2025~2026学年山东省青岛市二中高二上学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年山东省青岛市二中高二上学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。王逸之后，维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩，以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出：“我们要注意，在思想上存在着两个屈原，一个是‘竭忠尽智，以事其君’的集体精神的屈原，一个是‘露己扬才，怨怼沉江’的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。（摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑——“大一统”时代下的士风转变》）材料二：我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如，不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价；不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度；不同学识、文化修养，不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而，我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源，就会发现它根植于两个客观的基本前提：一个是历史评价主体的需要和利益；另一个是历史评价客体的属性。第一，历史评价标准首先来源于评价主体的需要和利益。离开了主体需要，主体也就没有必要对客体进行评价，同时也使对客体的评价失去了根据。主体的需要与利益并非由个人好恶决定，而恰恰是客观的。主体自身就是社会历史发展的产物，它不能随意选择自己所处的生产力水平和生产关系状况，这就决定了主体的需要必然成为社会历史客观的结果。所有的主体需要都是对客观存在的一种反映，并且这种反映的结果与沉淀又都会受到主体自身客观的生物机体的限制。第二，外在的现实，即客体的属性也是历史评价标准的决定者和来源。客体的本性和规律为主体的活动提供着各种可能性和不可能性，并且依据主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中，这就成为历史评价标准的另一个方面的内容。历史评价标准不仅仅反映了主体需要，同时也反映了客体属性，这二者结合起来才决定了历史评价标准的形式与内容。因此，历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。（摘编自邓京力《关于历史评价标准的反思》）1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．扬雄和班固责难屈原固执一死并在文章中流露出怨愤情绪，是因为他们已经能够更加驯顺地接受专制思想的规训。B．王逸将屈原塑造为汉代儒家推崇的忠臣形象，虽利于屈原作品融入当时主流文化，却淡化了屈骚精神里激越鲜活的部分。C．从司马迁到扬雄、班固对屈原评价的转变，表明了历史评价会受到评价主体所处的时代思想风气影响。D．闻一多认为，只有包容、肯定屈原性格中任情任性、率直恣肆的特点，才有可能完整还原其历史真实面貌。2．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．罗曼·罗兰认为：“人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。”B．儒家经典内容丰富：今文学以孔子为政治家，以“六经”为孔子致治之说；古文学以孔子为史学家，以“六经”为孔子整理古代史料之书。C．从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物；从审美的评价标准出发，他的词在中国文学史上仍占有一定地位。D．屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等，甚至被怀疑其是否真实存在。3．司马迁和王逸对屈原的评价不同，请结合两则材料，简要分析其原因。阅读下面的文字，完成下面小题。桂公塘郑振铎镰刀似的新月已经斜挂在偏西的一方了，有些乌云在聚集，天空略显得阴暗。晚风渐渐的大了起来。土围外的树林在簌簌的微语。有几个年轻人打熬不住，已经横躺在地上睡熟了。文丞相耿耿地光着双眼，一点睡意也没有。他低了眼光望望杜浒——那位死生与共，为了国家，为了他，而牺牲了一切的义士。杜浒的眼光恰恰也正凝望着他。杜浒哪一刻曾把眼光离开了他所敬爱的这位忠贞的大臣呢！“丞相，”杜浒低声的唤，“不躺下休息么？”他爱惜地提议道。文丞相从都城里带出来的门客们已都逃得干干净净了，只剩下杜浒是忠心耿耿的自誓不离开他。他们只是新的相识。然而这若干日的出死入生，患难与共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。文丞相几乎没有一件事不是依靠杜浒的。而杜浒也尝对丞相吐露其心腑道：“大事是不可为的了！吴坚伴食中书，家铉翁衰老无用，贾余庆卑鄙无耻；这一批官僚们是绝对的不能担负得起国家大事的。只有丞相，你，是奋发有为的。他们妒忌得要死。这局面的中心人物，非您老不成。”丞相不好说什么，他明白这一切。他想彻底的来一次扫荡澄清的工作。然而那些老官僚们，怎肯容他展布一切呢！文天祥拜左丞相的谕旨刚刚下来，他们便设下了一个毒计。蒙古帅伯颜遣人来邀请宋邦负责的大臣到他军营里开谈判。这难题困住了一班的朝士们，议论纷纷的没有一毫的定见。谁都没有勇气去和伯颜谈判。家铉翁是太老了，吴坚是右丞相，政府的重镇，又多病，也不能去。这难题便落在文天祥的身上。他是刚拜命的左丞相，年刚气锐，足以当此大任。大家把这使命，这重责，都想往他身上推。“谁去最能胜任呢？”吴坚道。“这是我们做臣子的最好的一个效力于君国的机会，我倒想请命去，只可惜我是太老了、太老了，没有用。”家铉翁喘息的说道，全身安顿在东边的一张太师椅上。“国家兴亡，在此一举，非精明强干，有大勇大谋的不足以当此重任，”贾余庆献谀似的说，两眼老望着文天祥。他是别有心事的：文天祥走了，左丞相的肥缺儿便要顺推给他享受了，所以他怂恿得最有力。朝臣们纷纷的你一言我一语的，都互相在推诿，其意却常在“沛公”。