2026年中考语文备考专题16：文言文对比阅读（文言文+文言文）（解析版）

专题16文言文对比阅读（文言文+文言文）（24-25七年级上·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成各题。【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿回：“撒盐空中差可拟。”兄女回：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之要也。（南宋刘义庆《咏雪》）【乙】郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③，有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐已婴然④不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己一字之师。（唐无名氏《一字师》）【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③谒焉：拜见他。④婴然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。1．①准确的朗读停顿是理解文言文的前提。乙文中的画线句除逗号外，还有两处应稍作停顿。请用“/”标识出。前村深雪里，昨夜数枝开。②除了关注停顿，还要明确重点字词的解释，如“与儿女讲论文义”中的“儿女”是一个古今字，可解释为。“文义”在这里应解释为。还有的表示时间的词，今天已不常见，也需要留意，如“俄而雪骤”的“俄而”，在文中的意思是指。2．下列语句中“之”意思字与【乙】文“一字之师”中“之”字相同的一项是（）A．王凝之妻B．两狼之并驱如故C．得一人之使，非得一人于井中也D．下车引之3．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。①撒盐空中差可拟。②未若柳絮因风起。4．文中齐已与郑谷讨论诗文。郑谷帮他改了一个字，便使诗句意境更加完美。古人强调，只要身边有可学之人，就应有虚心求教的态度，正如孔子所说的。5．【甲】【乙】两文记述的都是文人在赏雪时题诗的故事，但诗中描写对象的侧重点各有不同，请你说出它们的不同之处。【答案】1．前村/深雪里，昨夜/数枝开。子侄辈；文章的义理不久，一会儿2．C3．①把盐撒在空中大体可以相比。②不如比作柳絮凭借着风飞舞。4．三人行，必有我师焉。5．【甲】文诗句主要从雪花飘洒的情形来描写；【乙】文诗句主要写雪中梅花绽放的情形。【解析】1．①本题考查断句。前村深雪里，昨夜数枝开：前面的村子深深地覆盖在积雪之中，昨天夜里有几枝梅花绽放。五言诗划分节奏一般按照二、二、一或者二、一、二和二、三的形式划分。“剪枝”“深雪里”“昨夜”“数枝开”各个短语意思完整，故可按照二、三的节奏划分，即：前村/深雪里，昨夜/数枝开。②本题考查文言实词。与儿女讲论文义：跟子侄辈们谈论文章的义理。儿女：子侄辈。义理：文章的义理。俄而雪骤：一会儿雪下得更急了。俄而：一会儿，不久。2．本题考查一词多义。“一字之师”是“改正了一个字的老师”的意思。其中的“之”是“的”的意思，助词。A.王凝之的妻子。王凝之：是人名；B.两只狼像原来一样一起追赶。之：用于主谓之间，取消句子独立性，助词；C.得到一个人的劳力，不是在井里挖到一个人。之：的，助词；D.下车去拉他。之：是代词，指代元方；故选C。3．本题考查文言句子翻译。①重点词有：差：大体；拟：相比。②重点词有：未若：倒不如；因：趁、乘。4．本题考查内容理解。根据“只要身边有可学之人，就应有虚心求教的态度”可知要虚心求教；在《<论语>十二章》中“三人行，必有我师焉”是要虚心向他人求教的意思，故答案为：三人行，必有我师焉。注意“焉”字写法。5．本题考查内容理解。【甲】文诗句“白雪纷纷何所似？”及“撒盐空中差可拟”和“未若柳絮因风起”都是从雪花飘洒的情形来描写的。这里，诗人通过比喻的手法，将雪花比作撒在空中的盐和随风起舞的柳絮，生动形象地描绘了雪花纷纷扬扬、轻盈飘洒的景象。【乙】文诗句“前村深雪里，昨夜数枝开”则主要写雪中梅花绽放的情形。诗人以“深雪”为背景，突出了梅花在严寒中傲然绽放的坚韧和美丽。这里的“数枝开”虽然也涉及了雪景，但更多的是为了衬托梅花的形象，让读者在感受到雪景的同时，也能深刻体会到梅花的高洁和坚韧。据此可知，【甲】文更注重雪花本身的飘洒之美，而【乙】文则更侧重于雪中梅花的绽放之姿。【点睛】参考译文【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈们谈论文章的义理。一会儿雪下得更急了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中撒盐大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”谢太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【乙】郑谷住在袁州，于是齐己带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用‘一枝’好。”齐己惊讶不已，不由得提起三衣，举手加额，长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的“一字之师”。（23-24七年级上·浙江湖州·期末）阅读下面文言文，完成学习任务。甲陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语·方正》）乙时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见①，乃起自整拂②，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是③矣！”盗大惊，自投于地，稽颡④归罪。寔徐譬⑥之曰：“视君状貌不似恶人宜深克己反善然此当由贫困。”令遗⑥绢二匹。自是一县无复盗窃。（选自《后汉书·陈寔传》）【注释】①寔阴见：寔，陈寔，东汉著名贤士、道德典范，他曾为太丘长，世称“陈太丘”。阴见，暗中看见。②整拂：这里指整顿衣服。③是：这样。④稽颡：跪拜，以额触地。⑤譬：晓谕，说服。⑥遗：赠送。6．解释下面加点词的意思。（1）陈太丘与友期行（2）元方入门不顾（3）不善之人未必本恶（4）盗大惊，自投于地，稽颡归罪7．下面句子中的加点字意思相同的一项是（

