《故都的秋》教案设计（文化探究 + 比较阅读导向）

《故都的秋》教案设计（文化探究+比较阅读导向）一、教学基本信息授课年级：高二下册课时安排：2课时（90分钟）授课类型：文化探究与比较阅读课核心素养目标：语言建构与运用：通过比较阅读，辨析不同文本中“秋”的描写差异，积累相关表达。思维发展与提升：探究故都之秋的文化内涵，理解“秋”在中国文化中的象征意义。审美鉴赏与创造：对比不同作家笔下的“秋”，体会审美差异背后的原因，提升审美判断力。文化传承与理解：深入挖掘故都北平的文化底蕴，感受传统文化的魅力，增强文化自信。二、教学重难点重点：探究故都之秋的文化内涵，对比不同文本中“秋”的描写差异。难点：理解文化背景、个人经历对作家审美情趣和情感表达的影响。三、教学方法比较阅读法、文化探究法、小组讨论法、情境分析法四、教学过程第一课时：文本深读，探究“秋之魂”导入新课（5分钟）提问：“北平作为故都，承载着怎样的文化意义？”（引导学生回答：北平是元、明、清三朝古都，是传统文化的聚集地，有故宫、天坛、颐和园等历史遗迹，有胡同、四合院等传统建筑，是中国文化的象征之一）引入：“郁达夫在北平生活期间，不仅感受到了秋的自然之美，更体会到了秋的文化之魂。今天，我们就来深入探究《故都的秋》中的文化内涵。”文本深读，挖掘文化内涵（25分钟）探究一：故都之秋与北平的文化底蕴。提问：“作者为何选择北平作为‘秋’的载体？北平的哪些文化元素赋予了秋独特的韵味？”引导学生分析：①北平的历史遗迹（如“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”），这些景点承载着历史的厚重感，让秋景更具文化底蕴；②北平的传统生活方式（如“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”），这种闲适、恬淡的生活，是传统文化中“隐逸”“闲适”思想的体现；③北平的自然景观（如槐树、枣树），这些树木是北平的特色，见证了故都的变迁，带有浓厚的地域文化色彩。探究二：“悲凉”之情的文化根源。提问：“作者的‘悲凉’之情，仅仅是个人境遇的感慨吗？是否有更深层的文化原因？”引导学生结合文化背景分析：①中国传统文化中“悲秋”的审美传统（如屈原、宋玉、杜甫等文人的悲秋之作），郁达夫的“悲凉”之情继承了这一传统，将个人情感与文化传统相结合；②故都的衰落与文化的式微，北平作为故都，在近代历史中逐渐衰落，作者在秋景中看到的不仅是自然的萧瑟，更是传统文化的衰落，这种文化焦虑加剧了“悲凉”之情；③家国情怀的寄托，在山河破碎的时代，故都的秋景让作者联想到国家的命运，“悲凉”之情中暗含着对国家前途的忧虑。小组讨论：“秋”在中国文化中的象征意义（15分钟）小组任务：结合所学诗词、散文，讨论“秋”在中国文化中具有哪些象征意义？（如：时光流逝、人生短暂、思念故乡、家国之思、归隐闲适等）小组展示：各小组分享讨论成果，教师补充总结：“秋”在中国文化中是一个多义的象征符号，既可以象征萧瑟、悲凉（如“悲哉秋之为气也”），也可以象征丰收、喜悦（如“稻花香里说丰年”），还可以象征闲适、隐逸（如“采菊东篱下，悠然见南山”）。郁达夫笔下的秋，融合了“悲凉”与“闲适”的双重内涵，是个人情感、文化传统与时代背景的结合。课堂小结与作业（5分钟）小结：本节课我们深入探究了故都之秋的文化内涵，理解了“悲凉”之情的文化根源，以及“秋”在中国文化中的象征意义。下节课我们将通过比较阅读，对比不同作家笔下的“秋”，进一步体会审美差异。作业：预习比较阅读材料（老舍《济南的冬天》节选、欧阳修《秋声赋》节选）；思考：这两篇文章中的“秋”（或“冬”）与《故都的秋》中的“秋”有何不同？第二课时：比较阅读，辨析“秋之异”复习导入（3分钟）提问：“上节课我们探究了《故都的秋》的文化内涵，谁能说说‘悲凉’之情的文化根源是什么？”