古诗词诵读《李凭箜篌引》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清方扶南韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹；白诗移人——琵琶声使人心动神移；李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪。

新课导入李

凭

箜

篌

引

李贺1.了解诗人李贺及其诗歌风格。2.反复诵读，感受诗歌语言的意境美和神奇美。3.分析鉴赏诗人描写音乐的手法,提升诗歌鉴赏能力。4.体会李贺诗歌想象奇特、大胆夸张的浪漫主义艺术风格，激发学生对中国古典诗歌的热爱，树立文化自信。学习目标《李凭箜篌引》精品课件《李凭箜篌引》精品课件李贺（790～816）：字长吉，是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，被称为“诗鬼”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。生于福昌昌谷（今河南宜阳），后世称李昌谷。是唐宗室郑王（李渊叔父李亮）后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。但李贺志向远大，勤奋苦学（呕心沥血），年少时就才华出众，名动京师，可惜因避父讳（晋、进同音）无法应试进举。(元和三年（808年）秋，至洛阳以诗谒韩愈，受赏识，韩愈劝其举进士。四年春，在长安应举求试，因妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃“,”晋”与“进”犯“嫌名”。韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺受挫而归。)可谓仕途坎坷，怀才不遇，五年以父荫入仕,只做过一个九品的奉礼郎，三年后辞官病归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。知人论世作者恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊，出之，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。（选自唐·李商隐《李长吉小传》）李贺是一个非常勤奋的诗人，李贺每天都要骑着毛驴外出游览，遇有所得，便写在纸上，投入身边锦囊中。晚上在灯下取出，再仔细修改。其母看其如此殚精竭虑，心疼而爱恋地埋怨他：你这孩子，难道要把心血都呕出来才肯罢休吗？（呕心沥血）

正是因为这样的身世，他的诗常以神仙鬼魅为题材，引用神话传说，运用奇特诡异的想象和怪诞、华美的语汇，创造出—种新奇瑰丽的境界，充满浪漫主义色彩，形成了凄艳诡谲的诗风。被后人称为“长吉体”。诗风李凭：李凭是梨园弟子,也是著名的宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞颂。此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。引：一种古代诗歌体裁，与“歌”“行”“吟”一样，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。《李凭箜篌引》精品课件《李凭箜篌引》精品课件解题：李凭箜篌引箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有竖箜篌、卧箜篌两种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引朗读（四次换韵）

吟咏诗韵:朗读指导

空山凝云----语速稍快,声调高昂;颓不流----语速稍慢,读出沉醉感；江娥素女----语速稍慢,语调低沉；昆山玉碎----读出气势、语调高昂、语速较快,重读“碎”;凤凰叫----声调轻柔,语速较慢;芙蓉泣露----语调低沉,语速较慢;香兰笑

——读出欢快的感觉,重读“笑”；石破天惊----重读“破、惊”,读出山崩地裂之感；老鱼瘦蛟----语速稍快,重读“跳、舞”。结合课下注释，积累实词并翻译吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋，听到美妙的乐声，空山里的浮云凝滞在那里，不再流动。那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。(这高妙的乐声从哪儿传出?)那是李凭在国都长安把箜篌弹奏。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉，像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。优美的乐声使笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦。二十三根弦丝高弹轻拨，天帝的心弦也被乐声吸引。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。结合课下注释，积累实词并翻译

高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好似女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊，引出漫天秋雨声。夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，露滴斜斜坠落，打湿了全神贯注聆听箜篌演奏的玉兔。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

整体感知

思考：全篇可分为几部分，概括每部分的大意？一、乐曲初起:先声夺人，李凭出场。（1---4）二、乐曲发展：起伏多变，形神兼备。（5---8）三、乐曲高潮及结尾：宛在仙境，余韵无穷。（9---14）

赏析

【任务设计】1.速读全诗,找出这场演奏会的演奏者、演奏的乐器、演奏的时间、演奏的地点。演奏者:李凭

乐器:箜篌时间:高秋

地点:中国(国都长安)

2.参加这场演奏会的除了诗人,还有哪些”听众”。请分别介绍一下他们的身份,并描绘一下他们听李凭演奏时有何反应。

听众的身份(1)云,空山中凝聚着，低垂着。(2)江娥,指娥皇、女英。就是湘夫人，传说中的湘水女神。(3)素女,传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。(4)紫皇,天神紫皇,天上最尊贵的神。(5)女娲,神话中的创世纪女神(6)神妪,指女神成夫人,好音乐,善弹箜篌。(7)老鱼瘦蛟,潜在神秘深山的幽涧中。(8)吴质,吴刚,月宫中神仙,整天伐桂。(9)寒兔,月宫中常娥的宠物。

