广西桂平麻垌话：粤语分支的语言特色与文化内涵探究

广西桂平麻垌话：粤语分支的语言特色与文化内涵探究一、引言1.1研究背景桂平市，地处广西壮族自治区东南部，是贵港市下辖的县级市。其地理位置优越，处于浔郁平原的中心地带，黔江、郁江、浔江在境内交汇，水运交通便利，自古以来便是桂东南地区重要的交通枢纽和物资集散地，曾是区域性政治、经济、文化中心。截至[具体年份]，桂平市常住人口众多，拥有着多元的文化。在历史发展进程中，中原文化、岭南文化、客家文化等在这里相互交融、相互影响，形成了独特的地域文化，像桂平西山的佛教文化、太平天国金田起义的历史文化等，都是桂平文化的重要组成部分。桂平的民俗文化也别具特色，如舞狮、舞龙、唱山歌等民间活动丰富多彩，充分展现了当地人民的生活风貌和精神世界。桂平街话是明末清初由广东传入，并非桂平本土方言，当地群众称寻旺话为“白话”“土话”“土白话”或“本地话”等，是桂平的本土方言。麻垌镇作为桂平市的重要乡镇，位于城区以南约35公里处，全镇总面积达205平方公里，下辖27个行政村。截至[具体年份]，人口约10.8万，是桂平市第三大镇。麻垌镇历史文化底蕴深厚，其镇区于元、明始建，明建圩，曾名三里。传驻地周围原是种苎麻之田垌，故而得名。这里不仅是桂平市内最早种植荔枝的地区，素有“中国荔枝之乡”的美誉，还拥有丰富的旅游资源，距麻垌圩约9公里的白石山，山势雄奇，风光秀丽，道家称之为“白石洞天”，为全国三十六洞天之第二十一洞天，是桂平“八景”之一，山上建有寿圣寺、三清观、会仙岩等寺观，吸引着众多游客和信徒前来观光、朝拜。在这样的环境下，麻垌镇形成了独特的地方文化，当地的民俗风情、传统技艺、民间传说等都是地域文化的瑰宝。桂平方言种类多样，包括粤语、客家话、壮话等，其中粤语又分为不同的小片，如桂平城区说的“桂平话”属粤语广府片，而麻垌镇街上说的“麻垌话”，当地又称“土白话”，属粤语勾漏片。粤语在桂平的使用范围广泛，无论是在日常生活交流、集市贸易，还是在地方戏曲、民间艺术等领域，粤语都占据着重要地位，是当地民众沟通交流和文化传承的重要工具。桂平方言在语音、词汇、语法等方面都有着独特的特点，这些特点反映了桂平地区的历史变迁、地理环境、民族融合等因素对语言的影响。过往对桂平方言的研究取得了一定成果，一些学者对桂平方言的语音系统、词汇特点、语法现象等进行了初步的调查和分析。但目前的研究仍存在一些不足之处，如研究范围不够全面，对于一些乡镇方言的研究还不够深入；研究方法相对传统，缺乏运用现代语言学理论和技术手段进行深入探究；研究成果的系统性和综合性还有待提高，对于桂平方言与周边方言的比较研究、方言的演变规律等方面的研究还不够充分。而麻垌话作为粤语勾漏片的一种，具有独特的语音、词汇和语法特点，对其展开深入研究，不仅能丰富桂平方言的研究内容，还能为粤语乃至汉语方言的研究提供新的视角和材料。1.2研究对象与意义本研究聚焦于广西桂平麻垌话，将其作为深入剖析的对象。麻垌话作为粤语勾漏片的典型代表，在语音、词汇、语法等方面展现出独特的地方特色，对其展开全面且深入的研究，有着重要的意义。从学术价值角度来看，研究桂平麻垌话有助于揭示汉语方言的演变规律。汉语方言众多，它们是汉语在不同地域长期发展演变的结果，承载着丰富的历史文化信息。通过对麻垌话的研究，可以探寻其在语音、词汇、语法等方面与古汉语以及其他方言的传承关系和演变轨迹，为汉语方言史的研究提供有力的证据和参考，从而深化对汉语语言演变规律的认识。例如，麻垌话中一些独特的语音现象，如送气分调现象，不仅在粤语里比较罕见，而且其古溪母、晓母字在送气分调系统中的特殊表现，对于深入研究汉语方言送气分调现象成因以及粤语历史音变具有特殊价值，能够帮助语言学家更好地理解汉语语音演变的复杂性和多样性。方言作为地域文化的重要载体，蕴含着当地人民的生活方式、价值观念、风俗习惯等丰富的文化内涵。保护方言文化对于维护文化多样性和传承地方文化具有不可替代的作用。桂平麻垌话是麻垌镇人民世代相传的语言，它记录了当地的历史变迁、民间传说、传统技艺等文化元素。研究麻垌话，能够使这些珍贵的文化信息得以保存和传承，增强当地人民对本土文化的认同感和自豪感，促进地域文化的繁荣发展。在全球化和城市化进程不断加速的今天，方言面临着被普通话和其他强势语言同化的危机，对麻垌话的研究和保护显得尤为迫切。对桂平麻垌话的研究还能为语言研究提供新的视角和材料，促进语言研究的全面发展。不同方言在语言结构、语言功能、语言使用等方面都存在着差异，这些差异为语言学家提供了丰富的研究素材。通过对麻垌话的研究，可以拓展语言研究的领域，丰富语言研究的内容，推动语言学理论和方法的创新与发展。例如，麻垌话在词汇方面可能存在一些独特的词汇和表达方式，这些词汇和表达方式反映了当地的社会生活和文化特色，对于研究词汇的语义演变、词汇的地域分布等方面具有重要的参考价值。同时，对麻垌话语法特点的研究，也可以为汉语语法研究提供新的案例和思路，有助于完善汉语语法体系。1.3研究方法及材料来源为确保研究的科学性、全面性与深入性，本研究综合运用多种研究方法，并广泛收集各类材料。田野调查是本研究的重要方法之一。研究团队深入桂平麻垌镇，与当地居民进行面对面交流，观察他们在日常生活、工作、社交等场景中的语言使用情况，获取第一手的语言资料。通过参与当地的集市贸易、民俗活动、家庭聚会等，切实感受麻垌话在实际语境中的运用特点和变化规律。在田野调查过程中，研究人员详细记录麻垌话的语音、词汇、语法等方面的特征，以及当地居民对方言的态度和看法。同时，还与当地的老人、教师、文化工作者等进行深入访谈，了解麻垌话的历史演变、传承现状和未来发展趋势。文献研究也是不可或缺的环节。研究人员广泛查阅与桂平方言、粤语方言相关的学术著作、期刊论文、研究报告等文献资料，梳理前人的研究成果和研究方法，为本次研究提供理论支持和参考依据。通过对文献的分析，了解桂平方言的整体概况、分类情况以及麻垌话在其中的地位和特点，同时借鉴前人的研究思路和方法，避免重复劳动，提高研究效率。此外，还查阅了桂平地区的历史、地理、文化等方面的资料，深入了解麻垌话形成和发展的历史背景和文化环境。在语音研究方面，采用实验分析的方法。利用专业的语音分析软件，如Praat等，对麻垌话的语音样本进行分析，测量其音高、音长、音强、共振峰等声学参数，从声学角度揭示麻垌话的语音特征。例如，通过对麻垌话单字调的实验分析，准确确定其各个声调的调值和调型，为语音系统的研究提供科学依据。同时，还可以通过实验分析，研究麻垌话在连读、变调等情况下的语音变化规律。为了保证研究材料的准确性和可靠性，本研究确定了明确的材料来源。发音合作人是一位名叫李培规的先生，他大专文化，是镇三中的退休教师，发音时76岁，世居当地。李培规先生对麻垌话有着深厚的感情和扎实的掌握，能够准确、流利地使用麻垌话进行交流和表达。他的发音为研究提供了标准的麻垌话样本，确保了研究结果的可信度。研究还收集了大量的录音材料，这些录音材料涵盖了麻垌话的日常对话、故事讲述、歌谣演唱等多种形式，全面记录了麻垌话的实际使用情况。录音设备采用专业的数字录音笔，确保音质清晰、稳定，为后续的分析提供了良好的素材。在语料库建设方面，以《汉语方言调查字表》《汉语方言词汇调查手册》等为基础，结合麻垌镇的实际语言情况，构建了麻垌话语料库。语料库中包含丰富的词汇、句子和篇章，为词汇、语法等方面的研究提供了充足的素材。通过对语料库的分析，可以深入了解麻垌话的词汇构成、语法结构和语言运用规律。在研究过程中，为了准确记录和描述麻垌话的语音、词汇和语法现象，使用了一系列符号。国际音标用于标注麻垌话的语音，以确保语音记录的准确性和规范性。在词汇和语法分析中，使用了特定的符号和缩写来表示词性、语法成分等，如“n.”