6.马克思主义人类学强调（D）A.宗教信仰B.艺术形式C.语言结构D.经济关系7.文化符号学的主要代表人物是（A）A.赛义德·胡赛尼B.马林诺夫斯基C.马克斯·韦伯D.鲁思·本尼迪克特8.全球化对地方文化的主要影响是（B）A.完全同化B.文化杂糅C.文化消失D.文化隔离9.人类学田野调查的基本原则是（C）A.快速获取数据B.保持客观中立C.长期深入参与D.依赖文献资料10.文化适应的两种基本类型是（A）A.同化与融合B.冲突与融合C.适应与排斥D.接受与拒绝四、简答题（每题5分，共20分）1.简述人类学田野调查的意义。人类学田野调查是获取第一手文化资料的核心方法，其意义包括：（1）深入理解文化内部运作机制；（2）验证理论假设；（3）发现文化独特性；（4）促进跨文化对话。长期深入的调查能够避免表面观察的局限性，为研究提供真实可靠的数据。2.简述文化相对主义的局限性。文化相对主义的局限性在于：（1）可能被极端解读为“文化虚无主义”；（2）忽视文化内部的矛盾与冲突；（3）难以解释文化间的客观差异；（4）可能阻碍对不良文化现象的批判。3.简述民族识别的主要依据。民族识别的主要依据包括：（1）共同语言；（2）共同地域；（3）共同经济生活；（4）共同心理素质。这些标准综合反映了一个群体的文化认同和社会结构。4.简述全球化对地方文化的影响。全球化对地方文化的影响包括：（1）文化杂糅与融合；（2）地方文化边缘化；（3）文化创新与抵抗；（4）文化认同危机。地方文化既可能被同化，也可能通过创新保持活力。五、讨论题（每题5分，共20分）1.讨论文化适应的两种基本类型及其社会后果。文化适应包括同化与融合两种类型：（1）同化指个体或群体完全接受主流文化，导致文化多样性减少；（2）融合指不同文化相互影响形成新的文化形态，促进文化创新。社会后果包括：-同化可能导致文化灭绝；-融合可能增强社会包容性。人类学家需关注适应过程中的权力关系和文化权利。2.讨论马克思主义人类学对现代社会的研究贡献。马克思主义人类学强调经济基础对社会的决定作用，其贡献包括：（1）揭示阶级关系对文化的影响；（2）批判资本主义全球化；（3）关注边缘群体的生存状态。但需注意其理论可能忽视文化自主性。3.讨论文化符号学在人类学研究中的应用价值。文化符号学通过分析符号系统揭示文化意义，其应用价值包括：（1）解读仪式象征；（2）研究语言与社会；（3）理解艺术表达。但需警惕符号解释的主观性。4.讨论人类学在全球化时代的研究方向。人类学在全球化时代的研究方向包括：（1）跨文化冲突与合作；（2）数字文化变迁；（3）生态与文化适应；（4）后殖民文化研究。需结合跨学科方法应对新挑战。---答案与解析一、填空题1.田野调查2.马林诺夫斯基3.语言和习俗4.壮族5.共同语言、共同地域、共同经济生活6.同化与融合7.长期深入参与8.经济基础9.赛义德·胡赛尼10.文化杂糅和文化冲突二、判断题1.×（人类学与其他社会科学有交叉）2.×（文化进化论存在争议）3.√（文化相对主义反对文化评判）4.×（民族形成形式多样）5.√（长期调查更可靠）6.×（适应可能保持文化差异）7.√（马克思主义强调经济决定论）8.×（文化意义需结合语境）9.×（影响包括同化与融合）10.×（人类学也研究史前文化）三、选择题1.C2.A3.A4.B5.C6.D7.A8.B9.C10.A四、简答题答案1.人类学田野调查的意义：人类学田野调查的核心是通过长期深入参与，获取第一手文化资料，深入理解文化内部运作机制，验证理论假设，发现文化独特性，促进跨文化对话。其优势在于避免表面观察的局限性，为研究提供真实可靠的数据。2.文化相对主义的局限性：文化相对主义的局限性在于可能被极端解读为“文化虚无主义”，忽视文化内部的矛盾与冲突，难以解释文化间的客观差异，可能阻碍对不良文化现象的批判。3.民族识别的主要依据：民族识别的主要依据包括共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质。这些标准综合反映了一个群体的文化认同和社会结构。4.全球化对地方文化的影响：全球化对地方文化的影响包括文化杂糅与融合、地方文化边缘化、文化创新与抵抗、文化认同危机。地方文化既可能被同化，也可能通过创新保持活力。五、讨论题答案1.文化适应的两种基本类型及其社会后果：文化适应包括同化与融合：同化指个体或群体完全接受主流文化，导致文化多样性减少；融合指不同文化相互影响形成新的文化形态，促进文化创新。社会后果包括同化可能导致文化灭绝，融合可能增强社会包容性。人类学家需关注适应过程中的权力关系和文化权利。2.马克思主义人类学对现代社会的研究贡献：马克思主义人类学强调经济基础对社会的决定作用，其贡献包括揭示阶级关系对文化的影响、批判资本主义全球化、关注边缘群体的生存状态。但需注意其理论可能