——悲啼洒泪听后反应——顿起愁容——深深打动——听得入迷

——露冷不觉——折服请教——跳跃起舞——通宵不眠——驻足聆听

探究特色：

3.作者通过写听众们的反应来描摹音乐，主要运用了什么手法，其作用如何？

想象、夸张、侧面烘托（即通过对周围人物或环境的描写来表现音乐的感染力）。

作用:诗人通过写听众们的反应,烘托了李凭箜篌乐曲“惊天地,泣鬼神”的艺术魅力及其弹奏技艺的高超。

4.找出诗中直接描写李凭音乐的句子,并赏析。（提示：手法➕解析➕

作用）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。手法：运用比喻、通感、拟人的手法。知识补充:“通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。常见有两种类型:形容通感(甜甜的笑声)和比喻通感(微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的)探究特色：

4.找出诗中直接描写李凭音乐的句子,并赏析。（提示：手法➕

解析➕

作用）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。手法：运用比喻、通感、拟人的手法。解析：“昆山玉碎凤凰叫”句把乐声比喻成玉碎声和凤凰叫声，以声写声，“芙蓉泣露香兰笑”句把听觉转换成视觉，以形写声。作用：这两句诗既唤起音乐的形象感，也写出了音乐的特点。“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观，清脆洪亮;“风凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的和缓幽怨。也着重表现乐声的起伏多变。那箜篌，时而众弦齐鸣，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，响遏行云。“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉哀怨;“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感,形容乐声的欢快愉悦。表现了李凭弹奏技艺的高超。总结:本文描写音乐的手法1、正面描写：运用比喻，以声喻声。运用通感，以形摹声。如“芙蓉泣露”，以露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉惨淡。“香兰笑”以兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的清丽欢快。2、侧面烘托：不对声音作直接的描写,而是通过描写其它事物对声音的感受或反应来表现声音的写法。3、虚实结合，想象奇特。4、运用多种修辞：用典、拟人、夸张、借代……

探究手法：

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。“紫皇”一词好在哪里？

内容上：“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。

结构上：诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。

品味语言：

一首经得起岁月淘洗、经得起众生咀嚼的诗歌，往往会在遣词造语上狠下功夫。而“鬼才”诗人李贺在炼字上呕心沥血，追新求奇，用词怪异，呈现出一种神出鬼没的气韵美。

1.“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来?

“逗”

逗：招引，乐声传到天上,在女娲炼石补天的地方,连五色石都被乐音震破,引来场秋雨。想象连秋雨都逗引下来了，可见，音乐的强大魅力和震撼力。

品味语言：一字生辉

品味语言：一字生辉

2.诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼有何妙处?

看似干枯,却有着完全相反的艺术效果,老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出其不意的形象描写,更加突出了音乐的美妙和感染力。

深入探究：谈谈这首诗歌之“鬼”（诡谲）体现在哪些方面？

1.意象之“鬼”。诗人不用人间的意象，而用仙界神仙的意象。如江娥、素女、神妪......2.用词之“鬼”。如：老鱼（锦鳞）跳波瘦蛟（潜蛟）舞。3.章法之“鬼”。诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。把一首乐曲描写得惊天动地，充分体现了浪漫主义风格。小结

总结音乐情绪变化悲伤清冷幽怨低回激昂凄惨清寒温婉欢快吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

【探究主旨】作者借《李凭箜篌引》寄寓了怎样的思想感情？从对音乐的描写以及作者身世的分析可知，这首诗除描写音乐外，还抒发了作者怀才不遇的苦闷，蕴涵了诗人坎坷多难的人生感慨。

这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺，同时也暗含了诗人怀才不遇的苦闷情思。【探究主旨】

总结李贺是个短命的天才，年仅27岁，就病卒家中。相传临死时他告诉母亲，天上的玉帝刚刚建成了白玉楼，现在要请他去为这座楼撰写诗文，天上的日子快活，哪像人间这么疾苦？在人间一生不得志，也许只有在天上才能施展才华，既然人间找不到知音，那么真正的知音在天上。所以才成就了《李凭箜篌引》“此曲只应天上，人间能有几回闻”的绝唱。所以《李凭箜篌引》中有李贺对自我身世与凄惨遭遇的吟唱与愤慨，通过诗歌，我们能看到一个才华横溢、真实而又痛苦的李贺！1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________

”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________，__________________。3.凄伤是该曲的主色调，从总体描写音乐效果的“_______________

”一句可以读出。4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆嘹亮惨淡清丽的诗句是：________________，_______________。吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌吴丝蜀桐张高秋江娥啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑空山凝云颓不流情景默写5.美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天少了一份寒意，也打动了大唐皇帝有关语句是：

，

。6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是：

，

。7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是：

，

。8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”，《李凭箜篌引》中也有类似的效果：

。十二门前融冷光二十三丝动紫皇吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟舞情景默写9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“

”，甚至让“

”，可见其感染力。10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是：

，

。11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是：

，

。12.在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“

”，水中也出现“

”的景象。空山凝云颓不流吴质不眠倚桂