内蒙古省北京八中乌兰察布分校2026届语文高三上期末复习检测试题含解析

内蒙古省北京八中乌兰察布分校2026届语文高三上期末复习检测试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1．阅读下面的文字，完成下面小题。（甲）孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及其产生时代提供了一种路径。（乙）受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅枚举出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境。（丙）比如《秦风•蒹葭》第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹……。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此处心积虑，既存注疏者本人的见闻，也有他们行思坐想后所得出的结论。1．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）A．甚至 B．枚举 C．处心积虑 D．行思坐想2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲 B．乙 C．丙2．阅读下面的文字，完成下面小题。5000年前是文明诞生的大时代，世界几大流域_____孕育出早期文明。中国的史前时代，就开始____出各具特色的文化序列。在长江下游地区，出现了一个尚玉的考古学文化——良渚文化。____在它之前，玉器就已广受尊崇，但在此时却达到空前繁荣的程度。除了文字和青铜器，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。我们发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有记录语言、传承文化的工具，对良渚文化，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地联结着人们的思想。目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明，（）。在这个持续变化的过程中，礼制规范、社会模式等文明因素不断地传承、交汇，直至夏商。从良渚到商周，正是中华文明从区域性文明向大一统逐步汇聚的一个连续不断的过程。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．不约而同演化即使表现B．不约而同演变尽管体现C．殊途同归演化尽管表现D．殊途同归演变即使体现2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．文字是记录语言、传承文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地反映出人们的思想。B．文字具有记录语言、传承文化的功能对良渚文化，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地展现出人们的思想。C．文字具有记录语言传承文化的工具，虽然良渚文化尚未发现文字系统，但那些锈刻在玉礼器上的标识，也极大程度地折射出人们的思想。D．文字具有记录语言、传承文化的作用，良渚文化虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地发现了人们的思想。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．相继繁荣的是陶寺、石峁、二里头文明，在这之后的1000多年，区域文明的重心不断发生变化B．在这之后的1000多年，区域文明的重心不断发生变化，陶寺、石峁、二里头文明相继繁荣C．在这之后的1000多年，陶寺、石峁、二里头文明的相继繁荣，使得区域文明的重心不断发生变化D．区域文明的重心不断发生变化，在这之后的1000多年，陶寺、石峁、二里头文明相继繁荣3．阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新了生机。（），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是的工具。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．边缘化获得制约放松身心B．私人化获得制约修身养性C．私人化焕发约束放松身心D．边缘化焕发约束修身养性2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法B．音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评C．音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的D．古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。C．正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。D．正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。4．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．从阖（hé）家团圆到国家兴盛，起中流砥柱作用的，正是一个个昂首挺立的爱国者，只有铭记英雄们的嘉德懿行，秉（bǐn）承英烈遗志，我们才能弘扬中国精神，实现中国梦想。B．从老人蹒（pán）跚的脚步与古树凋零的姿态，都可以看到时光的影子，老人和古树都有一种沧桑感，这种沧桑感弥（mí）足珍贵，可以让我们洞悉时间垒积的痕迹，体悟生命的意义。C．面对灾难，许多人焦躁不安，一蹶（jué）不振，而阿炳的乐曲却是平静的，一如波澜（lán）不惊的小桥流水，一如阿炳那副墨镜后面没有表情的脸和那双深不可测的盲眼。D．他的一蕃话，让我如醍（tí）醐灌顶，获益匪（fěi）浅，我不禁反复思索:一个普通人，如何才能在这光怪陆离的现代社会海洋中，安然地驾着自己内心的小船吟唱渔歌呢？5．阅读下面四首唐诗，完成下面小题。赏春罗邺芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，唯有春风不世情！雪罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。西施滩崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。汴河怀古（其二）皮日休尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？1．下列对于人、事、物的评价不属于“唱反调”（翻案）的一项是A．赏春罗邺 B．雪罗隐C．西施滩崔道融 D．汴河怀古（其二）皮日休2．请赏析崔道融《西施滩》诗中“浣纱春水急，似有不平声”这两句。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)

