江苏省兴化市戴南高级中学2026届语文高三上期末复习检测模拟试题含解析

江苏省兴化市戴南高级中学2026届语文高三上期末复习检测模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1．阅读下面的文字，完成下列小题。传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取的典范，它培养出传统中国人特有的风骨，也体现出传统中国人人格的精神气度。在当代，儒家君子观在培育理想人格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。明确何谓儒家的“君子”，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。首先，从词源学的角度看，君子一词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶級的成员。先秦时期，这一含义一直都是君子的基本内涵。如中国现代著名学者顾颉刚说：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此时之君子指在官位者。”这一含义也广泛见诸儒家经典中。如《诗经》《尚书》中的君子即多指此义。其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重人的德性的概念，所谓“或称君子者何?道德之称也”。在《论语》中，君子一词共出现百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于义”“君子怀德”“君子去仁，恶乎成名”等。虽然在孔子这里，君子一词主要成为德性概念，但“位”的属性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”属性的概念，如孟子日：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”最后，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。一个欠缺智识、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家这里都难以称为君子。所谓“君子博学深谋”“文质彬彬，然后君子”，说的正是这个意思。总体来看，儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，它涉及对一个人的社会地位、道德水准、智慧水平、心理素质等全方位的评价。这正如荀子所说：“天见其明，地见其光，君子贵其全也。”不过，从历史实践的角度来看，儒家的君子主要是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。而儒家所谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，所谓“天地之大德日生”。而民生问题，则构成“生”的首要问题。因此，能够体悟上天创生万物之德，能够仁民爱物、关心民生，能够为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君子的一个基本标准。儒家的君子观从根本上说是要人类对自身的生命特性有一种精神自觉，明确人类自身存在的义务，从而最终达到以正确的方式建构人类自身、谋求人类的未来的目的。儒家的君子观的基本精神是对“义”的坚守，“君子喻于义”，在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子协进生物之功，可以配天”。儒家的君子观蕴含着十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者爱人、关爱生命的人文精神，因而科学对待儒家君子观，应当对儒家君子观中蕴含的这些积极因素给予充分肯定，并努力将这些积极因素自觉融入中国特色社会主义文化建设当中，如此儒家君子理念才能在当代重新焕发活力。(摘编自张舜清《传统儒家君子观在当代的传承与实践》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．在传统儒家君子观的影响下，所塑造出来的君子人格，体现出了传统中国人人格的精神气度。B．先秦以前依据身份地位划分君子和小人,把在官位者称为君子，这体现了君子一词的基本含义。C．君子的概念经孔子转化后，主要成为一个德性概念，“位”的意义虽大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子观的最终目的在于让人类以正确的方式建构自身、谋求人类的未来，体现出道义担当。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在分析了传统儒家君子观在中国古代的作用的基础上，提出了自己的观点。B．第二段从三个不同角度，深入地论述了儒家君子观在当代传承和实践中的意义。C．第三段先总结了儒家君子的多种属性，之后提出儒家评判君子的一个基本标准。D．文章多处使用了道理论据，使论述具有说服力，也使文章具有深厚的文化意蕴。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．君子一词在《论语》中多次出现，这让古代文人能以此修身养性，塑造出理想人格。B．只要一个人能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务，在儒家那里就能被称为君子。