古诗文阅读知识点04：特殊句式-2026年山东省春季高考语文一轮复习

2026年山东省春季高考一轮复习语文知识清单——讲义专题五古诗文阅读知识点04特殊句式一、考点解读《山东省职教高考语文考试标准》要求考生能够理解文言特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句）。该考点虽属于轮考考点，但考查频率很高，在春季高考中经常以客观题的形式出现，题目往往给出一篇课内文言文，要求考生选择“下列句子中，与某句句式相同的是”或“下列对句式的判断不正确的是”。二、解题要领考生解答特殊句式题，一定要理解4种特殊句式的类型和特点。解题策略：①对照现代汉语句式。辨析文言特殊句式，首先要和现代汉语的句式进行对照，再运用文言特殊句式的有关知识进行辨析。②利用特征辨别特殊句式。如判断句的“者”“也”标志，被动句的“为”“见”“于”等，省略句可巧用排除法，倒装句可翻译成现代汉语，对比二者语序的不同。三、知识储备（一）判断句判断句是对主语的性质、类别、归属等进行判断的句式，核心是说明“主语是什么/不是什么”。与现代汉语不同，古代汉语判断句极少用判断动词“是”（“是”多为代词），主要通过虚词标志或语义逻辑表达。分类及示例：1.“……者，……也”式（最典型的判断句结构，“者”用于主语后表停顿，“也”用于谓语后表判断语气）《廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的优秀将领。）《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”（老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。）2.“……，……也”式（省略“者”，仅用“也”表判断，主语后直接用“也”收尾）《鸿门宴》：“此天子气也。”（这是天子的云气。）《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之道也。”（贿赂秦国导致国力亏损，是灭亡的原因。）“……者，……”式（省略“也”，用“者”表判断，主语后用“者”，谓语后无“也”）《史记・陈涉世家》（引申自《过秦论》语境）：“陈胜者，阳城人。”（陈胜是阳城人。）《庖丁解牛》：“臣之所好者，道也”（原句完整，省略“也”则为“臣之所好者，道”，仍表判断）。3.副词表判断（用“乃、则、即、皆、固、诚”等副词加强判断语气，隐含“是”的语义）乃：《苏武传》：“若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”（隐含“我乃不降者”，“乃”表判断）。则：《寡人之于国也》：“养生丧死无憾，王道之始也。”（“始”前隐含“则”，意为“这就是王道的开端”）。皆：《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（“山东豪俊”皆为反秦力量，“皆”表判断）。诚：《陈情表》：“此诚危急存亡之秋也。”（这实在是危急存亡的时刻。）4.“为”字表判断（“为”作判断动词，相当于“是”，直接连接主语和宾语）《公输》：“此为何若人？”（这是什么样的人？“为”表判断）。《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”（现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉。）5.否定判断句（用“非”表否定，相当于“不是”）《师说》：“人非生而知之者，孰能无惑？”（人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？）《劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。”（借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外。）6.无标志判断句（仅通过语义逻辑判断，无任何虚词标志）《烛之武退秦师》：“晋，何厌之有？”（晋国，哪里有满足的时候？“晋”与“有厌”的关系通过语义判断为判断）。《兰亭集序》：“死生亦大矣。”（生死也是大事。通过“亦”和语义表判断）。（二）被动句被动句是主语为动作承受者的句式（主语被谓语支配）。古代汉语被动句主要通过虚词标志表达，少数通过语义隐含被动（意念被动）。分类及示例：1.“于”字式（“于”引出动作的主动者，格式为“主语+动词+于+主动者”）《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（靛青从蓝草中被提取，却比蓝草更青。“于蓝”表被动，引出主动者“蓝”）。《六国论》：“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。”（六国的势力比秦国弱，“于秦”隐含“被秦国压制”的被动义）。2.“见”字式（“见”直接加动词表被动，不引出主动者，格式为“主语+见+动词”）《廉颇蔺相如列传》：“秦城恐不可得，徒见欺。”（秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗。“见欺”即“被欺骗”）。《陈情表》：“欲苟顺私情，则告诉不许。”