那纷纷营营的青蝇似的声响，都不足以打动文天祥的心。在他的心里正有两个矛盾的观念在作战。他不曾预备着要去。并不是退缩怕事。他早已是准备着为国家而牺牲了一切的。但他恐怕，到了伯颜军营里会被扣留。一身不足惜，但此身却不欲便这样没有作用的给糟蹋掉。当陈宜中为丞相的时候，伯颜也遣人来要宜中去面讲和款，那时天祥在他的幕下，再三地诤谏道：“相公该为国家自重。蒙古人不可信，虎狼之区万不宜入。若有些许差池，国家将何所赖乎？”宜中相信了他的话，不曾去。如今这重担是要挑在他自己的身上了。他不愿便这样轻忽地牺牲了。他还有千万件的大事要做。他一去，国家将何所赖乎，他的新相识的一位侠士，也极力地阻止他去；劝他不要以身入虎口。杜浒集合了四千个子弟兵，还有一腔的热血，要和他合作，同负起救国的责任。然而，看见众官们的互相推诿，见危求脱的那副怯懦的神气，他不禁觉得有些冒火。他的双眼如铜铃似的发着光亮。他很想大叫道：“你们这批卑鄙龌龊的懦夫们呀，走开；让我前去吧！”然终于也把这句不客气的话强咽了下去。对于这一批老奸巨猾们的心理，他是洞若观火的。他实在有些忍不住，几乎不顾一切地叫道：“我便去！”他究竟有素养，还是沉默着，只是用威严有棱的眼光，来回地扫在贾余庆和他们的身上。一时敞亮的大厅上，鸦雀无声的悄静了下来，虽然在那里聚集了不下百余个贵官大僚。空气石块似的僵硬，个个人呼吸都艰难异样。一分一秒钟，比一年一纪还难度过。还是昏庸异常的右丞相吴坚打破了这个难堪的局面：“文丞相的高见怎样呢？以丞相的大才，当此重任，自能绰有余裕，国家实利赖之。”他不能不表示什么了。锋棱的眼光横扫过一堂，那一堂是行尸走肉的世界；个个人都低下了眼，望着地，仿佛内疚于心，不敢和他的锐利如刀的眼光相接触。他在心底深喟了一声，沉痛地说道：“如果实在没有人肯去，而诸位老先生们的意见，都以为非天祥去不可的时候，天祥愿为国家粉碎此无用之身。惟恐嚣张万状的强虏，未必片言可折耳。”他坐在西向一张太师椅上。西斜的太阳光，正照在他的身上，投影于壁，硕大无朋。个个人都像从危难中逃出了似的，松了一口气。文天祥转了一个念，决定毅然前去，即使冒触虏帅而被羁，甚至被杀，还不是和战死在战场上一样的么？人生总有一个死，随时随处无非可死之时地，为国家，个个人都该贡献了他的生命，而如何死法，却不是自己所能自主的。他随即站起身来，说道：“诸位老先生，事机危矣，天祥明天一早便行；现在还要和北使面谈一切。失陪了。”头也不回的，刚毅有若一个铁铸的人，踏着坚定的足步离开大厅而去。[注]《桂公塘》，郑振铎1936年所著，写的是南宋末年文天祥为国家利益赴元营讲和被扣押，没法逃脱，经历了九死一生方逃亡到真州，本想与两淮将士重整旗鼓，收复河山，可忠诚之心竟被人误解，险遭陷害的故事。节选部分是从文天祥夜宿桂公塘土围中写起。4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“大事是不可为的了”，杜浒这句话表达了对朝廷的极度失望，朝中高官要么年老体衰，要么奸邪昏庸，他们难堪大任。B．伯颜邀请南宋高官去其军营谈判，南宋官僚对此有着清醒的认识，谈判不会有成果，派往谈判的使者可能会被蒙古扣留。C．小说中的语言描写极具特色，文中家铉翁婉拒之辞与《烛之武退秦师》中“今老矣，无能为也已”的意图相同。D．“两眼老望着文天祥”“老把眼珠子溜到他身上来”，两处对贾余庆眼神的描写，表明他希望文天祥主动承担和谈任务。5．本文主要运用了哪些手法塑造文天祥这一人物形象？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成各题。材料一：贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。当是时，诸侯僭越，法度陵迟。贾生上疏言天下之势方病大瘇一胫之大几如要一指之大几如股。乃进“众建诸侯而少其力”之策，欲分强藩为弱国，使枝干相制，首尾相属。又谏“礼者禁于将然之前，法者禁于已然之后”，主张礼法并用，以正风俗。文帝谦让未皇也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。（节选自《汉书·贾谊传》）材料二：然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉！且谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。（欧阳修《贾谊不至公卿论》）材料三：扬雄字子云，蜀郡成都人也。扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。（节选自《汉书·扬雄传》）材料四：谊有经世之才，文章盖其余事，其奇伟卓绝，亦非司马相如辈所能仿佛。而扬雄之论，常高彼而下此，韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列，而无一言以及谊，余皆不能识其何说也。是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。（节选自朱熹《楚辞集注》）6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用0.5mm黑色签字笔在答题卡要求区域内填写断句处对应英文字母。贾生上A疏言B天下之势方C病大瘇D一胫之大E几如要F一指之大G几如股7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．害，嫉妒，与《屈原列传》“邪曲之害公也”的“害”意思不同。B．纷乱，使……纷乱，使动用法，与《苏武传》“宜皆降之”中的“降”用法相同。C．“莫我知也”是宾语前置句，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的句式相同。D．因，于是、就，与《过秦论》“然后践华为城，因河为池”的“因”意思相同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．朝中有大臣诋毁贾谊，认为贾谊学识浅薄却一心想要独揽大权，造成朝廷诸事混乱，于是汉文帝逐渐疏远贾谊。B．欧阳修认为汉文帝最终没能重用贾谊，是因为他即位的时间还不够长久，打天下的宿将老臣手握大权。C．司马相如作赋壮丽典雅，扬雄心中佩服他，作赋常把他作为榜样来模仿，扬雄又认为屈原的文才超过司马相如。D．韩愈认为，司马相如和扬雄难以和孟子、屈原并驾齐驱，言论也远远比不上贾谊。朱熹不能理解他的评价。9．下列选项中对加点字的解释正确的一项（）