C．因为儒家的“德”从根本说是--种“生”德，所以民生问题构成“生”的首要问题。D．要想发挥儒家君子观的现实意义，必须科学对待这种观念，让它创新性地运用于当代。2．阅读下文，完成下面小题。母亲刘醒龙①过年回家，有一种东西总在堵着我的喉咙。②我们是在黄昏时刻到家的。从车窗里望见系着旧抹腰的母亲，孤单地等候在院门外的那一刻,我第一次发觉，一生中最先学会、叫得最多、最了不起的称谓，竟然无法叫出声来。最后还是女儿趴在怀里，冲着奶奶，响亮而又深情地替我叫了一声生命中最爱的母亲。母亲灿烂的笑容，分明是冬日苍茫中最美丽的景致。我的心却紧得很，阵阵酸楚直往眼底涌：国庆节放长假我们曾经回来过，才3个月时间，母亲又老了，并且老得格外厉害，许多次，我在电话中一边同母亲说话，一边想象母亲苍老的模样，眼见为实的母亲让我惊讶不已。在一段时间里，我一直不去看女儿绕在奶奶膝前撒娇并撒欢的模样，只用耳朵去听她们一声声“好奶奶——好孙女”地相互叫着，并相互说着：我好想你呀！在听来的这些动静中，让我略感宽慰的是母亲的笑声，在女儿的亲昵下，其至还透露出一丝逝去多年的娇媚。③这么多年，记忆中惟一没变的是系在母亲身上的抹腰。母亲四十几岁时就病退在家，此后的三十年中，一件又一件的抹腰，也就是别处称之为的围裙，就成了她日常生中主要的时装。回家之前，妻子拉着我特意去商场为母亲买了一件枣红色绣花中长棉外套，我们非常满意，拿给母亲试穿，母亲也非常满意。初一早上，母亲在穿上新衣服的同时，亦随手系上那件沾着油腻、补有补丁的抹腰。④母亲过分的苍老，主要原因在于父亲。八十一岁的父亲在所有事情上越来越任性而为，完全是母亲宠坏的。父亲将自己可以有些作为的岁月，全部献给了他曾百般信任的乡村政治。如今回过头去看，父亲这辈子从未弄懂得过什么是政治。于是，已到了“现在的事记不得、过去的事记得清”阶段的父亲，就用那貌似清醒明白的糊涂，开始了对母亲仿佛不近情理的导演。譬如他不让母亲洗被子，母亲没有听信，父亲便夺过被子，放到砧板上，用菜刀剁得稀烂。⑤母亲是天下最常见的那种任劳但不一定任怨的妻子，心里有委屈，就会在儿女的面前一一数落。吃着母亲亲手做的饺子，心中塞满了母亲这辈子太多的辛苦、辛劳和辛酸。不由得，我们也会跟着母亲抱怨父亲几句。然而，母亲往往不给我们哪怕一丁点的过渡，只要父亲那里有任何动静，她便即刻赶过去，那种敏捷与由衷，让满屋子的晚辈每每自叹弗如。⑥我想起前年母亲在武汉过年。因为母亲当时那一身折磨她多年的疾病实在不能再拖下去，答应我们年后上同济医院彻底治一治。为了陪伴母亲，我们要了一间温馨病房。母亲住院的那半个月，是迄今为止，我对她最为孝顺的日子。印象最深的一件事是坐长途客车来看望的大姐,捧着母亲的手说，真像是姑娘的手。那一刻，母亲笑得十分满足。⑦到家的第二天，我抢先起床，打算做一顿早饭给母亲吃。正在忙碌，母亲出现了。母亲一边和我说着话，一边随手将我正在做的各种事顺手接了过去。而我也像以往每次回家那样，不自主地就顺从了母亲。直到这顿早饭做好后端上桌子，我才重复着从前，在心里责备自己，怎么连这么小的一点事情也替不了母亲哩！无论我如何告诫自己，到头来一切如故，母亲轻轻地走近来，不用费力争夺，只需稍一抬手，我就放弃了为母亲分担点什么的诺言。⑧在家的那几天，母亲曾问她的孙女：“我到你家去住好吗？”女儿想了想才回答：“我家住7楼，奶奶你上得去吗？”女儿没有笑，我也没有笑，惟有母亲在那里开心地笑着，一切答案仿佛都与己无关，就像母亲这辈子所走过的，70岁、80岁和100岁都不是目的，真正属于她的只有这些日复一日，让我这做儿子的想得心疼的实在小事。那一天，我将女儿叫到身边，故作神秘地问，将你的奶奶借给我当母亲好不好。女儿很快就明白我在逗乐，一边说奶奶本来就是你的母亲，一边像小猫小狗一样快乐地跑开了。所有的青春都是在快乐中渐行渐远，直到无影无踪，留下来陪伴终生的都是不再将爱字说出口来的老母，那才是每一个人的至亲。1．阅读文章第①段，联系全文，分析“堵着我的喉咙”所包含的情感。2．第②段的两个画线句都是描写母亲的笑，请赏析其表达效果。3．第③④⑥段都运用插叙，举例分析它们在构思中的作用。4．评析本文所表达的思想意义。3．阅读下面的文字,完成各题。材料一:金庸的小说属于作为“成人童话”的武侠天地。这个天地显然不是对现实世界的直面相逄，而是对一种理想人生的虚拟。以金庸为代表的新派武侠小说携带着正宗小说传统的基因，在那些江湖侠客的英雄业绩里,孕育着超越现实、实现人生这一为所有小说文本所一致向往的理想。因为虽然这样一种人生愿望能为每一个凡夫俗子所拥有,但只有一些不食人间烟火的超人们,才能够付之实现。我们所能做的,只是以一种“移情”的方式去分享他们的胜利与光荣。这就为武侠小说的成功铺平了道路:因为它所表现的是一个“人类的神界”——超人王国中的恩怨纠葛,它能为我们对小说的永久期待一过一种想过的生活,提供一种独特的满足。正像一位法国教授所说:“小说中的武侠小说，好比诗中史诗,两者都是要在英雄没落的时代中再现英雄。”(摘编自徐岱《论“成人童话”的艺术精神》)材料二:武侠文学作品的意义核心是什么?就是“侠”这个概念在具体叙述中被赋予的意义。从司马迁的游侠和刺客故事起直到现代武侠小说，“侠”都不仅仅是一种身份,它同时也包含着一种道德品质“义”。传统侠客故事的意义核心是“义”,是通过侠客的行为动机展现出来的道德内涵,如一诺千金、济困扶危、扬善惩恶等等。至于侠客以什么方式行动乃至达到什么效果并不重要一“惜哉剑术疏，奇功遂不成”并不比“十步杀一人,千里不留行”逊色。但在金庸的作品中，“武”的重要性远远超过了传统侠客文学。