）A．时岁荒民俭，有盗夜入其室

元方时年七岁B．有盗夜入其室，止于梁上

身已半入，止露尻尾C．夫人不可不自勉

夫君子之行，静以修身，俭以养德D．自是一县无复盗窃

日中不至，则是无信8．文中画线句断句正确的一项是（

）A．视君/状貌不似/恶人宜深克己反善/然此当由贫困B．视君状貌/不似恶人/宜深克己反善/然此当由贫困C．视君状貌不似恶人/宜深克己/反善然此/当由贫困D．视君状貌/不似恶人宜深克己/反善然此/当由贫困9．甲乙两文的最后一句有什么作用？请结合甲乙两则材料分别说明。10．你喜欢陈太丘这样的父亲吗？请结合材料阐述理由。【答案】6．（1）期：约定，相约。（2）顾：回头看。（3）善：好，好的；善良。（4）大：非常，十分，很。7．C8．B9．示例：甲文友人爽约又对子骂父，失信非礼，让元方鄙视。同时也表现了元方绝不矫饰的真性情。这也是将此则置于方正篇的原因。乙文说明陈太丘对梁上君子的处理非常成功，影响广大深远。10．喜欢。陈太丘有见识、善教育、同情底层疾苦。家入盗贼也被当作宝贵资源实施对家人和入室者的教育，且能体察民间疾苦，施以援手，不仅阻止犯罪，引导其归于正途，而且树立社会正气。甲文中七岁的元方能有那样的应对和真性情，应该源自家庭的耳融目染以及父亲的引导教育。【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期，约定，相约。（2）句意：元方头也不回地进门去了。顾，回头看。（3）句意：不善良的人不一定本性是坏的。善，好，好的；善良。（4）句意：小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。大，非常，十分，很。7．本题考查一词多义。A.收成，年成＼表年龄的单位；B.停止＼同“只”；C.发语词，不译＼发语词，不译；D.此＼表判断；故选C。8．本题考查断句。句意：看你的长相，也不像个坏人，应该克制自己不正当的欲望而返回正道。然而这样做，是因为你的贫困。根据句意可断句为：视君状貌/不似恶人/宜深克己反善/然此当由贫困。故选B。9．本题考查内容理解。联系甲文中的“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”可知，父亲的友人无信又无礼，元方入门不顾的行为表达了对友人的鄙视，也表现了元方自然率真的真性情。乙文“自是一县无复盗窃”的意思是从此全县没有再发生盗窃。这句话说明陈太丘对梁上君子的处理非常成功，影响广大深远。10．本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。根据乙文中的“寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰”可知，陈太丘善于教育子女，家入盗贼，他把这当作教育子女的机会。根据“盗大惊，自投于地，稽颡归罪”可知，陈太丘巧妙地阻止了犯罪。根据“令遗绢二匹”可知，他同情民生疾苦，对困难之人施以援手。根据“自是一县无复盗窃”可知，他用自己的行为为社会树立了良好的风气。甲文中元方面对友人的诘难，不卑不亢，坦然应对，最后入门不顾，率真不矫饰，应该是源自陈太丘的正确引导教育和良好家风的熏染。所以应喜欢陈太丘这样的父亲。【点睛】参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【乙】当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。”儿孙说：“这样的人是谁？”陈寔指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该克制自己不正当的欲望而返回正道。然而这样做，是因为你的贫困。”陈寔命令人赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。（23-24七年级上·安徽合肥·期末）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）【乙】子曰：“由，诲①汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知②也。”（《论语•为政》）子曰：“不患③人之不己知，患不知人也。”（《论语•学而》）子曰：“知者不惑仁者不忧勇者不惧。”（《论语•子罕》【注】①诲：教，传授。②知：同“智”，聪明，智慧。11．请解释下列加点词在文中的意思。（1）不亦说乎？

（2）好之者不如乐之者（3）诲汝知之乎

（4）患不知人也12．请用“/”给下面的句子断句，仅限两处。知者不惑仁者不忧勇者不惧。13．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）不患人之不己知，患不知人也。14．以上五则文字都包含对“知”的阐述，请根据文意，完成对这个字的探究。知含义例句语句带来的启发了解人不知而不愠（1）知道（2）兴趣是最好的老师。智慧不知为不知，是知也（3）【答案】11．通“悦”，快乐以……为乐你担心、担忧12．知者不惑/仁者不忧/勇者不惧13．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？（2）不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。14．保持内心的平和知之者不如好之者，好之者不如乐之者用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲【解析】11．本题考查文言词语解释。（1）句意：不是很快乐吗。说：通“悦”，快乐。（2）句意：爱好它的人，又不如以它为乐的人。乐：以……为乐。（3）句意：我教给你怎样做的话。汝：你。（4）句意：忧虑自己不了解别人。患：担心、担忧。12．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。“知者不惑”“仁者不忧”“勇者不惧”三个主谓句表示并列关系，故断句为：知者不惑/仁者不忧/勇者不惧。13．本题考查文言翻译。（1）重点字词：知，了解；愠，恼怒；君子，有才德的人。（2）重点字词：患，忧虑；知，了解。14．本题考查内容理解与启发。（1）“人不知而不愠”表明一个人如果没有被了解或认识到自己的价值时，不应感到恼怒或沮丧。它鼓励人们保持内心的平和，即使在他人不理解或不认可的情况下。（2）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句意：（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。这句话强调了兴趣在学习和探索中的重要性。（3）“不知为不知，是知也”这句话表达了一种谦逊的态度，认识到自己不知道的东西也是智慧的一种表现。它提倡诚实地面对自己的无知，并视之为学习和成长的机会。【点睛】参考译文：（甲）孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”孔子说：“（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”（乙）孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是胡睁智慧啊！”孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”（23-24七年级上·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而））（节选自《<论语>十二章》）【乙】戴安道①就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃函（南都赋图），范看毕各项②，甚以为有益，始重画。（节选自刘义庆（世说新语））【注释】①戴安道：东晋时期美术家、雕塑家。②咨嗟：赞叹、叹息。15．解释下列句子中加点的词语。（1）思而不学则殆（2）好之者不如乐之者（3）唯独好画（4）甚以为有益16．下列句子中加点的“而”，与“学而不思则罔”中“而”的用法相同的一项是（