表示名词，“v.”表示动词，“adj.”表示形容词等，使研究结果更加清晰、明了，便于读者理解和参考。二、桂平麻垌话的语音系统2.1音系构成2.1.1声母桂平麻垌话共有20个声母（含零声母），详细情况如下表所示：发音部位塞音塞擦音擦音鼻音边音零声母双唇音p（杯、盘、布、病、剥）、p‘（偏、怕、普、拍）--m（麻、门、晚、物）--舌尖中音t（低、田、到、短、得）、t‘（太、天、踢、草）--n（难、你、女、尼）l（蓝、李、吕、立）-舌尖前音-ts（知、争、章、陈、锄）、ts‘（抽、初、唱、侧）s（紫、酒、三、雪、私、师、神、晨）---舌根音k（贵、穷、军、讲、杰）、k‘（溪、抗、吸、决）-h（可、虚、开、口）ŋ（鹅、硬、严）--唇齿音--f（飞、扶、方、法）---零声母-----Ø（移、雨、瓦等零声母音节）其中，p、p‘、t、t‘、k、k‘为塞音，发音时气流突然冲出阻碍，爆发成音。比如发“p”音时，双唇紧闭，阻碍气流，然后双唇突然放开，使气流迸出成音，像“杯”[pui]这个字，就能清晰感受到“p”音的发音特点。p‘是送气音，发音时气流较强，“怕”[p‘a]字中，送气的感觉就很明显。ts、ts‘、s是塞擦音和擦音。ts发音时，舌尖抵住上齿龈，阻碍气流，然后舌尖与上齿龈突然离开，使气流迸出成音，如“知”[tsi]；ts‘是送气的塞擦音，“抽”[ts‘au]发音时送气明显；s发音时，舌尖接近上齿龈，形成窄缝阻碍气流，再让气流从缝中挤出来，摩擦成声，像“三”[sam]。m、n、ŋ属于鼻音。m发音时，双唇紧闭，舌头后缩，将气流逼入鼻腔，再从鼻腔中出来，张开嘴，声带颤动，“麻”[ma]的发音便是如此。n发音时，舌尖抵住上齿龈，阻碍气流，使气流进入鼻腔，再从鼻腔中出来，发出声音，“难”[nan]的“n”音很典型。ŋ发音时，舌根后缩抵住软腭，阻碍气流，让气流进入鼻腔，再从鼻腔中出来，张开嘴，声带颤动，“鹅”[ŋɔ]的发音体现了这个特点。l是边音，发音时，舌尖抵住上齿龈，舌头两边放松，气流从舌头两边出来，声带颤动，“蓝”[lam]的发音就是边音的示例。零声母音节中，i、y两韵音节开头带有比较明显的喉塞音[ʔ]，例如“移”[ʔi]、“雨”[ʔy]；u韵则一般带有比较强烈的双唇摩擦[w]或唇齿摩擦[v]，并且发音时元音部分气化，像“瓦”实际发音接近[ʋa]。2.1.2韵母桂平麻垌话拥有丰富多样的韵母，共计70个（含声化韵），主要可分为单韵母、复韵母和鼻韵母三大类，具体分类如下：单韵母：a（家、茶、瓦、爬）、ɔ（左、河、鹅）、o（剁、坐、靴）、u（补、杜、粗、虎）、i（衣、奇、知、私、眉）、y（女、朱、余、虚）、ɐ（谢、蛇、茄）、e（爷、野）。单韵母发音时，口形和舌位始终保持不变。以“a”为例，发音时口腔大开，舌头前伸，舌尖抵住下齿背，舌面中部微微隆起，如“家”[ka]，发音过程中口形和舌位稳定。复韵母：ai（大、猜、街、鸡）、ei（体、礼、迷）、oi（台、爱、该）、ui（赔、随、岁）、iau（表、朝、娇）、iu（锐、慧）、ou（饱、巢、交）、uai（怪、委、围）、uei（追、吹、水）、ɐu（猫、掉、窍）、əu（保、丑、高）、iəu（柔、邱、有）。复韵母发音时，舌位、唇形都有变化，由一个元音的发音状态快速向另一个元音的发音状态过渡。比如“ai”，发音时由“a”的口形和舌位向“i”的方向滑动，“大”[tai]这个字就能体现这种发音变化。鼻韵母：an（山、寒、班、办）、en（根、跟、肯、恨）、in（因、新、心、近）、un（村、存、孙、寸）、yn（春、群、匀、训）、aŋ（帮、当、刚、讲）、eŋ（灯、等、登、凳）、iŋ（冰、平、明、令）、oŋ（东、同、公、共）、uŋ（风、丰、翁、瓮）、am（三、衫、含、敢）、im（林、心、金、琴）、em（森、怎、参、岑）、aɯ（江、强、香、想）、oɯ（光、黄、广、狂）。鼻韵母发音时，元音和鼻辅音结合，发音到末尾时，气流从鼻腔中出来，使韵母带上鼻音色彩。例如“an”，发音时先发“a”音，然后舌尖逐渐上抬抵住上齿龈，软腭下降，打开鼻腔通路，气流从鼻腔中出来，发出“n”音，“山”[san]的发音就是如此。此外，还有一些特殊韵母，如声化韵[ŋ̍]（五、吴、午等），发音时声带颤动，气流从鼻腔中出来，口形和舌位相对固定。桂平麻垌话韵母发音特点丰富，部分韵母发音时舌位和唇形的变化细腻且独特，在发音过程中，口腔肌肉的紧张程度和气流的强弱控制也与普通话及其他方言有所不同。2.1.3声调桂平麻垌话的声调较为复杂，共有12个声调，分别为阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入、上阴入、下阴入、上阳入、下阳入。各声调的调值如下表所示：声调调值例字阴平55高、天、三、飞阳平35平、人、来、时阴上42古、口、手、好阳上24近、厚、坐、社阴去33去、岁、四、放阳去21共、大、旧、路阴入5急、竹、七、出阳入3白、读、合、杂上阴入55甲、法、鸭、塔下阴入33八、割、发、杀上阳入24局、服、食、直下阳入21力、灭、日、热阴平调值为55，发音时音高平稳，保持在较高的水平，如“高”[kou55]，听起来高亢且平稳。阳平调值35，发音时由中升向高，呈现上扬的趋势，“平”[pʰiŋ35]字能明显听出这种声调变化。阴上调值42，发音时从较高音降到较低音，“古”[ku42]字的发音体现了这一降调特点。阳上调值24，发音时由较低音升到较高音，“近”[kʰən24]的发音是一个升调过程。阴去调值33，发音时音高相对平稳，处于中等高度，“去”[hɵy33]的发音较为平稳。阳去调值21，发音时由较高音降到较低音，降调幅度较大，“大”[tai21]的发音能感受到明显的降调。入声在桂平麻垌话中较为独特，发音短促，韵尾为-p、-t、-k等塞音，但这些塞音只作势而不爆破。阴入调值5，发音急促且音高较高，“急”[kɐp5]的发音瞬间完成，且音高较高。阳入调值3，发音短促，音高相对较低，“白”[pʰak3]发音时音高较低且迅速结束。上阴入调值55，发音短促且音高平稳，“甲”[kap55]发音时音高保持在较高水平且迅速结束。下阴入调值33，发音短促，音高适中，“八”[pat33]发音平稳且迅速。上阳入调值24，发音短促且有上升趋势，“局”[kuk24]发音时音高有上升的感觉。下阳入调值21，发音短促且有下降趋势，“力”[lik21]发音时音高下降迅速。这些声调的调型和变化规律反映了桂平麻垌话独特的语音面貌，在日常交流和语言表达中，声调的准确运用对于区分词义和表达语义起着关键作用。2.2变调现象2.2.1构词变调在桂平麻垌话里，构词变调现象较为普遍，这一现象主要体现在名词、动词、形容词等不同词类的构词过程中。名词方面，部分名词通过变调产生新的词义或词性。比如“头”，在单字发音时，声调为阳平[hɐu35]，如“石头”[sek35hɐu35]；但在“芋头”[jyu21hɐu24]这个词中，“头”的声调变为阳上，这里的变调使“芋头”与“头”的基本义区分开来，成为一个特定的事物名称。再如“担”，读阴平[taːm55]时，是动词，意为“用肩膀挑”，像“担水”[taːm55syː35]；而在“扁担”[pin33taːm24]中，“担”读阳上，词性转变为名词，指挑东西的用具。动词的构词变调也很有特点。“落”单字读阳入[lok3]，如“落下”[lok3haː33]，表示物体从高处掉下；在“落雨”[lok24jyː24]这个词中，“落”的声调变为阳上，语义也从单纯的物体掉落引申为“下雨”这一自然现象的表达，这种变调体现了词汇在不同语境下语义的拓展和演变。再比如“打”，读阴上[taː42]时，是常见的击打动作，如“打人”[taː42jan35]；在“打量”[taː24lœŋ35]中，“打”的声调改变，词义也发生了变化，不再是单纯的击打，而是有“观察、估量”的意思。