（引导学生回顾：悲秋的文化传统、故都的衰落、家国情怀等）引入：“不同的作家，由于生活背景、个人经历、审美情趣的不同，笔下的‘秋’也呈现出不同的特点。今天，我们就通过比较阅读，来辨析这些差异。”比较阅读，分析差异（30分钟）提供两份比较阅读材料：材料一：老舍《济南的冬天》节选（“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。”）材料二：欧阳修《秋声赋》节选（“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：‘此何声也？汝出视之。’童子曰：‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。’”）组织学生以小组为单位，从以下三个角度进行比较：角度一：景物特点与情感基调。文本景物特点情感基调《故都的秋》清、静、悲凉孤独、苦闷、眷恋《济南的冬天》温晴、舒适、可爱喜爱、赞美、愉悦《秋声赋》萧瑟、肃杀、悲凉忧虑、感慨、悲凉小组任务：结合文本，填写表格，并分析景物特点与情感基调的关联。角度二：文化内涵与审美情趣。提问：①《济南的冬天》中的“温晴”之美，体现了老舍怎样的审美情趣？（引导分析：老舍是北京人，对北方的冬天有着深厚的感情，济南的冬天“温晴”“舒适”，体现了他对平淡、自然、舒适生活的向往，审美情趣偏向“平和之美”）②《秋声赋》中的“秋声”，传递了怎样的文化内涵？（引导分析：欧阳修的“秋声”既写自然之秋的萧瑟，也写人生之秋的感慨，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，将自然之景与人生感悟相结合，审美情趣偏向“深沉之美”）③与《故都的秋》相比，三者的文化内涵有何异同？（明确：相同点——都体现了中国传统文化中对自然的关注，将自然之景与情感、人生感悟相结合；不同点——《故都的秋》侧重故都的文化底蕴与家国之思，《济南的冬天》侧重地域风光与生活之美，《秋声赋》侧重人生感慨与哲学思考）角度三：差异原因探究。提问：“三篇文章的情感基调和审美情趣为何不同？请从作家经历、时代背景、写作目的等角度分析。”（引导学生分析：①作家经历：郁达夫一生坎坷，避居北平期间孤独苦闷；老舍热爱生活，对济南有着深厚的感情；欧阳修晚年仕途不顺，内心充满忧虑；②时代背景：《故都的秋》创作于1934年，山河破碎，家国堪忧；《济南的冬天》创作于1931年，老舍初到济南，对济南的风光充满喜爱；《秋声赋》创作于欧阳修晚年，北宋王朝逐渐衰落；③写作目的：郁达夫通过秋景抒发对故都的眷恋与家国之思；老舍通过描写济南的冬天，赞美济南的风光；欧阳修通过秋声抒发人生感慨）拓展延伸，文化思考（15分钟）提问：“在现代社会，我们还能感受到郁达夫笔下的‘故都之秋’吗？这种‘清寂之美’在今天有何价值？”（引导学生思考：现代社会节奏加快，人们追求物质享受，往往忽略了自然之美与文化之美。郁达夫笔下的“清寂之美”，提醒我们要放慢脚步，关注自然，感受传统文化的魅力，在浮躁的社会中寻找内心的宁静。同时，故都的秋也承载着历史文化的记忆，保护这份记忆，就是保护我们的文化根脉）分享交流：“你认为今天的我们应该如何传承和弘扬这种‘秋之文化’？”（鼓励学生从阅读经典、关注自然、保护文化遗产等角度分享自己的看法）课堂小结与作业（7分钟）小结：本节课我们通过比较阅读，辨析了不同作家笔下“秋”（或“冬”）的差异，探究了差异背后的原因，进一步理解了《故都的秋》的文化内涵。希望同学们在今后的阅读中，能够学会运用比较阅读的方法，深入挖掘文本的文化价值。作业：写一篇不少于500字的短文，题目为《我眼中的“秋文化”》；阅读郁达夫的《北平的四季》，进一步感受他对北平的情感；预习下一篇课文。五、板书设计故都的秋（文化探究与比较阅读）核心内涵：文化底蕴+家国之思+个人情感比较阅读差异原因1.景物特点：清、静、悲凉（郁达夫）1.作家经历：坎坷孤独vs热爱生活vs仕途不顺温晴、舒适