）A．学而时习之 B．相委而去 C．博学而笃志 D．人不知而不愠17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）三人行，必有我师焉。（2）范以为无用，不宜劳思于此。18．【甲】【乙】两文都谈到了有关学习方面的道理，但有所不同，请根据文章内容简要分析。【答案】15．疑惑以……为快乐喜爱，爱好好处16．D17．（1）多个人同行，（其中）必定有人可以做我的老师。（2）范宣认为（绘画）是没有用的，不应该在这件事上劳神费心。18．甲文记录孔子的话，阐述了学习要注重复习，要学思结合，要乐于学习及要虚心向他人学习等方面的道理。乙文讲述了戴安道跟从范宣学习的故事，戴安道用一幅《南都赋图》让范宣改变了对绘画的态度，从侧面告诉我们要相互学习的道理。【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。（2）句意为：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。（3）句意为：唯独喜欢绘画。好：喜爱，爱好。（4）句意为：认为很有好处。益：好处。16．本题考查一词多义。“学而不思则罔”中“而”：连词，表转折。A.连词，表并列；B.连词，表顺承；C.连词，表并列；D.连词，表转折；故选D。17．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：三人行，多个人同行；必，必定；有我师，有人可以做我的老师。（2）句重点词语：以为，认为；宜，应该；劳思于此，在这件事上劳神费心。18．本题考查内容理解。甲文中的“择其善者而从之”强调了要积极学习别人的优点与长处，要谦虚好学。“好之者不如乐之者”强调了要以学习为乐，才能学有所成。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调了要把学习与思考结合起来。“温故而知新，可以为师矣”强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。根据乙文中的“范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》；范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画”可知，范萱一开始认为学画没有用处。直到戴安道画了一幅画让他看，他才改变自己的想法，认可了绘画这一技艺。告诉我们在学习中师生要相互学习，相互借鉴的道理。据此总结作答即可。【点睛】参考译文：甲孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”乙戴安道到范宣这里向范宣学习，处处模仿范宣的所作所为，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是就画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。（23-24七年级上·云南玉溪·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮《诫子书》）【乙】观四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能立志，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，可读书。苟不能立志，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，俱不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。（选自《曾国藩家书·致诸弟》，有删改）1．解释下列句中加点词的意思。（1）非学无以广才

广：（2）意与日去

去：（3）且苟能立志

苟：（4）负薪牧豕

负：2．用现代汉语翻译下列句子。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（2）其发愤自励之志，溢于行间。3．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也”，以“”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中一句体现有志就可随处读书。4．中国人历来崇尚家教，无论是诸葛亮的《诫子书》，还是《曾国藩家书》都体现了“中华好家风”，请结合【甲】【乙】两文，谈谈如何才能做到“学有所成”？【答案】1．增长；消失；如果；背着。2．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）他抒发愤懑、自我勉励的志向，在字里行间都能体现出来。3．遂成枯落苟能立志，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。4．要做到“学有所成”，需要具备以下条件：一是要有宁静的心境，能够静下心来学习，如诸葛亮所说“静以修身”；二是要有明确的志向，如诸葛亮所说“非志无以成学”，曾国藩所说“苟能立志，则家塾可读，书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书”；三是要有刻苦学习的精神，不能放纵懈怠，如诸葛亮所说“淫慢则不能励精”。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长；（2）句意为：意志随同岁月而丧失。去：消失；（3）句意为：而且如真能发奋自立。苟：如果；（4）句意为：背柴放牧。负：背着。2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：淫慢，放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精，振奋精神。励，振奋。险躁，轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性，修养性情。治，修养。（2）句重点词语：其，代词，他。发愤自励，抒发愤懑、自我勉励。志，志向。溢，体现。3．本题考查内容理解和概括。第一空，在诸葛亮的《诫子书》中，他强调了学习需要静心的重要性。他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话明确指出了学习需要静心，而静心又是成就学业和增长才干的前提。接下来，诸葛亮用“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”来进一步阐述如果不静心学习，不珍惜时间，最终的结果将是精力衰竭、失去活力，与社会脱节，只能悲哀地守着破旧的房屋，悔恨当初没有努力。这里的“遂成枯落”四字，形象地比喻了过度懈怠、不静心于学的人最终会失去生机与活力，变得像枯木一样毫无生气。第二空，在《曾国藩家书·致诸弟》中，曾国藩通过给弟弟们的书信，讨论了读书的环境与立志的关系。他提到：“然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。”这里，曾国藩首先质疑了弟弟们想要外出求学以避开家中干扰的想法。接着，他进一步阐述道：“苟能立志，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，可读书。”这句话明确指出了有志气的人，无论身处何种环境，都能坚持读书学习。他通过“苟能立志，则家塾可读书……”这句话，强调了立志的重要性，即只要有坚定的志向，那么无论是在家塾这样的学习环境，还是在旷野、热闹之地，甚至是在劳作时（如负薪、牧豕），都能专心读书，不受外界干扰。4．本题考查内容理解和概括。《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，全文以议论为主，兼用记叙和抒情，主要阐述了修身养性、治学做人的深刻道理。诸葛亮强调，有道德修养的君子，应以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。他认为，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。他指出，学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。同时，他还告诫后人，追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。诸葛亮在文中还强调了珍惜时光的重要性。他提到，年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。《曾国藩家书·致诸弟》是曾国藩写给弟弟们的书信，主要围绕读书治学、修身养性以及家庭琐事展开。书信中，曾国藩表达了对弟弟们的殷切期望和教诲。曾国藩强调立志的重要性，认为只要有坚定的志向，无论身处何种环境都能坚持读书学习。他告诫弟弟们，不要过于追求外界的环境条件，而要注重内心的修养和志向的坚定。据此概括作答即可。【点睛】参考译文：甲品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！乙四弟来信写得很详细，他发奋自我勉励的志向，流露在字里行间。但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。而且如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。（23-24七年级下·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮《诫子书》）【乙】金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？”（选自焦竑《金忠待人以宽》）（注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。5．解释下列加点字的意思。①淫慢则不能励精