形容词的构词变调同样丰富了词汇的表达。“长”读阳平[tsʰœŋ35]时，是表示长度的形容词，如“长棍”[tsʰœŋ35kɐn33]；在“长物”[tsʰœŋ24mɐt3]中，“长”读阳上，“长物”指多余的东西，这里的变调赋予了“长”新的语义内涵，体现了形容词在构词过程中通过声调变化来表达不同概念的现象。又如“好”，读阴上[hou42]时，是常用的形容词，意为“优点多的、使人满意的”，像“好人”[hou42jan35]；在“好吃”[hou24tsʰiːk5]中，“好”的声调改变，“好吃”更强调食物味道符合口味，与“好”的基本义有所不同，这种变调使词汇在表达食物口感方面更加准确和生动。2.2.2语流变调语流变调在桂平麻垌话中主要受连读、语气词等语流因素的影响，在日常交流中表现多样，对语言表达有着重要作用。连读变调是语流变调的常见形式。当两个或多个音节连读时，后面音节的声调往往会受到前面音节声调的影响而发生变化。比如，当阴平[55]与阳平[35]连读时，后面的阳平调值可能会发生改变。在“高山”[kou55saːn35]这个词中，“山”的阳平调值在连读时会略微升高，听起来更接近[35+ε]（这里的“ε”表示一个微小的音高变化）。再如阴上[42]与阴去[33]连读，像“好酒”[hou42tsɐu33]，“酒”的阴去调值会受到“好”的阴上影响，发音时音高的下降幅度会减小，实际调值更偏向[33-ε]。这种连读变调在双音节词和多音节词中广泛存在，不同声调组合的连读变调规律也不尽相同，它们使语言在连续发音时更加流畅自然，避免了声调的突兀变化。语气词也会导致语流变调。在桂平麻垌话中，语气词“啊”[a]、“呀”[ja]、“啦”[la]等的使用常常会使前面音节的声调发生变化。例如，当句子以阴平声调的词结尾，后面加上语气词“啊”时，声调会有所改变。“来啊”[loi55a]，这里的“来”本是阴平调值[55]，但在加上“啊”后，“来”的声调会变得更加舒缓，调值略微降低，接近[55-ε]，听起来更具亲切感和舒缓的语气。又如“好呀”[hou42ja]，“好”的阴上声调在与“呀”连读时，调值的下降幅度会变得更平缓，使整个表达的语气更加柔和，体现出说话者较为轻松、友好的态度。语气词导致的变调能够丰富语言的情感表达，使说话者的语气、态度和情感更加准确地传达给听者。2.2.3音义变调音义变调在桂平麻垌话中，主要是由于一字多音多义所引发的声调变化，这种变调对于准确区分词义和理解语言含义至关重要。以“行”字为例，它在桂平麻垌话中有不同的读音和声调，表达不同的意思。当“行”表示“走”的意思时，读音为阳平[haːŋ35]，如“行路”[haːŋ35lou21]；而当“行”表示“行业”的意思时，读音变为阳去[haːŋ21]，如“银行”[ŋan21haːŋ21]。在这里，不同的音义对应着不同的声调，通过声调的变化，听者能够迅速区分“行”在不同语境下的含义，避免产生歧义。“重”字也是典型例子。读阳平[tsʰœŋ35]时，“重”表示“重复”“重新”等意思，如“重写”[tsʰœŋ35sit3]；读阳去[tsʰœŋ21]时，表示“重量”“程度深”等意思，像“好重”[hou42tsʰœŋ21]。这种音义变调在日常交流中频繁出现，说话者根据表达的需要，通过改变声调来准确传达“重”的不同语义，使语言表达更加精准。在一些短语中，音义变调也很明显。比如“大意”，当“大”读阳去[tai21]，“意”读阴去[ji33]时，“大意”[tai21ji33]表示“大概的意思”；而当“大”读阴去[tai33]，“意”读轻声[ji̥]时，“大意”[tai33ji̥]表示“疏忽、不注意”，声调的细微变化导致词义截然不同，体现了音义变调在语言表达中的重要作用。2.3语音特点2.3.1声母特点桂平麻垌话的声母系统呈现出诸多独特之处，在粤语方言中独树一帜。送气分调现象是其最显著的特征之一，这在粤语中极为罕见。古溪母、晓母字在送气分调系统中表现特殊，例如“开”[k‘ɔi55]、“科”[k‘ɔ55]等古溪母字，以及“好”[hɔu42]、“海”[hɔi42]等晓母字，它们的发音与送气分调密切相关，这种现象对深入研究汉语方言送气分调现象的成因以及粤语的历史音变具有重要价值。在送气分调系统中，古溪母、晓母字的送气与否会导致声调的变化，进而区分不同的词义。比如“开”，送气时读阴平调，意为开启；而在一些特殊语境中，不送气时可能会有不同的语义或词性转变。与其他粤语相比，某些声母的发音也存在明显差异。以广州话为参照，在发音部位和发音方法上，麻垌话的部分声母表现出独特性。广州话中，部分零声母音节在麻垌话里，i、y两韵音节开头带有比较明显的喉塞音[ʔ]，像“移”[ʔi]、“雨”[ʔy]；u韵则一般带有比较强烈的双唇摩擦[w]或唇齿摩擦[v]，并且发音时元音部分气化，“瓦”实际发音接近[ʋa]。这种差异体现了麻垌话在语音演变过程中受到当地语言环境和历史文化因素的影响，形成了独特的发音方式。在一些口语词汇中，这种声母发音差异更为明显，如“我”，广州话发音为[ŋɔː]，而麻垌话发音为[ŋoː]，声母发音的细微变化反映了两种方言在语音上的不同发展路径。2.3.2韵母特点桂平麻垌话的韵母在元音发音和开合口情况等方面展现出鲜明的特点。元音发音时，其舌位和唇形的变化与普通话及其他方言存在显著差异。以单韵母“a”“ɔ”“o”为例，“a”发音时口腔开度较大，舌头位置相对靠前，发音较为开阔，如“家”[ka]；“ɔ”发音时口腔半开，舌头后缩，双唇稍圆，发音较饱满，“河”[hɔ]的发音能体现这一特点；“o”发音时口腔开度适中，双唇呈圆形，发音较为圆润，“靴”[ho]的发音展示了该韵母的发音特色。这些元音发音的独特性，使得麻垌话在语音上具有浓郁的地方色彩，与周边方言形成明显区别。在韵母的开合口情况方面，麻垌话也有其独特规律。一些复韵母和鼻韵母的开合口表现与其他粤语方言有所不同。复韵母“ai”“ei”“oi”等，发音时从一个元音向另一个元音滑动，其开口度和舌位的变化有自身特点。“ai”发音时，起始元音“a”的开口度相对较大，然后快速向“i”滑动，“大”[tai]的发音就能清晰地体现这种变化过程。鼻韵母“an”“en”“in”等，发音时元音与鼻辅音的结合方式和发音部位也具有特色。“an”发音时，先发元音“a”，然后舌尖迅速上抬抵住上齿龈，软腭下降，气流从鼻腔中出来，发出“n”音，“山”[san]的发音体现了这一过程。这些开合口特点不仅影响了麻垌话的语音面貌，还在词汇的发音和词义表达中起着重要作用，使得麻垌话在语言交流中具有独特的韵律和节奏感。2.3.3声调特点桂平麻垌话的声调丰富多样，共有12个声调，这在汉语方言中是较为少见的，展现出独特的语音魅力。阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入、上阴入、下阴入、上阳入、下阳入，各个声调都有其独特的调值和调型。阴平调值为55，发音时音高平稳且较高，如“高”[kou55]，给人一种高亢、明快的感觉；阳平调值35，发音由中升向高，呈现上扬的趋势，“平”[pʰiŋ35]字的发音能让人明显感受到这种声调的变化，富有动感。阴上调值42，发音从较高音降到较低音，具有降调的特点，“古”[ku42]字的发音体现了这一降调的过程，语气较为沉稳；阳上调值24，发音由较低音升到较高音，是一个升调过程，“近”[kʰən24]的发音展示了阳上的升调特征，带有一定的曲折感。阴去调值33，音高相对平稳，处于中等高度，发音较为舒缓，“去”[hɵy33]的发音平稳自然；阳去调值21，由较高音降到较低音，降调幅度较大，“大”[tai21]的发音能让人深刻感受到这种明显的降调，语气较为沉重。