“金迷”们最热心谈论的话题之一就是各个作品中人物的武功问题,从“华山论剑”那样的高下名次比较排名,到对周伯通双手互搏术具体而微的分析都有。金庸的“武”不是一种单纯的肢体行为,而是他的想象江湖中的道德体系:从低级的武术搏击,到内外兼修的武艺较量,再到属于社会道义规范的武德表现，然后到属于更高精神境界的“武学”研修,最后的指向是无招无为无惧无敌的武圣至境。传统侠客文学的侠义精神在金庸小说中都成为“武学”精神的附庸。传统故事中的“义”是通过人物行为动机表现的,是社会意义上的道德标准。而金庸的“武”最重要的不是人际冲突的行为,而是侠客内在能力与心智的修为。他对武功的描写总是以“道”和“气”为最高层次一武艺高妙必合于《易》,内力深厚必运于气。这样玄幻的武功境界是个人的颖悟和机缘际会的结果。这样的“武”所表现的不是一般意义上的社会道德标准,而更多地属于个人的内省觉悟。(摘编自高小康《金庸:一个非文本研究的对象》)材料三:武侠小说之所以说是成人的童话,是因为它反映出来的读者心态多半是不成熟的儿童心态,最突出的作用就是鼓动读者进入一种“快意恩仇”、似真似幻的白日梦状态，却不需要任何常识。现代西方与这种体裁大致相当的，一个是侦探小说，一个是科幻小说。但侦探小说完全是一种常识推导和逻辑的训练,科幻小说则是基于当前科技水平对未来人类命运的思考，包括道德伦理的思考。比较之下,中国武侠小说的伦理思想基本上是既定的,而对常识的扼杀则是全方位的。武侠小说着意刻画的是主人公如何凭借长久练就的功力、用什么名目的招式制服了敌手,一瞬间的过招动作,就可以极尽能事地写上洋洋千言。单就这种描写来看,其中没有任何道德元素,纯粹是一种虚拟的技术分析;但这种技术分析所使用的却又是一整套玄而又玄的文学、哲学术语,全无可操作性,只有一种超越常识的、可意会不可言传的神秘性。那么,为什么武侠小说对常识的干扰如此严重?从文化心理上来看,这要归责于中国天人合一的传统思维模式。这种思维模式与常识是格格不入的。所谓常识，首先是主客观要分得清楚,不要一厢情愿地把主观想象混同于客观事物。相反,天人合一的思维则处处用主观感受代替客观事物，这种思维方式被人类学家列维·布留尔称为“互渗律”，即主客互相渗透,甚至万物都互相渗透,属于一种比较原始和幼稚的思维模式。从这一角度反观武侠小说，可以看出它不过是互渗律的一种体现。那些江湖英雄之所以能够在广大的客观世界中来去自由、横行无忌,无非是因为他们相信自己的内心与天道直接相通。这种相通不仅体现在对于自己本心的原始正义感能够“代天立言”“替天行道”的自信上,更体现在自己的一举一动都冥冥中与自然法则暗合的内在体验上。前者在武侠小说中只是一个旗号，一种大原则;后者才是作者所津津乐道的看点,这就是人的内在之“神”与万物之“精”或自然之“气”的合一。具体到作品中,便是那些玄而又玄的武功与内力。然而,对于法制尚未健全的旧时期来说,老百姓在受到不公正待遇时与其相信制度规范的正义,还不如相信高人和神技,或者希望自己能够练就一身真功夫,御敌防身。这种心态反过来又阻止了他们去努力追求一种公平合理的制度设计,而助长了他们盼望一位义士侠客为他们打抱不平的幻想。综上所述,武侠小说所透露出来的文化信息，在于中国人传统思维方式偏重于直观感性和切身利害,而疏于对超越个人行为之上的普遍规范的探索,也缺乏对这种规范的信念和追求这些规范的动力。正是这种传统思维方式，在今天成了我们走向民主法制和科学发展的绊脚石。什么时候中国人不再迷恋于武侠了,中国文化的出路才会展现出来。(摘编自邓晓芒《武侠小说与常识》)1．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是A．之所以武侠小说受到读者的欢迎,是因为读者可以将自己代人到小说的世界中,以虚拟的方式体验江湖侠客的英雄业绩与荣光。B．不管是在《史记》等传统的史传文学中,还是在现在的武侠小说中，“侠”既是对人物身份的确定,又是对其精神品质的界定。C．在金庸的武侠小说中,“武”发展成具有道德体系的“武学”精神,其重要性远远超过了传统侠客故事中作为意义核心的“义”。D．与西方现代的侦探小说与科幻小说相比较,中国的武侠小说对道德伦理的思考是固定的,对常识的推导和逻辑的训练是缺失的。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．中国武侠小说中的侠客与西方史诗中的英雄具有相同的审美价值,他们都展现了超越现实的艺术精神。B．司马迁笔下的游侠、刺客虽然身份、地位、成败各不相同,但是都展现了作为侠客的基本的道德内涵。C．从“武术”“武艺”到“武德”“武学”,再到“武圣至境”,可以看出从传统侠客故事到现代武侠小说中“武”的变迁。D．金庸之所以能够想象出一整套的玄妙而有层级性的武学体系，与其对传统文化的深刻理解密不可分。3．下列说法中,可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A．“武侠小说正在经历从写神到写人的创作变化,让主人公逐渐走下神坛,回归普通人的行列，这也是对‘文学应是人学’的一种回应。”B．“作为人的侠客并不完美,新的武侠小说通过对侠者形象所进行的无情揭露,揭破了潜伏于人身上的精神毒瘤,从而在一定程度上推动人的精神进化。C．“武侠小说将传统文化中‘重义轻利'的价值取向浪漫化,制造出了侠义文化的幻觉，给世俗社会的实际上只是封建之鸩，而当代人却诚心地用来止渴。”D．“慕侠尚义作为千百年来中国的重要精神传统和文学主题，值得我们去发掘和总结,以去芜存菁，发扬光大,让优良的文化传统服务当今。”4．材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。5．