2025~2026学年吉林省四平市一中高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年吉林省四平市一中高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成以下各题。材料一：2025年10月24日，十四届全国人大常委会第十八次会议表决通过关于设立台湾光复纪念日的决定，以法律形式将10月25日设立为台湾光复纪念日。设立台湾光复纪念日，在国家层面举行纪念活动，有利于体现台湾是中国不可分割一部分这一无可辩驳的历史事实，巩固国际社会坚持一个中国的格局，引领两岸同胞传承、弘扬伟大抗战精神，激励全体中华儿女为祖国统一、民族复兴而团结奋斗。历史将永远铭记这一刻——1945年10月25日，中国政府代表在同盟国中国战区台湾省受降仪式上向全世界宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。台湾光复了！被外族侵占奴役长达半个世纪的台湾，终于重回祖国怀抱！那响彻云霄的欢呼、扬眉吐气的喜悦，如潮水般在台湾全岛蔓延开来。中华民族发展史上，两岸同胞从来都是命运相连、荣辱与共。习近平总书记抚今追昔，深刻指出：“两岸同胞虽然隔着一道海峡，但命运从来都是紧紧连在一起的。民族强盛，是同胞共同之福；民族弱乱，是同胞共同之祸。经历了近代以来的这么多风风雨雨，我们对此都有很深刻的体会。”130年前，台湾惨遭外族侵占，是中华民族近代屈辱的缩影，给全民族留下了剜心之痛。当《马关条约》签订的消息传到台湾，民众“奔走相告，聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野，风云变色，若无天地”。“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台。”长达50年的漫漫黑夜中，台湾同胞始终怀着强烈的中华民族意识、牢固的中华文化情感。面对日本所谓“皇民化”运动，“义不臣倭”的台湾士绅林献堂，傲然坚持一生不读日文、不说日语、不着和服；爱国志士林祖密将军，放弃庞大家产，慨然道“大汉之民，何能因财富而辱于倭奴”，成为1911年后台湾同胞恢复中国国籍第一人。80年前的伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程，更无可辩驳地证明台湾是中国领土不可分割的一部分。1943年12月1日，中美英三国政府发表《开罗宣言》，三国的宗旨在于让日本将窃取于中国的领土，例如东北、台湾、澎湖列岛等，归还中国。1945年7月26日，中美英三国共同签署、后来苏联参加的《波茨坦公告》，重申“开罗宣言之条件必将实施”。同年9月，日本签署《日本投降条款》，承诺“忠诚履行波茨坦公告各项规定之义务”。10月25日，中国政府宣告“恢复对台湾行使主权”，并在台北举行中国战区台湾省受降仪式。由此，通过一系列具有国际法效力的文件，中国从法律和事实上收复了台湾。1971年通过的联合国大会第2758号决议，郑重确认、充分体现了一个中国原则。决议明确了世界上只有一个中国，中华人民共和国政府是代表包括台湾在内全中国的唯一合法代表，不存在“两个中国”“一中一台”。1949年以来，尽管两岸尚未统一，但中国的主权和领土完整从未分割，中国拥有对台湾的主权、大陆和台湾同属一个中国的事实从未改变。台湾光复，是二战胜利成果和战后国际秩序的重要组成部分。一系列具有国际法效力的文件都确认了中国对台湾的主权，其历史和法理事实不容置疑，联合国大会第2758号决议的权威性不容挑战。近代以来，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的悲惨历史，让所有中华儿女刻骨铭心。坚决遏制任何形式的“台独”分裂行径，捍卫国家主权和领土完整，绝不让国家分裂的历史悲剧重演，是全体中华儿女的共同心愿和坚定意志。大道之行、人心所向，势不可挡。习近平总书记深刻指出：“台湾问题因民族弱乱而产生，必将随着民族复兴而解决。”实现祖国完全统一，是中华民族的历史和文化所决定的，也是中华民族伟大复兴的时和势所决定的。新时代以来，祖国大陆进一步全面深化改革，扎实推动高质量发展，经济实力、科技实力、综合国力、国际影响力持续增强，中国式现代化迈出坚实步伐，解决台湾问题的基础更雄厚、能力更强大，有力塑造了祖国必然统一的大势。祖国必须统一，也必然统一。这是两岸关系发展历程的历史定论，是新时代中华民族伟大复兴的必然要求，是任何人任何势力都无法阻挡的历史大势。我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，也更接近、更有信心和能力实现祖国完全统一的目标。（张烁《把握历史大势共创美好未来——写在台湾光复八十周年之际》）材料二：“别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。“别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场、2013年挑动“占领中环”非法集会、2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。（摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》）1．下列对“台湾光复纪念日”设立意义的理解，不正确的一项是（）