②年与时驰

③顾其才可用6．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．于人有片善心称之／择善而从 B．公为尚书时／为国戍轮台C．虽有素与公异者／素昧平生 D．奈何以私故／并驱如故7．翻译下列句子的意思。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②或日：“彼不于公有感乎？”8．从这段文字中，你看出金忠有哪些值得我们学习的品质？【答案】5．①懈怠；②疾行，指迅速逝去；③考虑。6．C7．①不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标；②有的人说：“你难道不记恨他吗？”8．正直无私，胸怀宽广，用人唯贤。【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神；慢：懈怠；（2）句意：年华随同时光飞快逝去；驰：疾行，指迅速逝去；（3）句意：考虑到他的才能可以使用；顾：考虑。6．本题考查一词多义。A.善：形容词，友好，和善/形容词，好的；B.为：动词，做/介词，替；C.素：意思用法相同，副词，向来，平素；D.故：名词，缘故/形容词，原来的，故有的；故选C。7．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；明：明确，坚定；致远：达到远大目标；致：达到。（2）或：有的人；彼：你；感：通“憾”，怨恨。8．本题考查分析人物形象特点的能力。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。从文中内容来看，“虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也”可知，金忠对人很和善，不因别人和他意见不同就区别对待，由此可以看出金忠正直无私；由“里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：‘不于公有感乎？’曰：‘顾其才可用，奈何以私故掩人之长’”可知，金忠不因为此人多次羞辱他就为难他，反而仍然推荐任命此人，不因个人恩怨来掩盖他的长处，由此可以看出其胸怀宽广，善用人才，用人唯贤。【点睛】参考译文：甲品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！乙金忠一向因为对人和善而受称赞，即使平时与他有不同见解的人，金忠也对他也很宽厚，从来都是称赞有加。有个邻居曾经多次羞辱他，他当尚书时，那个人来京城做官，担心金忠不能容他，金忠仍然推荐任命他。有的人说：“你难道不记恨他吗？”金忠说：“考虑到他的才能可以使用，怎么能因为个人恩怨来掩盖他的长处呢？”（23-24七年级上·广西贵港·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】孙叔敖戒子孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无①受利地。楚、越之间有寝之丘②者；此其地不利③，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信機④。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利⑤为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异⑥乎俗⑦也。【注释】①无：不要。②寝之丘：含有陵墓之意。③利：肥沃。④機（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。⑤利：眼前利益。⑥异：不同于。⑦俗：普通人。9．下面加点字的意义和用法相同的一项是（

）A．静以修身

投以骨B．故至今不失

温故而知新C．非淡泊无以明志

吾十有五而志于学D．而子辞

学而不思则罔10．下列对文章的理解与分析，有误的一项是（

）A．诫子书，即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。B．“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。C．文章虽不足百字，却把修身治国的大道理谈得透彻深刻，许多语句垂诸久远。D．诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。11．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。12．【甲】【乙】两文都是劝解、告诫儿子的书信，但是劝诫的目的不同。请分别写出诸葛亮和孙叔敖劝诫的目的。13．诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成长需要具备哪几个条件？【答案】9．D10．C11．（1）不能内心恬淡，不慕名利，就没有办法明确志向，不能宁静专一，就没有办法达到远大的目标。（2）孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。12．诸葛亮劝诫的目的是：要静以修身，俭以养德。（或者用自己的话说也可以：劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠慢浮躁。）孙叔敖劝诫的目的是：不要接受大王封赏的肥沃的土地，要去选择那些贫瘠而名声又差的封地。13．要具备以下三个条件：第一个条件是立志，“非志无以成学”。第二个条件是学习，“才须学也”。第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”【解析】9．本题考查一词多义辨析。A.连词，表目的，用来/介词，拿、把；B.连词，所以/名词，旧的知识；C.名词，志向/动词，立志；D.连词，表转折，却/连词，表转折，却；故选D。10．本题考查对文章内容的理解与分析。C.《诫子书》主要讲修身的道理，并未涉及治国。故选C。11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。致：达到。（2）之：的；第一个“知”：同“智”，智慧；第二个“知”：知道；以……为：把……作为。12．本题考查对文章写作目的的理解。甲文从“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可以看出，诸葛亮写信目的是希望儿子“静以修身，俭以养德”，培养自己良好的品行。乙文从“为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信襟。可长有者，其唯此也”可以看出，叔敖写信的目的是劝诫儿子不要接受大王封赏的肥沃的土地，要去选择那些贫瘠而名声很差的封地。只有这样，才能够长久地占有封地。13．本题考查理解概括文章内容。结合甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”可知，不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标，由此可知“立志”是成才的一个条件；结合甲文“夫学须静也，才须学也”可知，学习必须静心专一，而才干来自学习，由此可知“学习”是成才的一个条件；结合甲文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨就来不及了，由此可知“惜时”也是成才的一个条件。综合以上可知，诸葛亮围绕学习告诫儿子，成才需要具备“立志”“学习”“惜时”三个条件。【点睛】参考译文：（甲）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？（乙）孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。“孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。（23-24七年级上·浙江台州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。诫子书（三国）诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！广文勉学词（唐）郑虔①道本无涯，学焉可止！畏高者卑，畏远者迩。庸者所安，志士所耻。唯修及时，耑蒙伊始②。於戏③，良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟炼斯精。人胡不学，自负厥灵⑤。一心鸿鹄⑥，即勿若人⑦。矧⑧尔怠惰，学何以臻？神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁！业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明。笃志向学，庶几有成。勖⑨哉小子，听此叮咛。【注释】①郑虔：唐朝人，字趋庭。至德二年，郑虔被贬为台州司户参军，到任后大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧无知。此句意为学习当从启蒙开始。③於戏：呜呼，感叹词。④太阿在冶：太阿，古宝剑名；冶，熔炼金属。⑤厥灵：厥，其，他的，他们的；灵，指天生的聪明才智。⑥鸿鹄：鸟名，因能飞得高远，常用来比喻志向远大的人。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧矧（shěn）：况且，何况。⑨勖：勉励之意。14．根据提示解释加点词。方法文言词句提示解释课内迁移法笃志向学博学而笃志（《<论语>十二章》）（1）笃：查阅字典法自负厥灵负：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。（2）负：（填序号）语境推断法畏远者迩前句“畏高者卑”，“卑”与“高”相对，意为“低下”（3）迩：15．用现代汉语写出下面句子的意思。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。16．用/线给乙文中画波浪线的句子断句。（限断2处）神禹尚惜寸阴况尔凡质岂可安宁17．阅读两文，任选一位作者，为他选择一个表情，并结合文章内容简述理由。（1）诸葛亮（