材料一和材料三都将武侠小说当作“成人童话”,但材料一认为武侠小说是对“理想人生的虚拟”,材料三却认为武侠小说是对“常识的干扰”。你认同哪种观点?请结合材料谈谈你的看法。4．阅读下面的文言文，完成各题。刘乃，字永夷，洺州广平人。少聪颖志学，暗记《六经》，日数千言。及长，文章清雅，为当时推重。天宝中，举进士，寻丁父艰，居丧以孝闻。既终制，从调选曹。乃常以文部选才未为尽善，遂致书于知铨舍人宋昱曰：“虞书称知人则哲能官人则惠今夫文部既始之以抡材终之以授位是则知人官人斯为重任近代主司，独委一二小冢宰，察言于一幅之判，观行于一揖之内，古今迟速，何不侔之甚哉！诚能先资以政事，次征以文学，退观其理家，进察其临节，则厖鸿深沉之事，亦可以窥其门户矣。”其载，补剡县尉，改会稽尉。宣州观察使殷日用奏为判官，宣慰使李季卿又以表荐，连授大理评事、兼监察御史。转运使刘晏奏令巡覆江西，多所蠲免。改殿中侍御史、检校仓部员外、民部郎中，并充浙西留后。佐晏征赋，颇有裨益，晏甚任之。大历十四年，崔祐甫秉政，素与乃友善。会加郭子仪尚父，以册礼久废，至是复行之。祐甫令两省官撰册文，未称旨；召乃至阁草之，立就。词义典裁，祐甫叹赏久之。数日，擢为给事中，旬迁权知兵部侍郎。及杨炎、卢杞为相，意多丑正，以故五岁不迁。建中四年夏，但真拜而已。其冬，泾师作乱，驾幸奉天。乃卧疾在私第，贼朱泚遣使以甘言诱之，乃称疾笃。又令其伪宰相蒋镇自来招诱，乃托瘖疾，炙灼遍身。镇再至，知不可劫胁，乃叹息曰：“镇亦尝忝列曹郎，苟不能死，以至于斯，宁以自辱膻腥，复欲污秽贤哲乎？”歔欷而退。及闻舆驾再幸梁州，乃自投于床，搏膺呼天，因是危惙，绝食数日而卒，时年六十。德宗还京，闻乃之忠烈，追赠礼部尚书。（选自《旧唐书•刘乃传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．虞书称/知人则哲能/官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人/官人斯为重任/B．虞书称/知人则哲/能官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人官人/斯为重任/C．虞书称/知人则哲/能官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人/官人斯为重任/D．虞书称/知人则哲能/官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人官人/斯为重任/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．判官是中国古代官名，始于隋唐，为地方长官的僚属，职责主要是辅理政事。B．册礼是古代册立、册封的一种礼仪，唐代封拜后妃、王公及赠官，皆行册礼。C．驾幸，敬辞，专门指古代封建皇帝亲临某地，在文中指德宗皇帝到奉天巡游。D．忝列，谦辞，表示自谦的说法，在文中是“自己排列其中感到惭愧”的意思。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．刘乃笃志好学，才华超众。他从小就立志学习，暗记《六经》；他才思敏捷，文笔清新雅致；所撰写的册文典雅规范，受到了赞赏。B．刘乃通晓典籍，见解独到。他写信给宋昱，引用《虞书》，指出文部选拔官员的弊端，认为应从政事、文学、理家和临节四方面考核。C．刘乃为政宽简，颇具才干。他在巡察江西时，为百姓免除了很多赋税；在辅助刘晏征收赋税时，起到了很大的作用，得到刘晏信任。D．刘乃心系朝廷，忠贞不渝。叛贼作乱时，他想尽办法，坚决拒绝叛贼的招诱，最终为表明自己的忠心，绝食而死，令叛贼感到羞愧。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）祐甫令两省官撰册文，未称旨；召乃至阁草之，立就。（2）乃卧疾在私第，贼朱泚遣使以甘言诱之，乃称疾笃。5．阅读下面诗歌，完成下列小题。满江红·千古东流南宋范成大千古东流，声卷地、云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈，不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川，飞梭速。击楫誓，空惊俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相属。荻笋蒌芽新入馔，鹍弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前，添银烛。（注）①击楫：东晋祖逖渡江北伐苻秦，中流击楫而誓曰：“不能复中原而复济者，有如大江。”②休拊髀，都生肉：三国刘备寄栖刘表幕下，一次入厕，则大腿（髀）肉生，慨然流涕。备曰：“吾常身不离鞍，髀皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣。而功名不建，是以悲耳。1．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）A．上片落笔先写赣江水流风高浪急，赣江之水滚滚东流，巨大的波涛如席卷地，翻滚的浪花犹如涌起的重重叠叠的高大房屋。B．“似当年、呼禹乱黄川，飞梭速”一句中，表达出大禹临阵对敌的勇猛顽强，舟行之速，快如飞梭，疾如闪电。C．“炎天”指南方，“冰海”指北方，这里既指词人当年北上出使，现在南下被贬地方官，也暗指当年功名可望，而此时无路请缨的情形。D．整首词给人以波澜壮阔之感，似苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，颇见英雄本色，抒发出作者胸中的万丈豪情。