A．以法律形式确认台湾是中国不可分割的一部分，巩固国际社会一个中国格局。B．引领两岸同胞传承伟大抗战精神，激励中华儿女为实现民族复兴而团结奋斗。C．旨在强化两岸政治对话，推动台湾地区尽快实现与大陆的经济一体化进程。D．体现国家意志与民族情感，彰显对历史事实的尊重和对国家统一的坚定追求。2．下面是根据文章内容绘制的“台湾光复历史脉络与法理依据”程序图，其中不正确的一项是（）

A．甲午战败→《马关条约》→台湾被割让→台湾同胞抗日斗争→世界反法西斯战争胜利→台湾光复（1945.10.25）B．《开罗宣言》（1943）→日本窃取的中国领土归还中国→《波茨坦公告》（1945）→《日本投降条款》（1945）→承诺履行《波茨坦公告》→中国战区台湾省受降仪式C．联合国大会第2758号决议→确认：中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府→确认：台湾是中国的一部分→确立：“两个中国”的国际地位D．设立台湾光复纪念日→彰显历史与法理事实→反对“台独”分裂→推动祖国统一大业3．对两则材料共同点的概括，最恰当的一项是（）

A．均以历史事件为切入点，重点揭露西方国家对华干预的阴谋。B．均通过引用领导人讲话，增强论述的权威性与时代感。C．均运用对比手法，突出近代屈辱与当代复兴的鲜明反差。D．均强调民族意识与奋斗精神，展现维护国家统一的意志。4．材料二讲述了与历史的告别，与此同时也告诫我们要铭记历史，从中汲取智慧和力量。请另举一个中国近现代史（1840年起至今）上的重大事件，简要分析其如何体现了民族自强与国家崛起的精神。5．结合两则材料，谈谈“铭记历史”与“开创未来”之间的辩证关系。作为新时代青年，我们应如何从民族奋斗的光辉历程中汲取力量，为实现中华民族伟大复兴贡献力量？阅读下面的文字，完成以下各题。出逃的结局狄更斯天黑时，我终于走到一个小镇。我曾想一路跑到多佛，但这种想法过于荒唐，很快就被我否决了。我坐在一家门前的台阶上休息，身上共有三枚半便士。之后，我又继续向前走着，心想过两天报纸上可能会刊登出这样一则消息：一个少年倒在一排树篱之下，恍若死去。这个想法让我的心中满是苦涩。我看到一家小店的门上写着收购服装的字样，店老板只穿了件衬衣，正站在门口抽烟。我想起了米考伯夫妇曾经传授给我的经验，也许这是个救急的方法，能让我免于挨饿。于是，我走进旁边的小巷，把身上的背心脱下来卷整齐，然后走进那家铺子前，说道：“老板，你要是给个合适的价钱，我就把这件背心卖给你。”老板接过我的背心，走进店里，把它铺在柜台上打量了一番，又把背心提起来看了看，然后说：“嗯，这件小背心，你打算卖多少钱？”“18便士怎么样？”我迟疑了一下，试着说。老板把背心卷起来，还给了我：“就算出九便士买下它，也和抢劫我家没什么分别。”当时我的处境实在太过窘迫，只好说如果他愿意的话，可以以九便士卖给他。老板嘴里嘀咕着将钱付给了我。出门后，我扣上外套的纽扣，安慰自己说即使身上少了件背心也没有什么。但是我知道，这样下去我的外套也将难以幸免，因此，我要尽快赶路，使自己能穿着衬衣和裤子到达多佛。这里离从前的萨伦学校不算远，我想去学校的围墙外过夜，那里通常会放一堆干草，但我无法看到以前的同学，也不能到曾经的宿舍过夜。我沿着校外的围墙走了一圈，抬起头时只能看到漆黑的一片窗户。四周寂寥无声，我躺在草堆上，看着头顶上的星空……第二天，我在那条笔直的大道上整整走了23英里，当我过了罗切斯特大桥的时候，感觉双脚酸痛，没有一丝力气。不远处的一家旅馆让我动了心，但我怕花光身上仅有的钱，更怕碰上凶恶的流浪汉。因此，除了以天为被，以地为席，我再无容身之所。后来为了生存，我又卖掉了自己的外套。这一路上，母亲年轻的形象一直在心中，引导着我前行：她在啤酒花丛中陪我睡去，她在清晨的阳光下陪我醒来，她在晒得灼热的街上出现，在古老的教堂前浮现，在钟楼盘旋着的白鸦中翱翔。第六天，我终于踏上了多佛市镇。当皮肤黝黑、衣衫褴褛的我终于站在这期盼已久的地方时，母亲的容颜竟又像梦一样消失不见了。我跟附近的渔夫打听姨婆的消息，他们说法不一，最终也没能为我指明方向。当我坐在台阶上歇息，脑海里盘算着再去哪里打听的时候，一辆马车经过我的身旁，车上的衣服恰好掉落在我脚下。我拾起衣服递给了马夫，见他面相和蔼，便顺口向他打听特洛伍德小姐。“特洛伍德？”车夫说，“我好像有些印象，是个老太太吗？”“是的，”我说，“没错。”“腰板儿挺直的，是不是？”他说，同时伸了伸自己的腰板。“没错，”我说，“我想是的。”“常拎着手提包，一个能装不少东西的大包，”他说，“跟人说话总是斩钉截铁，脾气挺倔的，是不是？”他所说的正和母亲曾向我形容的相仿，因此我回答说没错。随后他用鞭子指向前边的高坡，说她就在那几座面朝大海的房子里。走了很久之后，才来到他所说的那几座房子，我向小店里的人们打听特洛伍德小姐的住所。一个年轻的女人转过身来说她是特洛伍德小姐的女仆。