）曰：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”（2）郑虔（

）曰：“勖哉小子，听此叮咛。”A．微笑

B．严肃

C．其他我为选表情()（填字母），理由：18．假如时空可以穿越，郑虔与诸葛亮相遇，他们展开以下对话，请你补全。郑虔：孔明前辈，您的《诫子书》令我过目难忘，尤其是对“志”与“学”的看法，令我受益匪浅。晚辈斗胆写了《广文勉学词》，望您指点一二。诸葛亮：趋庭，你这文章我颇为欣赏。你我这两文实有共通之处，你也看到了立志对成才的重要性，比如：（1）。（填《广文勉学词》原文语句）郑虔：前辈之文简洁自然，两两相对，结构井然，正是我效法之处。诸葛亮：岂敢岂敢！你劝学时提到“良玉”和“太阿”，劝勉效果更好；（2）。（结合乙文中画横线句分析）郑虔：谢谢前辈表扬！为激励后学、培养人才尽点绵薄之力，是我们共同的心愿。【答案】14．坚定②近15．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。16．神禹尚惜寸阴/况尔凡质/岂可安宁17．示例1：我为诸葛亮选表情B。因为诸葛亮想用这句话告诫儿子：空耗时光、消磨意志，终将自食悲哀悔恨的恶果，这是在警醒儿子，表情应当是严肃的。示例2：我为郑虔。选表情A。因为句中的“小子”是郑虔对晚辈学生的称呼，“叮咛”是再三嘱咐，呈现出一位慈眉善目、耐心教导晚辈的长者形象，用微笑更加贴切。18．畏高者卑，畏远者迩/庸者所安，志士所耻/一心鸿鹄，即勿若人/笃志向学，庶几有成这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利，生动地写出了学习对于成才的重要性，用“良玉”“太阿”作类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。【解析】14．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）根据课内迁移法，笃在“博学而笃志”中的意思为坚定，因此笃志向学中的笃也应解释为坚定。（2）根据查阅字典法，“负”有三种释义：①用背载物，背着。②辜负。③败，战败。自负是指自己过高的估计自己，以为自己了不起，而厥灵则是指其才智或能力。自负厥灵中的“负”应该选择第②个解释，即辜负。因此，自负厥灵的意思就是过高地估计自己的才智或能力，最终辜负了自己的天赋。（3）根据语境推断法，因为前句“畏高者卑”中，“卑”与“高”相对，意为“低下”，可以得出“迩”的意思是“近”。所以“畏远者迩”中的“迩”与“远”相对，应解释为“近”。15．本题考查文言语句的翻译。重点字词：淫：过度、放纵。慢：怠慢、不积极的态度。励：激励、勉励。精：精神、精力。