（“不许”即“不被允许”，隐含“见”的被动义）。3.“见……于……”式（“见”表被动，“于”引出主动者，综合被动标志，格式为“主语+见+动词+于+主动者”）《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（我实在担心被大王欺骗而辜负赵国。“见欺于王”即“被大王欺骗”）。《屈原列传》（引申自《苏武传》语境）：“信而见疑，忠而被谤。”（诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。“见疑”即“被怀疑”）。4.“为”字式（“为”引出主动者，格式为“主语+为+主动者+动词”）《鸿门宴》：“吾属今为之虏矣！”（我们这些人如今要被他俘虏了！“为”引出主动者“之（项羽）”）。《过秦论》：“身死国灭，为天下笑。”（自己死了，国家灭亡，被天下人嘲笑。“为天下笑”即“被天下人笑”）。5.“为……所……”式（“为”引出主动者，“所”辅助表被动，是最规范的被动格式，格式为“主语+为+主动者+所+动词”）《鸿门宴》：“若属皆且为所虏！”（你们这些人都将要被他俘虏！“为所虏”即“被他俘虏”，省略主动者“之”）。《张衡传》：“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”（张衡不趋附当时的权贵，所担任的官职常常多年不被升迁。“所居之官”隐含“为……所”的被动义）。6.“被”字式（“被”直接表被动，与现代汉语被动句接近，格式为“主语+被+动词”）《苏武传》：“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”（苏武被扣留在匈奴共十九年，“留”即“被留”，隐含“被”的被动义）。《屈原列传》：“虽万被戮，岂有悔哉！”（即使多次被处死，难道会有悔恨吗？）。7.意念被动句（无被动标志，通过语义判断主语为动作承受者）《过秦论》：“函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”（函谷关被攻占，楚国人一把火，可惜变成了焦土。“举”即“被攻占”，无标志）。《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”（城池归入赵国，和氏璧就被留在秦国；“留”即“被留”，意念被动）。（三）省略句省略句是在不影响语义的前提下，省略句子成分（主语、谓语、宾语、介词等）的句式。省略的成分可根据上下文或语境补全，是古代汉语简洁表达的重要方式。分类及示例：1.省略主语（主语因承前、蒙后或语境明确而省略，最常见）承前省（主语与前句主语一致）：《鸿门宴》：“沛公谓张良曰：‘……度我至军中，公乃入。’”（后句省略主语“公（张良）”，完整为“公度我至军中，公乃入”）。蒙后省（主语与后句主语一致）：《烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”（前句省略主语“秦”，后句省略主语“我（烛之武）”，完整为“秦若亡郑而有益于君，我敢以（之）烦执事”）。对话省（语境明确，主语省略）：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？’”（“居则曰”前省略主语“尔（你们）”，即“你们平日说”）。2.省略谓语（谓语因上下文已出现而省略，避免重复）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（后句“哂之”前省略谓语“哂”，完整为“是故哂之（由）”，避免与前句“哂由”重复）。《劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”（后句“非能水也”后省略谓语“致”，完整为“而致江河”，与前句“致千里”呼应）。3.省略宾语（包括动词宾语和介词宾语，因宾语明确而省略）省略动词宾语：《公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。”（“以”后省略动词宾语“之（云梯）”，完整为“将以之攻宋”）。省略介词宾语：《庖丁解牛》：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”（“以目视”中“以”后省略宾语“之（眼睛）”，完整为“不以之目视”）。双宾语省略：《触龙说赵太后》：“愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”（“令”后省略间接宾语“之（舒祺）”，完整为“愿令之得补黑衣之数”）。4.省略介词（多省略“于”“以”，因介词与后接成分结合紧密而省略）省略“于”（表处所、对象、比较等）：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”（“战河北”即“战于河北”，省略“于”，意为“在黄河以北作战”）。《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”（前半句“水为之”即“水为之于”，省略“于”，意为“由水凝结而成”）。省略“以”（表工具、方式等）：《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”（“以”后省略宾语“之（秦国）”，但“以”本身未省略；另例《项脊轩志》：“又杂植兰桂竹木于庭。”