(2)__________，不如须臾之所学也。(荀子《劝学》)

(3)此中有真意，__________。(陶潜《饮酒》)

(4)君子博学而日参省乎己，_____________。（《荀子·劝学》）(5)报君黄金台上意，__________。(李贺《雁门太守行》)

(6)__________，气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(7)__________，固将重昏而终身。(屈原《涉江》)

(8)__________，处众人之所恶，故几于道。(《老子》)7．阅读下面的作品，完成下面小题。带走的大相册东瑞夕阳从窗户照进客厅，为冬日的客厅增添了少许暖意。林家夫妇都明白，过了这一夜，再搬回来住的可能性几乎为零了。林家夫妇忙了两三天，此刻，他们望着空荡荡的客厅，微喘着气，不时默默对望。林先生望见那搁在小皮箱上面的入住安老院的手续文件档，说，我们住安老院的事要不要通知他们？林太太苦笑道，望儿一家定居上海，希儿做老师早起晚归，女婿日夜加班，他们顾不上我们，我看在微信里说一声就可以了。林先生点点头，说，也是，我们到安老院去的意向他们又不是不知道。我们明天打的去。我可以推两个箱子，你就拎一些零碎的包包。林太太说，对了，怎么衣服还没整理几件，皮箱就快装满了？林先生说，你忘了？你说什么都可以不带，但望儿在上海读大学时写给我们的好几札信要带，希儿每年在你我生日、父亲节、母亲节、新年写给我们的贺卡要带。再加上我们俩的衣服，差不多装满一个皮箱了。吃过晚餐，夫妇俩在海滨大道散了一会儿步，又走回家。林太太坐着看电视，林先生望着客厅发呆。眼神朦胧间，他看到望儿、希儿在客厅里跑动嬉戏的影子，仿佛听到满屋响着的他们的笑声，他还看到小时候的他们坐在地板上堆叠积木。怎么会出现那样的情景？他好奇怪。一会儿，他又仿佛看到有一股风吹进来，风遠非常快，风在客厅旋转、旋转，望儿和希儿就在旋转的风里奔跑、奔跑，慢慢、慢慢地长大，十几岁、二十几岁……到了三十几岁，忽然就消失了。不知怎的，林先生感到惆怅和空虚了。林太太不安地问，我们住安老院的事到底要不要通知他们？林先生说，迟点吧，反正他们一年也只来看望我们一次，今年刚在春节看望我们一次了，我们早说晚说都一样。林太太说，也是。林先生搬了张凳子垫脚，自言自语道，就剩下望儿和希儿以前的那些照片了，我取下来整理。他说究，就看到大柜最上层摆着的十几本早些年的那种笨重的相册。竟然那么多！他吓了一跳。他使了一个眼色，林太太马上走过来，将相册一本一本地从他手里接过来。搬下来后，两人坐着分别翻看，沉浸在儿女还小时一家人其乐融融的场景里。从孩子满月到四五岁带他们到东南亚旅游，从和好友的小孩一起郊游到他们高中毕业典礼……照片贴满了大相册。你看，你看，当时望儿多么瘦小，多么顽皮。丈夫翻到其中一页，递过去与老婆分享；希儿胖胖的，好可爱哟。林太太也把手中翻看到的，与丈夫交换。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用纸巾抹泪，老婆看到丈夫眼睛闪动着泪光。林太太问，相册我们都带走？林先生说，当然，我们到安老院后，可以慢慢扫描，做成电子相册，这样欣赏起来就方便了。接着，老婆协助丈夫把笨重的相册装进小皮箱，装不下，丈夫又换了一个大皮箱。老婆说，明天拉到附近的的士站，你要小心点哟，你再摔一跤，我们住的就不是安老院，会是医院了！丈夫说，我知道了。老婆说，像上次你突然中风，我急得昏倒，直直地躺在客厅，幸亏没关上门，邻居看到了马上打医院电话，要不然啊……林先生说，我们都自身难保，我俩任何一个再跌一跤，都不知道怎么办了，也许会变成你住医院这房，我住那房，从此一墙之隔，生离死别了。林太太蓦然心惊，嘴上却说，呵呵，那是！那下次望儿、希儿回来，不是到养老院、医院找我们，而是到墓园了，呵呵！次日，林家夫妇又慢幔收拾了大半天，然后将几件衣服和主要证件往装满了书信、贺卡、相册的一大一小皮箱里塞，再没装任何东西，所有日常用品安老院都会供应。傍晚时分，林先生拉着大皮箱，林太太拉着小皮箱，沿着一条小径慢慢地走向的士站。林先生抬头望，一轮浑圖大红日正徐徐往一栋大厦背后落下去。他等着落在后面的老婆说，我们还是一起走好。老婆说，好的，我们一起走。她加快了脚步。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．小说两次写要不要把住安老院的事告诉儿女，前一次是林先生发问，后一次是林太太发问，这样写突出了林家夫妇能替儿女考虑。B．小说通过写林先生在客厅时的幻觉，巧妙地表现了林先生对儿女成长过程的回忆，林先生感到“惆怅和空虚”是因为幻觉消失了。C．小说详细描写了林家夫妇把相册装进皮箱后的一番对话，林太太虽担心他们的身体，却能以风趣的话语提醒丈夫和自己注意安全。D．小说的开头和结尾都写到夕阳，而夕阳与主人公的身份暗合，这体现了作者的匠心；小说主体部分按时间顺序叙事，层次清晰。2．小说中的“大相册”有哪些深刻内涵？请简要分析。3．小说一定程度上反映了当下社会老人的晚年生活状况，请结合小说相关内容和现实生活，谈谈你的认识。8．阅读下面的文字,完成下列小题。材料一：审视中西方教育发展的历史不难发现，在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行就和学校课程紧密联系在一起。在我国，早在两千多年前，孔子在宣扬政治主张的过程中，就曾带领他的弟子用14年的时间周游了列国。在游学过程中，其弟子体验了“六艺"之学，感悟了“仁义”之本。《史记•孔子世家》记载：“孔子适宋，与弟子习礼大树下。”这里的“习''不是温习，而是指“实践”.近代以来，著名教育家陶行知提出了“生活教育”的理念，认为“社会即学校"“生活即教育”，并针对当时“死读书、读死书、读书死”的现象，提出了“六大解放"的思想，其中之一便是“解放孩子的空间，使他们能到大自然大社会中取得更丰富的学问”.200多年前，捷克教育家裴斯泰洛齐是这样上地理课的：他带着学生徒步向学校附近的比由仑河谷进发，学生沿途观察河谷的地貌，挖取河谷的黏土带回学校，捏成河谷的模型。上世纪五六十年代，苏联教育家苏霍姆林斯基每学期都会带学生到森林里研学野营。