入声在麻垌话中独具特色，发音短促，韵尾为-p、-t、-k等塞音，但这些塞音只作势而不爆破。阴入调值5，发音急促且音高较高，“急”[kɐp5]的发音瞬间完成，音高尖锐；阳入调值3，发音短促，音高相对较低，“白”[pʰak3]发音时音高较低且迅速结束，给人一种干脆利落的感觉。上阴入调值55，发音短促且音高平稳，“甲”[kap55]发音时音高保持在较高水平且迅速结束，节奏明快；下阴入调值33，发音短促，音高适中，“八”[pat33]发音平稳且迅速，具有一定的节奏感。上阳入调值24，发音短促且有上升趋势，“局”[kuk24]发音时音高有上升的感觉，充满活力；下阳入调值21，发音短促且有下降趋势，“力”[lik21]发音时音高下降迅速，带有一种干脆的语气。这些丰富的声调使麻垌话在表达语义和情感时更加细腻、准确，不同的声调能够传达出不同的语气、态度和情感。与其他粤语方言相比，麻垌话的声调差异明显。广州话通常有9个声调，而麻垌话的声调数量更多，这使得两者在语音上有较大区别。在调值方面，即使是相同名称的声调，调值也可能不同。广州话的阴平调值为53，与麻垌话的阴平调值55有所差异，这种调值的不同导致在发音时音高和语调的变化不同，使得两种方言在词汇发音和语言韵律上呈现出不同的风格。在日常交流中，这些声调差异会影响到词汇的辨识度和语言的流畅度，说话者需要根据不同的方言环境准确掌握声调的发音，才能实现有效的沟通。2.4声韵调配合关系2.4.1配合基本规律在桂平麻垌话里，声母、韵母和声调之间的配合存在着一定的规律，这些规律构成了麻垌话独特的语音组合方式。从声母与韵母的配合来看，双唇音p、p‘、m可以与开口呼、齐齿呼韵母相拼，例如“杯”[pui]、“偏”[p‘in]、“麻”[ma]；但一般不与撮口呼韵母相拼。舌尖中音t、t‘、n、l能与开口呼、齐齿呼、合口呼韵母相拼，像“低”[ti]、“天”[t‘in]、“难”[nan]、“路”[lou]；同样不与撮口呼韵母相拼。舌尖前音ts、ts‘、s只能与开口呼、合口呼韵母相拼，比如“知”[tsi]、“初”[ts‘u]、“三”[sam]，不能与齐齿呼、撮口呼韵母组合。舌根音k、k‘、ŋ、h可与开口呼、合口呼韵母相拼，“贵”[kui]、“抗”[k‘ɔŋ]、“鹅”[ŋɔ]、“开”[hɔi]，不与齐齿呼、撮口呼韵母相拼。唇齿音f通常只与开口呼、合口呼韵母相拼，“飞”[fei]、“扶”[fu]，不与齐齿呼、撮口呼韵母搭配。零声母可以与各类韵母相拼，“移”[ʔi]、“雨”[ʔy]、“瓦”[ʋa]，展现出较强的组合灵活性。在声调与声韵母的配合方面，不同声调与声韵母的组合也有一定特点。阴平调与大多数声母和韵母都能配合，构成丰富的音节，如“高”[kou55]、“天”[t‘in55]。阳平调同样可以与多种声母和韵母组合，“平”[pʰiŋ35]、“人”[jan35]。阴上、阳上、阴去、阳去等声调也各自有其与声韵母的配合规律。入声由于其发音短促、韵尾为-p、-t、-k等塞音的特点，与特定的韵母组合时，形成独特的发音效果，“急”[kɐp5]、“白”[pʰak3]，这些入声音节在语言表达中具有鲜明的节奏感和韵律感。2.4.2配合表展示为更直观地呈现桂平麻垌话声韵调的配合情况，特制作如下配合表（因表格内容较多，此处仅展示部分示例）：声母韵母阴平阳平阴上阳上阴去阳去阴入阳入上阴入下阴入上阳入下阳入pa巴[pa55]爬[pa35]把[pa42]罢[pa24]怕[pa33]坝[pa21]------p‘ai拍[p‘ai5]排[p‘ai35]----------mou猫[mou55]谋[mou35]某[mou42]---------tin天[t‘in55]田[t‘in35]----------t‘u土[t‘u42]途[t‘u35]----------nan难[nan35]-----------lei雷[lei35]-----------tsi知[tsi55]迟[tsi35]----------ts‘au抽[ts‘au55]愁[ts‘au35]----------san三[san55]-----------kui贵[kui33]-----------k‘ɔŋ抗[k‘ɔŋ33]-----------ŋɔ鹅[ŋɔ35]-----------hɔi开[hɔi55]-----------fei飞[fei55]肥[fei35]----------Øi衣[ʔi55]移[ʔi35]----------通过该配合表，可以清晰地看到不同声母与韵母在各个声调下的组合情况，全面了解桂平麻垌话声韵调配合的规律和特点，为进一步研究麻垌话的语音系统和语言运用提供了直观的参考依据。2.5与中古音的对应关系2.5.1声母对应桂平麻垌话声母与中古声母存在着复杂而又有序的演变对应关系，这一关系深刻地反映了语言在漫长历史进程中的发展轨迹。古全浊声母的清化是一个显著的演变现象。在中古音中，全浊声母丰富多样，如并母、定母、澄母、从母、邪母、崇母、船母、禅母、群母等。随着时间的推移，在桂平麻垌话里，这些古全浊声母大部分发生了清化，即发音时声带不再振动。例如，古并母字在麻垌话中，平声字变送气清音p‘，像“婆”[p‘ɔ35]，中古音中“婆”属并母平声字，在麻垌话里声母变为送气清音p‘；仄声字则变不送气清音p，“步”[pu21]，“步”是古并母仄声字，在麻垌话中声母变为不送气清音p。这种清化规律在古全浊声母的其他类别中也有体现，古定母字，平声变送气清音t‘，“田”[t‘in35]，“田”为古定母平声字，在麻垌话中声母为t‘；仄声变不送气清音t，“大”[tai21]，“大”是古定母仄声字，声母变为t。古知组、庄组、章组声母在桂平麻垌话中的演变也有其独特之处。在中古音中，知组包括知母、彻母、澄母，庄组有庄母、初母、崇母、生母，章组包含章母、昌母、船母、书母、禅母。在麻垌话里，知组二等字和庄组字大多合并为舌尖前音ts、ts‘、s。比如“争”[tsaŋ55]，中古属庄母，在麻垌话中声母为ts；“初”[ts‘u55]，中古初母字，在麻垌话中声母为ts‘。知组三等字和章组字，部分合并为舌尖前音ts、ts‘、s，“知”[tsi55]，中古章母字，在麻垌话中声母为ts；部分则保持为舌面音tɕ、tɕ‘、ɕ，像“章”[tɕaŋ55]，“昌”[tɕ‘aŋ55]。这种复杂的演变现象反映了麻垌话在语音发展过程中受到多种因素的影响，可能与古代不同地区的语音融合、语言接触等因素有关。2.5.2韵母对应桂平麻垌话韵母与中古韵母之间有着紧密的联系，其演变轨迹蕴含着丰富的语言发展信息，主要体现在元音的变化、韵尾的脱落或保留等方面。元音的变化较为复杂多样。以中古的麻韵为例，在桂平麻垌话中，麻韵开口二等字，部分元音变为a，“家”[ka55]，中古属麻韵开口二等，在麻垌话中元音为a；部分变为ɐ，“谢”[ɕɐ24]，“谢”中古也属麻韵开口二等，在麻垌话中元音为ɐ。这种元音的分化可能与古代不同的语音层次以及当地的语音演变规律有关。又如中古的歌韵，在麻垌话中，歌韵字元音多变为ɔ，“河”[hɔ35]，中古歌韵字，在麻垌话中元音为ɔ，体现了元音在演变过程中的相对稳定性，但也存在一些细微的变化，可能受到周边方言或语音环境的影响。韵尾的脱落或保留情况也很有特点。中古的咸摄开口一等字，在桂平麻垌话中，部分字韵尾-m变为-n，“三”[san55]，中古属咸摄开口一等，本应韵尾为-m，在麻垌话中韵尾变为-n，这种韵尾的变化在词汇的发音和语义表达上产生了一定的影响。中古的山摄合口一等字，在麻垌话中，部分字韵尾-n脱落，元音发生相应变化，“官”[kuɔ55]，中古山摄合口一等字，韵尾本为-n，在麻垌话中韵尾脱落，元音变为uɔ。