我很激动，跟着她来到了一座规整的小房子跟前。屋前是个铺有石子的小院，里面种满了花草，收拾得整洁大方，空气中飘着迷人的芳香。“特洛伍德小姐就住在这儿。”那个女人说完就匆忙进了屋，留下我一个人站在花园的门口，不安地向着客厅的窗户里张望。我抬头向客厅上方的窗子看去，只见那儿有位和蔼可亲的老先生，他满头白发，面色红润，冲我眨了眨眼睛，做了个鬼脸，然后笑了笑走开了。我感到十分不安，正想偷偷溜开，却看到门里走出了一位女士。看她走路那昂首阔步的样子，我就知道这一定是贝特西小姐。“去！”贝特西小姐摇着头冲我说，“走开！这儿不准小孩进来！”我提心吊胆地看着她，只见她走到园子的一个角落里，俯下身子用剪刀修剪着花草。这时，我虽然害怕，但仍有着不顾一切的决心。于是我悄悄地走进园子，站在她身边，用手指碰了碰她。“对不起，小姐。”我开口说。她吃了一惊，抬起了头。“对不起，姨婆，我是您的甥孙。”“哎呀，我的天！”姨婆惊叫了起来，一下子坐在花园的小径上。我向她说出了我的名字，我的身世，以及我那些痛苦的遭遇。我说自己是一路走来的，已经有一周没在床上睡过觉了。我指了指自己，让姨婆看看我落魄的样子，接着就伤心地大哭起来。姨婆听着我的讲述，一脸惊讶，直到我的哭声响起才回过神来。她连忙站起身子，揪起我的衣领，把我带进客厅，让我坐在沙发上。姨婆找来狄克先生商量该如何安置我。那晚我洗了热水澡，吃了一餐丰盛的晚宴，睡在了姨婆的房子里。我所住的房间高居顶楼，非常舒适。我站在窗户边眺望着月光下的大海，又回头看了看自己的床铺，想到近日自己在夜空下的凄凉遭遇，便默默祈祷，但愿自己永远不要再做无家可归的人，也永远不要忘记那些无家可归的人。（节选自狄更斯《大卫·科波菲尔》，有删改）6．小说节选部分塑造了主人公大卫·科波菲尔的形象，下列对人物形象及塑造手法的理解与分析，不正确的一项是（）

A．大卫卖掉背心后“扣上外套的纽扣”并自我安慰，这一细节与《老人与海》中圣地亚哥“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的心理独白异曲同工，都通过心理活动展现了人物在困境中保持尊严的倔强。B．大卫路过萨伦学校却只能露宿围墙之外，这与《祝福》中年终“祝福”的热闹场景反衬祥林嫂死去的孤寂一样，在强烈的反差中凸显了人物的悲惨境遇，增强了批判现实的力度。C．大卫走投无路时“母亲年轻的形象一直在心中，引导着我前行”，这与《祝福》中祥林嫂反复讲述“阿毛的故事”一样，都是人物在巨大精神创伤后，通过沉溺于过往的执念来逃避残酷现实的一种表现，具有强烈的悲剧色彩。D．车夫对姨婆的描述，在叙事功能上属于预叙，为后文姨婆的性格出场做铺垫，其内容“腰板挺直”“脾气倔”等，接近于《装在套子里的人》开头对别里科夫“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞”的典型特征概括。7．小说节选部分在艺术手法运用上颇具特色，下列分析不正确的一项是（）

A．开篇写“我曾想一路跑到多佛，但这种想法过于荒唐”，运用心理描写，表现大卫在现实压力下的理智与清醒。B．文中对大卫卖掉背心、外套等细节进行刻画，以物质上的失去暗示其社会身份的逐步丧失与生存处境的艰难。C．大卫在姨婆花园中“用手指碰了碰她”并开口说话，这一动作与语言描写，生动表现了他紧张不安又不得不鼓起勇气的心理。D．结尾写大卫“站在窗户边眺望着月光下的大海”，景中含情，用辽阔宁静的海景象征主人公即将迎来的光明未来，余韵悠长。8．选文在叙述大卫的“出逃”历程时，多次巧妙地运用了“对比”手法，请找出其中两处并分析其表达效果。9．在《大卫•科波菲尔》中，米考伯先生以其“知足常乐”、永远确信“有转机”的精神面对债务与贫困，这种处世哲学被称为“米考伯主义”。选文中，大卫在卖掉背心后安慰自己“即使身上少了件背心也没有什么”。请针对这一情节分析大卫此举与“米考伯主义”的异同。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成以下各题。材料一：荔枝生于巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。（唐代白居易《荔枝图序》）材料二：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。（节选自唐代李肇《唐国史补》）材料三：荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交趾④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移植，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。（节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》）材料四：杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔支，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。