2．本词上阕写景壮阔，意气洋洋，潇洒风流，下阕是如何表达报国无路和理想成空的情怀的？6．第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带”。请认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义(不考虑图右下的英文内容)不超过140字。7．文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）8．微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》9．下面是央视2019《主持人大赛》某选手所抽题图阅读上面的图画材料后，请写一篇文章谈谈你的理解和看法。要求：综合两幅图画材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．D2．B3．D【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。D项，“儒家君子观的最终目的在于……体现出道义担当”错误，依据原文第四段“儒家的君子观的基本精神是对‘义’的坚守，‘君子喻于义’，在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上”，可知“体现出道义担当”不属于儒家君子观的最终目的，而是儒家君子观的基本精神。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“深入地论述了儒家君子观在当代传承和实践中的意义”错误，曲解文意，第二段“明确何谓儒家的‘君子’，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提”“先，从词源学的角度看……”“其次，经孔子转化后……”“最后，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征”，可知第二段阐释儒家君子的内涵。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“君子一词在《论语》中多次出现，这让……”错误，根据原文第一段“传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取的典范，它培养出传统中国人特有的风骨，也体现出传统中国人人格的精神气度”，可知影响古代文人修身养性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子观，而非“君子一词在《论语》中多次出现”。B项，“只要一个人能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务，在儒家那里就能……”错误，充分条件不成立，原文儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，“能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务”只是基本标准。C项，“因为儒家的‘德’从根本说是一种‘生’德，所以……”错误，强加因果，从原文“儒家所谓‘德’，从其根本来说，乃是一种‘生’德，所谓‘天地之大德曰生’。而民生问题，则构成‘生’的首要问题”可知，前后缺乏因果联系。故选D。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．示例：（1）看到母亲苍老模样心痛得说不出来；（2）为母亲这辈子太多的辛苦、辛劳而感到痛苦不已；（3）为不能给母亲分担点什么（为自己不能尽孝）而感到愧疚；（4）对母亲充满深沉的爱而难以言表。2．示例：第一句运用比喻，将母亲的笑容比作冬日苍茫中最美丽的景致，形象地表现出母亲洋溢的幸福感，又以冬日苍茫反衬母亲笑容具有暖人心怀的美丽。第二句从听觉的角度描写母亲的笑，又以小女孩的亲昵烘托母亲笑声的舒心甜蜜，两句描写既写出了母亲见到ㄦ孙辈时的喜悦之情，也流露出作者对母亲的挚爱。3．示例：（1）将眼前所见与以往的记忆相联系，丰富了人物形象，如叙述抹腰“惟一没变”、“一件又一件”、“沾着油腻、补有补丁”，更形象地表现母亲一贯勤劳节俭的品质。（2）必要的交代与补充，使叙述更完整。如叙述父亲的坏脾气，写出了母亲苍老的家庭原因。（3）插叙打破时空限制，使叙述活泼富于变化，避免了平铺直叙。4．示例：本文赞颂母亲勤劳俭朴、无私奉献的品质，既体现了中国妇女的传统美德，也让人感受到母爱的伟大；作者抒发了对母亲的愧疚、热爱之情，这样的情感能启示人们要珍惜母爱，要尽可能地回报母爱。【解析】1．本题考查理解文段，分析重点语句包含的情感内容的能力。解答时，要在理解全文内容的基础上，抓住重点词句，认真体会表达的情感。第①段就一句话，“过年回家，有一种东西总在堵着我的喉咙”，从结构上看，应该是总领全文。“有一种东西”堵在喉咙，让作者说不出来，难以言表的是什么，需从下文寻找答案。从各段内容上看，有几处表达，一是“我第一次发觉，一生中最先学会、叫得最多、最了不起的称谓，竟然无法叫出声来”，是看到母亲苍老模样心痛得说不出来，“才3个月时间，母亲又老了，并且老得格外厉害”。二是“这么多年，记忆中惟一没变的是系在母亲身上的抹腰”“母亲是天下最常见的那种任劳但不一定任怨的妻子，心里有委屈，就会在儿女的面前一一数落。吃着母亲亲手做的饺子，心中塞满了母亲这辈子太多的辛苦、辛劳和辛酸”，从中可以看到作者为母亲这辈子太多的辛苦、辛劳而感到痛苦不已。