韵尾的脱落或保留与语音的简化、发音习惯的改变等因素密切相关，同时也反映了麻垌话在与其他方言或语言接触过程中的相互影响。2.5.3声调对应桂平麻垌话声调与中古声调的对应关系体现了声调系统在历史传承中的演变和发展，这种演变和发展受到多种因素的综合影响，如语音的简化、分化以及方言间的相互融合等。中古四声包括平声、上声、去声、入声。在桂平麻垌话中，平声依据声母的清浊分化为阴平和阳平。中古的清声母平声字，在麻垌话中读阴平，“高”[kou55]，“高”在中古属清声母平声字，在麻垌话中为阴平调；中古的浊声母平声字，在麻垌话中读阳平，“平”[pʰiŋ35]，“平”中古为浊声母平声字，在麻垌话中为阳平调。这种分化使得声调系统更加细化，能够更准确地区分词义和表达语义。上声在麻垌话中同样依据声母的清浊分化为阴上和阳上。中古清声母上声字，在麻垌话中读阴上，“古”[ku42]，“古”中古属清声母上声字，在麻垌话中为阴上调；中古浊声母上声字，除了次浊声母字仍读上声外，全浊声母上声字一般变为去声，“近”[kʰən24]，“近”中古属全浊声母上声字，在麻垌话中变为阳上调。这种分化和变化反映了语音在发展过程中对声母清浊的敏感度，以及声调系统为适应语言表达的需要而进行的调整。去声在麻垌话中也依据声母的清浊分化为阴去和阳去。中古清声母去声字，在麻垌话中读阴去，“去”[hɵy33]，“去”中古属清声母去声字，在麻垌话中为阴去调；中古浊声母去声字，在麻垌话中读阳去，“共”[kouŋ21]，“共”中古为浊声母去声字，在麻垌话中为阳去调。这种分化进一步丰富了声调系统，使得语言在表达上更加细腻和准确。中古入声在桂平麻垌话中仍然保留，但根据韵尾的不同以及声调的高低，分化为阴入、阳入、上阴入、下阴入、上阳入、下阳入。中古清声母入声字，在麻垌话中根据韵尾的不同，分别读阴入、上阴入、下阴入。例如，以-p为韵尾的清声母入声字，读阴入，“急”[kɐp5]；以-t为韵尾的清声母入声字，部分读上阴入，“甲”[kap55]，部分读下阴入，“八”[pat33]。中古浊声母入声字，根据韵尾和声调的不同，分别读阳入、上阳入、下阳入。以-p为韵尾的浊声母入声字，读阳入，“合”[hap3]；以-t为韵尾的浊声母入声字，部分读上阳入，“服”[fuk24]，部分读下阳入，“力”[lik21]。中古入声在麻垌话中的这种复杂分化，不仅体现了入声在方言中的顽强保留，也反映了麻垌话在语音演变过程中对入声韵尾和声调的精细处理，使得入声在现代方言中依然保持着独特的音韵特点和表达功能。2.6历史层次分析2.6.1声母层次桂平麻垌话声母存在多个历史层次，这些层次的形成与不同历史时期的语音演变以及语言接触密切相关。古全浊声母清化是一个重要的历史层次。在中古音中，全浊声母丰富多样，如并母、定母、澄母等。在桂平麻垌话的发展过程中，这些古全浊声母大部分发生了清化，发音时声带不再振动。以古并母字为例，在麻垌话里，平声字变送气清音p‘，像“婆”[p‘ɔ35]，中古音中“婆”属并母平声字，在麻垌话中声母变为送气清音p‘；仄声字则变不送气清音p，“步”[pu21]，“步”是古并母仄声字，在麻垌话中声母变为不送气清音p。这种清化规律在古全浊声母的其他类别中也有体现，反映了语音简化的历史趋势，是语音演变过程中为了适应发音习惯和语言表达的需要而产生的变化。这一层次的形成可能受到周边方言或共同语的影响，在语言交流和融合的过程中，逐渐形成了古全浊声母清化的特点。古知组、庄组、章组声母的演变也呈现出不同的历史层次。在中古音中，知组包括知母、彻母、澄母，庄组有庄母、初母、崇母、生母，章组包含章母、昌母、船母、书母、禅母。在桂平麻垌话里，知组二等字和庄组字大多合并为舌尖前音ts、ts‘、s。“争”[tsaŋ55]，中古属庄母，在麻垌话中声母为ts；“初”[ts‘u55]，中古初母字，在麻垌话中声母为ts‘。知组三等字和章组字，部分合并为舌尖前音ts、ts‘、s，“知”[tsi55]，中古章母字，在麻垌话中声母为ts；部分则保持为舌面音tɕ、tɕ‘、ɕ，“章”[tɕaŋ55]，“昌”[tɕ‘aŋ55]。这种复杂的演变现象反映了麻垌话在不同历史时期受到不同语音层次的影响，可能与古代不同地区的语音融合、语言接触等因素有关。在历史发展过程中，不同来源的语音在麻垌话中相互影响、相互渗透，形成了知组、庄组、章组声母现在的分布格局。2.6.2韵母层次桂平麻垌话韵母的历史层次主要体现在元音的变化和韵尾的脱落或保留等方面，这些变化反映了语言在历史长河中的演变轨迹。元音的变化呈现出复杂的历史层次。以中古的麻韵为例，在桂平麻垌话中，麻韵开口二等字，部分元音变为a，“家”[ka55]，中古属麻韵开口二等，在麻垌话中元音为a；部分变为ɐ，“谢”[ɕɐ24]，“谢”中古也属麻韵开口二等，在麻垌话中元音为ɐ。这种元音的分化可能与古代不同的语音层次以及当地的语音演变规律有关。在不同的历史时期，麻垌话可能受到不同方言或语言的影响，导致麻韵开口二等字的元音发生了不同的变化，形成了现在的两种元音形式。又如中古的歌韵，在麻垌话中，歌韵字元音多变为ɔ，“河”[hɔ35]，中古歌韵字，在麻垌话中元音为ɔ，体现了元音在演变过程中的相对稳定性，但也存在一些细微的变化，可能受到周边方言或语音环境的影响。这种元音变化的历史层次，反映了麻垌话在语音发展过程中既保留了一定的古老语音特征，又在与其他语言或方言的接触中发生了适应性的变化。韵尾的脱落或保留情况也体现了不同的历史层次。中古的咸摄开口一等字，在桂平麻垌话中，部分字韵尾-m变为-n，“三”[san55]，中古属咸摄开口一等，本应韵尾为-m，在麻垌话中韵尾变为-n，这种韵尾的变化在词汇的发音和语义表达上产生了一定的影响。中古的山摄合口一等字，在麻垌话中，部分字韵尾-n脱落，元音发生相应变化，“官”[kuɔ55]，中古山摄合口一等字，韵尾本为-n，在麻垌话中韵尾脱落，元音变为uɔ。韵尾的脱落或保留与语音的简化、发音习惯的改变等因素密切相关，同时也反映了麻垌话在与其他方言或语言接触过程中的相互影响。在历史发展过程中，麻垌话可能受到强势方言或语言的影响，导致部分韵尾发生变化，形成了现在的韵尾格局，这些韵尾变化的层次记录了麻垌话的历史演变过程。2.6.3声调层次桂平麻垌话声调的历史层次主要体现在声调的分化和演变上，这种分化和演变与语音的发展规律以及语言接触紧密相连。中古四声包括平声、上声、去声、入声。在桂平麻垌话中，平声依据声母的清浊分化为阴平和阳平。中古的清声母平声字，在麻垌话中读阴平，“高”[kou55]，“高”在中古属清声母平声字，在麻垌话中为阴平调；中古的浊声母平声字，在麻垌话中读阳平，“平”[pʰiŋ35]，“平”中古为浊声母平声字，在麻垌话中为阳平调。这种分化是语音演变的一个重要层次，它使得声调系统更加细化，能够更准确地区分词义和表达语义。在历史发展过程中，这种依据声母清浊分化平声的现象，可能是受到周边方言或共同语的影响，也可能是麻垌话自身语音系统调整的结果。上声在麻垌话中同样依据声母的清浊分化为阴上和阳上。中古清声母上声字，在麻垌话中读阴上，“古”[ku42]，“古”中古属清声母上声字，在麻垌话中为阴上调；中古浊声母上声字，除了次浊声母字仍读上声外，全浊声母上声字一般变为去声，“近”[kʰən24]，“近”中古属全浊声母上声字，在麻垌话中变为阳上调。这种分化和变化反映了语音在发展过程中对声母清浊的敏感度，以及声调系统为适应语言表达的需要而进行的调整。在不同的历史时期，随着语言的发展和演变，上声的这种分化逐渐形成，成为麻垌话声调系统的一个重要特征。去声在麻垌话中也依据声母的清浊分化为阴去和阳去。