险：冒险、轻率。躁：急躁、不安定。治：修养、治理。性：性情、性格。16．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！重点字词：神禹：古代的大禹。尚：还、仍然。惜：珍惜。寸阴：极短的时间。尔：指“你”。凡质：平凡的资质。岂：表示反问。可：可以。安宁：安心、安逸。句子结构：“神禹尚惜寸阴”是一个主谓宾结构，表明大禹对于时间的珍惜。“况尔凡质”是一个转折结构，即更何况是平凡的人，语义完整，可在其后断开。“岂可安宁”是一个反问句，表意完整，可独立成句。根据以上分析，可推知：神禹尚惜寸阴/况尔凡质/岂可安宁。17．本题考查文言内容的理解以及情感主旨把握。解答时，首先，理解两段文言文的内容，把握作者的情感态度。诸葛亮的话中透露出对时间流逝、意志消磨的深深忧虑，以及对儿子未来的殷切期望和警醒；而郑虔的话则表现出对晚辈的慈爱和耐心教导。然后，根据对文章内容的理解，为作者选择一个合适的表情。诸葛亮的话中情感严肃，警醒之意明显，因此选择严肃的表情更为合适；而郑虔的话中则透露出亲切和耐心，因此选择微笑的表情更为贴切。最后，结合文章内容，阐述选择该表情的理由。需要具体分析文章中的语句，说明该表情与作者的情感态度相符合，能够准确传达作者的情感意图。例如，诸葛亮的话中“年与时驰，意与日去”等语句表达了时间的紧迫和意志的消磨，选择严肃的表情能够突出这种警醒和鞭策的意味；而郑虔的话中“勖哉小子，听此叮咛”等语句则透露出长辈对晚辈的慈爱和关怀，选择微笑的表情能够体现这种亲切和温暖的情感氛围。根据以上分析作答即可。18．本题考查内容理解和词句赏析。（1）根据《广文勉学词》“畏高者卑，畏远者迩/庸者所安，志士所耻/一心鸿鹄，即勿若人/笃志向学，庶几有成”可知，这些语句都强调了立志对于成才的重要性。因此，诸葛亮在此处提到这些语句，是为了表达他也看到了立志对成才的重要性，与郑虔有共通之处。（2）根据《广文勉学词》“良玉为器，惟琢乃成。太阿在冶，惟炼斯精”可知，这句话用良玉需要琢磨才能成器、宝剑需要熔炼才更锋利来比喻学习对于成才的重要性。同时，通过将良玉和太阿作为类比，隐含着对学子们成才的期望，更能起到激励作用。因此，诸葛亮在此处提到这句话，是为了赞扬郑虔在劝勉学习方面使用的比喻和类比手法更加生动有效。这也表明了他们共同的心愿是激励后学、培养人才。【点睛】参考译文《诫子书》有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

《广文勉学词》学问的道路本来就没有尽头，学习又怎么能停止呢！害怕高山的人就会停留在低洼之地，畏惧远方的人就会满足于近处。平庸的人感到满足，而有志向的人以此为耻。学习只有及时开始，从蒙昧无知开始才是正确的。啊！美玉如果不经过雕琢就不能成为器物，太阿宝剑如果不经过熔炼就不能精纯锋利。人如果不学习，就会辜负他天生的聪明才智。如果一心追求像鸿鹄那样高远的志向，就不会和平常人一样了。更何况你懈怠懒惰，学业又怎么能达到精进呢？大禹尚且珍惜每一寸光阴，何况你这样的普通人，怎么能贪图安逸呢！学业在嬉戏中荒废，成功在勤奋中取得。必须摆脱平庸的束缚，才能建立高明的学问。坚定志向，努力学习，才有可能取得成功。年轻人啊，要听从这些叮嘱！（23-24七年级上·陕西延安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，提以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。……少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（节选自《狼》）【乙】有钱某者，赴市归晚，行山麓①间。突出狼数十，环②而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻③执椐，爬上避之。狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨④舆卒⑤之舁⑥官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取枝条，几散溃矣。钱大骇，呼救。【注释】①麓：山脚。②环：围。③跻（jī）：登，升。④俨：俨然，仿佛，好像。⑤舆（yú）卒：轿夫。⑥舁（yú）：抬举、扛抬。19．解释下列句子中加点的词语。（1）缀行甚远()

（2）意暇甚()（3）赴市归晚()

（4）若密语俯听状()20．下列句子中加点词语的意思和用法相同的一项是（

）A．屠惧，投以骨

静以修身，俭以养德（《诫子书》）B．后狼止而前狼又至

博学而笃志（《〈论语〉十二章》）C．而两狼之并驱如故

好之者不如乐之者（《〈论语〉十二章》）D．乃悟前狼假寐

去后乃至（《陈太丘与友期行》）21．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（2）突出狼数十，环而欲噬。22．请简要说说【甲】【乙】文中的狼有哪些相同点。【答案】19．连接、紧跟神情，态度去如同，像20．D21．（1）一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。（2）忽然从旁边蹿出几十条狼，围上来要吃（他）。22．①贪婪；②狡猾。【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。（2）句意：神情很悠闲。意，神情，态度。（3）句意：去集市，回来时比较晚了。赴，去。（4）句意：像在俯身听它秘授机密的样子。若，如同，像。20．本题考查一词多义。A.介词，把/连词，表目的；B.连词，表转折/连词，表并列；C.用于主谓之间，取消句子独立性/代词，指学问和事业；D.副词，才/副词，才；故选D。21．本题考查学生对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）少时，一会儿；径，径直；犬，像狗似的；于，介词，在；（2）突，忽然；出，蹿出；环，包围；欲，想要；噬，吃。22．本题考查内容理解、对比阅读。根据甲文“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，乙文“ 突出狼数十，环而欲噬”可知，两文中的狼都很贪婪；根据甲文“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌”，乙文“众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取枝条，几散溃矣”可知，两文中的狼都很狡猾。【点睛】参考译文：【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼跟原来一样一起追赶。一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼似乎闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到堆积的柴草后面一看，只见另一只狼正在积薪中挖洞，想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。【乙】有个姓钱的人，去集市，回来时比较晚了，经过山脚的时候，忽然从旁边蹿出几十条狼，围上来要吃（他）。情急之下，姓钱的人看到路边堆积的柴草，有几丈高，（他）手拿着断木，赶紧爬上去躲避狼。这些狼爬不上去，其中有几条狼跑了。没过多长时间，它们围着一只野兽回来了，那样子就像被轿夫抬着的当官的一样。野兽坐在中间，众狼把耳朵凑在那野兽的嘴边，像在俯身听它秘授机密的样子。过了一会儿，就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆里的柴，很快柴堆就要散了。姓钱的人吓坏了，大声喊救命。（23-24七年级上·江苏镇江·期末）阅读下列文言文，回答问题。【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄《狼》）【乙】有车夫载重登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝①身压，忍痛推之。既上，则狼已龁②片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔③，亦黠而可笑也。（选自蒲松龄《车夫》）【丙】太行毛大福，疡医④也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。（选自蒲松龄《毛大福》）【注释】①敝：损坏、坍塌。②龁（hé）：咬。③脔（luán）：成块的肉。④疡（yáng）医：治疗创伤肿毒的外科医生。23．解释下列句中加点的词语。①其一犬坐于前()