“直到这顿早饭做好后端上桌子，我才重复着从前，在心里责备自己，怎么连这么小的一点事情也替不了母亲哩！无论我如何告诫自己，到头来一切如故”，这里写出作者为不能给母亲分担点什么（为自己不能尽孝）而感到愧疚。“所有的青春都是在快乐中渐行渐远，直到无影无踪，留下来陪伴终生的都是不再将爱字说出口来的老母，那才是每一个人的至亲”，联系之前母亲与孙女的亲昵看，作者对母亲充满深沉的爱而难以言表。2．本题考查对重点句子的理解和分析能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，结合上下文语意，对所给句子进行理解，从表现内容、表达情感、表达技巧和文章结构等多方面去考虑，注意答题的角度。第②段的两个画线句都是描写母亲的笑，第一句，将母亲的笑容比作冬日苍茫中最美丽的景致，这是“女儿趴在怀里，冲着奶奶，响亮而又深情地替我叫了一声生命中最爱的母亲”时母亲的反应，这个比喻句形象地表现了母亲洋溢的幸福感，又以冬日苍茫反衬母亲笑容具有暖人心怀的美丽，给人以鲜明的视觉感受。第二句，“在听来的这些动静中，让我略感宽慰的是母亲的笑声，在女儿的亲昵下，其至还透露出一丝逝去多年的娇媚”，是从听觉角度写母亲，和第一句话一样都表现出了母亲见到ㄦ孙辈时的喜悦之情，用小女孩的亲昵更烘托母亲笑声的舒心甜蜜。这样写，也流露出作者对母亲的挚爱。3．本题考查理解叙述方式作用、把握文本构思的能力。解答时，要在阅读全文的基础上，找到并认真分析插叙的内容，看在篇章结构、思想情感、表现人物等方面有何特点及效果。第③④⑥段都运用插叙，举例分析它们在构思中的作用，需注意分析作答。第③段，插叙“母亲四十几岁时就病退在家，此后的三十年中，一件又一件的抹腰，也就是别处称之为的围裙，就成了她日常生中主要的时装”，我和妻子回家前给母亲买了抹腰。这是将眼前所见与以往的记忆相联系，丰富了人物形象，抹腰“惟一没变”、“一件又一件”、“沾着油腻、补有补丁”，更形象地表现母亲一贯勤劳节俭的品质。第④段，由“母亲过分的苍老，主要原因在于父亲”看，插叙母亲与父亲的相处方式，是对母亲苍老原因的交代和补充，父亲的坏脾气是母亲苍老的家庭原因，这样写可以使叙述更完整。第⑥段，“我想起前年母亲在武汉过年”，插叙打破时空限制，写我对母亲难得的孝顺，写母亲笑得满足，照应前文，使叙述活泼富于变化，避免了平铺直叙。4．考查理解作品思想感情，并进行个性化解读的能力。解答本题要明确表达出观点。只有这样才能围绕观点组织材料，并形成答案。从文本情节引述论据分析。评析本文所表达的思想意义，绝对不能离开文本而漫无边际地去谈，而应该紧密结合文本进行分析。从内容上看，本文通过写回家见到母亲的情节及对以前场景的回忆，赞颂母亲勤劳俭朴、无私奉献的品质，在母亲身上，既体现了中国妇女的传统美德，也让人感受到母爱的伟大。同时，作者也抒发了对母亲的愧疚、热爱之情，这样的情感能启示人们要珍惜母爱，要尽可能地回报母爱。结尾“所有的青春都是在快乐中渐行渐远，直到无影无踪，留下来陪伴终生的都是不再将爱字说出口来的老母，那才是每一个人的至亲”就很有用启示作用。3、1．D2．C3．C4．①采用层进式的论证结构,由果溯因,逐层展开论证;②论证中综合运用例证法、引证法、对比法等论证手法，方法灵活多样;③立足当下,着眼未来。5．观点一:认同材料一的观点。①以金庸为代表的武侠小说通过对江湖侠客的英雄业绩的展现,孕育了超越现实、实现人生的理想;②读者通过阅读武侠小说,可以以一种“移情”的方式分享江湖侠客的胜利与光荣,武侠小说满足了读者“过一种想过的生活”的阅读期待;③材料一从文学的角度充分肯定了武侠小说的审美价值,具有合理性。观点二:认同材料三的观点。①武侠小说着力刻画的功力、招式有违常识,反映出传统的将主观想象混同于客观事物的原始思维方式;②武侠小说反映出读者不成熟的儿童心态,鼓动读者“快意恩仇”,导致读者缺少追求.规范的信念和动力,成为走向民主法制和科学发展的绊脚石;③材料三从哲学的角度否定了武侠小说的社会价值,具有合理性。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。D项，“中国的武侠小说对道德伦理的思考是固定的”理解错误，原文是“中国武侠小说的伦理思想基本上是既定的”，选项表述过于绝对。故选D。2．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。C项，“可以看出从传统侠客故事到现代武侠小说中‘武’的变迁”说法错误。根据材料二第二段，从“武术“武艺”到“武德”“武学”，再到“武圣至境”是金庸小说中的武学体系，并非从传统侠客故事到现代小说中“武”的变迁。故选C。3．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料三认为武侠小说所反映出来的传统思维方式和心态阻碍了读者对公平合理的制度设计的追求。这一观点从哲学的角度否定了武侠小说的社会价值。A项指出武侠小说的主人公走下神坛，回归普通人，主要是从文学创作的角度阐述了武侠小说的变迁，并没有评价武侠小说的价值。B项指出新的武侠小说人物形象的不断丰富、多元，同样是从文学创作的角度阐述武侠小说的变迁。C项指出武侠文化价值取向的消极意义，以及当代读者的误解，符合材料三的论点。D项从积极的角度肯定了武侠小说“慕侠尚义”的文化价值，与材料三观点相反。故选C。4．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料三在论证上的特点分析概括如下：①采用层进式的论证结构，由果溯因，逐层展开论证。