中古清声母去声字，在麻垌话中读阴去，“去”[hɵy33]，“去”中古属清声母去声字，在麻垌话中为阴去调；中古浊声母去声字，在麻垌话中读阳去，“共”[kouŋ21]，“共”中古为浊声母去声字，在麻垌话中为阳去调。这种分化进一步丰富了声调系统，使得语言在表达上更加细腻和准确。在历史进程中，去声的这种分化可能受到多种因素的影响，如语音的简化、分化，以及方言间的相互融合等，逐渐形成了现在的阴去和阳去两个声调。中古入声在桂平麻垌话中仍然保留，但根据韵尾的不同以及声调的高低，分化为阴入、阳入、上阴入、下阴入、上阳入、下阳入。中古清声母入声字，在麻垌话中根据韵尾的不同，分别读阴入、上阴入、下阴入。以-p为韵尾的清声母入声字，读阴入，“急”[kɐp5]；以-t为韵尾的清声母入声字，部分读上阴入，“甲”[kap55]，部分读下阴入，“八”[pat33]。中古浊声母入声字，根据韵尾和声调的不同，分别读阳入、上阳入、下阳入。以-p为韵尾的浊声母入声字，读阳入，“合”[hap3]；以-t为韵尾的浊声母入声字，部分读上阳入，“服”[fuk24]，部分读下阳入，“力”[lik21]。中古入声在麻垌话中的这种复杂分化，不仅体现了入声在方言中的顽强保留，也反映了麻垌话在语音演变过程中对入声韵尾和声调的精细处理，使得入声在现代方言中依然保持着独特的音韵特点和表达功能。这种入声的分化层次，是麻垌话在历史发展过程中，受到自身语音演变规律以及周边方言影响的结果，记录了麻垌话声调系统的演变历程。2.7与广州话、普通话的语音比较2.7.1声母比较桂平麻垌话与广州话、普通话在声母方面存在诸多差异与相似之处。从数量上看，桂平麻垌话有20个声母（含零声母），广州话一般有19个声母（含零声母），普通话则有23个声母（含零声母）。在发音上，三者之间也有明显区别。以双唇音为例，桂平麻垌话的双唇音p、p‘、m发音时，口腔的开合度和肌肉的紧张程度与广州话和普通话有所不同。在麻垌话中，发“p”音时，双唇紧闭，阻碍气流，然后双唇突然放开，使气流迸出成音，“杯”[pui]，发音较为干脆有力；广州话中“杯”发音为[pɔi]，发音时口腔开合度和唇形与麻垌话有细微差别；普通话“杯”[bēi]，声母“b”是不送气清塞音，与麻垌话送气与否的发音方式不同。对于p‘这个送气音，麻垌话“怕”[p‘a]，送气感明显；广州话“怕”[pʰa]，送气程度和发音部位与麻垌话也存在差异；普通话“怕”[pà]，虽然也是送气音，但发音时的口腔状态和气流控制与麻垌话、广州话都有区别。在舌根音方面，桂平麻垌话的k、k‘、ŋ、h发音也独具特色。麻垌话中“贵”[kui]，“k”音发音时舌根抵住软腭，阻碍气流，然后突然放开，气流冲出，发音较为硬朗；广州话“贵”[kwɐi]，声母“k”的发音部位和发音方法与麻垌话有不同之处；普通话“贵”[guì]，声母“g”是不送气清塞音，与麻垌话的发音方式差异较大。再如“鹅”，麻垌话发音为[ŋɔ]，“ŋ”是舌根浊鼻音，发音时舌根后缩抵住软腭，气流从鼻腔中出来，声带颤动；广州话“鹅”[ŋɔː]，虽然同样是舌根浊鼻音，但发音时的音长和音高与麻垌话有所不同；普通话“鹅”[é]，没有明显的舌根浊鼻音，发音方式与麻垌话和广州话截然不同。在使用频率上，不同声母在三种语言中的使用情况也有所不同。在桂平麻垌话的日常交流中，舌尖中音t、t‘、n、l的使用频率相对较高，在表达动作、描述事物等方面经常出现，像“打”[taː]、“天”[t‘in]、“难”[nan]、“来”[loi]等词汇频繁使用；广州话中，部分舌尖前音和舌面音的使用频率较高，在一些词汇和短语中，如“知”[tsi]、“桥”[hiu]等；普通话里，声母的使用频率分布较为均衡，在不同的词汇和语境中，各个声母都有广泛的应用，但在一些常用词汇和口语表达中，某些声母的出现频率会相对突出，“我”[wǒ]、“你”[nǐ]等。2.7.2韵母比较桂平麻垌话、广州话和普通话的韵母在构成和发音特点上既有联系又有区别，相互之间存在着一定的影响。从韵母构成来看，桂平麻垌话韵母丰富多样，共计70个（含声化韵），包括单韵母、复韵母和鼻韵母等；广州话韵母数量相对较少，约53个；普通话韵母有39个。在单韵母方面，麻垌话的a、ɔ、o、u、i、y、ɐ、e等单韵母发音时，舌位和唇形的变化与广州话和普通话有明显差异。以“a”为例，麻垌话发音时口腔大开，舌头前伸，舌尖抵住下齿背，舌面中部微微隆起，“家”[ka]；广州话“家”[kaː]，发音时口腔开度和舌位与麻垌话略有不同；普通话“家”[jiā]，韵母“ia”的发音是由“i”和“a”复合而成，与麻垌话和广州话的单韵母发音方式不同。复韵母方面，麻垌话的ai、ei、oi、ui、iau、iu、ou、uai、uei、ɐu、əu、iəu等复韵母，发音时舌位和唇形的变化有其独特规律。“ai”发音时，由“a”的口形和舌位快速向“i”的方向滑动，“大”[tai]；广州话“大”[taːi]，发音时“a”的音长和舌位滑动的速度与麻垌话有所不同；普通话“大”[dà]，韵母“a”的发音相对独立，与麻垌话和广州话复韵母的发音方式差异较大。鼻韵母在三种语言中的发音特点也各不相同。麻垌话的an、en、in、un、yn、aŋ、eŋ、iŋ、oŋ、uŋ、am、im、em、aɯ、oɯ等鼻韵母，发音时元音与鼻辅音的结合方式和发音部位有其特色。“an”发音时，先发元音“a”，然后舌尖迅速上抬抵住上齿龈，软腭下降，气流从鼻腔中出来，发出“n”音，“山”[san]；广州话“山”[saːn]，发音时元音和鼻辅音的发音时长和音高与麻垌话有区别；普通话“山”[shān]，虽然也是鼻韵母，但发音时的口腔状态和气流控制与麻垌话、广州话都不一样。在发音特点上，桂平麻垌话的韵母发音较为丰富细腻，部分韵母发音时舌位和唇形的变化更加复杂。广州话韵母发音相对简洁，音长和音高的变化相对规律；普通话韵母发音则具有较强的规范性和标准性。在语言发展过程中，三种语言的韵母相互影响。随着普通话的普及和推广，桂平麻垌话和广州话在一些词汇的韵母发音上逐渐向普通话靠拢，在一些新词汇和书面语词汇中，韵母的发音更接近普通话；而在一些传统词汇和口语表达中，仍然保留着各自方言的韵母发音特点。同时，桂平麻垌话和广州话作为粤语的不同分支，在韵母方面也存在一定的相互影响，在一些地区，两种方言的韵母发音有逐渐融合的趋势，某些词汇的韵母发音变得相似。2.7.3声调比较桂平麻垌话、广州话和普通话的声调系统在声调数量、调值和变调规律等方面存在显著差异，这些差异反映了三种语言独特的语音面貌。声调数量上，桂平麻垌话有12个声调，分别为阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入、上阴入、下阴入、上阳入、下阳入；广州话通常有9个声调，包括阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、中入、阳入；普通话有4个声调，即阴平、阳平、上声、去声。调值方面，桂平麻垌话的阴平调值为55，发音时音高平稳且较高，“高”[kou55]；广州话阴平调值为53，发音时音高相对麻垌话略低且有下降趋势，“高”[kou53]；普通话阴平调值为55，发音时音高平稳，与麻垌话阴平调值相同，但在实际发音中，由于语音习惯和语言环境的不同，听起来仍有细微差别。麻垌话阳平调值35，发音由中升向高，“平”[pʰiŋ35]；广州话阳平调值为21，发音时音高由较高迅速下降，“平”[pʰiŋ21]；普通话阳平调值为35，发音时由中升向高，与麻垌话阳平调值相同，但发音的起始音高和上升的幅度可能会有所不同。变调规律上，桂平麻垌话的变调现象较为复杂，包括构词变调、语流变调、音义变调等。在构词变调中，部分名词、动词、形容词通过变调产生新的词义或词性，“头”在“石头”和“芋头”中声调不同，词义也不同；语流变调受连读、语气词等因素影响，连读时后面音节的声调会受到前面音节声调的影响而发生变化，语气词也会使前面音节的声调改变。