②屠自后断其股()③欲释手()

④众狼悉散去()24．用现代汉语写出下面两个句子的意思。①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。②行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。25．【甲】【乙】两文都提到了狼的“黠”，请用自己的话分别说一说两文中狼“黠”的表现。26．通过比较阅读，你会发现【丙】文中的狼与【甲】【乙】两文中的狼的形象不一样，作者对它们的态度也各不相同，请说说你的理解。【答案】23．像狗一样大腿放下离开24．①另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道进入来攻击屠户的背后。②毛大福走了三四里路，又遇到几只狼，咆哮着要侵害他，他非常恐惧。25．【甲】文中狼的“黠”表现在前面那只狼假装睡觉，目的是诱敌，以便后一只狼从后面袭击屠户；【乙】文中狼的“黠”表现在狼在人无暇、无力对付它的时候乘人之危，占人便宜。26．【甲】【乙】两文都表现了狼的狡黠，表达了作者对它们的嘲讽，【丙】文表现了狼的知恩图报，表达了作者对狼的欣赏赞美。。（答出态度，意思对即可）【解析】23．本题考查文言词语理解。①句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：像狗一样。②句意：屠户从后面砍断狼的大腿。股：大腿。③句意：想放下车子松开手。释：放下。④句意：众狼便全都走散了。去：离开。24．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。注意重点字词：（1）洞：打洞；隧：从隧道；以：来。（2）行：走；数：几只；惧甚：很害怕。25．本题考查内容理解。结合【甲】“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾”“ 悟前狼假寐，盖以诱敌”概括可知，【甲】文中狼的“黠”表现在前面那只狼假装睡觉，目的是诱敌，以便后一只狼从后面袭击屠户；结合【乙】“欲释手，则货敝身压，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔”概括可得：【乙】文中狼的“黠”表现在狼在人无暇、无力对付它的时候乘人之危，咬掉车夫身上一块肉。可据此作答。26．本题考查内容理解。结合【甲】“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”、【乙】“亦黠而可笑也”可知，【甲】【乙】两文都表现了狼的狡猾奸诈，表达了作者对它们的嘲讽；结合【丙】“前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去”等内容可知，【丙】文中的狼懂得知恩图报，表达作者对狼的赞美。【点睛】参考译文：【甲】一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。【乙】有一个车夫推着一辆沉重的车子在爬坡，正当到最吃力的时候，一只狼窜出来咬住了他的屁股。车夫想松开手打狼，那必然会翻车损坏货物，把自己也压在下面，他只好忍住疼痛继续推车。等上了坡，狼已经从车夫屁股上咬下一片肉逃走了。趁车夫无能为力的时候，偷尝车夫身上一小块肉，这只狼也算是既狡猾又可笑了。【丙】太行地区的毛大福，是个外科医生。一天，他做完手术回来，路上遇到一只狼，吐出一个包裹着的东西，蹲在路的左旁。毛大福拣起来一看，原来是用布裹着的几件金首饰。他正觉得奇怪的时候，狼上前欢跳，轻轻拽了拽他的衣袍，然后就离开了。可等毛大福走了一段，狼又来拽他。毛看这只狼没有恶意，就跟着它去了。不一会儿，到了狼穴，只见一只狼病卧着，仔细观察，见它的头上有一个大疮，已溃烂长蛆。毛大福懂了狼的意思，将蛆挑干净，按医法敷上药，然后走了。当时天色已晚，狼远远地尾随着他。走了三四里，毛大福又遇到几只狼，嗥叫着逼向他，毛大福十分害怕。为他送行的那只狼赶紧跑进狼群，好像对它们说话一样，众狼便全都走散了。毛大福于是平安回到家。（23-24七年级上·广东东莞·期末）“读书交流”旨在让同学们分享好文佳作，交流读书心得和读书方法。下面是三位同学带来的交流作品，请一同参与，完成小题。我推荐大家读《大鼠》这篇文言文。这篇文章不仅在情节上引人入胜，还可以让我们积累不少文言词汇。《大鼠》和《狼》一样都是蒲松龄所学，我们可以对比阅读这两篇文章。【甲】狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】大鼠蒲松龄万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖①其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡②自穴中出。见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复不下百次众咸谓猫怯以为是无能为者。既而鼠跳踯③渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬项毛，口龁首领。辗转争持间，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其情也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！[注释]①阖（hé）:关闭，合拢。②逡（qūn）巡:这里指来回地走动。③跳踯（zhí）:指跳上跳下。27．参考“释义方法”，解释加点词的意思。文言词语理解词义的方法提示解释一狼径去迁移法：太丘舍去（1）屠自后断其股成语参考法：悬梁刺股（2）适异国来贡狮猫查字典法：“适”在《古汉语常用字字典》中的解释有:①到……去；②副词。刚刚，刚才；③适合，适宜；④副词。恰好（3）（填序号）28．把【甲】文中的画线句子翻译成现代汉语。（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（2）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。29．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（