文章先提出武侠小说是成人童话，读者不需要任何常识便可以感受其情境。再提出“为什么武侠小说对常识的干扰如此严重?”然后指出“反观武侠小说，可以看出它不过是互渗律的一种体现”。最后指出，“武侠小说所透露出来的文化信息，在于中国人传统思维方式偏重于直观感性和切身利害，而疏于对超越个人行为之上的普遍规范的探索”，是有害的。②论证中综合运用例证法、引证法、对比法等论证手法，方法灵活多样。“那些江湖英雄之所以能够在广大的客观世界中来去自由、横行无忌,无非是因为他们相信自己的内心与天道直接相通”这是例证法。选文第二段把中国的武侠小说与西方的侦探小说与科幻小说进行对比，从而突出武侠小说的特点。这是对比法。“这种思维方式被人类学家列维·布留尔称为‘互渗律’，即主客互相渗透，甚至万物都互相渗透，属于一种比较原始和幼稚的思维模式”这是引证法。③作者在论证过程中，能立足当下，着眼未来。文章从干扰常识的角度分析了武侠小说的特点，最后指出“正是这种传统思维方式，在今天成了我们走向民主法制和科学发展的绊脚石。什么时候中国人不再迷恋于武侠了，中国文化的出路才会展现出来。”5．本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。解答本题需要先表明观点，再进行详细分析。无论支持哪种观点都可以，只要言之成理即可。如，支持第二种观点，即“武侠小说是对常识的干扰”。理由分析如下：①从武侠小说描写的内容上有违常识，如主人公如何凭借长久练就的功力、用什么名目的招式，一瞬间的过招动作制服了敌手。反映出传统的将主观想象混同于客观事物的原始思维方式。②从武侠小说塑造的主人公往往能够在广大的客观世界中来去自由、横行无忌，鼓动读者“快意恩仇”，导致读者缺少追求规范的信念和动力，成为走向民主法制和科学发展的绊脚石。③从哲学的角度看，武侠小说是几千年封建统治下被压迫的普通民众的精神寄托，在当今的法治社会，其社会价值是负面的。【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1．B2．C3．D4．(1)崔祐甫让两省官员撰写册封文书，没有符合上意的；于是召请刘乃到官署中起草册封文书，刘乃立刻就写好了。(2)刘乃卧病在家中，叛贼朱泚派人用好话诱降他，刘乃说自己病重(拒绝了)。【解析】【分析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“知人则哲”“官人则惠”句式对称，在“能”前面需要断开，排除A项、D项。“知人官人”是辩别人与任用人的意思，“斯”为那么、就的意思，结合句意内容分析，“斯”前面需要断开，排除C项。句意：《虞书》上说：“能辨别人才优就显得明智，能任用人才就是仁爱。”而如今的吏部，从选拔人才开始，到授官任用终结，这就是《虞书》上说的辩别人与任用人，所以责任重大。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“在文中指德宗皇帝到奉天巡游”错误。结合“其冬，泾师作乱，驾幸奉天”分析，这年冬天，驻守在泾的军队叛乱，德宗逃到奉天。是指德宗逃到奉天。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“最终为表明自己的忠心，绝食而死”错误。结合“及闻舆驾再幸梁州，乃自投于床，搏膺呼天，因是危惙，绝食数日而卒，时年六十”分析，“最终为表明自己的忠心，绝食而死”错误，而是“等到听说皇上又去了梁州，刘乃自投于床，捶胸呼天，因而病情加重，绝食几天后去世”。故选D。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“令”，让；“撰”，撰写；“册文”，册封文书；“称”，符合，相称；“草”，草拟，起草；“之”，代词，指册封文书；“就”，完成。（2）“私第”，自己家中，旧时官员私人所置的住所；“以”，介词，用；“之”，代词，指刘乃；“笃”，严重。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：刘乃，字永夷，是洛州广平(河南伊阙)人。少年时代就聪敏好学，默读背诵《六经》，一日达数千字。等到长大成人，文章写得清丽高雅，被当时人所推重。天宝年间，考中进士，不久回家为父亲守丧，因恪尽孝道而闻名。服丧期满后，就被调入掌管选才授官的部门任职。刘乃认为吏部选取人才的方法并不完善，于是写信给主持选才授官事务的中书舍人宋昱说：“《虞书》上说：‘能辨别人才优就显得明智，能任用人才就是仁爱。’而如今的吏部，从选拔人才开始，到授官任用终结，这就是《虞书》上说的辩别人与任用人，所以责任重大。而近代掌管考试授官的部门，将重任只委托给一两个小小的家宰之官，从一幅判词中考察其主张，从一个拱手礼中观察其举止，古今选人快慢繁简不同，为什么相差如此之远!如果能够先用政事问答，其次考验文学，再观察他治理家庭的能力，又考察他面对节操的表现，那么就是广大深远之事，也可以窥知其门户了。”这一年，刘乃被补授为剡县尉，后改任会稽尉。宣州观察使殷日用上奏推荐他任判官，宣慰使李季卿又上表举荐，因而接连被授任为大理评事、兼监察御史。转运使刘晏上奏朝廷叫他巡行查访江西，他免除了百姓的许多赋税。改任殿中侍御史、检校仓部员外、民部郎中，并充任浙西留后。帮助刘晏征税，特别有成就，刘晏对他很信任。大历十四年，崔祐甫任宰相，他一贯和刘乃关系友善。适逢朝廷要加赠郭子仪尚父头衔，由于册封礼仪废除已久，到这时才恢复施行。崔祐甫让两省官员撰写册封文书，没有符合上意的；于是召请刘乃到官署中起草册封文书，刘乃立刻就写好了。词语义理文雅得当，崔祐甫赞叹不已。