A．非抗于九国之师也抗：匹敌

空以身膏草野膏：滋润B．博闻强志志：志向

使使如秦受地如：到C．单于益骄益：更加

犹离忧也离：同“罹”，遭受D．即谋单于即：即使

其称文小而其指极大指：同“旨”，意旨10．将下列句子翻译成现代汉语。（1）乃进“众建诸侯而少其力”之策，欲分强藩为弱国，使枝干相制，首尾相属。（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）11．请根据材料一和材料三，简要说明贾谊与扬雄对屈原投江而死的看法分别是什么？三、诗歌鉴赏阅读下面这两首宋诗，完成下面小题屈平庙陆游委命仇雠事可知，章华①荆棘国人悲。恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。端午三首（其二）赵蕃忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒②，为君击节一长歌。【注】①章华：楚宫名。②昌歜（chù）酒：即菖蒲酒。12．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．陆诗中的“公”与赵诗中的“君”，都是指屈原，体现作者的尊崇之情。B．二人都落笔屈原的身后事，陆诗写秦国灭亡过程，赵诗写屈原诗歌不朽。C．赵诗以端午习俗入诗，写饮用菖蒲酒来纪念屈原，而陆诗并无涉及习俗。D．陆诗语言沉郁苍凉，有历史厚重感；赵诗语言真挚恳切，饱含追思之情。13．这两首诗抒发的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《屈原列传》中，“________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“________”一句用日月作比，表明屈原志趣的高洁。（2）贾谊《过秦论》中用“________，________”两句总结秦王朝的愚民做法。（3）同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中以“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”歌颂其丰功伟绩，陆游《书愤》则以“________，________”歌颂其精神品格。（4）高适《燕歌行》中，“________，________”两句描写了金鼓震天的盛大出征场面，为我们展开了一幅浩浩荡荡、气势壮阔的行军图。（5）李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子是：“________，________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“外卖大战”仍在持续。随着各平台持续推出高额优惠券吸引顾客下单，各平台订单量屡破纪录。补贴搅动了市场，带来了“鲶鱼效应”，消费者得了便宜和实惠，商家也能通过这一机会拉动销量，平台则扩大了市场份额。然而，补贴大战逐渐从一场营销策划成为一场持久战，并正在改变餐饮市场格局，此时一种更为复杂的“蝴蝶效应”正在发生：不少餐饮商家反映，“补贴战”后钱没多赚，属于“赔本赚吆喝”“不做没客流，做了难盈利”。①应承认，②平台企业投