）A．辄被啖食/日啖荔枝三百颗 B．潜窥之/目不窥园C．鼠逡巡自穴中出/屠自后断其股 D．辗转争持间/弛担持刀30．请用“/”给【乙】文画线句断句。如此往复不下百次众咸谓猫怯以为是无能为者31．根据情境，补充下面的对话。请你给我们说说怎样对比阅读这两篇文章吧。好的。两篇文章内容都涉及到与凶恶的动物作斗争，但带给我们的启发既有相同之处，也有不同之处。相同之处；不同之处【答案】27．离开大腿④28．（1）骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。（2）一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。29．D30．如此往复/不下百次/众咸谓猫怯/以为是无能为者31．战胜对手靠的是抓住时机，奋力一搏甲文告诉我们，对待恶势力，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利（像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败）；乙文告诉我们要想战胜敌人或困难，不能凭借蛮力，必须运用智慧，瞅准时机，果断出击，才能出其不意获得胜利。【解析】27．本题考查文言文实词。（1）“一狼径去”句意：一只狼径直离开了。根据迁移法，“太丘舍去”的意思是：丢下(友人)先离开了；去：离开。故本句中“去”的意思是：离开。（2）“屠自后断其股”句意：屠户从后面砍掉了狼的大腿。根据成语参考法，“悬梁刺股”的意思是：把头发吊在房梁上，用锥子扎大腿；股：大腿。故本句中“股”的意思是：大腿。（3）“适异国来贡狮猫”句意：恰好有外国进贡来的狮猫。根据“查字典法”。“适”在《古汉语常用字字典》中的解释有：①到……去；②副词。刚刚，刚才；③适合，适宜；④副词，恰好。本句中“适”的意思是：④副词，恰好。28．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：（1）并：一起；驱：追赶、追随；如故：跟原来样。（2）洞：打洞；意：打算，想；隧：从通道进入；攻：攻击。29．本题考查文言文一词多义。A.啖：都是“吃”的意思；B.窥：都是“看”的意思；C.自：都是“从”的意思；D.持：不相让/拿；故选D。30．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。根据句子结构分析可知，“如此往复”表示一个动作的重复，即“这样来回做”。“不下百次”是对上一个动作“如此往复”的量化描述，表示这个动作重复了不下百次。“众咸谓猫怯”表示“众人都认为这只猫是胆小的”。“以为是无能为者”是众人对这只猫的评价，即“认为这只猫是没有什么能力的”。正确断句为：如此往复/不下百次/众咸谓猫怯/以为是无能为者。31．本题考查对比阅读。（1）【甲】文中，居户在因惧怕反复投骨后，发现了狼的贪婪后，躲到麦场积薪后，与狼对峙，抓住时机“暴起，以刀劈狼首”“屠自后断其股”杀了两狼。表明屠户敢于斗争，善于抓住时机。【乙】文依据“然后知猫之避，非怯也，待其情也。彼出则归，彼归则复，用此智耳”可知，狮猫能够战胜大鼠靠的是智慧，善于抓住时机。由此可以归纳，两篇文章的相同点为：战胜对手靠的是抓住时机，奋力一搏。（2）【甲】文“途中两狼，缀行甚远”“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，狼凶狠、狡猾，并且贪婪，逼得屠户奋起反抗，最终被猎杀。由乙【文】“为害甚剧”“遍求民间佳猫捕制之，辄被淡食”“猫，怒奔之”可知，鼠凶狠、猖狂愚蠢，最终被猎杀。依据【甲】文“屠惧，投以骨”“屠大窘，恐前后受其敌”可知，遇到困难畏惧是解决不了问题的，要敢于面对挑战；依据【乙】文“噫！匹夫按剑，何异鼠乎”可知，没有智慧的头脑，只是凭借血气与勇气是不行的。【点睛】参考译文：（甲）一个屠户在晚上归来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户感到处境窘迫，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。（乙）明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。（皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的呻吟。打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！敌人出击我便退回，敌人退下我又出来，狮猫使用的就是这种智谋呀。唉！那种不用智谋，单凭个人血气的小勇的人，和这只大鼠有什么不同呢。（23-24七年级上·湖南长沙·期末）【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒①，似甚恨怒，然望不敢前。蛇果腹②，蜿蜒入穴；方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故③便捷，欻然④遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息⑤，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。（选自《聊斋志异》）【注释】①瞪目如椒：眼睛睁大，像花椒的果实。②果腹：满腹，即吃饱的意思。③故：同“固”，本来。④欻（xū）然：忽然。⑤啾啾（jiū）如悼息：叫声凄厉好像在悼念哭泣。32．参考图表中的释义方法，解释【甲】【乙】文中加点词。释义方法释义查阅字典法：尽：①竭尽，全部用出。②完，没有了。③达到顶点。④都，全部。①担中肉尽字源释义法：“驱”字甲骨文，左边为马，右边为手持械击打。本义为策马前进，泛指驱赶人畜。②并驱如故课内迁移法：“狼不敢前”③然遥望不敢前语境释义法：联系上下文。④衔之而去33．结合所学和注释，说说下面句子的大意。（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（2）见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒。34．【乙】文中的张历友是蒲松龄的诗友，曾为此事作《义鼠行》一诗，诗云：“此鼠义且黠，捐躯在所轻。”【甲】【乙】两文都提到“黠”，【甲】文是指狼的特点，【乙】文是指老鼠的特点。【答案】32．①选②，完，没有了。②追随，追赶③上前④离开33．（1）禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。（2）看见两只老鼠出来，其中一只被蛇吞吃；其中另外一只眼睛瞪得象花椒的果实般大。34．狡猾，狡诈机智（聪明）【解析】32．本题考查文言实词。“担中肉尽”句意：担子里的肉卖完了。尽：完，没有了。故选②。“并驱如故”句意