在无边的森林里，学生组织热闹的篝火晚会，欣赏日落的壮美景色，观察河流冲刷形成的复杂地貌，将课堂所学和真实世界联系在一起。一一摘编自申宣成、马东贤《研学旅行与学校课程怎样有机融合》材料二：近年来，研学旅行引起社会广泛关注，受到多方青睐，研学旅行市场火热。教育部教育发展研究中心研学旅行研究所2018年对全国31个省区市的4000多所学校、3.3万名家长开展随机抽样调查，调查数据显示全国研学旅行学校参与率平均为38%,其中上海最高，达到了66%,北京、江苏也超过了60%。然而，问题同样不容忽视。“许多青少年报团参加国内外研学旅行，'只学不游''只游不学'的现象都普遍存在。”中国环境新闻工作者协会主席谢国明直言。“社会上对研学旅行的定位仍存在不同认识。”在王晓燕看来，旅行是一种手段，学生的成长才是目的。然而，简单的“教育+旅游”、粗放的“讲解+参观”、拼凑的“主题+活动”、随意的“景点+课本"、夸大的“宣传+包装”等研学旅行乱象迷惑了许多家长和青少年的眼睛。“组织者需要考虑好行前、行中、行后计划和安排，引导学生在过程中发现、分析、解决问题，让学生适应人工智能时代学习方式的变革。”王晓燕说，“研学旅行不是一场说走就走的旅行，不能仅仅停留在'眼睛课程''耳朵课程'上，而忽略了教育功能。"——摘编自《中国教育报•“研学"“旅行”如何实现有效融合》材料三：就像传统的消费方式已经不能满足人们不断升级的消费需求一样，传统的教育方式也已经不能满足学生综合素质全面发展的需求。体验式教育理念和旅游业的跨界融合，使研学旅行成为市场热点。尤其是研学旅行已经被列入义务教育和普通高中必修课，其学校渗透率会迅速提升。另据统计，到2020年，国内参与综合实践、亲子游、国内研学、学生赛事、出国游学的中小学生规模将分别达到18436万人、8134万人、5697万人、459万人、367万人，每年高达3亿人次的中小学生活动市场潜力巨大。据测算，2019到2022年中国3岁至16岁的儿童、青少年将超过2.3亿，2022年达到峰值，为2.34亿，庞大的用户群体支撑着我国研学旅行未来巨大的成长空间，未来研学旅行的市场规模有望达到千亿。国内外研学旅行市场分析表国内研学旅行市场国外研学旅行市场年龄6岁-18岁10岁一18岁研学旅行时间暑假、学期内寒假研学旅行消费水平4千—1万1万一3万研学旅行目的地北京、陕西、云南、四川等美国、英国、澳大利亚、日本等研学旅行内容人文、艺术、历史、体育等语言、人文、艺术、实践等1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．在中西方教育发展的早期，研学旅行就己经和学校课程互相融通，成为早期学校课程的重要组成部分B．让弟子在游学的过程中体验“六艺”之学，感悟“仁义”之本，是孔子用14年周游列国的主要目的。C．陶行知主张教育要走向社会，回归生活，他提倡解放孩子，给孩子更多的自由以促进孩子更好地成长。D．裴斯泰洛齐和苏霍姆林斯基的案例说明，将课堂所学和真实世界联系在一起，才能有效实现教育目的。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．由上海、北京、江苏等地的学校研学旅行参与率较高，可推知，研学旅行参与率与当地发展程度有关。B．欲解决普遍存在的“只游不学”等问题，需要在研学旅行中更加注重教育功能，让学生进行研学体验。C．社会经济的不断发展，教育教学方式的变革以及政策的要求等，均成为助推研学旅游市场增长的原因。D．统计的年龄分段情况表明，国内研学主要拓展了低年龄段的市场，国外研学主要拓展了高年龄段市场。3．材料二《中国教育报》和材料三“东方财富网"的报道侧重点有何不同？为什么？9．阅读下面的文字，完成各题。在今天的社会环境中，大众文化在大众生活中发挥着越来越重要的作用，但是它的弊端也越来越明显。比如，它的娱乐性使得民众更少地思考，它的五花八门使得民众沉入信息的海洋中无所适从，它的来自个人的不可确定性和庸俗与低级趣味的嗜好与追求也变得越来越明显。精英文化曾经是大众文化之前备受世界宠爱的东西，但是，随着大众文化的崛起，精英文化的声音越来越微弱。精英文化是一种具有思考性与担当精神的文化，它对于如何提升大众文化的内涵与品质越来越重要。精英文化的“前瞻性”与大众文化的“世俗性”势必造成两者间的冲突。“先知性”是作为社会精英的中国知识分子所一直强调的，他们作为敏感的先觉者，把自己所感到的变革气息诉诸笔端，反馈给广大民众，最为著名的例子当属新文化运动。而与此相对应，大众文化由于自身的商业性和世俗化倾向，表现出明显的功利目的和市场品性，因此冲突成为必然。精英文化的“高雅追求”与大众文化的“世俗追求”导致了两者的冲突。中国文化自《诗经》的风雅精神开始就一直执着于高雅追求。而大众文化则带着鲜明的标准化倾向，即从多数人的一般需求特征和接受水平出发，同时它还兼有娱乐性，追求诉诸感官的娱乐效果。这些都决定了这对矛盾的存在。而精英文化的“自律性”与大众文化的“他律性”之间更是存在不可调和的矛盾。“自律性”是中国知识分子薪火相传的特征，无论是“建安风骨”还是“正始之音”都受一种内在文化品格的限制，并形成了具有一定特征的创作自觉。而大众文化则完全没有这些，更多的是受外在技术及市场需求等因素的影响，这就是所谓的“他律性”。这对矛盾可以说是创作领域一切冲突的根源所在。但精英文化与大众文化的关系是相辅相成的，精英文化的土壤源于大众文化。我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，在经过文化精英的整理加工后得到提升，成为后世的风雅之师；《水浒传》《西游记》等小说，京剧等戏剧，中国传统工艺等，原都是来自民间的大众文化，经过文化精英的整理加工后现在则成了传统文化中的瑰宝，成了雅文化。应该说，精英文化在大众文化中吸取营养，反过来提升大众文化的品位，借以提升我们的欣赏品位与民族文化素质，尤其是在我们今天社会发展中，形成城市文化核心竞争力中显得格外重要。大众文化和精英文化，同是作为文化形态，我们愿意看到的是文化能够对人们产生积极向上的引导和教育作用。无论是大众文化的精英化还是精英文化的大众化，二者的相互融合和渗透过程是在不断发生的。我们希望看到的是精英文化能够影响尽可能多的人，同时大众文化也能够进一步纯净化和高雅化，那么，我们整个社会的文明便又迈出一大步了。（摘编自魏继新《论精英文化与大众文化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．当今，大众文化虽世俗，但越来越凸显它的重要作用；精英文化虽然曾备受人们的宠爱，但已不适应时代发展的需要。B．精英文化体现了知识分子的思考与担当，有前瞻性；大众文化立足于多数人的一般需求特征和接受水平，有娱乐性。C．精英文化对于城市文化核心竞争力的形成有重要作用，更能提升我们的欣赏品位与民族文化素质；大众文化则不能。