广州话的变调主要体现在连读变调上，不同声调组合连读时会发生变调，阴平与阴平连读时，后一个阴平的调值可能会升高。普通话的变调相对简单，主要有上声变调、“一”“不”变调等，上声在非上声前变为半上，“一”在去声前变为阳平。这些声调系统的异同，在日常交流中对词汇的发音和语义的表达有着重要影响，不同的声调变化能够传达出不同的语气、态度和情感，也使得三种语言在语音上各具特色。三、桂平麻垌话的词汇系统3.1词汇特点3.1.1音节特点桂平麻垌话的词汇在音节构成上呈现出丰富多样的特点，单音节词、双音节词和多音节词在语言表达中都扮演着重要角色，各自具有独特的使用情况和特点。单音节词在麻垌话中数量众多，使用频率较高，具有简洁明了的特点，能够快速准确地表达语义。这些单音节词涵盖了名词、动词、形容词等多种词类。在名词方面，像“日”[jat]表示“太阳”，“月”[ŋyt]表示“月亮”，“山”[san]表示“山脉”，这些单音节名词简洁地指代了常见的事物。动词中的“食”[sik]表示“吃”，“行”[haŋ]表示“走”，“睇”[tai]表示“看”，单音节动词在表达动作行为时直接而干脆。形容词里，“靓”[leng]表示“漂亮”，“好”[hou]表示“优良”，“大”[tai]表示“体积大”，单音节形容词能够简洁地描述事物的特征。单音节词的广泛使用体现了麻垌话语言表达的简洁性和高效性，在日常交流中，人们可以通过单音节词快速传达信息，提高交流效率。双音节词在麻垌话词汇中也占据重要地位，其构成方式多样，语义丰富。一部分双音节词是由两个单音节词组合而成，且两个单音节词的意义相关或相反。“兄弟”[hingdai]，由“兄”和“弟”两个单音节名词组成，共同表示具有亲属关系的男性同辈；“上下”[soengha]，由“上”和“下”两个意义相反的单音节方位词组成，用来表示方位或顺序的相对关系。还有一些双音节词是通过词缀加词根的方式构成，“阿爸”[apa]，“阿”是词缀，加在“爸”这个词根前，构成对父亲的称呼，带有亲昵的情感色彩；“老虎”[loufu]，“老”是词缀，加在“虎”这个词根前，用来表示一种凶猛的动物。双音节词在语义表达上更加细腻、准确，能够传达出更丰富的信息，在描述事物、表达概念时，双音节词能够使表达更加具体、生动。多音节词在桂平麻垌话中相对较少，但也有其独特的使用场景和表达功能。多音节词大多是一些固定短语或成语，这些短语和成语通常具有特定的文化内涵和语义指向。“鸡手鸭脚”[gaisauaapgoek]，形容一个人做事笨手笨脚，不灵活，这个多音节短语通过形象的比喻，生动地描绘出人的行为状态；“三姑六婆”[saamgulukpo]，指代各种身份的女性长辈，常带有贬义，它蕴含着丰富的文化信息，反映了当地的社会习俗和人际关系。多音节词在表达复杂的语义和情感时具有独特的优势，能够使语言更加富有表现力和感染力，在一些特定的语境中，多音节词能够准确地传达说话者的意图和情感，增强语言的表达效果。3.1.2词义特点桂平麻垌话的词义特点丰富多样，不仅存在词义的扩大、缩小、转移等现象，还拥有许多具有独特含义的方言词，这些特点反映了麻垌话在长期发展过程中与当地社会文化的紧密联系。词义扩大在麻垌话中较为常见，一些词语的意义在使用过程中逐渐扩展，涵盖的范围更广。“水”[seoi]，在普通话中主要指无色、无味、透明的液体，而在麻垌话里，“水”不仅包括普通的水，还可以指代所有的液体，像“火水”[foseoi]指煤油，“汽水”[heiseoi]指碳酸饮料。“肥”[fei]，在普通话里一般形容人或动物脂肪多，在麻垌话中，“肥”不仅可以形容人和动物，还可以形容植物生长茂盛，“呢棵树好肥”[neifokyuhoufei]，意思是这棵树生长得很茂盛。这种词义扩大的现象体现了麻垌话在语言表达上的灵活性和包容性，能够用简洁的词汇表达更广泛的概念。词义缩小则表现为一些词语的意义范围逐渐缩小，只表示特定的事物或概念。“屋”[uk]，在古代汉语中，“屋”的含义较为广泛，可以指房屋、覆盖物等，而在麻垌话中，“屋”主要指居住的房子，词义范围相对缩小。“床”[cong]，在古汉语中，“床”既可以指睡觉用的家具，也可以指坐具等，在麻垌话里，“床”一般仅指睡觉的床铺，词义更加明确和具体。词义缩小使麻垌话的词汇在表达上更加精准，能够准确地传达特定的语义信息。词义转移是指词语的意义发生了根本性的变化，从原来的意义转变为另一个完全不同的意义。“食烟”[sikjin]，在麻垌话中，“食”的本义是“吃”，但在这里“食烟”表示“吸烟”，“食”的意义发生了转移。“单车”[daance]，在普通话里“单车”指自行车，而在麻垌话中，“单车”还可以指代摩托车，词义发生了一定的扩展和转移。这种词义转移现象反映了麻垌话在语言演变过程中，受到社会生活、文化交流等因素的影响，不断调整和丰富词汇的语义内涵。桂平麻垌话中还有许多具有独特含义的方言词，这些方言词是麻垌话的特色所在，承载着当地的文化和民俗信息。“冇”[mou]，表示“没有”，是麻垌话中常用的否定词，在日常交流中频繁使用，“我冇钱”[ngomoucin]，意思是我没有钱。“靓仔”[lengzai]、“靓女”[lengneoi]，在麻垌话中，这两个词不仅表示年轻漂亮的男女，还可以作为一种称呼，类似于普通话中的“帅哥”“美女”，在社交场合中使用频率很高。“阿蛇”[ase]，在麻垌话里指代警察，这个方言词具有浓厚的地方特色，反映了当地民众对警察的一种独特称呼方式。这些方言词的存在，使麻垌话充满了地域文化色彩，是麻垌话独特性的重要体现。3.1.3构词理据桂平麻垌话的词汇构成方式丰富多样，合成词、派生词、重叠词等都有其独特的构成规律，这些规律反映了麻垌话在词汇生成和发展过程中的特点。合成词在麻垌话中较为常见，由两个或两个以上的语素组合而成，根据语素之间的关系，可分为联合式、偏正式、动宾式、主谓式等多种类型。联合式合成词的两个语素意义相近、相反或相关，“朋友”[pangjau]，“朋”和“友”都表示与自己有交情的人，意义相近；“出入”[ceotjap]，“出”和“入”意义相反；“山水”[saanseoi]，“山”和“水”是自然界中相关的事物。偏正式合成词中，前一个语素修饰、限制后一个语素，“火车”[foce]，“火”修饰“车”，表示以火为动力的车辆；“白糖”[baaktong]，“白”修饰“糖”，表示颜色为白色的糖。动宾式合成词中，前一个语素表示动作，后一个语素表示动作的对象，“食饭”[sikfaan]，“食”是动作，“饭”是动作的对象；“洗碗”[saiwaan]，“洗”是动作，“碗”是动作的对象。主谓式合成词中，前一个语素是陈述的对象，后一个语素是对前一个语素的陈述，“头痛”[tautung]，“头”是陈述的对象，“痛”是对“头”的陈述；“心慌”[samfong]，“心”是陈述的对象，“慌”是对“心”的陈述。派生词是由词根和词缀组合而成，词缀通常具有一定的语法意义或语义色彩。在麻垌话中，常见的词缀有“阿”“老”“仔”“儿”等。“阿”常作为前缀，加在亲属称谓或人名前，带有亲昵的情感色彩，“阿爸”[apa]、“阿妈”[ama]、“阿强”[akeung]。“老”作为前缀，有时表示对人的尊称，“老师”[lousi]；有时也用于表示动物的名称，带有一定的贬义或诙谐意味，“老鼠”[lousyu]。“仔”“儿”常作为后缀，加在名词、动词、形容词后，构成新的名词，“刀仔”[douzai]表示小刀，“玩仔”[waanzai]表示玩具，“靓仔”[lengzai]表示年轻漂亮的男子；“信儿”[seonng]表示消息，“画儿”[waang]表示图画。