几天后，提拔刘乃为给事中，不久代理兵部侍郎事。等到杨炎、卢杞任宰相，一心想着嫉害正直之士，因而刘乃五年不曾升官。建中四年夏，只正式拜授兵部侍郎而已。这年冬天，驻守在泾的军队叛乱，德宗逃到奉天。此时刘乃卧病家中，叛贼朱泚派人用甜言蜜语诱降他，刘乃称自己病重(拒绝了)。朱泚又派伪相蒋镇亲自出马前来招抚诱降，刘乃又以有病不能说话来推辞，并用火艾灼遍全身。蒋镇再次来劝降，知道不可能胁迫他，于是叹息道：“我蒋镇也曾在各部各司任职，苟且偷生而不能为保全节操而死，以至于此，怎可用自己所受的膻腥之辱，再来玷污贤哲之人呢？”然后戲欷着返回了。等到听说皇上又去了梁州，刘乃自投于床，捶胸呼天，因而病情加重，绝食几天后去世，终年六十岁。德宗回到京城，听说刘乃的忠烈事迹，下令追赠他为礼部尚书。5、5．B4．（5）用典，下片起首四句用祖逖击楫和刘备抚髀感叹的典故表达自己满腔爱国热情和收复失地的希望都已化为烟云的悲哀。（4）衬托，似乐实悲，“任炎天冰海，一杯相属”行为豪纵，吃着新鲜的菜蔬美味，听着美妙的音乐，何等的惬怀。这些话看似旷达不羁，实则悲恸难抑，他把报国无路和理想成空的失意都化作一腔激愤，貌似豪爽，实为悲哀。【解析】【分析】5．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，内容理解错，不是“大禹临阵勇猛”，而是词人自己呼唤大禹的名字，表达对大禹的崇敬。故选B。4．本题考查对诗歌表现手法的分析能力。诗词的表现手法多种多样，鉴赏诗词的艺术手法，就是把握景、情、意之间的关系。主要从四个方面进行把握，即表达方式、表现手法、修辞手法、结构手法。解答时，注意理解诗歌内容，抓住诗歌重点字词进行分析。本题问“下阕是如何表达报国无路和理想成空的情怀的”，考查的是对表现手法的分析。下片起首四句用祖逖击楫和刘备抚髀感叹的典故表达自己满腔爱国热情和收复失地的希望都已化为烟云的悲哀。“任炎天冰海，一杯相属”，因与朝廷政见不合，受到冷落外放为地方官，无法实现理想，他看透了一切，并表示不以此为意，不管把自己放到南方或北方，不管能否建功立业，一切都无所谓，不在乎，唯有与友人举杯同饮，才最为快乐。以下写他的豪纵行为，吃着新鲜的菜蔬美味，听着美妙的音乐，何等的惬怀。“笑人间、何处似尊前，添银烛”，此时此刻他感到，人间还有什么事情比把酒尊前、开怀畅饮更令人高兴呢？作者这些话看似旷达不羁，实则悲恸难抑，他把报国无路和理想成空的失意都化作一腔激愤，貌似豪爽，实为悲哀。这里运用了衬托手法，似乐实悲。【点睛】诗歌的表达技巧5．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、构图要素：由“五角星”、“和平鸽”、“彩带”、“7”等元素共同构成，寓意中国将通过本次军运盛会，将和平发展的理念传往世界各地。寓意：①会徽采用“彩带”造型，飘逸动感，形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的长江文化和地域特色。②彩带呈“7”字型，绘有七星联珠，“五角星”常作军徽标识，象征武汉市即将举办第七届世界军人运动会。【解析】【分析】【详解】本题考查的是辨识图片的语言表达的能力。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标的题目，分析徽标常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构图要素要概括题干要求的徽标中索要的图案的内容，重点注意徽标中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合徽标的名称分析，如此题注意“七颗五角星”“图形构成7字”“彩带的造型”都是构图的要素，考生要注意结合构图要素进行挖掘寓意，例如“图形构成7字”代表的是第七届，五角星是中国军人和军队的象征。7、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：枪响之后，没有赢家近日，董卿在央视主持人大赛节目中的点评语“枪响之后，没有赢家”跨过重重疫情，登上了热搜榜首。一语中的，引全民深思。因果有循，在相处中存敬畏。自然界的永恒法则无外乎因果和平衡。《生命的法则》一书中的“塞伦盖蒂法则”：草原上有多少只大象，有多少只狮子，有多少只羚羊，有多少树，有多少草，这个数量没有谁来安排调节，都是自然而然老天的配置。但是这个法则中间有个非常大的，甚至决定性的因素，就是人。董卿在点评中说道：“伤害他人，有时候也意味着毁灭自己，即便你占尽了优势，也是不可能为所欲为的。”人类看似站在食物链的顶端，而本次席卷全球的冠状病毒却让千万人寸步难行。经专家研究本次疫情起源很可能是人类大肆捕杀并食用野生动物造成的。百因必有果，以前人把动物关在笼子里，现在动物把千万人关在了“笼子里”。冠状病毒确诊病例100、1000、10000、20000……雪崩之后，没有一片雪花是无辜的。无论是售卖野生动物的商家，还是拿起猎枪的猎者，又或是食用野生动物的饕客。这个链条中的每一个环节都不是无辜的，都在打破人与自然的平衡。身处杠杆，在敬畏中求平衡。没想到2020迎接的不只是新年，还有太多的触目惊心，太多的生死离别：澳大利亚山火持续4个月，5亿多动物丧生；美国爆发40年来最大规模的乙型流感，已致6600人死亡；非洲经历25年最严重蝗灾，约3600亿只蝗虫带来不可估量的损失；土耳其发生6.8级地震、古巴7.7级地震、日本5.2级地震、四川5.1级地震……将这些以生命为代价的伤痛关联在一起，才会意识到这是饱经摧残的世界给人类的警告，催使我们反思人类与自然的关系与平衡。万