D．精英文化强调“自律”，大众文化强调“他律”。大众文化的眼里只有市场的需求，全然没有内在文化品格的限制。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在肯定大众文化的重要性后论述其弊端，进而呼吁精英文化发挥应有的作用。B．文章从多个层面对精英文化与大众文化进行了对比分析，论证了大众文化的优势。C．文章列举《水浒传冰西游记》等作品，旨在论证精英文化与大众文化之间的内在联系。D．如何使今天整个社会文明迈出一大步，是作者分析、论证精英文化与大众文化的目的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．大众文化的一大特点是娱乐性，其问题往往表现为缺少思想内涵，迎合大众的趣味、爱好与需要，格调低下。B．新文化运动时期的精英分子，对时代变革敏感，他们的认识具有前瞻性，在一定程度上影响了广大民众。C．“自律性”与“他律性”之间的矛盾难以调和，这是精英文化“高雅追求”与大众文化“世俗追求”冲突的根源。D．大众文化能为精英文化的发展提供土壤和营养，精英文化则能通过自身的高雅追求提升大众文化的内涵与品质。10．阅读下面文言文，完成下面小题。杜钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋，乃为小冠，高广才二寸，由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”，而邺为“大冠杜子夏”云。时帝舅大将军王凤以外戚辅政，求贤知自助。凤父顷侯禁与钦兄缓相善，故凤深知钦能，奏请钦为大将军军武库令。职闲无事，钦所好也。钦为人深博有谋，时有日蚀、地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦。钦上对曰：“陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。臣闻日蚀、地震，阳微阴盛也。唯陛下正后妾，抑女宠，去佚游，躬节俭，亲万事，致晨昏之定省。如此，即尧舜不足与比隆，咎异何足消灭？唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。”征诣大将军莫府，国家政谋，凤常与钦虑之。镇抚四夷，当世善政，多出于钦者。顷之，复日蚀，京兆尹王章上封事求见，言凤专权蔽主之过，宜废勿用，以应天变。于是天子感悟，召见章，与议，欲退凤，凤甚忧惧。钦令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣为不食。上少而亲倚凤，亦不忍废，复起凤就位。凤心惭，称病笃，欲遂退。钦复说之，凤复起视事。上令尚书劾奏京兆尹章，章死诏狱。章既死，众庶冤之，以讥朝廷。钦欲救其过，复说凤曰：“京兆尹章所坐事密吏民见章素好言事恐天下不知章实有罪而以为坐言事也愚以为宜因章事举直言极谏以明示四方，使天下咸知主上圣明，不以言罪下也。若此，则流言消释，疑惑著明。”凤白行其策。钦之补过将美，皆此类也。优游不仕，以寿终。钦子及昆弟支属至二千石者且十人。（节选自《汉书》卷六十传第三十，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．京兆尹章所坐事密/吏民见章/素好言事/恐天下不知章实有罪/而以为坐言事也/愚以为宜因章事举直言极谏/以明示四方B．京兆尹章所坐事密/吏民见章素好言事/恐天下不知/章实有罪而以为坐言事也/愚以为宜因章事举直言/极谏以明示四方C．京兆尹章所坐事密/吏民见章/素好言事/恐天下不知/章实有罪而以为坐言事也/愚以为宜因章事举直言/极谏以明示四方D．京兆尹章所坐事密/吏民见章素好言事/恐天下不知章实有罪/而以为坐言事也/愚以为宜因章事举直言极谏/以明示四方2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“外戚”又称“外家”“戚畹”，指帝王母亲和妻妾方面的亲戚，属于皇族宗亲。B．“定省”是古代子女早晚向亲长问安的一种礼仪，即晚间服侍就寝，早上省视问安。C．“莫府”即幕府，本指将帅营帐，后泛指军政大吏的府署。又指高官的幕僚、幕宾。D．“京兆尹”是中国古代官名，为负责治理京畿地区的三辅之一。“三辅”指京兆尹、左冯翊、右扶风。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．杜钦少好读书，才能外扬。他年轻时喜好儒家经典，与茂陵人杜邺都以才能扬名京师。被大将军王凤奏请为大将军军武库令。B．杜钦学识渊博，勇于进言。当时发生两次日食、地震之变，杜钦都上奏章提出了很好的建议。C．杜钦谋化国是，能出善政。在大将军幕府，杜钦参与谋划国家大政，当时好的政治措施，大多出于杜钦的建议。D．杜钦善于补过，助成好事。京兆尹王章因弹劾大将军王凤被下狱，并死在狱中，引发百姓讥刺朝廷事件。杜钦为王凤出谋划策，助其消除流言。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。（2）钦令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。11．阅读下面的文言文,完成下面小题。汲黯字长孺，濮阳人也。孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治，称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰:“甚矣，汲黯之憨也!”群臣或数黯黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎且已在其位纵爱身奈辱朝廷何大将军青侍中,上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。黯坐小法，会赦，免官。于是黯隐于田园。居数年,会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯为上曰:“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰:“君薄淮阳邪?顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重,卧而治之。”黯居郡如故治,淮阳政清。（节选自《史记·汲郑列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅弼之/臣宁令从谀承意/陷主于不义乎/且已在其位/纵爱身/奈辱朝廷何B．