历史统编版（2019）必修中外历史纲要上第2课诸侯纷争与变法运动

第2课预习内容1.春秋战国时期政治状况及民族关系变化？2.经济发展情况（农业、手工业、商业）？3.变法目的、商鞅变法内容及评价？4.百家争鸣背景？5.孔子、老子、诸子百家的思想主张？6.百家争鸣影响？第2课诸侯纷争与变法运动课标要求：1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义东周公元前770年～公元前476年公元前475年～公元前221年

战国春秋

公元前770年周平王东迁洛邑，标志着东周的开始时代特征：社会转型时期。由分裂走向统一、由奴隶社会向封建社会转变。大变革、大动荡、大融合、大繁荣、大发展。◎春秋初期列国形势图公元前770年—公元前476年（一）春秋--争霸“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”一、政治：列国纷争与华夏认同主要是大的诸侯国扩张势力，诸侯纷争。说明周天子“天下共主”地位的丧失，宗法分封确立的统治秩序逐步瓦解奴隶主之间的争霸战争◎战国形势图公元前475年—公元前221年（二）战国--兼并“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”开始标志：三家分晋;

田氏代齐代表：战国七雄诸侯国的卿大夫掌握实权，宗法分封进一步瓦解新兴地主阶级的兼并战争公元前770年-前476年春秋时期西周公元前475年-前221年战国时期公元前1046年礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出春秋五霸礼乐征伐自大夫出田氏代齐、三家分晋战国七雄一、政治：列国纷争与华夏认同反映出周王室衰微，宗法分封制遭到破坏（三）华夏认同

中原北狄西戎东夷南蛮春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。华夏文明的先进性：生产力先进（农耕文明）文化优越（礼乐制度）制度优势（分封、宗法制）春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”各族同源共祖的观念得到发展民族融合，中华民族初步形成二、经济发展与变法运动①生产工具：铁犁牛耕的使用和推广（生产力水平提高）②水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂。①手工业分工更加细密；②货币广泛流通；③涌现一批商业中心城市，富商巨贾出现。1、春秋战国时期经济发展表现（1）农业（2）工商业：繁荣井田制被破坏，土地私有化程度提高

铁犁牛耕开始逐渐使用→生产力发展

（农、手工、商业发展）

大量私田出现

土地制度：井田制→封建土地私有制逐渐确立

社会阶级：新兴地主、自耕农两大阶级（新兴士阶层迅速崛起)

经济基础上层建筑决定社会经济大发展

春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。——张帆《中国古代简史》▲变法是社会政治经济变动所导致的必然结果2、变法运动（1）背景：经济：铁器牛耕推动了生产力的发展，井田制破坏，土地私有制确立；（2）目的：富国强兵阶级：新兴地主阶级实力增强，要求打破旧贵族的特权；政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法制遭到破坏；军事：兼并战争激烈，需要富国强兵。思想：法家思想的出现（3）作用：推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度。魏国——李悝变法楚国——吴起变法齐国——邹忌改革韩国——申不害变法赵国——赵武灵王变革燕国——燕昭王改革变法风潮邹忌改革燕昭王改革赵武灵王变革李悝变法申不害变法治世不一道便国不必法古战国七雄商鞅变法吴起变法

第二课背诵清单：1、春秋战国的历史分期及时代特征；2、春秋战国时期经济发展的表现（农业＋工商业）。3、战国时期变法运动的必要性（原因）4、商鞅变法的时间、措施、影响。123政治经济军事普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发。商鞅，约前390—前338奖励军功，剥夺和限制贵族特权。重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；建立了中央集权的政治制度，加强了对地方的控制，稳定了统治秩序，打击了旧贵族势力调动了农民的生产积极性，发展了小农经济，增强了国力提高军队战斗力，增强了军事实力，沉重打击了旧贵族特权商鞅变法影响：P12（公元前356年）经济：土地国有（井田制）

土地私有政治格局：诸侯分封

县制行政权力：宗法世袭专职官僚（贵族政治

官僚政治）社会管理：礼乐制刑罚制商鞅变法对社会转型的重要作用：

奴隶社会

封建社会知识拓展：概念：“百家争鸣”是指春秋战国时期，不同流派的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，同时相互学习、吸收，形成了学派纷呈，思想文化繁荣的局面。“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。三、百家争鸣1、政治：春秋战国时期是社会大变革时期；2、经济：社会经济发展，铁犁牛耕提高了生产力；3、阶级：新兴的士阶层崛起；4、现实：各诸侯国争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才；5、思想文化上：教育垄断被打破，从“学在官府”到“学在民间”私学兴起，文化下移，造就大批人才。（一）原因实质：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映原理：一定时期的文化是一定时期社会的政治和经济的反映，同时又影响和作用于一定时期社会的政治和经济。（社会存在决定社会意识）1、孔子和老子（春秋时期）（1）孔子：儒家学派的创始人孔子（

前551—前479）：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，著名思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。（二）百家争鸣的表现代表没落奴隶主贵族利益思想主张①核心观念：“仁”，即关爱他人，仁者爱人②政治思想：“为政以德”，恢复周礼，改良政治③教育思想：“有教无类”、创办私学、“因材施教”④文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，其言论被编纂成《论语》。（2）老子：（春秋）道家学派的创始人。①哲学：朴素唯物主义：“道”是万物的本原，追求天人合一；朴素辩证法：事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子，生卒不详，约前571—前471，姓李名耳，又称老聃，春秋晚期楚国人。古代思想家,哲学家，道家学派创始人。

道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《道德经》②政治：顺其自然，无为而治；小国寡民。（二）百家争鸣的表现主要流派代表人物思想主张

儒家

道家

阴阳家

墨家

法家

孟子荀子人性善；仁政，民贵君轻；先义后利人心恶，隆礼重法（礼法并重）庄子邹衍墨子韩非崇尚逍遥自由五行相生相胜提倡节俭、兼爱、非攻，尚贤主张法治，加强中央集权2、战国代表人物和主张：3、百家争鸣的意义

儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。各派相互取长补短，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

2023年秋季开学前夕,东平高级中学明确规定“严禁学生将手机、平板电脑等电子产品带入课堂”。引起广大家长、老师的极大关注。我班就此举行了主题班会。下列同学发言分别体现了诸子百家中的哪一家思想?甲:循循善诱,耐心说服乙:严肃校规,违者严惩丙:顺其自然,慢慢改正丁:倡导节俭,不买手机儒家法家道家墨家社会的变革和转型

政治领域诸侯争霸，礼崩乐坏；宗法分封制度解体，君主专制中央集权形成，官僚制逐渐取代贵族制。华夏认同，夷夏交融；统一多民族国家奠基，中华民族形成史的重要一步经济领域铁器牛耕，小农经济；生产力大幅度提高，为社会和政治变革提供经济基础,土地私有取代国有思想领域

学术下移，百家争鸣；形成了中国传统主流的思想意识和文化特征春秋战国的变革为秦统