这些词缀的使用丰富了麻垌话的词汇，使词汇的语义表达更加细腻和多样化。重叠词在麻垌话中也很常见，通过将一个词重复使用，来表达不同的语义和语法功能。名词的重叠通常表示“每一”或“多”的意思，“日日”[jatjat]表示“每天”，“人人”[janjan]表示“每个人”，“村村”[cyuncyun]表示“每个村庄”。动词的重叠一般表示动作的短暂、尝试或反复，“睇睇”[taitai]表示“看一下”，“试下试下”[sihasiha]表示“尝试一下”，“行行企企”[haŋhaŋkeikei]表示“走来走去”。形容词的重叠则用来加强程度或表示状态的持续，“靓靓”[lengleng]表示“非常漂亮”，“长长”[coengcoeng]表示“很长”，“红红”[hunghung]表示“很红”。重叠词的运用使麻垌话在表达上更加生动、形象，能够准确地传达出说话者的语气和情感。3.2词汇来源3.2.1底层词桂平麻垌话中存在一些具有本地特色的底层词汇，这些词汇是麻垌话在长期发展过程中与当地原住民族语言相互影响、融合的产物，它们承载着丰富的历史文化内涵，反映了麻垌地区独特的地域文化和社会生活。例如，“坭”[nai]在麻垌话中表示“泥土”，这个词可能来源于古代百越民族语言。在古代，桂平地区是百越民族的聚居地之一，随着时间的推移，百越民族语言中的一些词汇逐渐融入到当地的汉语方言中。“坭”这个词的使用，体现了麻垌地区与古代百越民族文化的渊源关系，也反映了当地人民对土地的深厚情感。在麻垌的农村地区，人们经常会说“呢度啲坭好肥”[neidoudinaihoufei]，意思是这里的泥土很肥沃，生动地展现了当地的农业生产和土地利用情况。又如“禾”[wo]，在麻垌话中不仅指“稻子”，还可以泛指所有的粮食作物。这一用法可能与当地的农耕文化密切相关。桂平地区自古以来就是农业发达的地区，水稻是主要的农作物之一。“禾”这个词的广泛使用，反映了当地人民对粮食的重视以及农业在社会生活中的重要地位。在麻垌话中，人们常说“今年嘅禾长得好靓”[gamningewozoengdakhouleng]，意思是今年的庄稼长得很好，表达了对农作物生长的关注和期望。再如“塘”[tong]，在麻垌话中除了表示“池塘”外，还可以指“水田”。这一语义可能与当地的地理环境和农业生产方式有关。桂平地区水网密布，池塘和水田众多，“塘”这个词的多义性体现了当地独特的自然环境和农业景观。在日常生活中，麻垌人会说“去塘边睇下鱼”[heoitongbintaihajyu]，这里的“塘”指池塘；也会说“落塘插秧”[loktongcaajeung]，这里的“塘”则指水田，生动地描绘了当地的农事活动和生活场景。这些底层词是桂平麻垌话的重要组成部分，它们不仅丰富了麻垌话的词汇体系，还为研究当地的历史文化、民族融合等提供了宝贵的线索。3.2.2古语词桂平麻垌话中保留了许多古汉语词汇，这些词汇在现代麻垌话中仍然活跃，展现了麻垌话与古汉语之间深厚的渊源关系，也反映了麻垌地区悠久的历史文化。“食”[sik]在麻垌话中表示“吃”，这是一个典型的古汉语词汇。在古代汉语中，“食”就是“吃”的意思，如《论语・学而》中的“君子食无求饱，居无求安”。在麻垌话里，“食”的使用频率很高，“食饭”[sikfaan]（吃饭）、“食烟”[sikjin]（吸烟）、“食水果”[sikseoigwo]（吃水果）等。这种对古汉语词汇的保留，体现了麻垌话在词汇传承方面的稳定性，也反映了当地人民对传统文化的坚守。“行”[haŋ]在麻垌话中表示“走”，同样是古汉语词汇的延续。在古汉语中，“行”的基本义就是“走”，如《论语・述而》中的“三人行，必有我师焉”。在麻垌话中，“行”也是常用词，“行路”[haŋlou]（走路）、“行街”[haŋgaai]（逛街）、“行过呢度”[haŋgwoneidou]（走过这里）等。通过这些词汇的使用，可以看到古汉语在麻垌话中的传承和发展，也能感受到麻垌地区与古代文化的紧密联系。“睇”[tai]在麻垌话中意为“看”，也是古汉语词汇在现代方言中的留存。在古代文献中，“睇”就有“看”的意思，如《楚辞・九歌・山鬼》中的“既含睇兮又宜笑”。在麻垌话里，“睇”被广泛运用，“睇书”[taisyu]（看书）、“睇电视”[taidinsi]（看电视）、“睇医生”[taijisang]（看医生）等。这些古汉语词汇在麻垌话中的使用，不仅丰富了麻垌话的词汇表达，还为研究古汉语的演变和传承提供了鲜活的语言实例。3.2.3借词桂平麻垌话在发展过程中，从其他语言或方言借入了不少词汇，这些借词的融入，丰富了麻垌话的词汇体系，也反映了麻垌地区与外界的交流和文化融合。从普通话借入的词汇在麻垌话中较为常见，随着普通话的普及和推广，许多普通话词汇逐渐进入麻垌话中。“电脑”[dinnou]、“手机”[saugei]、“空调”[hungtiu]等现代科技词汇，以及“政策”[zingcaak]、“经济”[gingzai]、“文化”[manfa]等抽象概念词汇，都是从普通话借入的。这些词汇的借入，反映了麻垌地区与现代社会的接轨，以及人们对新事物、新概念的接受和表达需求。在日常交流中，麻垌人会自然地使用这些借入词汇，“我部电脑好慢”[ngoboudinnouhoumaan]（我的计算机很慢）、“你部手机几钱买嘅”[neibousaugeigeicinmaaige]（你的手机多少钱买的）。麻垌话也从周边方言借入了一些词汇，与粤语其他分支以及客家话、壮话等方言相互影响。在与广州话的交流中，借入了一些具有特色的词汇，“靓”[leng]（漂亮）、“巴士”[baasi]（公共汽车）等。与客家话接触时，借入了“拗颈”[aaugeng]（闹别扭）等词汇。从壮话中，借入了一些与当地特色事物相关的词汇。这些借词的借入途径主要是通过人员往来、商业贸易、文化交流等。在集市贸易中，不同方言的人交流频繁，词汇也随之相互传播。借词的融入，使麻垌话的词汇更加丰富多样，也促进了不同方言之间的相互学习和融合。3.2.4创新词随着社会的发展和变化，桂平麻垌话中不断产生新的词汇，这些创新词反映了当地社会文化的变迁，也体现了麻垌话的活力和适应性。在现代社会，新事物、新观念不断涌现，麻垌话通过多种方式创造新词来表达这些变化。利用原有词汇组合创造新词，“电鸡”[dingai]，由“电”和“鸡”组合而成，用来表示摩托车。这种组合方式形象地描绘了摩托车启动时像鸡一样快速奔跑的特点，也反映了当地人民对新事物的独特认知和表达方式。在麻垌的乡村，人们常说“我骑电鸡去圩上”[ngokeidingaiheoiheoisoeng]（我骑摩托车去集市上）。通过赋予旧词新义来创造新词，“大佬”[dailou]，原本指大哥，在现代麻垌话中，还可以用来表示在某个领域有影响力或地位较高的人。“呢个系我哋村嘅大佬”[neigohaingodeicyungedailou]（这个人是我们村有影响力的人物）。这种词义的扩展，体现了语言的灵活性和适应性，也反映了社会关系和文化观念的变化。一些创新词的产生还与当地的文化特色和生活方式密切相关。在麻垌镇，荔枝是重要的农产品，因此产生了一些与荔枝相关的创新词，“荔枝虫”[laizicung]，指专门吃荔枝的害虫；“荔枝节”[laizizit]，是当地为庆祝荔枝丰收而举办的节日。这些创新词不仅丰富了麻垌话的词汇，还展现了当地独特的农业文化和民俗风情。3.2.5其他常用词桂平麻垌话中有许多日常生活中常用的词汇，这些词汇具有鲜明的地域特色和文化内涵，在人们的日常交流中发挥着重要作用。在亲属称谓方面，麻垌话有着独特的表达方式。“阿爸”[apa]、“阿妈”[ama]是对父母的亲昵称呼，体现了当地家庭关系中亲密的情感。“阿公”[agung]、“阿婆”[apo]分别指祖父和祖