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅弼之臣/宁令从谀承/意陷主于不义乎/且已在其位/纵爱身/奈辱朝廷何/C．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅弼之臣/宁令从谀承意/陷主于不义乎/且已在其位/纵爱/身奈辱朝廷何/D．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅强之臣/宁令从谀承意/陷主于不义乎/且已在其位/纵爱身/奈辱朝廷何/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．孝景皇帝是西汉刘启的谥号，谥号是对死去的人按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。B．二千石是汉代对郡守的统称，汉郡守俸禄为二千石，故称之；千石以上有万石，中二千石等级别。C．唐虞是唐尧与虞舜的并称；亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世，《论语·泰伯》有“唐虞之际，于斯为盛”。D．燕见是和朝见相对而言，指帝王退朝之后赐宴招待臣下，“燕”通“宴”；也可泛指公馀会见。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．汲黯处理事情，能识轻重缓急。皇上让他去察看河内失火，他认为这不是要朝廷管的大事，而河南发生水旱大灾，他却高度重视并紧急处理。B．汲黯在地方做官，治理有方。他学习黄老学说，又因为多病，所以主张清净无为，他选贤任能,只关注大事,不苛求细枝末节，做太守颇有政绩。C．汲黯注重气节，不趋附权贵。太后的弟弟武安侯为丞相,很多高官求见时行拜礼，而丞相却不还礼。只有汲黯见他时从不行拜礼，只是拱拱手而已。D．汲黯敢于直谏,不计个人得失。他因多次直谏而不能久留朝中。他对皇帝的批评毫不留情，皇帝恼怒他太鲁直,大臣们也责备他，他却不改初衷。4．把文中画構线的句子翻译成现代汉语。（1）臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。（2）君薄淮阳邪?顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重,卧而治之。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．C【解析】【分析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。A项，甚至：连词，表示递进关系。正确B项，枚举：一一列举。正确。C项，褒贬不当。“处心积虑”应为“殚精竭虑”。处心积虑：长期谋划要干某件事（多含贬义）。殚精竭虑：（褒）形容用尽心思。此处为褒义场合，故“处心积虑”错误。D项，行思坐想：意思是走着坐着都在想，形容时刻在思考着或怀念着。正确。故选C。2．本题考查标点符号使用能力。做这种题需要先明确并且牢记标点符合的用法，平时多练习，考试的时候才能够得心应手。C项，省略号之后不能再有点号，故最后的句号须删除。故选C。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。2、1．B2．A3．C【解析】【分析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。不约而同:没有事先商量而彼此见解或行动一致。殊途同归:比喻采取不同的方法而得到相同的结果。语境强调过程，应选“不约而同”。演变:发展变化。演化:演变，多指自然界的变化。语境指社会现象，应选“演变”。尽管:表示不必考虑别的，放心去做；表示姑且承认某种事实，下文往往转折。即使:表示假设的让步。语境表转折，应选“尽管”。体现:某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。表现:表示出来，故意显示自己，含贬义。语境指具体表现，应选“体现”。故选B。2．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。B项，“对良渚文化，虽然尚未发现……”搭配不当。C项，结构混乱，“文字具有记录语言传承文化的工具”句式杂糅。D项，语序不当，“虽然”应移到“良诸文化”之前；“……发现……思想”搭配不当。故选A。3．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。“在这之后的1000多年”中的“这”指代“良渚文明”，应在最前面，排除A项、D项；“区域文明的重心不断发生变化”与后文“在这个持续变化的过程中”衔接紧密。因此应在最后面，排除B项。故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、1．D2．D3．C【解析】1．此题考查学生掌握近义词语的能力。近义词涉及的范围很广、数量较大，要准确的辨析近义词，就需要结合具体语境，从词语的含义、使用对象与范围、情感色彩、语体风格、固定搭配，语法功能等方面入手。备考中可根据资料把近义词归类整理，做一些有针对性的训练。被社会遗忘，只能对应“边缘化”；“生机”搭配“焕发”；由“琴者，禁也”可知后一空为“约束”，由此推知为“修身养性”的工具。故选D。2．此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。补写的部分在语境中是因果关系的结果的部分。就内容来说，作者不认为古琴音量小是缺点，只有D选项符合这一点，而且D项内容和后文衔接恰当。故选D。3．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句“使得它是”有误。“使得”句缺主语，“使得”和“是”搭配不当。C项对应修改正确。故选C。4、C【解析】【分析】【详解】此题考查辨析现代常用规范汉字的字形及字音的能力。汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。A项，“秉承”的“秉”应读“bǐng”；B项，“垒积”改为“累积”；D项，“一蕃”改为“一番”。故选C。【点睛】对字音的考查主要是针对多音字、易误读字、形近字、方言字等。记忆时要注意多音字的不同意义，据义定音；注意生活中常见又容易读错的字的正确读音，做到准确识记；注意形近字的不同读音，可以据形定音。解题时，需要结合平时的积累逐个辨别，做到准确无误。5、1．A2．当年西施浣纱的溪里春水急湍喧哗，好像在为这不公正的说法表示不满。作者将自己的情感、观念投射到客观事物上，情景交融、抒情与议论相结合；表达自己对西施身受恶名的同情，很有感染力。