（“于”可省略，意为“在庭院中种植”）。5.省略兼语（兼语是“动词+宾语”中“宾语”同时作后一动词主语的成分，常省略）《触龙说赵太后》：“太后曰：‘敬诺。年几何矣？’对曰：‘十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。’”（“托之”后省略兼语“之（舒祺）”，完整为“愿及未填沟壑而托之（于）之（舒祺）”）。6.省略量词（古代汉语中量词不发达，数词直接修饰名词，量词常省略）《鸿门宴》：“举所佩玉玦以示之者三。”（“三”后省略量词“次”，意为“多次举起所佩的玉玦示意他”）。《过秦论》：“然秦以区区之地，致万乘之势。”（“万乘”前省略量词“辆”，意为“万辆兵车的势力”）。（四）倒装句倒装句是为强调、突出或符合古汉语表达习惯，颠倒正常语序（主谓宾、定状中）的句式。核心是“成分位置颠倒”，需还原语序理解。分类及示例：1.宾语前置（宾语置于谓语动词或介词之前）定义：正常语序为“谓语+宾语”，宾语前置后为“宾语+谓语”（动词宾语）或“宾语+介词”（介词宾语）。小类及示例：疑问句中，疑问代词作宾语前置（疑问代词：何、谁、安、焉、孰等）动词宾语前置：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“何伤乎？亦各言其志也。”（“何”是“伤”的宾语，前置，正常语序“伤何乎”，意为“有什么妨碍呢？”）。介词宾语前置：《烛之武退秦师》：“焉用亡郑以陪邻？”（“焉”是“用”的宾语，前置，正常语序“用焉亡郑以陪邻”，意为“为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？”）。否定句中，代词作宾语前置（句中有“不、未、毋、莫”等否定词，代词作宾语）《寡人之于国也》：“然而不王者，未之有也。”（“之”是“有”的宾语，否定句中前置，正常语序“未有之也”，意为“从来没有这样的事”）。《师说》：“古之人不余欺也。”（“余”是“欺”的宾语，否定句中前置，正常语序“古之人不欺余也”，意为“古代的人没有欺骗我”）。“之/是”作提宾标志（“之/是”无实义，仅帮助宾语前置，强调宾语）“之”提宾：《廉颇蔺相如列传》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”（“句读”“惑”是“知”“解”的宾语，“之”提宾，正常语序“不知句读，不解惑”，意为“不懂得句读，不能解决疑惑”）。“是”提宾：《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”（无“是”提宾，另例《左传》“唯利是图”（课内近例：《鸿门宴》“唯大王与群臣孰计议之”，“唯……之”提宾，意为“希望大王和群臣仔细商议这件事”）。“相/见”表动作对自身，隐含宾语前置（“相/见”后动词的宾语是主语自身，宾语“自”省略，隐含前置）《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”（“见背”即“背见”，“见”代“我”，宾语“我”前置，意为“父亲背弃我（去世）”）。《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”（“相与”即“相互”，“相”代“彼此”，宾语前置，意为“最终彼此和好”）。介词“以”的宾语前置（介词“以”的宾语前置，强调工具、方式）《烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”（“以”的宾语“之（亡郑之事）”前置，正常语序“敢以之烦执事”，意为“冒昧地用这件事麻烦您”）。《鸿门宴》：“项王曰：‘沛公安在？’”（“安”是“在”的宾语，前置，正常语序“沛公在安”，意为“沛公在哪里？”）。2.状语后置（介词结构后置，状语置于谓语之后）定义：正常语序为“状语（介词结构）+谓语”，状语后置后为“谓语+状语（介词结构）”，状语多为“于/以+宾语”。小类及示例：“于”字结构后置（表处所、对象、比较、被动等）表处所：《鸿门宴》：“沛公军霸上。”（“霸上”前省略“于”，即“军于霸上”，状语后置，意为“沛公在霸上驻军”）。表对象：《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”（“授之书”即“授书于之”，状语“于之”后置，意为“把书教给他”）。表比较：《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”（“贤于弟子”即“于弟子贤”，状语后置，意为“比弟子贤能”）。“以”字结构后置（表工具、方式、目的等）表方式：《寡人之于国也》：“王好战，请以战喻。”（“以战喻”即“以战喻之”，状语后置，意为“用战争作比喻”）。表目的：《陈情表》：“臣具以表闻，辞不就职。”（“以表闻”即“以表闻于上”，状语后置，意为“用表章使皇上知道”）。省略介词的状语后置（介词“于”省略，状语直接置于谓语后）《登泰山记》：“余始循以入。”（“循以入”即“循（之）以入”，省略“于”，状语后置，意为“沿着（山路）进入”）。《游褒禅山记》：“由山以上五六里，有穴窈然。”