（节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》）【注】①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州（重庆一带）刺史。③东京：指洛阳。④交趾：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。岭南经略使A张九章广陵B长史王翼以所献C精美D九章加三品E翼入F为户部侍郎G天下从风而靡。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．则，就，与《五石之瓠》“或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”的“则”意义不同。B．亡，音wú，与《兼爱》中“诸侯之相攻国者有亡”的“亡”，读音、意义均不同。C．被，指覆盖、遍及，与成语“泽被后世”中的“被”字含义相同。D．右，古代通常以右为贵、为上、为高，与《促织》“无出其右者”的“右”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．根据材料一，在杭州任刺史的白居易在《荔枝图序》一文中着重介绍了荔枝生长于北方，果实形如葡萄，外壳坚硬呈红色，果肉甜美，不易贮存和运输。B．根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。C．根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。D．根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，有人因为进献的贡品鲜美而得到了升迁。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。（2）比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。14．司马光认为杨贵妃在当时能吃到“色味不变”的鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首古诗，完成以下2题。塞上曲唐·王昌龄蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并①客，皆共沙尘老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。塞下曲唐·李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。【注】①幽并：幽州和并州。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．王昌龄《塞上曲》以“蝉鸣空桑林”起兴，描绘八月边塞的萧瑟景象，黄芦草遍野，透露出寒苦苍凉之感。B．李白《塞下曲》开篇写“五月天山雪”，突出边地苦寒，春色未至，只能从笛声中想象杨柳依依。C．两首诗均刻画了边塞将士的形象，颈联都写到战士的军旅生活，王诗沉郁悲壮，李诗豪迈雄壮。D．王诗后四句运用对比手法，劝诫世人莫学游侠儿；李诗尾联化用典故，以典明志。16．王昌龄的《塞上曲》与李白的《塞下曲》均以边塞生活为题材，诗中描绘的景象有共同点，但表达的情感志趣有所不同。请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.默写。（1）古罗马演说家西塞罗曾言：“论辩的内容若缺乏文采则难以广传，而华丽的文采若缺乏实质内容则空洞无物。”这种对形式与内容必须统一的深刻见解，与孔子在《论语•雍也》中“__________，__________”的观点不谋而合。（2）当今，有些人或主动或被动地沉浸在“内卷”与对物质成功的追逐中，时常感到身心俱疲。这反而让一种以醉态向富贵生活发出挑战、追求精神解脱的呼声引起了共鸣。正如李白《将进酒》中“__________，__________”为这种“躺平”一下以求内心宁静的心绪，写下了极具浪漫色彩的注脚。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成以下题目。名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③这种称谓制度体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和取字的时间并非不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重为他取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。古人的字与名当（）。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“茅盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二