以景语收束诗歌，使“西施陷恶名”的议论显得自信确切，又为诗歌增添了文学韵味。【解析】1．本题属于综合考查题，既考查学生鉴赏语言的能力，又考查学生分析诗人情感的能力。从题干的要求来看，本题要求选出“对于人、事、物的评价不属于‘唱反调’（翻案）的一项”。考生需要分析诗歌的内容，分析诗中所写的人、事、物，体会情感，看是否是“唱反调”。先看第一首诗歌，罗邺《赏春》通过咏赞芳草和春风来讽喻世态人情，诗中说“芳草”如烟，不管是贫家陋巷还是权门要路，处处长得青葱一片，写春风年年都来查点人间万事，对谁都一视同仁，在春风身上看不出人情的冷暖与世态的炎凉。这不是唱反调。第二首《雪》中提到那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下，属于唱反调。第三首《西施滩》，前面说“西施陷恶名”，后面说“似有不平声”，这是唱反调。第三首《汴河怀古》，第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳，强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，属于唱反调。故选A。2．本题考查学生鉴赏品味诗歌语言的能力。解答此题，首先要理解诗句的意思，把握诗句中所写之景以及景的特点，然后分析是否使用什么技巧，达到什么效果。题干要求赏析“崔道融《西施滩》诗中‘浣纱春水急，似有不平声’这两句”，这两句诗意思是“想当年浣纱春水滚滚，声声好像在为西施述说身世的不平”，这是诗人的想象，也是诗人的议论和抒情，诗人在为西施辩诬的同时，很自然地把笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促的奔流，好像在为她所蒙上的一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但是春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只是诗人的想象，所以第四句很快补上：“似有不平声”。这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的感叹。这一联完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。6、抟扶摇而上者九万里吾尝终日而思矣欲辨已忘言则知明而行无过矣提携玉龙为君死金戈铁马余将董道而不豫兮水善利万物而不争【解析】【分析】【详解】此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意“抟”“矣”“辨”“知”“携”“戈”“董”“豫”“利”的书写。7、7．B5．①大相册记录了林家儿女的成长点滴，是儿女的成长史。②大相册记录了林先生一家人的幸福岁月，是一家人幸福生活的见证者。③大相册寄寓了林家夫妇对儿女的思念之情。6．​①小说中林家夫妇因儿女不在身边，难享天伦之乐。现实生活中，一些子女因各种原因长期远居异地，老人难以享受到与儿孙在一起的快乐生活。②小说中林家夫妇年老体衰，加之儿女无暇照顾，无奈住进安老院。现实生活中，儿女们因各种原因无暇照顾父母，将父母送进养老院的现象并不鲜见。③小说中林家夫妇思念儿女，睹物自慰。现实生活中，很多老人因思念儿孙生出愁绪，他们通过通电话、看照片等方式纾解愁绪。【解析】7．本题考查分析鉴赏作品相关内容和艺术特色的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、情节、结构思路、人物分析等进行分析概括，注意结合语境。B项，“林先生感到‘惆怅和空虚’是因为幻觉消失了”错误，原因解释不准确，根据文意，林先生感到“惆怅和空虚”是因为思念儿女而难得相见。解答这道题，考生需结合第八段的主要内容进行判断。这一段主要写林先生对儿女的成长历程的回忆。到三十几岁，幻觉消失了。幻觉为什么消失?是因为儿女到了三十几岁，很少回家了，家里没有了他们的身影。由此可见，林先生感到“惆怅和空虚”是因为他思念儿女，但儿女难得回家。故选B。5．本题考查把握作品形象内涵的能力。分析概括物象的含义，应从三个方面入手：一是物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等等；二是物象的内在品质（内涵、本质、精神）；三是它所蕴含的作者的思想感情。解答这道题，考生需结合与相册相关的内容进行分析。由“眼神朦胧间，他看到望儿、希儿在客厅里跑动嬉戏的影子，仿佛听到满屋响着的他们的笑声，他还看到小时候的他们坐在地板上堆叠积木”，即大相册记录了林家儿女的成长点滴，是儿女的成长史；“丈夫翻到其中一页，递过去与老婆分享；希儿胖胖的，好可爱哟。林太太也把手中翻看到的，与丈夫交换。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用纸巾抹泪，老婆看到丈夫眼睛闪动着泪光”，即大相册记录了林先生一家人的幸福岁月，是一家人幸福生活的见证者；相册中的照片是儿女成长过程中的剪影，记录的是难忘的回忆，林家夫妇欣赏照片、带走相册，是因为他们思念儿女。6．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意解读的能力。此类探究题有一定的开放性，一般不设定标准答案，鼓励独立思考，积极探索，培养思辨能力和创新精神。解答时要整体感知文本，深入理解作品；用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我。解答这道题的关键在于分析小说从哪些方面表现了林家夫妇的晚年生活状况。考生可从身体、情感等方面进行思考。弄明白这个问题，再用现实社会中老年人的晚年生活状况进行印证，便能得出。现实生活中，一些子女长期不在父母身边，导致父母生活不愉快，没有很好的精神寄托，小说中的林家夫妇就是如此，女儿长期不在家，无法享受天伦之乐，不能与儿孙快乐在一起。现实生活中，儿女因为工作忙碌，无法很好地照顾父母，将父母送入相关机构，小说中的林家夫妇年老力衰，女儿不在身边，不能照顾两老，所以非常无奈住进了安老院。两老思念女儿，便拿出与女儿有关的记忆，睹物思人，增加内心的愁苦，这也是强烈的社会问题，结合这些内容分析即可。【点睛】做小说探究题的注意事项：7．明确任务。即审明探究任务，把握探究的指向。探究题题干表述有区别，注意审清题干。有的题干直接说“请你探究一下……问题”；有的不明说，诸如“谈谈你的看法”“说说你的理解”等等。5．明确观点。即要做到观点明确，具有探究意味。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”要求考生立足自我，感悟和体验文本；独立思考，提出自己的见解。根据题目要求，能够提出有探究意味的观点。