（“由山以上”即“由山以上（行）”，省略“于”，状语后置，意为“从山往上走五六里”）。3.定语后置（定语置于中心语之后）定义：正常语序为“定语+中心语”，定语后置后为“中心语+定语”，多通过“之/者”标志。小类及示例：“中心语+之+定语”式（“之”连接中心语和后置定语）《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（“利”“强”是“爪牙”“筋骨”的定语，后置，正常语序“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，意为“蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨”）。《廉颇蔺相如列传》：“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨。”（“甚倨”是“礼节”的定语，后置，意为“礼节十分傲慢”）。“中心语+定语+者”式（“者”表提顿，标志定语后置）《廉颇蔺相如列传》：“求人可使报秦者，未得。”（“可使报秦者”是“人”的定语，后置，正常语序“求可使报秦之人”，意为“寻找可以出使回复秦国的人”）。《师说》：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（非课内，课内近例：《六国论》“苟以天下之大”，“大”是“天下”的定语后置，意为“凭借偌大的天下”）。“中心语+之+定语+者”式（“之”和“者”共同标志定语后置）《游褒禅山记》：“于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（“深”是“求思”的定语，隐含“之……者”结构，意为“思考得深入”）。数量词作定语后置（数量词修饰名词时，常置于名词后）《赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”（“一叶”是“扁舟”的定语后置，正常语序“驾一叶扁舟”，意为“驾着一只小船”）。《鸿门宴》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”（“今者”即“者今”，“今”是“者”的定语后置，意为“现在”）。4.主谓倒装（谓语置于主语之前）定义：正常语序为“主语+谓语”，主谓倒装后为“谓语+主语”，多为强调谓语或表达强烈情感（感叹、疑问）。小类及示例：感叹句中主谓倒装（强调感叹语气）《兰亭集序》：“信可乐也！”（正常语序“可乐信也”，“信（实在）”是谓语，前置强调“实在快乐”）。《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也！”（正常语序“竟日默默在此，何大类女郎也”，“何”是谓语，前置强调“为什么像女子一样”）。疑问句中主谓倒装（强调疑问语气）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“何如？”（正常语序“如何”，“何”是谓语，前置表疑问，意为“怎么样？”）。《鸿门宴》：“客何为者？”（正常语序“客为者何”，“何”是谓语，前置强调“做什么”，意为“客人是做什么的？”）。祈使句中主谓倒装（强调祈使语气）《烛之武退秦师》：“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’”（“国危矣”正常语序“国矣危”，“危”是谓语，前置强调“危急”，意为“国家危急了”）。1.（2023·职教高考）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。下列句子，属于被动句的是（）A．耻学于师B．其皆出于此乎C．不拘于时D．学于余【答案】C【解析】A项“耻学于师”是状语后置句，正常语序为“耻于师学”（以向老师学习为耻），无被动义；B项“其皆出于此乎”是疑问句，译为“大概都出于这一点吧”，非被动句；C项“不拘于时”中“于”表被动，译为“不被时俗（的见解）拘束”，是被动句；D项“学于余”是状语后置句，正常语序为“于余学”（向我学习），无被动义。2.（2022·职教高考）沛公霸军上，未得与项羽相见，沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：（A）“沛公居山东时，贪于财货，好美姬，今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天出气也，急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有怎，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：(B)‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：(C)“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯，项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，(D）籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