在答题的开始就要亮出自己的观点，开门见山，直接入题。6．明确结构。即结合文本或文本的具体事例做合理分析，一般采用“述”和“评”相结合的形式。7．明确文本意识。即贴近文本，尊重文本。强调个性阅读，并不是能够脱离文本而随意地天马行空，一味地陈述自己独特的见解。而应该是紧扣文本，从文本中引述论据，结合引述论据围绕已定观点做分析论述，阐明自己的见解。8、1．C2．D3．第一问：《中国教育报》侧重关注研学旅行的问题；东方财富网侧重研学旅行的产业规模和发展前景。第二问：《中国教育报》是教育媒体，以教育视角发布对相关现象、问题的思考，引导读者全面、理性认知；东方财富网是专业性网站，以商业视角，有针对性地报道研学旅行产业发展，引导读者关注相关产业的前景和商业机遇。【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“成为早期学校课程的重要组成部分”无中生有。原文只是说“在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行就和学校课程紧密联系在一起”，并未说是重要组成部分。B项，“主要目的”主观臆测。文中只是说：孔子在宣扬政治主张的过程中，就曾带领他的弟子用14年的时间周游了列国。在游学过程中，其弟子体验了“六艺"之学，感悟了“仁义”之本。从文意判断，其主要目的应该是“宣扬政治主张”。D项，“才能有效实现教育目的”理解错误，这并非文中之意。材料一举中外的例子旨在说明“在世界各国、各民族文明教育的初始期，研学旅行就和学校课程紧密联系在一起”，仅此而已。故选C。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“国内研学主要拓展了低年龄段的市场，国外研学主要拓展了高年龄段市场”理解错误。图片对有两个年龄段，国内的是6岁-18岁，国外的是10岁一18岁。从中不能看出低年龄段和高年龄段的对比。故选D。3．本题考查对不同文本侧重点的分析能力。解答信息异同比较题，首先要读懂题目要求，明确任务，即比较什么样的信息，如主要人物、主要事件、人物影响、人物成就、事件背景、事件过程、事件结果等。对同样的人或事进行报道，可以有不同的侧重点，或者介绍人物成长经历，或者介绍人物的突出贡献，或者介绍事件的重要意义，或者介绍事件的发展过程。本题，题干有明显的暗示，让回答出两则报道的侧重点不同点和原因，但题干暗示考生注意两则材料报道的媒体不同。前者是《中国教育报》，后者是“东方财富网”。这就提示要从媒体角度分析。文本，材料二前两段陈述了当前研学旅游成为热点的情况，第三段话锋一转，“然而，问题同样不容忽视”，后面都是在说出现的问题。这是本材料的重点。材料三，用了一系列数据，病展望未来，“到2020年”“据测算，2019到2022年……”侧重其产业规模和发展前景。至于原因，一个是教育媒体，关注的自然教育问题。一个经济媒体，关注的自然是经济的角度。抓住题干中的暗示信息，思考媒体倾向，结合文本内容，这道题不难解答。9、1．B2．B3．C【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“已不适应时代发展的需要”错误，原文是“它对于如何提升大众文化的内涵与品质越来越重要”。C项，“精英文化对于城市文化核心竞争力的形成有重要作用……大众文化则不能”错误，根据原文“精英文化的土壤源于大众文化”，可知大众文化的作用同样重要。D项，“大众文化的眼里只有市场的需求”错误，有悖文意，原文是“而大众文化则完全没有这些，更多的是受外在技术及市场需求等因素的影响”。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“论证了大众文化的优势”错误，文章二、三段论述精英文化与大众文化的冲突，旨在为“发挥精英文化的作用”服务。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“……这是精英文化‘高雅追求’与大众文化‘世俗追求’冲突的根源”错误，原文说的是“创作领域一切冲突的根源所在”，精英文化的“高雅追求”与大众文化的“世俗追求”的矛盾根源是追求不同。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。10、1．D2．A3．B4．（1）（陛下）延请召见公卿，推举敢于进谏的读书人，用来探求天意，观察（政治的）得失。（2）杜钦让王凤呈上奏折请求治罪，并请求退休回家，文辞内容很悲哀。【解析】1．试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓捕一定不能断开的地方，用排除法做题。比如本题：“恐天下不知章实有罪”，动词是“恐”，“天下不知章实有罪”作宾语，该句是意思是“恐怕天下不知道王章实际有罪”。句意完整，中间不能停顿，故排除B项、C项。“吏民见章素好言事”，主语是“吏民”，谓语是“见”，宾语是“章素好言事”，句意是“官吏百姓只看到王章一贯喜好发表议论”，句意完整，中间不能停顿，故排除A项。据此推断D项正确。文言断句后，语意要符合文意：京兆尹王章犯罪之事很隐秘，官吏百姓只看到王章一贯喜好发表议论，恐怕天下不知道王章实际有罪，却以为是因上书言事得罪的。我私下认为应该借王章之事提拔敢于直言进谏的人，用来向天下宣传。2．试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识。A项，“外戚”不属于皇族宗亲。3．试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。B项，两次日蚀，一次是杜钦上奏，一次是王章上奏。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。4．试题分析：题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第（1）句关键点：“延”：“延请”；“举”：“推举”；“迹”：“观察”。第（2）句关键点：“乞骸骨”：“请求退休”；“谢罪”：“治罪”；“指”：通“旨”。参考译文：杜钦字子夏，年轻时喜好儒家经典，家境富裕，但是一只眼睛瞎了，所以不喜欢当小官。茂陵人杜业与杜钦同姓同字，两人都以才能扬名京师，所以士大夫称杜钦是“盲杜子夏”来加以区别。杜钦讨厌因残疾被诋毁，就做了一顶小帽子，高、宽只有二寸，因此京师改称杜钦为“小冠杜子夏”，而称杜业为“大冠杜子夏”。当时皇上的舅舅大将军王凤凭外戚身份辅佐朝政，寻求贤能才智之士协助自己。王凤的父亲顷侯王禁与杜钦的兄长杜缓关系很好，所以王凤很了解杜钦的才智，上奏皇上，请求让杜钦担任大将军武库令。职务清闲无事，这正是杜钦喜欢的。杜钦学识渊博而有智谋。当时有日食、地震之变，皇上下诏令推举贤良方正能直言进谏之士，合阳侯梁放推荐杜钦。杜钦上奏章说：“陛下敬畏天命，畏惧灾变，征召引见公卿，推举直言之士，将以探求天意，观察得失。我听说日食、地震，是阳微阴盛的迹象。希望陛下确立好皇后妃嫔的身份地位，抑止受宠的女子，远离闲游玩乐，亲自实行节俭，亲自处理各种事情，一早一晚进行思考反省。这样，就是尧、舜也不足以比兴旺，灾难变异怎么能影响消亡我们？望陛下忍耐没有好处的欲望，以便保全百姓的性命。”征召到大将军幕府，国家大政，王凤常与杜钦谋划。镇压安抚四边的少数民族，当时好的政治措施，多出于杜钦的建议。不久，又发生日食，京兆尹王章呈上密封奏书，请求见皇上，说王凤专权、蒙蔽君主的过错，应该废去王凤，不要任用，以顺应上天的变化。这时候皇帝明白过来，召见王章，与王章商议，想贬退王凤，王凤很担心害怕。杜钦让王凤上疏请罪，请求退休，文辞内容很悲哀。太后也因此哭泣不进食。皇上从小就亲近和倚靠王凤，也不忍心废去他，就又起用王凤担任大将军。王凤心里很惭愧，称说自己病情严重，想功成身退。杜钦又劝说他，王凤又开始处理政事。皇上令尚书上奏弹劾京兆尹王章，王章死在特别监狱。王章死后，大家都认为他冤屈，讥刺朝廷。杜钦想弥补这个过错，又劝说王凤：“京兆尹王章犯罪之事很隐秘，官吏百姓只看到王章一贯喜好发表议论，恐怕天下不知道王章实际有罪，却以为是因上书言事得罪的。我私下认为应该借王章之事提拔敢于直言进谏的人，用来向天下宣传，让天下人都知道君主圣明，不因言论触犯诛杀臣子。如能这样，那么流言就会自动消失，疑惑就会消除。”王凤禀告皇上，实行了这条计策。杜钦弥补过失，助成好事，都像这些。以后一直悠闲自在，没有当官，年老去世。杜钦的儿子与兄弟以及旁系亲属，做到二千石官阶的将近十人。11、1．D2．D3．B4．(1)我恭谨地趁便见机行事，凭所持的符节下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济贫民，现在我请求归还符节，接受假传圣旨的罪名。(2)你看不上淮阳太守这个职位吗?只因淮阳地方官民关系紧张，我只得借助你的威望，你去那里躺在家中治理吧。【解析】【分析】1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，这段话意为：群臣中有人责备汲黯，汲黯说:“天子任命公卿等辅佐的大臣，难道让我们讨好奉承，把主上置于不义的境地吗?况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢!”“公卿辅弼”是“之臣”的定语，“公卿辅弼之臣”意为“公卿等辅佐的大臣”，不能断开，排除A。“从谀承意”为并列结构，意为阿谀奉承，不能断开，排除B。“爱身”意为“爱惜自己”，不能断开。排除C。故选D。2．本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“赐宴招待臣下”错，“燕见”在这里指帝王在闲暇时召见臣下。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“又因为多病，所以主张清净无为”强加因果。原文说“黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之”“黯多病，卧闺阁内不出”，二者没有必然联系，不存在因果关系。故选B。4．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）便宜：根据实际情况或临时变化就斟酌处理。发：发放。振：通“赈”，赈济。矫制：假传圣旨。伏罪：承认自己的罪。（2）薄：轻视，看不上。顾：只是。相得：意思是互相投合，比喻相处得很好。徒：只是。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文汲黯，字长孺，是濮阳人。在孝景帝时做了太子洗马，因为人严正而使人敬畏。孝景帝驾崩，太子即位，汲黯做谒者。东越人互相攻打，皇上派汲黯去视察。汲黯还没到达那里，到了吴郡就回来了，报告说:“越人互相争斗本来是他们的风俗，不足以劳顿天子的使臣前往。”河内都发生火灾，连着烧及千余家，皇上派汲黯前往视察情况。汲黯回来报告说:“有人家着了火，由于住房密集，所以连带烧了，不必多忧。臣经过河南郡时，眼见当地贫民有万余家受到水灾、早灾的侵害，有的竟至于父子相食，我就便宜行事，凭所持的符节下令发放了河南郡官仓的储粮，娠济贫民。现在我请求缴还符节，请皇上治我假传圣旨的罪过。”皇上认为他贤能就免了罪，改任荥阳县令。汲黯耻于做县令(这么小的官职)，就托病回家乡了。皇上听说后，就把他召回来任为中大夫。因为汲黯多次直速，不能久留宫内，改任东海郡太守。汲黯学习黄老学说，治理官府和处理民事，喜好清静，谨慎地选择郡丞和郡史来任用他们。他治理政事，只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯多病，经常躺在内室里不出来。一年多时间，东海郡治理得非常好，人们都称赞他。皇上听说了，召见他，任命为主爵都尉，地位在九卿之列。汲黯做官，务求无为而治，宏扬大体，不拘泥文书法令。这个时候，太后的弟弟武安侯田蚧为丞相，年俸中二千石的高官来拜见，田蚧都不还礼。但是汲黯见田蚧时从不下拜，常常是拱拱手而已。这时天子正招求会做文章和尊崇儒学的天，皇上说我想如何如何，汲黯应答说:“陛下内心多欲望却表面上行仁义，怎么能效法唐虞之治呢!”皇上不说话，怒气冲冲，变了脸色下了朝。公卿大臣都为汲黯害怕。皇上退朝后，对左右的人说:“太过分了，汲黯太愚直了!”群臣中有人责备汲黯，汲黯说:“天子任命公卿等辅佐的大臣，难道让我们讨好奉承，把主上置于不义的境地吗?况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢!”大将军卫青入侍宫中，皇上曾坐在床边(一说蹲在厕所内)接见他。丞相公孙弘平时有事求见，皇上有时连帽子也不戴。至于汲黯进见，皇上不戴好帽子是不会接见他的。汲黯因犯小法被判罪，适逢皇上大赦，他仅遭免官。于是汲黯归隐于田园。过了几年，遇上国家改铸五铢钱，老百姓很多人私铸钱币，楚地尤其严重。皇上认为淮阳郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他为淮阳郡太守。汲黯对皇上说:“我常有狗病马病的，体力难以胜任太守之职的烦劳。我希望当中郎，出入宫禁之门，为您纠正过失，补救缺漏。这就是我的愿望。”皇上说:“你看不上淮阳郡太守这个职位吗?只因淮阳地方官民关系不融洽，我只好借助你的威望，请你躺在家中去治理吧。”汲黯治理郡务，一如往昔作风，淮阳郡政治清明起来。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育